夏 鋒

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南，250358)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“促進(jìn)人民精神生活共同富?！?，“要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。(1)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！罚肚笫恰?021年第20期。立足開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，構(gòu)建完善價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制與路徑，這既是馬克思主義研究的重要理論問(wèn)題，也是堅(jiān)定走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的研究，主要從制度構(gòu)建、主體認(rèn)同、隊(duì)伍建設(shè)、策略優(yōu)化等角度展開深入探討，也取得了豐碩的成果，但學(xué)界尚缺乏從整體上對(duì)其進(jìn)行全面學(xué)理闡析的成果?；诂F(xiàn)有研究狀況，本文旨在從價(jià)值哲學(xué)著手，深入闡析社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的價(jià)值意義、實(shí)現(xiàn)機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的價(jià)值意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕蘊(yùn)含著必然性、指向性與漸進(jìn)性的生成邏輯，以高度的價(jià)值自覺與實(shí)踐自覺，遵循本質(zhì)必然規(guī)律，順應(yīng)價(jià)值愿景感召，秉持時(shí)代戰(zhàn)略要義。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的價(jià)值哲學(xué)意蘊(yùn)

立足于馬克思主義價(jià)值哲學(xué)視域，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，是基于價(jià)值觀的本質(zhì)功用與人的本質(zhì)定位，以價(jià)值引領(lǐng)的功能與方式，促進(jìn)人的需要實(shí)現(xiàn)與人的全面發(fā)展，促成個(gè)體、群體與社會(huì)之間的價(jià)值共生。

第一，秉持共同富裕的本質(zhì)要義。人的需要是人的生命維系與生存延續(xù)的本質(zhì)內(nèi)容，構(gòu)成了人的存在與發(fā)展的價(jià)值基礎(chǔ)?！叭说男枰哂袕V泛性和無(wú)限性的特點(diǎn)，可劃分為維持自身生存的最基本的生存需要、提高生活質(zhì)量的享受需要、實(shí)現(xiàn)人類綜合價(jià)值的發(fā)展需要三個(gè)方面?！?2)馬靜：《協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗——基于馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的理論闡釋》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第6期。究其本質(zhì)，共同富裕是基于人的需要的充裕滿足與實(shí)現(xiàn)，達(dá)到人民的多維需要之間協(xié)同實(shí)現(xiàn)與優(yōu)化滿足。精神生活富裕作為共同富裕的應(yīng)有之義，既承載著共同富裕的共性規(guī)定，也蘊(yùn)含著精神層面的內(nèi)在特質(zhì)屬性。從精神、生活與富裕的多重維度觀照精神生活富裕，其根本要求是人的精神需求與供給之間的高度發(fā)展及動(dòng)態(tài)平衡。在需求端，精神生活共同富裕是人之精神需求的充分實(shí)現(xiàn)與滿足。基于人的物質(zhì)、社會(huì)與精神需要的三重維度，精神生活富裕必然是在物質(zhì)需求不斷滿足的前提下，更為孜求社會(huì)需求與精神需求的實(shí)現(xiàn)。這必然要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本價(jià)值基準(zhǔn)，引領(lǐng)人民正確辨識(shí)與選擇合理的精神生活需求，追求積極向上的精神生活方式。在供給端，精神生活富裕是物質(zhì)產(chǎn)品與精神文化產(chǎn)品及服務(wù)的數(shù)量的充裕供給、高標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)供給，既滿足層次性、個(gè)性化的個(gè)體需求，也滿足多方面、多樣化的群體需求與社會(huì)需求。這也必然要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)人民的精神生活，通過(guò)精神生活富裕促成物質(zhì)生活富裕的價(jià)值升華，以更厚重的價(jià)值底蘊(yùn)深化物質(zhì)生活的意義賦予，以更高層次的價(jià)值追求引領(lǐng)物質(zhì)生活品質(zhì)的升級(jí)迭代。

第二，遵循人的全面發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。人的全面發(fā)展是人的個(gè)體本質(zhì)、社會(huì)本質(zhì)與類本質(zhì)的全面發(fā)展，人的需要、社會(huì)關(guān)系與實(shí)踐能力構(gòu)成了人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)容。由此，人民精神生活共同富裕作為人的全面發(fā)展的深層次要求，是“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的重要衡量尺度。人民精神生活共同富裕是基于應(yīng)然性的價(jià)值指向、自洽性的價(jià)值關(guān)系與能動(dòng)性的價(jià)值實(shí)踐、不斷實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展與自由個(gè)性生成。在目標(biāo)指向維度，人民精神生活共同富裕是以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為終極愿景，孜求于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。在價(jià)值關(guān)系層面，人民精神生活共同富裕是以精神文化供給的豐富充裕，實(shí)現(xiàn)精神生活品質(zhì)的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)體、群體與社會(huì)的關(guān)系協(xié)同，既構(gòu)筑共有的精神家園，又構(gòu)建個(gè)性和諧的意義世界。在價(jià)值實(shí)踐層面，人民精神生活共同富裕是要實(shí)現(xiàn)全體人民的共建共享，通過(guò)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)等方面綜合發(fā)展，推進(jìn)個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)的全面發(fā)展與主體間素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展。

第三，彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。”(3)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。全體人民共同富裕作為社會(huì)主義優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的人本價(jià)值旨?xì)w。人民精神生活共同富裕作為共同富裕的本質(zhì)內(nèi)容，蘊(yùn)含著人的現(xiàn)代化與文明的現(xiàn)代化之雙重維度。在人的現(xiàn)代化維度，人民精神生活共同富裕是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的題中要義，推進(jìn)精神生活方式與價(jià)值觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及發(fā)展。人民精神生活共同富裕是在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，促進(jìn)“做大蛋糕”與“分好蛋糕”的有機(jī)協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)全體人民共享現(xiàn)代化成果，通過(guò)文化資源的優(yōu)化配置、文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的高質(zhì)量供給，實(shí)現(xiàn)全體人民的公平普惠共享。在文明的現(xiàn)代化維度，人民精神生活共同富裕是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的本質(zhì)要求，在現(xiàn)代化進(jìn)程中立足“人”的在場(chǎng)狀態(tài)，協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)“物”的全面豐富和“人”的全面發(fā)展。促進(jìn)人民精神生活共同富裕是在社會(huì)主義現(xiàn)代化文明的創(chuàng)造發(fā)展進(jìn)程中，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，高揚(yáng)人類文明新形態(tài)的“人民至上”鮮明底色，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的“人民至上”根本優(yōu)勢(shì)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的戰(zhàn)略意義

