劉慧瑩

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 金融與會(huì)計(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450045〕

思想政治教育的方式體現(xiàn)著時(shí)代的要求，在新時(shí)代的背景下，更加需要注重隱性思想政治教育，通過滲透式、陶冶式、體驗(yàn)式的隱性教育方法將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的大學(xué)生價(jià)值觀教育與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的感染力。

一、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育

習(xí)近平總書記曾指出“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要一代又一代的青年人為之奮斗，青年人的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而大學(xué)階段正是青年人價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀教育的開展情況，關(guān)乎著社會(huì)未來的發(fā)展以及大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)。

1.價(jià)值觀教育是高校思想政治教育工作的核心內(nèi)容

教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石。教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，而高等教育更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。價(jià)值觀教育，是高校人才培養(yǎng)工作中的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育的核心工作。我國(guó)有獨(dú)特的文化和國(guó)情，高校是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義高校，必須把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)以德立人，樹人以德。其中以“德”為重點(diǎn)，不僅是關(guān)于思想道德的教育，還包括理想信念、價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等方面，這些是一個(gè)人思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是個(gè)人價(jià)值觀的集中反映。

所謂價(jià)值觀，其包含政治和道德兩個(gè)層面?！罢我饬x上的價(jià)值觀主要包括對(duì)意識(shí)形態(tài)、政治制度和政治道路的總的態(tài)度，后者主要包括對(duì)道德的基本原則和對(duì)人生道路的總的態(tài)度?！盵2]目前我國(guó)的大學(xué)生價(jià)值觀教育，從教育內(nèi)容來看，包含了政治和道德雙重內(nèi)容；從教育對(duì)象來看，是針對(duì)在校大學(xué)生群體，包括本?？粕?、研究生群體。因此，我國(guó)的大學(xué)生價(jià)值觀教育，是依據(jù)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引領(lǐng)。通常情況下，大學(xué)生價(jià)值觀教育通過高校系統(tǒng)進(jìn)行，實(shí)施的主體是黨和國(guó)家。大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑可以多種多樣，包括顯性與隱性、課堂與課外等多種形式。

2.價(jià)值觀教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本途徑

習(xí)近平總書記將青年學(xué)生作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)人群之一，并且用“扣子觀”比喻價(jià)值觀的培育，強(qiáng)調(diào)高校思想政治工作的使命是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們“扣好人生的第一?？圩印薄倪壿嬌现v，價(jià)值觀教育要優(yōu)于其他素質(zhì)教育的培養(yǎng)；從時(shí)間上看，大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，也是處于樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未完成，情感心理尚不成熟，容易受各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)的影響；因此，需要高校加強(qiáng)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，將個(gè)人成長(zhǎng)方向融入祖國(guó)發(fā)展的需要，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命和歷史責(zé)任。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的現(xiàn)狀

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷前所未有的發(fā)展變革，世界政治格局變幻莫測(cè)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)深度轉(zhuǎn)型、文化觀念繁雜多元、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，這使得我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨著諸多不穩(wěn)定、不確定因素，這些問題也沖擊著“象牙塔”中的大學(xué)生，價(jià)值觀教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。分析當(dāng)代大學(xué)生的群體特點(diǎn)及其所處的教育環(huán)境，是研究大學(xué)生價(jià)值觀教育問題的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，也是落實(shí)大學(xué)生隱性價(jià)值觀教育的時(shí)代要求。

1.多元化、開放性、虛擬性的教育環(huán)境

近年來，全球化進(jìn)程加快，不同國(guó)家和地區(qū)在多個(gè)領(lǐng)域互動(dòng)整合、滲透交匯，資源的全球化趨勢(shì)也愈加凸顯。在全球化帶來的跨國(guó)思想文化的交流中，不同地區(qū)文化和價(jià)值觀念沖突碰撞,一些西方國(guó)家借此在青年大學(xué)生群體中鼓吹自由、平等、人權(quán)等所謂的“普世價(jià)值”，甚至還有一些西方政客為了阻止中國(guó)的快速崛起，在國(guó)際輿論中大肆污蔑、抹黑中國(guó)，混淆視聽。面對(duì)多元文化價(jià)值觀念帶來的挑戰(zhàn)和危機(jī)，我們一方面需要提升自身的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信；另一方面則要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的價(jià)值觀教育，將“培養(yǎng)什么人”貫穿到科學(xué)教育和思想政治教育之中，以此抵御西方不良社會(huì)思潮的入侵，捍衛(wèi)高校意識(shí)形態(tài)安全和人才安全。

