廣西非遺走進(jìn)高校藝術(shù)課堂助推鄉(xiāng)村振興的路徑探索

蘭珂

（桂林信息科技學(xué)院，廣西 桂林 541004）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的地域文化資源與民族文化內(nèi)涵，是各民族文明的結(jié)晶，擁有豐富的社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值。近年來，以文化強(qiáng)國發(fā)展為宗旨，國家加強(qiáng)了對非遺文化的宣傳與保護(hù)。然而這一寶貴的文化資源并沒有充分地運(yùn)用在課堂的教學(xué)之中，不少青少年對非遺文化仍缺乏了解。將非遺文化作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)資源融入課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與非遺文化逐步積累情感依托，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)知識對非遺文化進(jìn)行加工表征、塑造時(shí)代審美，有利于喚醒學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感[1]。通過設(shè)計(jì)的力量發(fā)展非遺文化創(chuàng)新模式，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)。

1 非遺文化發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 非遺文化具備豐富的育人資源

廣西非遺文化內(nèi)容廣泛，涵蓋傳統(tǒng)技藝、音樂舞蹈、戲劇禮儀、民俗節(jié)慶等方面[2]，將優(yōu)秀非遺文化與德育相結(jié)合，在民間文學(xué)中挖掘反應(yīng)吃苦耐勞精神、體現(xiàn)艱苦樸素品質(zhì)的故事，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升民族自信。從廣西非遺的歷史淵源、文化特征、民族民俗、村落建筑資源中提取設(shè)計(jì)素材，運(yùn)用藝術(shù)形式展開創(chuàng)作，能夠強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的文化厚度。非遺文化資源豐富的優(yōu)勢對全面育人，對促進(jìn)青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對提升國家軟實(shí)力具有重要作用。

1.2 非遺文化資源對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能動(dòng)作用

傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品的生產(chǎn)模式多以手工為主，對從業(yè)者的技術(shù)要求高，但產(chǎn)能低、效率低，難以形成規(guī)模。例如，一位技術(shù)熟練的繡娘一天最多只能織兩寸的壯錦。維持非遺產(chǎn)品傳統(tǒng)生產(chǎn)力，沿用原有模式的供需關(guān)系顯然難以適配當(dāng)下人們的消費(fèi)習(xí)慣。想要實(shí)現(xiàn)區(qū)域非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要正確地處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系。藝術(shù)介入非遺文化資源生產(chǎn)，參與非遺文化傳統(tǒng)手工藝在創(chuàng)作層面的現(xiàn)代化表達(dá)，探尋傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的平衡點(diǎn)，依托藝術(shù)賦能，發(fā)展非遺文化的新業(yè)態(tài)。有效地促成非遺產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在需求。

1.3 課堂陣地能夠保障非遺文化的傳播

高校在培養(yǎng)人才專業(yè)知識的同時(shí)，也影響著民族文化和教育的發(fā)展。把優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺文化融入到高校教育的核心要素是傳承與傳播非遺文化結(jié)構(gòu)，推動(dòng)非遺文化與各學(xué)科之間的交叉融合，增強(qiáng)非遺文化的包容性與開放性。在設(shè)計(jì)學(xué)科角度上，挖掘非遺文化特色，將文化內(nèi)容、文化符號、文化故事植入藝術(shù)教學(xué)。綜合非遺文化傳播理論和藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作方式構(gòu)建出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的活性育人體系，以藝術(shù)文化研究和藝術(shù)作品設(shè)計(jì)等形式實(shí)現(xiàn)非遺美育的創(chuàng)新。促進(jìn)非遺文化參與藝術(shù)課堂，形成普及、教育、實(shí)踐、傳承的傳播格局，為文化延續(xù)傳承及發(fā)展建設(shè)提供了新的契機(jī)[3]。