立足新時(shí)代的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略安排，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，是基于價(jià)值引領(lǐng)的本質(zhì)要義，對(duì)于引領(lǐng)人民美好生活實(shí)現(xiàn)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、應(yīng)對(duì)新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)化，具有重要戰(zhàn)略意義與作用。

第一，滿足人民對(duì)美好生活新期待的戰(zhàn)略旨?xì)w。立足新時(shí)代，在全面建成小康社會(huì)的重大成就基礎(chǔ)上，人民對(duì)美好生活的向往呈現(xiàn)出“質(zhì)”“量”“度”的新要求、新期待。在精神生活“質(zhì)”的層面，人民對(duì)于精神文化需求，具有更高層次的標(biāo)準(zhǔn)要求、更高品質(zhì)的品位追求、更具個(gè)性的精神訴求；在精神生活“量”的層面，人民對(duì)于文化需求具有更高的消費(fèi)能力與更強(qiáng)烈的消費(fèi)意愿，對(duì)文化產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)數(shù)量更大、消費(fèi)結(jié)構(gòu)更為多元；在精神生活“度”的層面，人民在物質(zhì)生活富足、社會(huì)生活和諧與生態(tài)環(huán)境安全的基礎(chǔ)上，更為追求文明向上的生活方式、簡(jiǎn)約舒適的生活內(nèi)涵、健康向善的生活類型。由此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，是引領(lǐng)人民精神生活的“質(zhì)”“量”“度”之間互動(dòng)協(xié)調(diào)，促進(jìn)多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的協(xié)同實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)實(shí)構(gòu)筑趨同化與個(gè)性化相契合、非線性與確定性相自洽的精神世界。

第二，擔(dān)負(fù)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)遵循著社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的目標(biāo)指向，承載著現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。基于先進(jìn)文化發(fā)展方向，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，秉持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化氣度，牢牢把握社會(huì)主義文化發(fā)展方向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，賦予人民精神生活共同富裕的鮮明文化屬性，即秉持民族性、科學(xué)性與大眾性的社會(huì)主義文化本質(zhì)屬性，引領(lǐng)人民堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)、持守共同價(jià)值追求?；趶?qiáng)國(guó)戰(zhàn)略指向，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)立足于人民層面，旨在促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，是肩負(fù)著“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，引領(lǐng)人民塑造適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念，凈化適應(yīng)新時(shí)代要求的精神面貌，營(yíng)造適應(yīng)新時(shí)代要求的文明風(fēng)尚，夯實(shí)適應(yīng)新時(shí)代要求的行為規(guī)范。

第三，應(yīng)對(duì)新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略舉措。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，不平衡不充分的發(fā)展不僅直接影響物質(zhì)生活富裕水平，也深刻關(guān)涉精神生活富裕的普惠性、公平性與均衡性程度。不平衡不充分發(fā)展錨定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的問(wèn)題視域。這面臨著物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕不緊密同步，經(jīng)受科技革命、產(chǎn)業(yè)變革與信息化快速發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)及倫理挑戰(zhàn)，遭遇享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想侵?jǐn)_，呈現(xiàn)出泛娛樂(lè)化、惡俗化、碎片化等不良精神生活方式。這從根本上決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的本質(zhì)任務(wù)，其必然要求堅(jiān)持“人民”的價(jià)值主體地位，懷揣“精神”的終極關(guān)懷愿景，深入“生活”的日用常行實(shí)踐，追求“共同”的普惠公平均衡，促進(jìn)“富?！钡膬?nèi)涵層次提升，促成“實(shí)現(xiàn)”的階段循序漸進(jìn)。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的時(shí)代意義

新時(shí)代開啟了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新階段新征程，以承前啟后、繼往開來(lái)的歷史自覺與實(shí)踐自覺，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，奠定堅(jiān)實(shí)輝煌的成就基礎(chǔ)，注入源頭活水的時(shí)代動(dòng)力。

第一，新時(shí)代發(fā)展成就奠定人民精神生活共同富裕的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)保障。人民精神生活共同富裕以物質(zhì)生活富裕為物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，以先進(jìn)文化與主流價(jià)值觀為精神支撐與價(jià)值根基。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)取得歷史性成就，為促進(jìn)人民精神生活共同富裕開啟了新的歷史起點(diǎn)。全面建成小康社會(huì)是以脫貧攻堅(jiān)為底線任務(wù)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，采取有力措施保障和改善民生，堅(jiān)實(shí)提供了生活、教育、醫(yī)療與住房等各方面的底線保障，有力縮短了人民物質(zhì)生活的富裕程度差距，使人民精神生活的富裕程度更具有同步性與均衡性。社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，以先進(jìn)文化的價(jià)值引領(lǐng)，為人民精神生活共同富裕厚植了篤實(shí)的文化根基。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的系統(tǒng)性、方向性、戰(zhàn)略性部署，以“正本清源”的價(jià)值構(gòu)筑、“激濁揚(yáng)清”的價(jià)值匡正，匯集更為強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力，堅(jiān)實(shí)鞏固全體人民共同思想基礎(chǔ)。