同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播的渠道和形式也發(fā)生深刻變革，改變了媒體和輿論的格局。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)主流媒體的權(quán)威性和傳播力受到削弱，而自媒體創(chuàng)作得到迅速發(fā)展，形成了當(dāng)下以開放性、虛擬性等為主要特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)信息空間，大學(xué)生依靠網(wǎng)絡(luò)獲得了解世界的渠道，同時(shí)也在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上自由表達(dá)觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生作為“Z世代”，從小的成長(zhǎng)環(huán)境便是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，微信、微博、抖音等社交工具的使用時(shí)常占據(jù)了他們很多的時(shí)間，他們?cè)谶@里接收信息，傳播內(nèi)容，獲得主體意識(shí)。但自媒體的發(fā)展使得信息量爆炸式增長(zhǎng)，其信息開放性和自由度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)傳媒，主流媒體“把關(guān)人”的作用無(wú)法得到有效發(fā)揮。信息的真實(shí)性、有效性和準(zhǔn)確性難以保證，四面八方、魚龍混雜的信息和思想觀念充斥在網(wǎng)絡(luò)世界之中，而青年大學(xué)生還不能完全對(duì)此作出正確的價(jià)值判斷，容易受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的蒙蔽。

2.以“00后”為主要群體的教育受眾

2018年，“00后”開始成為全國(guó)高校新生的主要群體，他們出生于21世紀(jì)的智能時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展和社會(huì)重要轉(zhuǎn)型期成長(zhǎng)，其價(jià)值觀的形成受到社會(huì)發(fā)展、多元文化、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、家庭環(huán)境等因素的影響，有以下特征：

(1)具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。2000年之后，中國(guó)加入WTO，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)多樣性發(fā)展，各種思潮交織激蕩，個(gè)體有更多的自由和能力進(jìn)行不同的人生選擇，在此背景下“00后”顯現(xiàn)出更加關(guān)注自我和多元化追求的趨勢(shì)。同時(shí)，由于“00后”大多為“4+2+1”的家庭獨(dú)生子女，成長(zhǎng)的物質(zhì)條件較為豐富，且從小被家長(zhǎng)溺愛，導(dǎo)致他們過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，以自我為中心，集體主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感淡薄。

(2)“躺平”文化興盛。一方面，高房?jī)r(jià)、低就業(yè)是目前大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)所面臨的主要困境，“畢業(yè)即失業(yè)”“廁所都買不起”……這些自嘲的話語(yǔ)暴露出青年人的“躺平”心態(tài)，無(wú)力感；不是不想奮斗，而是奮斗亦無(wú)望，學(xué)校以及社會(huì)所出現(xiàn)的種種高競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，讓越來越多的年輕大學(xué)生缺少奮斗的勇氣，選擇逃避或用看似樂觀實(shí)則悲觀的態(tài)度消極面對(duì)。另一方面，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的提高，相比較父輩，大多數(shù)“00后”生活在一個(gè)物質(zhì)條件極大豐富的時(shí)代，在基本的溫飽需求能夠滿足時(shí)，膽怯于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，缺乏奮斗的目標(biāo)和進(jìn)取心，容易出現(xiàn)不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀的心態(tài)。

(3)網(wǎng)絡(luò)化的思維模式?！?0后”的成長(zhǎng)伴隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，是名副其實(shí)的“網(wǎng)生代”。從早期論壇、貼吧、博客的興起，到當(dāng)前微博、微信、抖音等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的興盛，“00后”的學(xué)習(xí)方式、生活習(xí)慣、思維模式等已經(jīng)處處離不開互聯(lián)網(wǎng)?！熬W(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)實(shí)體所發(fā)揮的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了物質(zhì)的范疇，成為承載人類語(yǔ)言、知識(shí)甚至思想的載體，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中形成了特有的語(yǔ)言體系、思維方式以及價(jià)值觀念?！盵3]“00后”借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行社會(huì)交往、情感溝通、表達(dá)情緒，并且在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的快速更迭時(shí)代，他們的思維更加活躍，更易于接受新鮮事物，但關(guān)注度和喜好變化也較快。

三、以隱性教育創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀培育路徑

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生價(jià)值觀教育要根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、成長(zhǎng)成才的需要，開展符合大學(xué)生實(shí)際情況，易于被他們接受的價(jià)值觀教育形式。習(xí)近平總書記曾指出，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。[4]正是從思政創(chuàng)新的角度強(qiáng)調(diào)隱性教育的重要性，不斷研究大學(xué)生價(jià)值觀教育的方式方法。