2 非遺文化融入課堂的意義

2.1 創(chuàng)新教育教學(xué)模式，彰顯高校教學(xué)的多樣性

探索非遺文化介入教學(xué)傳播的新途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方位的能力培養(yǎng)。通過對傳統(tǒng)工藝的涉獵，認(rèn)知非遺文化內(nèi)涵，了解非遺文化理論，提高培養(yǎng)學(xué)生實(shí)地考察調(diào)研的能力、理論研究的能力、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力，豐富學(xué)生從理念到實(shí)體產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)辦學(xué)理念、地域文化內(nèi)涵，高校自主選擇非遺資源來適配院校課程特色。創(chuàng)建具有濃厚地域特征、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的課程體系，構(gòu)筑起藝術(shù)設(shè)計(jì)媒介傳播非遺文化授課理論機(jī)制，對廣西非遺文化內(nèi)容、授課模式、專業(yè)技術(shù)等方面進(jìn)行深入分析，發(fā)展多元化課堂，構(gòu)建完整的非遺課程教學(xué)模式及流程，對豐富非遺傳播維度具有一定的理論拓展意義[4]。

2.2 技能與美育培養(yǎng)并重，促進(jìn)本土文化的傳播

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中強(qiáng)調(diào)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，而審美意識和審美能力對藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的發(fā)展尤為重要。非遺教育的常態(tài)化能夠讓學(xué)生轉(zhuǎn)換欣賞民間藝術(shù)的視角，堅(jiān)持以美育人、以文化人，重拾對民族文化技藝的審美。借助教研活動(dòng)，實(shí)施美育實(shí)踐活動(dòng)課程，設(shè)立特色鮮明的非遺文化振興項(xiàng)目，打造地域特色非遺文化招牌。聯(lián)合高校與企業(yè)力量，促使設(shè)學(xué)生設(shè)計(jì)技能與設(shè)計(jì)審美擰成一股繩，提高地方非遺文化的知名度，推進(jìn)非遺文化的保護(hù)與傳承。

2.3 高校與企業(yè)聯(lián)動(dòng)，專業(yè)成果轉(zhuǎn)換輻射地方經(jīng)濟(jì)

《“十三五”時(shí)期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要》提出了改善公共文化服務(wù)能力和水平的目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)發(fā)展差距擴(kuò)大，為實(shí)現(xiàn)基本公共文化資源平等提供保障。借助構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的契機(jī)發(fā)揚(yáng)民族非遺文化，特別是脫貧地區(qū)以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)，為持續(xù)改善農(nóng)民經(jīng)濟(jì)展開非遺文化的精準(zhǔn)幫扶。高校需要加強(qiáng)與非遺保存和研究機(jī)構(gòu)的合作，激發(fā)學(xué)科研究的活力，促進(jìn)課程教學(xué)與鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目的精準(zhǔn)對接。在此基礎(chǔ)上，高校還需協(xié)同企業(yè)提升公共文化服務(wù)效能，通過設(shè)計(jì)的嫁接方法和轉(zhuǎn)換形式，對保持攻堅(jiān)態(tài)勢、促進(jìn)文化公平起到積極的推動(dòng)作用。

3 非遺文化融入教學(xué)的實(shí)踐路徑與方法

3.1 非遺文化教育植入高校環(huán)境，提高傳統(tǒng)文化活化傳播

高校是思想文化傳播的重要陣地，校園文化承載著學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和文化精神。倡導(dǎo)非遺進(jìn)校園，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，能夠擴(kuò)大本土非遺文化普及的范圍，更好地讓非遺文化融入新時(shí)代文明實(shí)踐之中。非遺文化銘刻著中華民族燦爛的文明，積極推進(jìn)非遺學(xué)術(shù)文化的構(gòu)建，以非遺教育為載體，培養(yǎng)同學(xué)們?nèi)姘l(fā)展的綜合素養(yǎng)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀非遺文化為使命，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。充分利用社團(tuán)、講座、文藝節(jié)目、廣播等形式，使同學(xué)在參與文化活動(dòng)的過程中，潛移默化地接受非遺文化的影響，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高自己的知識涵養(yǎng)。例如，邀請非遺傳承人參與校園文化宣講，定期組織非遺體驗(yàn)活動(dòng)，讓同學(xué)們近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，營造非遺校園文化氛圍。全面提高高校在文化傳播工作中的號召力、增強(qiáng)非遺傳承力、提升文化軟實(shí)力。