第二，新發(fā)展理念指引人民精神生活共同富裕的新發(fā)展格局構(gòu)建。黨中央強(qiáng)調(diào)，“必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展”(4)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第34頁(yè)。。貫徹新發(fā)展理念，旨在構(gòu)建新發(fā)展格局，堅(jiān)持平衡性、協(xié)調(diào)性與包容性的發(fā)展要求，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，不斷促進(jìn)全體人民共同富裕。構(gòu)建新發(fā)展格局，是深刻把握長(zhǎng)期性、艱巨性與復(fù)雜性的發(fā)展過(guò)程，以循序漸進(jìn)的戰(zhàn)略定力，不斷化解人民精神生活共同富裕面臨的發(fā)展性難題。構(gòu)建新發(fā)展格局，是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的戰(zhàn)略安排，構(gòu)建更具系統(tǒng)性、整體性與貫通性的發(fā)展布局，以精準(zhǔn)施策的戰(zhàn)略方針，深化落實(shí)具有基礎(chǔ)性、普惠性與兜底性的發(fā)展舉措，為人民精神生活共同富裕構(gòu)建了基礎(chǔ)性的制度安排、系統(tǒng)性的機(jī)制保障。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，深化了人民精神生活共同富裕的系統(tǒng)制度安排?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)制度的靈魂和價(jià)值規(guī)定，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為‘制度精神’引領(lǐng)制度建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)可能性?！?5)吳增禮：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的負(fù)面清單制度及支撐體系研究》，《探索》2021年第5期。因此，在文化領(lǐng)域要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”的系列戰(zhàn)略部署，不斷構(gòu)建完善教育引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度保障的系統(tǒng)路徑，有力推進(jìn)人的全面發(fā)展、先進(jìn)文化建設(shè)與現(xiàn)代化治理。在教育引導(dǎo)層面，價(jià)值引領(lǐng)基于主體與對(duì)象、內(nèi)容與方法、環(huán)境與載體的系統(tǒng)化要素，構(gòu)建全員、全程、全方位的教育路徑，融入國(guó)民教育全過(guò)程，深入推進(jìn)公民道德建設(shè)。在實(shí)踐養(yǎng)成層面，價(jià)值引領(lǐng)堅(jiān)持貫穿結(jié)合融入、落細(xì)落小落實(shí)的基本原則，構(gòu)建更為生活化、具體化與常態(tài)化的實(shí)踐路徑，推進(jìn)建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心。在制度保障層面，價(jià)值引領(lǐng)立足剛性約束與柔性規(guī)范作用，完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系，不斷完善法治化與公共化、規(guī)范化與治理化相結(jié)合的制度路徑。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

“機(jī)制”的本質(zhì)在于系統(tǒng)要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系、功能作用與運(yùn)行方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是基于人民的主體性、精神的指向性與生活的實(shí)踐性，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的目標(biāo)錨定、過(guò)程匡正、關(guān)系協(xié)調(diào)等本質(zhì)功用，優(yōu)化人民精神需求實(shí)現(xiàn)、精神力量凝聚與精神境界升華的機(jī)制過(guò)程。

(一)價(jià)值引領(lǐng)的主體聚合機(jī)制

在價(jià)值主體維度上，價(jià)值引領(lǐng)的主體聚合機(jī)制是以主流價(jià)值觀為精神紐帶，以高度的價(jià)值凝練、認(rèn)同與表達(dá)，引領(lǐng)價(jià)值主體的價(jià)值定位、價(jià)值定向與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，凝聚國(guó)家、社會(huì)與人民的價(jià)值合力。

第一，國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的共識(shí)凝聚。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)”(6)中共中央辦公廳：《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，北京：人民出版社，2013年，第4頁(yè)。，錨定了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)愿景，科學(xué)謀劃頂層設(shè)計(jì)與制度安排，推進(jìn)系統(tǒng)的戰(zhàn)略實(shí)施。習(xí)近平總書記指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識(shí)，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓?！?7)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第18頁(yè)。基于此，要深化“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的本質(zhì)要義詮釋，厚重涵養(yǎng)“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”的價(jià)值根基，發(fā)揮價(jià)值凝聚的共振效應(yīng)，引領(lǐng)民族精神的提振、國(guó)家形象的塑造、人類文明新形態(tài)的構(gòu)建。篤定“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，作為建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的要旨表達(dá)，“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的百年賡續(xù)奮斗中，愈加奮發(fā)推進(jìn)“人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗”的強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有力聚合“強(qiáng)國(guó)”與“富民”之間的價(jià)值希求，引領(lǐng)人民創(chuàng)造與享有更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明與生態(tài)文明，促進(jìn)人民精神生活富裕與物質(zhì)生活富裕的協(xié)同提升。

第二，社會(huì)層面價(jià)值取向的廣泛認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向”(8)中共中央辦公廳：《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，北京：人民出版社，2013年，第4頁(yè)。，遵循著社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，自覺順應(yīng)了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展趨向。立足應(yīng)然的價(jià)值要求，社會(huì)層面價(jià)值取向是全體人民在多樣化的價(jià)值情境中，以趨同的價(jià)值考量、選擇與評(píng)判，聚合共同的價(jià)值立場(chǎng)與價(jià)值定向。立足實(shí)然的價(jià)值功能，社會(huì)層面價(jià)值取向是發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向與錨定功能，引領(lǐng)全體人民面對(duì)多樣化的利益格局，以高度的價(jià)值自覺，正確處理個(gè)體、群體與社會(huì)，當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)等多維利益關(guān)系。社會(huì)層面價(jià)值取向是發(fā)揮價(jià)值統(tǒng)攝與規(guī)范功能，引領(lǐng)全體人民以高度的文化自覺，辨識(shí)、甄別與取舍紛繁蕪雜的社會(huì)文化，正確處理心物關(guān)系、義利關(guān)系，更為自覺追求講道德、尊道德、守道德的精神生活。社會(huì)層面價(jià)值取向是發(fā)揮價(jià)值評(píng)價(jià)與反饋功能，以積極的價(jià)值輿論導(dǎo)向、健全的價(jià)值獎(jiǎng)懲機(jī)制，深化涵養(yǎng)“為仁由己”“慎獨(dú)內(nèi)省”的價(jià)值心態(tài)，協(xié)力塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