“顯性思想政治教育偏重于政治道德規(guī)范的灌輸，在方法上通常采用直接規(guī)勸、說服、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡問答等教學(xué)模式，忽視學(xué)生的需要和興趣，不利于學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮?！盵5]而隱性教育則是相對(duì)顯性教育更具有滲透式、生活化、體驗(yàn)感的一種教育方法。“思想政治教育中的隱性教育，是指思想政治教育者將科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容，以生動(dòng)活潑、喜聞樂見的形勢(shì)滲透在受教育者的日常生活中，使他們?cè)诓恢挥X中受到熏陶的一種教育形式” 。[6]新時(shí)代隱性教育相對(duì)顯性教育而言，以更平等的方式、更隱蔽的目的、更愉悅的過程更適用于大學(xué)生價(jià)值觀教育。從當(dāng)前推進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐效果來看，榜樣文化、網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化等隱性教育形式可以成為新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效培育路徑。

1.榜樣文化：看得見的力量

“榜樣是看得見的哲理”，我們國(guó)家自古以來就崇尚英雄、重視榜樣的力量。從夸父逐日、愚公移山的神話傳說到現(xiàn)代航天精神、抗疫精神的凝練，通過各行各業(yè)的榜樣、英雄的生動(dòng)事跡傳遞出的是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于大學(xué)生來說，朋輩之間的榜樣人物，更具有生命力和共鳴感，能引導(dǎo)他們自我審視，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和成長(zhǎng)成才動(dòng)力。

2006開始，教育部主辦的“大學(xué)生年度人物”活動(dòng)，每年評(píng)選10位能夠集中展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生精神風(fēng)貌的先進(jìn)典型，并組織入選者在全國(guó)高校巡講，但由于時(shí)間和人員的限制，巡講的效果有限。因此從2019年開始，中央宣傳部聯(lián)合教育部從歷屆“大學(xué)生年度人物”中評(píng)選10位“最美大學(xué)生”，并在CCTV和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出評(píng)選的發(fā)布儀式，同時(shí)在微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)建立相關(guān)討論話題，引導(dǎo)全國(guó)大學(xué)生參與評(píng)選、發(fā)表感悟?！叭ネ鎳?guó)需要的地方”“西藏是我夢(mèng)想開始的地方”……在2021年的發(fā)布儀式上，每一位“最美大學(xué)生”作為講述人，講述了他們?cè)诳蒲刑剿鳌⒖萍紕?chuàng)業(yè)、見義勇為、自強(qiáng)不息等方面的故事，彰顯了當(dāng)代大學(xué)生的堅(jiān)定信念、愛國(guó)情懷以及奮斗精神。近年來，各地高校和教育主管部門越來越重視大學(xué)生先進(jìn)典型的評(píng)選和宣傳活動(dòng)，如自2017年開始，由河南省委宣傳部主辦的“出彩河南人之最美大學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)，對(duì)河南地區(qū)的高校大學(xué)生來說，更具有地域的親近性。還有如河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院自2017年開始，為樹立典型、鼓勵(lì)先進(jìn)、營(yíng)造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，每年在全校范圍開展“十大優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)兵”“十大優(yōu)秀學(xué)生干部標(biāo)兵”等九項(xiàng)校級(jí)學(xué)生專項(xiàng)獎(jiǎng)和“百名學(xué)業(yè)之星”評(píng)選活動(dòng)，并通過多種形式宣傳優(yōu)秀學(xué)子事跡，對(duì)本校學(xué)生具有更強(qiáng)的朋輩感染力。

2.網(wǎng)路文化：儀式感的參與

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.32億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模10.29億，20-29歲網(wǎng)民占比為17.3%，高于其他年齡群體。大學(xué)生作為網(wǎng)民中的重要且活躍群體，上網(wǎng)成為他們的生活常態(tài)，手機(jī)成為他們的“外掛器官”。因此，新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育要高度重視網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地的建設(shè)，高校思想政治教育者要真正融入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，了解他們的網(wǎng)絡(luò)文化，懂得他們的網(wǎng)絡(luò)心理和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)中贏得先機(jī)。[7]

網(wǎng)絡(luò)交互式的傳播方式和虛擬互動(dòng)的特性，雖然帶來了生態(tài)環(huán)境監(jiān)管的難度，但同時(shí)也為價(jià)值觀教育提供了更廣闊的平臺(tái)方式，通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)面的全覆蓋傳播和全程參與的儀式感體驗(yàn)。近年來在一些重要的紀(jì)念日如“五四青年節(jié)”“國(guó)家公祭日”等，各級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)會(huì)發(fā)布相關(guān)活動(dòng)，各地高校組織學(xué)生通過“云祭掃”“云獻(xiàn)花”等形式參與線上祭拜活動(dòng)，這些網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)借助聲音、影像、VR等技術(shù)創(chuàng)造了虛擬化的“網(wǎng)絡(luò)儀式”，通過活動(dòng)的儀式感和參與感，引導(dǎo)大學(xué)生緬懷英烈、銘記歷史。

