喻聯(lián)民

(安徽聯(lián)民紫砂文化有限公司 安徽宣城 242061)

紫砂壺作為中國優(yōu)秀的手工藝術(shù)器皿之一,其發(fā)展歷程凝聚了匠人們的智慧與心血,無論是在哪個歷史階段,都有無數(shù)的文人雅士與工匠藝人們?yōu)槠錃椌吡η也粩鄤?chuàng)新,因此才逐漸形成當下這個日趨完善與成熟的紫砂藝術(shù)體系。在這個藝術(shù)體系之中,裝飾手法的表現(xiàn)性、造型藝術(shù)的創(chuàng)新性以及器物內(nèi)涵的哲學性始終都是吸引人們的地方,這也是紫砂壺能夠經(jīng)久不衰的原因。有著如此完善的體系,相較于其他手工藝術(shù)品,紫砂壺更加具有藝術(shù)審美性,而“南罐壺”(見圖1)無論是從裝飾、造型還是語義角度,都是充滿了藝術(shù)美韻與審美趣味性,值得人們?nèi)ゼ毤毜馁p析。

圖1 南罐壺

1 “南罐壺”的裝飾美學

紫砂壺相較于其他傳統(tǒng)手工藝術(shù)品獨樹一幟之處,在于其獨特的藝術(shù)體系,而這樣的藝術(shù)體系并非是一朝一夕就能形成的,在無數(shù)熱愛紫砂藝術(shù)的匠人們孜孜不倦的嘗試與創(chuàng)新的努力下,才形成當今這個光彩奪目的藝術(shù)體系,是凝聚了眾人心血與智慧的結(jié)晶。以裝飾手法藝術(shù)為例,自紫砂壺誕生之后,便有眾多的文人雅士與工匠藝人試圖通過對紫砂坯體的繪制與刻畫來進一步裝飾紫砂壺,使得紫砂壺在視覺上更具審美趣味,讓人看了愛不釋手。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展,紫砂壺的裝飾藝術(shù)手法也形成了一個獨特的類別,人們常見的紫砂壺所運用到的裝飾手法有陶刻、描金、泥繪等,每一種裝飾藝術(shù)手法都是不盡相同的,而這都體現(xiàn)在工具、材料等。因此,最后在視覺上呈現(xiàn)出的視覺美感也是不同的,不過這些裝飾手法都是通過藝人們靈巧的雙手將裝飾美韻呈現(xiàn)在人們的眼前。

“南罐壺”就是采用了陶刻的裝飾藝術(shù)手法,創(chuàng)作者既可以將想要表現(xiàn)的畫面刻制在壺體上,可以是人物畫也可以是山水畫,也可以將字豪放地刻制在壺體上?？偟膩碚f,一把刻刀便是陶刻藝術(shù)所需要的工具,雖然看似簡單,但是實際刻制起來卻是非常具有挑戰(zhàn)性,因為紫砂的坯體非常脆弱,稍不留神用力過猛便會將坯體損壞;反之如果刻畫的力度較輕,那么在視覺上就不會容易看出來,因此陶刻技術(shù)高超的藝人們往往都是“刀功”相當?shù)牧说?真正意義上做到了“人刀合一”的境界。而且在制作的過程中也是需要有足夠的耐心,正如前文說到了創(chuàng)作者可以在坯體上刻字或畫,這也就說明了陶刻并非是單一獨立的一門裝飾藝術(shù)手法,因為通常陶刻是需要與國畫、書法相結(jié)合的,這也從側(cè)面要求藝人們光有刀功是不夠的,否則難以做到胸有成竹、一氣呵成的下刀,因此陶刻技藝高超的紫砂藝人對于繪畫和書法的造詣也頗高,這樣才能做到下刀如有神。

從“南罐壺”的陶刻視覺表現(xiàn)來看,無疑是充滿了審美趣味與藝術(shù)美韻,并且在表現(xiàn)形式上采用了書畫結(jié)合的方式,既有蒼勁有力的大字又有柔和唯美的繪畫,可謂是豐富多彩。畫面居右的水仙花刻畫地栩栩如生,四片葉子刻畫的不重復,遠遠望去每張葉子的大小形態(tài)都是不同的,同時又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的,并且葉子的輪廓走勢都是自然流暢的,花瓣的刻畫也是能透露出創(chuàng)作者精湛的技藝功底,遠遠望去活靈活現(xiàn),宛若一位仙氣十足的窈窕淑女在翩翩起舞,極具藝術(shù)美感,葉子的生長走勢是向著壺的一端的,這樣的造型設計賦予了水仙花特有的動感。

因此在創(chuàng)作者這樣精心的刻畫下,把水仙花嬌小端莊,潔白清純的形象表現(xiàn)得淋漓盡致,左側(cè)的一行小字,“墻角處不經(jīng)意間,綻放出生命的花朵”也是刻畫得蒼勁有力、飄逸靈動,在視覺上所呈現(xiàn)出來的是灑脫至極的藝術(shù)美韻,與右側(cè)清新的水仙花形成了鮮明的對比。這樣灑脫的字跡刻畫起來可是一點都不簡單,在制作過程中是非常的考驗創(chuàng)作者對于用刀力度大小的把握,字里行間的筆觸轉(zhuǎn)折在創(chuàng)作者高超的刀功下過渡得十分自然完美,讓人們不得不驚嘆于創(chuàng)作者的技藝,由此看來,這樣完美的一幅書畫結(jié)合的陶刻畫面美輪美奐,除了考驗創(chuàng)作者的基本功之外,對于其畫面的整體掌控程度也是相當?shù)目简灐?/p>