第三，公民層面價(jià)值規(guī)則的有序銜接。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則”(9)中共中央辦公廳：《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，北京：人民出版社，2013年，第4頁(yè)。，立足公民的價(jià)值要求、個(gè)人的價(jià)值規(guī)范、日常的價(jià)值實(shí)踐，引領(lǐng)公序良俗的價(jià)值涵育。由此，公民層面價(jià)值規(guī)則的有序銜接是要促進(jìn)“公序”與“良俗”之間的內(nèi)在貫通與有機(jī)銜接，以“公序”的構(gòu)建完善，促進(jìn)“良俗”的價(jià)值熏陶與化育?！肮颉弊鳛樯鐣?huì)公共秩序，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本價(jià)值原則，具體轉(zhuǎn)化為社會(huì)生活各方面的價(jià)值要求與倫理規(guī)則，以“落細(xì)”的方式融入社會(huì)各行業(yè)領(lǐng)域，完善市民公約與村規(guī)民約、學(xué)生守則與行業(yè)規(guī)范。與此同時(shí)，以“良俗”的柔性規(guī)范，促進(jìn)“公序”的價(jià)值規(guī)范與匡正。“良俗”作為社會(huì)善良風(fēng)俗，在價(jià)值敦化與生活涵養(yǎng)的過(guò)程中，促成“禮”與“法”之間的協(xié)調(diào)互補(bǔ)，以“落小”的方式貫穿至生活精微之處，以“落實(shí)”的方式轉(zhuǎn)化為生活實(shí)踐養(yǎng)成，發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗與禮儀對(duì)法律規(guī)定的柔性補(bǔ)充功能與價(jià)值緩沖作用。

(二)價(jià)值引領(lǐng)的精神升華機(jī)制

在價(jià)值作用維度上，價(jià)值引領(lǐng)的精神升華機(jī)制是由主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為價(jià)值主體的內(nèi)在心理過(guò)程與特征，以宏觀與微觀、顯性與內(nèi)性、內(nèi)化與外化的多維價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，促成價(jià)值認(rèn)知、情感、意志、信念與行為之間和諧自洽。

第一，價(jià)值認(rèn)知與情感的共識(shí)共鳴。價(jià)值引領(lǐng)是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要求，轉(zhuǎn)化為人民的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值共鳴。價(jià)值認(rèn)知作為價(jià)值主體對(duì)價(jià)值觀的理解接受，構(gòu)成了價(jià)值情感共鳴的認(rèn)知基礎(chǔ)。價(jià)值情感作為價(jià)值主體對(duì)價(jià)值觀的情緒體驗(yàn)，表征為價(jià)值認(rèn)知共識(shí)的情感表達(dá)。在價(jià)值共識(shí)過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值認(rèn)知的根本基準(zhǔn)，引領(lǐng)人民以“心同此理”的價(jià)值認(rèn)知，審視與考量?jī)r(jià)值動(dòng)機(jī)、行為與效果，價(jià)值目的與手段的合理性。價(jià)值共識(shí)也是以價(jià)值認(rèn)知自洽方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)則與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相自洽的價(jià)值思維，塑造高度通約的價(jià)值同理心。在價(jià)值共鳴過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民塑造“人同此心”的價(jià)值情感，形成相似或相同的情感體驗(yàn)與表達(dá)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為愛國(guó)情感、正義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感等積極價(jià)值情感。價(jià)值共鳴過(guò)程也是在共情效應(yīng)的發(fā)揮過(guò)程中，將共通的價(jià)值情感轉(zhuǎn)化為傾向性、穩(wěn)定性的價(jià)值態(tài)度；在“發(fā)乎情，止乎禮”的價(jià)值匡正過(guò)程中，由直觀的情感體驗(yàn)升華為價(jià)值意義賦予的情感表達(dá)。

第二，價(jià)值意志與信念的激發(fā)篤定。價(jià)值引領(lǐng)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為人民自覺的價(jià)值存在方式，發(fā)揮價(jià)值意志的激勵(lì)與磨礪功能，以及價(jià)值信念的體悟與體認(rèn)功能。在價(jià)值認(rèn)知的引導(dǎo)、價(jià)值情感的感召下，價(jià)值意志是價(jià)值主體為實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，呈現(xiàn)為一貫性、持續(xù)性的價(jià)值激勵(lì)與磨礪過(guò)程，價(jià)值信念則是價(jià)值主體所持有價(jià)值觀的真理性、正確性的精神篤信?？梢?，價(jià)值意志的激發(fā)與磨礪，是要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)指向與過(guò)程匡正功能，克服畏難、沖動(dòng)和懈怠等消極情緒，使價(jià)值意志呈現(xiàn)出成就性、親和性、利他性等積極動(dòng)機(jī)趨向。價(jià)值信念的持守與篤定是以價(jià)值體悟的方式，引領(lǐng)人民塑造穩(wěn)固的價(jià)值信條和道德準(zhǔn)則，將“不證自明”的價(jià)值信念內(nèi)化為“自然而然”的理性直覺；以價(jià)值體認(rèn)的方式，外化為“日常不覺”的實(shí)踐養(yǎng)成，以“少則得”的價(jià)值簡(jiǎn)約原則，引領(lǐng)人民精神生活既拓展更多樣的價(jià)值選擇與更自由的價(jià)值空間，又規(guī)避“多則惑”的價(jià)值選擇困惑，化解“選擇過(guò)載效應(yīng)”衍生的價(jià)值困擾，篤定追求“大道至簡(jiǎn)”“大真至樸”的精神境界。