3.2 依托藝術(shù)手段“造血”非遺文化，建設(shè)文化特色教學(xué)體系

以優(yōu)秀非遺文化為核心，立足傳統(tǒng)技藝的藝術(shù)化創(chuàng)新表達(dá)，在現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置中增加與廣西非遺元素相結(jié)合的內(nèi)容。梳理出一條“非遺+鄉(xiāng)村振興”的課程建設(shè)思路，創(chuàng)新本土區(qū)域特色的專業(yè)教學(xué)模式。圍繞廣西地域非遺特色文化，以親歷實(shí)踐、項(xiàng)目探索、價(jià)值澄清為主要方式，積極開展非遺文化傳承實(shí)踐活動(dòng)。

目前，建設(shè)文化特色教學(xué)體系主要從四個(gè)方面著手。其一，理論課程上融入當(dāng)?shù)靥厣沁z元素。非遺文化為專業(yè)學(xué)術(shù)研究提供了豐富的素材基礎(chǔ)，通過藝術(shù)課程媒介，促進(jìn)非遺文化內(nèi)容與時(shí)代信息的交融。以少數(shù)民族風(fēng)俗節(jié)日、民間文學(xué)、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容為切入點(diǎn)，讓學(xué)生充分了解非遺文化背景。深入探究非遺文化的內(nèi)在規(guī)律，以藝術(shù)形態(tài)為觸媒對非遺價(jià)值進(jìn)行重估，對非遺內(nèi)容嫁接重構(gòu)，讓藝術(shù)作品煥發(fā)出時(shí)代的新特色。其二，增設(shè)民俗考察實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。帶領(lǐng)學(xué)生深入當(dāng)?shù)亟佑|非遺文化以踐其實(shí)。通過一段時(shí)間與當(dāng)?shù)厝嗣癯栽谝黄?、勞作在一起、生活在一起的切身體驗(yàn)，感受當(dāng)?shù)孛袼住⑽幕?、技藝等生活本源，立足現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)真知，印證并檢驗(yàn)前期理論研究的內(nèi)容，獲得實(shí)踐成果。其三，將自主學(xué)習(xí)納入課程考評內(nèi)容。設(shè)置探訪民俗館、博物館、展覽等觀摩任務(wù)，通過參觀體驗(yàn)加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。對民族非遺文化進(jìn)行理解、歸納、總結(jié)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。讓學(xué)生結(jié)合非遺元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，根據(jù)藝術(shù)類不同方向設(shè)計(jì)符號表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其四，聘請地方企業(yè)導(dǎo)師或邀請非遺傳承人向?qū)W生授課。通過非遺傳承人現(xiàn)場的教學(xué)和指導(dǎo)實(shí)踐鍛煉，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，通過企業(yè)導(dǎo)師驗(yàn)收設(shè)計(jì)成果，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性。設(shè)計(jì)產(chǎn)品投入實(shí)際生產(chǎn)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，合力推動(dòng)區(qū)域增收。

3.3 開拓非遺實(shí)踐基地，保障設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化生產(chǎn)