2021年暑假期間，河南多地遭受暴雨、洪澇災(zāi)害，在“汛情疫情”疊加的復(fù)雜形勢(shì)中，涌現(xiàn)了很多感人的事跡，為此在2021年秋季開學(xué)之際，河南省教育廳組織全省大中小學(xué)校師生集體收看“守初心、擔(dān)使命，上好防汛救災(zāi)和疫情防控主題思政大課”和“感黨恩、跟黨走，深入貫徹習(xí)近平總書記‘七一’重要講話精神”為主題的“開學(xué)思政第一課”，通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)高達(dá)652.6萬(wàn)人次的播放量，10位來自不同學(xué)校的思政課教師通過“云課堂”的形式，挖掘防汛抗疫中的思政元素，把災(zāi)難危機(jī)轉(zhuǎn)化為教育契機(jī)，為全省高校學(xué)生上了一場(chǎng)生動(dòng)的集體思政課。

3.影視文化：主旋律的引導(dǎo)

隨著大眾媒體的快速發(fā)展，影視文化對(duì)人們的日常生活影響越來越大。當(dāng)代大學(xué)生恰是在影視文化的陪伴下成長(zhǎng)起來的，“追劇”已成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。各類影視內(nèi)容直觀生動(dòng)、輕松愉悅，具有較強(qiáng)感召力和吸引力，容易使大學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而去模仿劇中的人物或情節(jié)。這種模仿有外在形象、言談舉止的模仿，也有更深層次的價(jià)值判斷、價(jià)值追求的模仿，比如電視劇《士兵突擊》打造的“許三多精神”成為許多年輕人入伍的動(dòng)力。因此，影視文化在實(shí)現(xiàn)最基本的娛樂功能的同時(shí)，還承擔(dān)著導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等能夠引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，規(guī)范自我行為，樹立高尚道德情操的作用。一部?jī)?yōu)秀的影視文化作品，不僅在藝術(shù)創(chuàng)作、審美情趣、敘事表達(dá)上是成功的，還應(yīng)該對(duì)廣大觀眾特別是青年群體的行為方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生一定的正確引導(dǎo)，將作品的主題思想滲透到每位觀眾的心里，甚至在某種程度上作用于整個(gè)社會(huì)價(jià)值理念的建構(gòu)。

2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，各級(jí)播放平臺(tái)播出了一批優(yōu)秀的主旋律影視劇，引發(fā)了觀眾的追劇熱潮，特別是《山海情》《覺醒年代》等，在當(dāng)代大學(xué)生群體中引發(fā)熱議?！队X醒年代》在播出1個(gè)月后，便在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)突破3億播放量，相關(guān)話題討論多次登上微博熱搜。當(dāng)看到100年前的同齡人從一本雜志起步，在反抗與犧牲中探索中國(guó)道路，用實(shí)際行動(dòng)喚起一個(gè)時(shí)代的覺醒，年輕的觀眾們也會(huì)審視自己當(dāng)下的價(jià)值選擇?！啊队X醒年代》有續(xù)集嗎？現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集”這是評(píng)論區(qū)網(wǎng)友的回答，也代表了廣大網(wǎng)友感懷革命先烈、珍惜幸福生活的心聲。此外，劇中藝術(shù)化的視聽語(yǔ)言也俘獲了年輕觀眾。比如劇中第3集青年毛澤東的出場(chǎng)畫面，鏡頭展現(xiàn)了他在風(fēng)雨中走過喧鬧的市集，看到百姓的苦難，階級(jí)的貧富差距，用藝術(shù)的手法描繪了他從群眾中走出，懷揣著馬克思主義理論，走上救國(guó)救民的道路。還有劇中第39集陳獨(dú)秀送陳延年、陳喬年兄弟赴法勤工儉學(xué)的片段，導(dǎo)演用蒙太奇的手法展現(xiàn)了二人之后犧牲的一組鏡頭。傷痕累累的雙腳踏過血泊，意氣風(fēng)發(fā)的腳步走向遠(yuǎn)方；陽(yáng)光下回眸與父親告別，陰雨天在刑場(chǎng)慷慨就義，在這些時(shí)空交錯(cuò)的鏡頭中，令觀眾看到他們一步步走向真理，走向以身救國(guó)的革命道路，畫面令人動(dòng)容。

四、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，這使得新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在新時(shí)代的背景下，應(yīng)堅(jiān)持不懈進(jìn)行馬克思主義理論教育，一方面抓好顯性教育，旗幟鮮明、理直氣壯地通過思政課程進(jìn)行公開、直接的理論灌輸；另一方面基于社會(huì)環(huán)境、受眾群體、信息途徑等多方面的變化，要積極構(gòu)建隱性教育路徑，在學(xué)校內(nèi)部以及大學(xué)生日常生活的社會(huì)環(huán)境中貫穿以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的價(jià)值觀教育，使顯性教育與隱性教育相互補(bǔ)充，有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)青年大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。