第三，價(jià)值心態(tài)與行為的互動(dòng)融通。價(jià)值引領(lǐng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“知行合一”的引領(lǐng)方式，促成人民的價(jià)值心態(tài)塑造與價(jià)值行為養(yǎng)成的內(nèi)在融通，構(gòu)成價(jià)值內(nèi)隱與外顯、價(jià)值認(rèn)知與實(shí)踐、價(jià)值接受與實(shí)現(xiàn)的有機(jī)關(guān)聯(lián)。具體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以內(nèi)化的方式，塑造人民的價(jià)值底層思維方式，劃定“是非曲直”的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，塑造“導(dǎo)德齊禮”“見賢思齊”的理想價(jià)值人格，有力匡正日常精神生活中惡俗化、泛娛樂(lè)等不良傾向；以“執(zhí)兩用中”“不偏不倚”的價(jià)值心態(tài)，塑造積極穩(wěn)健的價(jià)值行為方式，積極矯正過(guò)度焦慮、消極退避等不良心態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以外化的方式，在日常精神生活的多維場(chǎng)域中，引領(lǐng)人民將確定性價(jià)值原則與多樣性的價(jià)值實(shí)踐相融通，確立“有所為”與“有所不為”的價(jià)值行為邊界；引領(lǐng)人民將一般性的價(jià)值規(guī)則與具體性的生活情境相契合，以“持之以恒”“久久為功”的實(shí)踐自覺，促進(jìn)“成風(fēng)化人”“敦風(fēng)化俗”的價(jià)值化育過(guò)程。

(三)價(jià)值引領(lǐng)的生活貫通機(jī)制

在價(jià)值生成維度上，價(jià)值引領(lǐng)的生活貫通機(jī)制是基于精神生活的指向性、歸屬性與情境性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫通至人民精神生活的系統(tǒng)要素之中，有力引領(lǐng)人民精神生活的向往追求、內(nèi)涵品位與場(chǎng)域環(huán)境。

第一，引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)性與超越性相統(tǒng)一的精神生活向往。精神生活是以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”為價(jià)值基點(diǎn)，以客觀規(guī)律與條件為價(jià)值前提，審視實(shí)然的價(jià)值定位與應(yīng)然的價(jià)值定向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活，是遵循社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律趨向，以“合規(guī)律”的價(jià)值自覺，確立人民精神生活的價(jià)值定位，立足人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，秉持集體主義價(jià)值原則，正確處理好多維利益關(guān)系的價(jià)值位序，以及個(gè)人與集體、社會(huì)的價(jià)值關(guān)系；立足多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，以更加自覺的價(jià)值認(rèn)知、更加自主的價(jià)值選擇、更加自為的價(jià)值實(shí)踐，審視自身精神文化需求的合理性、正當(dāng)性與可行性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活，是基于應(yīng)然性的價(jià)值訴求，以“合目的”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，錨定人民精神生活的價(jià)值定向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活，必然是以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為價(jià)值感召，激發(fā)人民歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，引領(lǐng)人民在“積跬步”的價(jià)值實(shí)踐中，達(dá)到“至千里”的價(jià)值超越，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，漸進(jìn)臻于“真正共同體”“自由人聯(lián)合體”的終極愿景。

第二，拓深共性與個(gè)性相融通的精神生活內(nèi)涵。精神生活彰顯著人與文化的本質(zhì)關(guān)聯(lián)性，作為人之存在的精神意義與價(jià)值賦予，必然根植于價(jià)值觀的浸潤(rùn)涵養(yǎng)與文化的厚重底蘊(yùn)。精神生活內(nèi)涵呈現(xiàn)為共性與個(gè)性的本質(zhì)規(guī)定，既具有趨同的價(jià)值訴求，以人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，懷有對(duì)美好生活向往的共同需求，也具有個(gè)性化的價(jià)值取向，激發(fā)著追求自由個(gè)性的內(nèi)生動(dòng)力。在文化層面，拓深精神生活內(nèi)涵是要促進(jìn)精神生活的“旨趣”與“志趣”的內(nèi)在協(xié)調(diào)。精神生活的“旨趣”是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本價(jià)值基準(zhǔn)，引領(lǐng)人民共同追求高層次的精神生活質(zhì)量、高雅的精神生活品位。精神生活的“志趣”是以共同“旨趣”為價(jià)值指向，引領(lǐng)人民創(chuàng)設(shè)更為廣闊的價(jià)值空間，激發(fā)更高遠(yuǎn)的精神志向，追求多樣化的精神生活類型。在人的層面，拓深精神生活內(nèi)涵是基于人的全面發(fā)展與自由個(gè)性生成的高度協(xié)同，促進(jìn)個(gè)體、群體與社會(huì)之間的關(guān)系自洽。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活，以“小我”與“大我”的有機(jī)貫通，促成“各美其美”的個(gè)性發(fā)展，營(yíng)造“美人之美”的和諧關(guān)系，構(gòu)筑“美美與共”的精神家園。

第三，融入宏觀與微觀相貫通的精神生活環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)促進(jìn)共同富裕輿論引導(dǎo)，澄清各種模糊認(rèn)識(shí)，防止急于求成和畏難情緒，為促進(jìn)共同富裕提供良好輿論環(huán)境”(10)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。。精神生活承載著“為人”的價(jià)值訴求，構(gòu)成滿足人民精神文化需求的精神實(shí)踐方式；也發(fā)揮著“人為”的價(jià)值功用，在人民共建共享的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，營(yíng)造出系統(tǒng)化的精神生活環(huán)境。在宏觀層面，精神生活環(huán)境的營(yíng)造是要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵育功能，以共建的價(jià)值行為，深化群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造積極正向的價(jià)值環(huán)境；以正確的價(jià)值輿論，有力發(fā)揮社會(huì)心理的正面從眾效應(yīng)，積極引領(lǐng)人民在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域中的價(jià)值實(shí)踐。在微觀層面，精神生活環(huán)境的營(yíng)造是要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的默化功能，在價(jià)值心理的暗示感染作用下，營(yíng)造具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向的精神生活情境。在生活養(yǎng)成與教育引導(dǎo)過(guò)程中，精神生活情境以“日用常行”的價(jià)值養(yǎng)成方式，發(fā)揮“行不言之教”的價(jià)值滲透作用，塑造“日用而不知”的價(jià)值慣性思維。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑是以社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)文化建設(shè)，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值要義，秉持精神生活的價(jià)值屬性，執(zhí)持共同富裕的價(jià)值主旨，拓展文化之精神層、制度層與器物層相遞進(jìn)銜接的系統(tǒng)化路徑。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的社會(huì)文明程度提高