2 “南罐壺”的造型美韻

賞析完“南罐壺”的裝飾美學之后,再來賞析其造型美韻,可以發(fā)現(xiàn)這把紫砂圓器自上而下、由內(nèi)而外都彰顯出素雅高貴的韻味,是值得人們仔細去品味賞析的。在紫砂壺千變?nèi)f化的獨特造型藝術(shù)中,較為常見的器型有線條富有圓潤感的圓器,視覺沖擊強、線條硬朗的方器,活潑生動富有活力的花塑器等。

而“南罐壺”則屬于圓器,輪廓線條擁有了圓器所獨有的圓潤而富有張力的美感,壺體兩側(cè)的曲線一氣呵成地銜接壺肩與壺腹,繼而收至壺的底部,視覺上整把紫砂壺顯得格外的修長,好似一位身材窈窕的淑女亭亭玉立,同時中間飽滿上下收窄的壺型充滿了審美趣味性,讓人眼前一亮,極具視覺美感。

如果說“南罐壺”的整體造型是相得益彰的,那么這把紫砂壺的局部細節(jié)可謂是大放異彩的,每一個細節(jié)都值得細細賞析,自上而下來看,壺鈕是整把紫砂壺最為小巧的一個部位,但即便是這樣嬌小的部分創(chuàng)作者依舊認真的去設計制作。

因此在創(chuàng)作者的精心塑造下,這壺鈕顯得格外的玲瓏精致,在整把紫砂壺的映襯下顯得格外的具有審美趣味性,這樣嬌小玲瓏的壺紐不禁想讓人上前把玩一番,微微凸起的壺蓋與邊緣做工精細光滑的壺口緊密契合在一起,做工嚴絲合縫壺嘴的設計可謂是充滿了創(chuàng)作者的匠心獨具。

乍一看這樣細長的壺嘴也是不多見的,創(chuàng)作者試圖將這樣細長的壺嘴與整把紫砂壺形成視覺上鮮明的對比,產(chǎn)生強烈的對比,壺嘴從壺體左側(cè)的壺腹處延伸出去不斷地向著斜上方延伸,在視覺上顯得氣勢宏偉至極,創(chuàng)作者在賦予壺嘴修長具有美感造型的同時,也使得這樣的壺嘴兼具了實用性,當人們抓握起這把紫砂壺泡茶時,出水相當?shù)乃炖洹?/p>

壺把的造型設計同樣也是修長至極,與壺嘴在壺體的兩側(cè)互相應和相得益彰,兩者融合的恰到好處,高度幾乎是相持平的,在視覺上充滿了平衡感,壺嘴的造型設計創(chuàng)作者承繼了較為經(jīng)典的“耳狀”造型,除了更具視覺美感外,也是符合人體工學,更具實用性。由此可見,“南罐壺”的造型設計,無論是整體的布局還是局部的細節(jié)都是相當?shù)某霾省?/p>

3 “南罐壺”的內(nèi)在哲學

紫砂壺不僅有著精美華麗的裝飾與玲瓏小巧的造型,其內(nèi)在的哲學語義也是不能被人們所忽視的,這樣的內(nèi)涵恰恰是紫砂壺這一器物能夠經(jīng)久不衰的原因所在,充滿哲學語義的紫砂壺在無形之中就擁有了“靈魂”,否則外觀再精美的紫砂壺終將有一天也會被歷史所遺忘。

因此一把紫砂壺背后的器物哲學語義內(nèi)涵是值得人們?nèi)プ屑毱肺杜c挖掘,“南罐壺”也不例外,創(chuàng)作者在將陶刻裝飾藝術(shù)手法與紫砂藝術(shù)相融合時,將富有中華傳統(tǒng)文化韻味的書法與國畫向人們傳遞下去,讓人們通過陶刻這一藝術(shù)手法能更加熱愛我國的傳統(tǒng)文化,尤其是當今外來文化入侵的時代,不少人往往會覺得“外國的月亮更圓”,反之將傳統(tǒng)文化遺忘得一干二凈。

因此,創(chuàng)作者也是希望通過“南罐壺”的陶刻裝飾表現(xiàn),來喚醒眾多國人對于傳統(tǒng)文化的重視,在將陶刻藝術(shù)淋漓盡致的呈現(xiàn)在人們眼前,同時也是將傳統(tǒng)文化烙印深入人心,可謂是一舉兩得。

由此可見,這樣一把精致玲瓏的紫砂壺蘊含了豐富的器物哲學語義在其中,創(chuàng)作者通過造型與裝飾藝術(shù)的結(jié)合,繼而將器物哲學語義巧妙地糅合進去,讓人們在賞析到紫砂藝術(shù)魅力同時,也能夠深深的被器物語義所打動,真正做到與創(chuàng)作者心靈上的共鳴。

4 結(jié)語

通過上述對于“南罐壺”裝飾藝術(shù)手法與造型設計的賞析,能夠看出創(chuàng)作者匠心獨具的設計與制作,將陶刻技法與紫砂藝術(shù)相融合,同時搭配精巧有致的造型設計,兩者交相輝映,這樣恰到好處的結(jié)合可以讓人們更為直觀地欣賞到紫砂的藝術(shù)魅力。由于紫砂坯體不像畫紙般面積大,小巧只有一掌之大的紫砂坯體在創(chuàng)作者布局得當之下,將水仙花與字句刻繪融合得恰到好處,在視覺上既不會擁擠,也不會顯得很分散,讓人們被創(chuàng)作者精湛的技藝所折服,同時這把紫砂壺背后的器物哲學也是非常耐人尋味的,值得人們靜下心來細細的品味與思考。