非遺實(shí)踐基地是實(shí)現(xiàn)高校與地域文化優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享的平臺。首先，非遺實(shí)踐基地能夠?yàn)閷W(xué)生提供真實(shí)的文化環(huán)境。在校園的學(xué)習(xí)中往往從事的是單一的學(xué)科構(gòu)建，其教學(xué)條件與環(huán)境不足以支撐學(xué)生參與跟進(jìn)到完整的生產(chǎn)流程中。依托非遺實(shí)踐基地良好的文化基礎(chǔ)與生產(chǎn)條件，開設(shè)校地人才共育課程，融入市場的新技術(shù)、新材料、新工藝，形成整合性學(xué)習(xí)。其次，非遺實(shí)踐基地能為學(xué)生敏銳地洞悉市場需求。以社會(huì)供需商品的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的實(shí)踐水平，擺脫高校學(xué)生的作品藝術(shù)性強(qiáng)，實(shí)用性弱的弊端，促進(jìn)學(xué)生與對市場的有效對接，提高學(xué)生在市場發(fā)展中的適應(yīng)性，加速教育資源與產(chǎn)業(yè)資源的整合。再者，非遺實(shí)踐基地能夠完善師資隊(duì)伍。非遺傳承人具有真實(shí)項(xiàng)目的技術(shù)積累，在設(shè)計(jì)項(xiàng)目中能發(fā)揮其積極的能動(dòng)作用，為學(xué)社提供有效的建議與指導(dǎo)。將非遺傳承人納入教師隊(duì)伍，完善“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)，豐富項(xiàng)目式教學(xué)、情景式教學(xué)、混合式教學(xué)模式，打開教育類型多樣性的格局。最后，非遺實(shí)踐基地能夠保障產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化生產(chǎn)。以“抓牢中華文化命脈，讓非遺煥發(fā)活力”為宗旨，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化。以非遺文化為抓手，借助實(shí)踐基地平臺，為保障“設(shè)計(jì)作品”轉(zhuǎn)化為“非遺產(chǎn)品”提供有效銜接。為市場設(shè)計(jì)出更多符合人民審美需求的非遺產(chǎn)品，為社會(huì)輸送更多符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有文化底蘊(yùn)的應(yīng)用型人才。

3.4 發(fā)揮地區(qū)特色資源稟賦優(yōu)勢，校企聯(lián)合鞏固非遺脫貧攻堅(jiān)成果

非遺文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的耦合是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展變檔升級的良好契機(jī)，是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的有效途徑。借鑒“一村一品”“一鎮(zhèn)一業(yè)”鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)活動(dòng)，建立“高校參與+企業(yè)幫扶+村鎮(zhèn)合作”的聯(lián)合振興模式，從設(shè)計(jì)學(xué)各專業(yè)方向出發(fā)，成立設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐小組，參與到設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中。高校層面重在加強(qiáng)對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)、設(shè)計(jì)思維的重組、創(chuàng)作發(fā)散的引導(dǎo)。通過非遺課程帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)意，將廣西已有的非遺資源進(jìn)行設(shè)計(jì)再加工。例如動(dòng)畫專業(yè)的角色設(shè)計(jì)課程，可以結(jié)合劉三姐的人物形象展角色造型設(shè)計(jì)。企業(yè)層面的任務(wù)是輔助學(xué)生的設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)商業(yè)轉(zhuǎn)化。例如視覺傳達(dá)專業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程，可以融入非遺主題塑造IP 品牌，做成全國知名的品牌標(biāo)志，著力加強(qiáng)高校文化資源與地方文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化和相互融合，有針對性地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與商業(yè)項(xiàng)目的銜接。村鎮(zhèn)層面應(yīng)該予以非遺產(chǎn)品的開發(fā)與宣傳相應(yīng)的支持，例如借助門戶網(wǎng)站、抖音短視頻、網(wǎng)絡(luò)電商直播等互聯(lián)網(wǎng)平臺輸出廣西非遺文化產(chǎn)品，使得高校設(shè)計(jì)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和效益的最大化。傳承民族文化、助力脫貧攻堅(jiān)，需要立足實(shí)際，構(gòu)建新的服務(wù)抓手，應(yīng)建立起由政府宏觀調(diào)控，企業(yè)日常監(jiān)督和教育教學(xué)傳播三者有機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)新模式。增強(qiáng)當(dāng)代青年傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命、提升公共文化服務(wù)效能。

4 結(jié)語

非遺文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，將非遺文化引入藝術(shù)課堂，建立起適配于地域高校傳播非遺文化的藝術(shù)授課體系，優(yōu)化非遺藝術(shù)教學(xué)全過程，推進(jìn)非遺美育在藝術(shù)課堂中的應(yīng)用，以藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能非遺文化的建設(shè)載體與活態(tài)手段，將傳統(tǒng)文化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，開拓非遺文化設(shè)計(jì)實(shí)踐服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的新途徑，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用。