提高社會(huì)文明程度作為人民精神生活共同富裕程度的顯著標(biāo)志與衡量尺度，是以新時(shí)代精神文明建設(shè)為主線，以理論思想自覺引領(lǐng)文明實(shí)踐自覺，切實(shí)推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的協(xié)同提升。

第一，推進(jìn)理論研究學(xué)習(xí)大眾化。立足新時(shí)代的本質(zhì)要義，深入開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)教育，以強(qiáng)大的真理說(shuō)服力與實(shí)踐指導(dǎo)力，引領(lǐng)人民增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺性與主動(dòng)性，為促進(jìn)人民精神生活共同富裕確立根本行動(dòng)指南。在推進(jìn)理論學(xué)習(xí)的大眾化過(guò)程中，引領(lǐng)人民的精神生活“往深里走”，以強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，切實(shí)將黨的創(chuàng)新理論的精髓要義內(nèi)化為人民精神生活的價(jià)值體認(rèn)。引領(lǐng)人民的精神生活“往實(shí)里走”，為激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力而厚植理論根基，切實(shí)將黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐要求轉(zhuǎn)化為人民精神生活的實(shí)踐遵循。引領(lǐng)人民的精神生活往“心里走”，“充分認(rèn)識(shí)馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想標(biāo)識(shí)，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”(11)孫占元：《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展》，《山東社會(huì)科學(xué)》2022年第1期。，“用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”(12)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第72頁(yè)。，為人民堅(jiān)定自覺抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)把牢價(jià)值方向之舵，切實(shí)將黨的創(chuàng)新理論的鮮明品質(zhì)轉(zhuǎn)化為人民精神生活的價(jià)值品格。

第二，推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化制度化。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！?13)《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年，第323頁(yè)。推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化是為筑牢共同理想信念、篤定共同價(jià)值信念，增強(qiáng)人民理想信念的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同與情感認(rèn)同，構(gòu)建系統(tǒng)化的制度支撐。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化認(rèn)同，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與革命文化培根鑄魂，匯集凝聚人民歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，筑牢人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。以黨的百年奮斗重大成就為歷史感召與時(shí)代鼓舞，推進(jìn)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神，引領(lǐng)人民自覺弘揚(yáng)黨的百年奮斗寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚新時(shí)代偉大實(shí)踐的磅礴力量。

第三，推進(jìn)精神文明創(chuàng)建具體化。注重先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合，加強(qiáng)先進(jìn)性的價(jià)值引領(lǐng)，先進(jìn)模范有力發(fā)揮“可親可敬可信可學(xué)”的榜樣引領(lǐng)力量，黨員干部、社會(huì)公眾人物等重點(diǎn)群體積極發(fā)揮“言傳身教”的示范引領(lǐng)作用。深化廣泛性的價(jià)值實(shí)踐，以人民自我教育、自覺參與、自主踐行為實(shí)踐導(dǎo)向，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，倡導(dǎo)科學(xué)文明生活方式，廣泛開展移風(fēng)易俗行動(dòng)。注重銜接性與輻射性相結(jié)合，加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)各環(huán)節(jié)的有機(jī)銜接，達(dá)到家庭的養(yǎng)育、學(xué)校的訓(xùn)育與社會(huì)的化育之間銜接相扣，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的潛移默化、家教家風(fēng)的涵養(yǎng)熏陶、社會(huì)的教化浸潤(rùn)之間協(xié)同育人。加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)的全媒體傳播輻射，善于精準(zhǔn)、精細(xì)、精確運(yùn)用人工智能等前瞻技術(shù)，深化算法、算料、算力的技術(shù)及方法協(xié)同，推動(dòng)主流媒體內(nèi)容的高質(zhì)量供給、全效化傳播與全方位影響，引導(dǎo)人民恪守文明自律網(wǎng)絡(luò)行為，發(fā)展積極健康網(wǎng)絡(luò)文化，協(xié)同共建網(wǎng)絡(luò)文明環(huán)境。

第四，推進(jìn)公民道德建設(shè)生活化?！皥?jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面”(14)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第228頁(yè)。，促成價(jià)值規(guī)則與道德規(guī)范、生活實(shí)踐相貫通。在價(jià)值規(guī)則與道德規(guī)范銜接層面，立足“是非分明”的價(jià)值規(guī)則、“高下立見”的價(jià)值評(píng)判，促成美德善行的價(jià)值涵育，增強(qiáng)社會(huì)公序的規(guī)范匡正作用。拓展公共化的道德實(shí)踐養(yǎng)成，以增強(qiáng)公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)為導(dǎo)向，開展弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，推動(dòng)公共道德行為的規(guī)范、公共道德秩序的優(yōu)化、公民社會(huì)公德素養(yǎng)的提升。在道德規(guī)范與生活實(shí)踐相貫通層面，基于新時(shí)代公民道德建設(shè)要求，促進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德之間的融通銜接，以明大德、守公德、嚴(yán)私德為道德指向，引導(dǎo)人民積極自覺做一個(gè)好公民，做一個(gè)好建設(shè)者，做一個(gè)好家庭成員，日常生活中養(yǎng)成好品行。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的文化發(fā)展

推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，是以人民精神文化需求的滿足實(shí)現(xiàn)、人民精神生活的高質(zhì)量供給為業(yè)態(tài)旨?xì)w，既加強(qiáng)系統(tǒng)化的組織保障與體系化的業(yè)態(tài)鏈構(gòu)建，又促進(jìn)公共化的普惠服務(wù)與高效能的業(yè)態(tài)發(fā)展的有機(jī)協(xié)同。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公共文化服務(wù)體系完善發(fā)展。推進(jìn)文化事業(yè)全面發(fā)展是立足堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本要求，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)的根本職能?；诠参幕?wù)體系的系統(tǒng)構(gòu)成，在公共服務(wù)的均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好廣大人民的文化權(quán)益。具體而言，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，提升公共文化服務(wù)的質(zhì)量與水平，基于戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)的系統(tǒng)觀念，協(xié)同推進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)品、文化媒體與文化工程的系統(tǒng)化建設(shè)。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，激發(fā)人民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)施文藝作品為代表的文化產(chǎn)品質(zhì)量提升工程，完善文化產(chǎn)品的評(píng)價(jià)反饋體系，健全文化產(chǎn)品供給的激勵(lì)保障機(jī)制，優(yōu)化公共文化服務(wù)的產(chǎn)品供給質(zhì)量，培育文化界別相銜接的人才隊(duì)伍。堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，構(gòu)建均衡化、普惠化、公共化的發(fā)展路徑，推進(jìn)公共文化服務(wù)的媒體融合發(fā)展，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，推動(dòng)公共文化數(shù)字化建設(shè)，深化推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系健全發(fā)展。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系是基于文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性與業(yè)態(tài)特點(diǎn)，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，立足以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，不斷滿足人民對(duì)“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”優(yōu)秀文化成果的強(qiáng)烈需求。堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，為人民提供高質(zhì)量的文化服務(wù)與產(chǎn)品供給，激發(fā)文化市場(chǎng)體系的競(jìng)爭(zhēng)活力與發(fā)展動(dòng)力，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的實(shí)現(xiàn)路徑。以文化體制改革帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)，推進(jìn)人民的精神生活消費(fèi)的升級(jí)迭代，深化打造文化全產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，順應(yīng)推動(dòng)文化服務(wù)業(yè)向高品質(zhì)和多樣化升級(jí)趨勢(shì)，推動(dòng)文化消費(fèi)新模式新業(yè)態(tài)發(fā)展。構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量效益與核心競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)文化核心領(lǐng)域和文化相關(guān)領(lǐng)域的融合發(fā)展，激發(fā)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，優(yōu)化集約型、制造型、資源型相協(xié)同的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的基層治理保障

黨的十八大以來(lái)，“黨著眼于國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，完善社會(huì)治理體系，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系”(15)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第50頁(yè)。。社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)人民精神生活共同富裕，是要根植于人民日常生活與基層治理場(chǎng)域，優(yōu)化自治、法治、德治的協(xié)同治理功能。

第一，優(yōu)化自治的主體協(xié)同。在基層治理體系中，自治是基于人民的治理主體地位，實(shí)現(xiàn)人民的自我治理與管理，促成人民的自我約束與規(guī)范，發(fā)揮人民在基層治理中的價(jià)值自覺、自主與自為作用。具體而言，價(jià)值引領(lǐng)是以高度的價(jià)值自覺，充分體現(xiàn)人民意志，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)、取向與原則，延展為市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)規(guī)范既發(fā)揮著社會(huì)監(jiān)督與約束的他律作用，又內(nèi)化為自我教育、管理與服務(wù)的自律功能。價(jià)值引領(lǐng)是以理性的價(jià)值自主，充分保障人民權(quán)益，引領(lǐng)人民積極參與基層公共事務(wù)與公益事業(yè)，促進(jìn)治理方式的多方良性互動(dòng)。價(jià)值引領(lǐng)是以積極的價(jià)值自為，在基層治理全過(guò)程中，使人民在利益取舍、關(guān)系協(xié)調(diào)與價(jià)值情懷的多重引領(lǐng)中，優(yōu)化實(shí)現(xiàn)矛盾糾紛的未然預(yù)防、柔性調(diào)處與高效化解。

第二，強(qiáng)化法治的制度保障。黨的十九屆四中全會(huì)指出，“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理”(16)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第284頁(yè)。。立足法治的本質(zhì)要旨，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律體系保障，將高度約束性與普遍適用性的法律條文，具化為高度認(rèn)同性、可操作性與成熟性的法律行為，內(nèi)化為人民對(duì)法律權(quán)威的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。立足法治精神與思維，不斷增強(qiáng)全民法治觀念，促成法治精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要義之間高度自洽，促進(jìn)法治思維融入人民精神生活方式，塑造法治的邏輯思維、價(jià)值思維與方法思維。立足法治的剛性約束與規(guī)范作用，優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值匡正與調(diào)節(jié)功能，既拓深人民精神生活追求全面發(fā)展的意義世界、希求自由個(gè)性的價(jià)值空間，又明確劃定人民精神生活“不逾矩”的法律底線、“有所為”與“有所不為”的法律邊界。

第三，深化德治的規(guī)范約束。德治是基于“德”的價(jià)值規(guī)律遵循，以“德”之規(guī)則達(dá)到“得”之發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體、群體與社會(huì)之間道德素質(zhì)協(xié)同發(fā)展。在基層治理體系中，德治是發(fā)揮“揚(yáng)善”的治理功能，注重“導(dǎo)人向善”的道德實(shí)踐，營(yíng)造“崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)”的道德風(fēng)尚，塑造善良的道德意愿、正確的道德判斷與自律的道德品質(zhì)。德治是要發(fā)揮“抑惡”的治理功能，推進(jìn)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的專項(xiàng)治理?！耙謵骸奔仁菍?duì)錯(cuò)誤道德觀的匡正，對(duì)于道德觀念模糊、道德判斷混淆、道德標(biāo)準(zhǔn)失衡等失德問(wèn)題給予糾偏，也是對(duì)于道德行為失范、道德底線喪失等失德問(wèn)題予以矯治，重點(diǎn)整治網(wǎng)絡(luò)行為不端、失信行為、危害食品安全與公共安全等難點(diǎn)問(wèn)題，建立完善懲戒失德行為的常態(tài)化機(jī)制建設(shè)。

(四)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的評(píng)價(jià)反饋體系構(gòu)建

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人民精神生活共同富裕的建設(shè)效能，要予以科學(xué)精準(zhǔn)與系統(tǒng)的衡量，需要基于目標(biāo)導(dǎo)向、過(guò)程匡正與效能評(píng)價(jià)的系統(tǒng)化引領(lǐng)，構(gòu)建評(píng)價(jià)內(nèi)容、指標(biāo)與方法相契合的效能評(píng)價(jià)反饋體系。

第一，完善人民精神生活共同富裕建設(shè)效能的評(píng)價(jià)反饋內(nèi)容?？茖W(xué)評(píng)價(jià)反饋人民精神生活共同富裕建設(shè)效能，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值衡量基準(zhǔn)，構(gòu)建問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合的評(píng)價(jià)內(nèi)容體系。在問(wèn)題導(dǎo)向?qū)用?，評(píng)價(jià)人民精神生活共同富裕建設(shè)效能是圍繞人民精神生活面臨的不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題，以問(wèn)題緩解與化解程度為主要評(píng)價(jià)尺度。這主要是從物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)同度、城鄉(xiāng)區(qū)域一體化發(fā)展平衡度、模糊認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤思想的澄清度、不良社會(huì)心態(tài)的化解度等方面予以評(píng)價(jià)反饋。在目標(biāo)導(dǎo)向?qū)用?，評(píng)價(jià)人民精神生活共同富裕效能是圍繞人民精神生活的要素構(gòu)成，以人民精神文化需求的有效滿足程度為現(xiàn)實(shí)衡量尺度，以人的全面發(fā)展程度為根本衡量維度。這主要是圍繞精神生活的需求與供給、類型與內(nèi)涵等層面，從精神生活的條件供給度、普惠享有度、境界層次度、主體感受度、素養(yǎng)協(xié)同度等方面予以評(píng)價(jià)反饋。

第二，構(gòu)建人民精神生活共同富裕建設(shè)效能的評(píng)價(jià)反饋指標(biāo)?？茖W(xué)評(píng)價(jià)反饋人民精神生活共同富裕建設(shè)效能，是要確保評(píng)價(jià)內(nèi)容的效度，科學(xué)衡量與精準(zhǔn)測(cè)量人民精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)程度，優(yōu)化指標(biāo)體系構(gòu)建的邏輯性與結(jié)構(gòu)性。在指標(biāo)體系的邏輯性層面，構(gòu)建真實(shí)反映邏輯效度的指標(biāo)體系。注重確保指標(biāo)的關(guān)聯(lián)性，科學(xué)反映人民精神生活的關(guān)系契合性與要素耦合性；確保指標(biāo)的自洽性，注重人民精神生活的指標(biāo)體系及具體指標(biāo)之間的整體統(tǒng)一性；確保指標(biāo)的典型性，充分反映人民精神生活的根本要求與主要訴求。在指標(biāo)體系的結(jié)構(gòu)性層面，立足人民精神生活的本質(zhì)屬性，構(gòu)建科學(xué)反映結(jié)構(gòu)效度的指標(biāo)體系?；诰裆畹姆蔷€性與確定性，完善顯性評(píng)價(jià)與隱性評(píng)測(cè)相結(jié)合的評(píng)價(jià)指標(biāo)，深度反映人民精神生活的個(gè)性差異和多樣選擇程度，以及價(jià)值趨同和關(guān)系協(xié)同程度?；诰裆畹默F(xiàn)實(shí)性與超越性，完善實(shí)證統(tǒng)計(jì)與主觀體驗(yàn)相結(jié)合的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以大數(shù)據(jù)的算法優(yōu)化與算力提升，精準(zhǔn)評(píng)測(cè)人民精神生活的主體觀感?；诰裆畹纳尚耘c階次性，完善過(guò)程觀測(cè)與結(jié)果分析相結(jié)合的評(píng)價(jià)指標(biāo)，系統(tǒng)評(píng)測(cè)人民精神生活的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，科學(xué)衡量人民綜合素質(zhì)發(fā)展的效能實(shí)現(xiàn)程度。

第三，優(yōu)化人民精神生活共同富裕建設(shè)效能的評(píng)價(jià)反饋方法。科學(xué)評(píng)價(jià)反饋人民精神生活共同富裕建設(shè)效能是要確保評(píng)價(jià)方法的信度，優(yōu)化評(píng)價(jià)方法的可靠性、一致性與穩(wěn)定性?；趧?dòng)態(tài)性原則，立足人民主體實(shí)踐的自變量作用，辯證考察與把握精神生活需求與類型、精神生活內(nèi)涵與品位等因變量特征。堅(jiān)持可操作性原則，以可比較與可量化的評(píng)價(jià)方法，綜合分析人民精神生活與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多維因素的關(guān)聯(lián)度。在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化人民精神生活共同富裕建設(shè)效能的評(píng)價(jià)反饋方法，注重系統(tǒng)反饋的精準(zhǔn)度，實(shí)現(xiàn)由科學(xué)評(píng)價(jià)到動(dòng)態(tài)反饋與精準(zhǔn)優(yōu)化的內(nèi)在貫通。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向的反饋方法，促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的循序漸進(jìn)，優(yōu)化惠普公平均衡的調(diào)節(jié)規(guī)范。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的反饋方法，推進(jìn)人民精神生活質(zhì)量提高的精準(zhǔn)施策，加強(qiáng)良好環(huán)境營(yíng)造的輿論引導(dǎo)，持續(xù)優(yōu)化人民力量凝聚、精神境界升華、日常生活貫通相耦合的動(dòng)態(tài)反饋方法。