□ 陳瓊秋 張蒙帥

新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，黨中央作出科學決斷和戰(zhàn)略部署，帶領(lǐng)全國各族人民打響了驚心動魄的疫情防控阻擊戰(zhàn)，經(jīng)受了一場非同凡響的歷史大考，形成了可歌可泣的偉大抗疫精神。習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話中指出：“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神?！?1)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).中國精神歷來是思想政治教育的重要內(nèi)容，偉大抗疫精神作為中國精神譜系的新篇章，推動其有效融入高校思政課程，是落實高校立德樹人根本任務的必然要求。因此，探析偉大抗疫精神“何以生成”的內(nèi)在邏輯，探究將偉大抗疫精神融入高校思政課程“何以可能”的理論與實踐，具有重大理論和現(xiàn)實意義。

一、 偉大抗疫精神的生成邏輯

面對百年來最嚴重的全球性新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨始終堅持“生命至上”“人民至上”“命運與共”等馬克思主義本質(zhì)要求，帶領(lǐng)全國各族人民團結(jié)一致、凝心聚力、迅速行動，在快速傳播和肆意蔓延的疫情防控斗爭中取得了重大戰(zhàn)略成果。在這一斗爭中產(chǎn)生的偉大抗疫精神，深刻演繹了馬克思主義的基本品格，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特殊時期相融合的時代產(chǎn)物，是習近平新時代中國特色社會主義思想的生動實踐，更是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標志。

(一)偉大抗疫精神生成的理論邏輯

1.勞動本質(zhì)的回歸。馬克思認為，勞動的本質(zhì)，即真正自由的勞動，只有在以下兩種情況下才能獲得它自身自由的性質(zhì)：“(1)勞動具有社會性；(2)這種勞動具有科學性，同時又是一般的勞動，這種勞動不是作為用一定方式刻板訓練出來的自然力的人的緊張活動，而是作為一個主體的人的緊張活動，這個主體不是以單純自然的，自然形成的形式出現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，而是作為支配一切自然力的活動出現(xiàn)在生產(chǎn)過程中。”(2)馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，200: 174.勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類的本質(zhì)活動。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團結(jié)抗疫的過程中，國家集中力量阻斷了資本主義生產(chǎn)方式，從而每個參與抗疫的勞動著的個人得以支配著自己的勞動，并將自身勞動作為支配自然力的活動出現(xiàn)在與病毒斗爭的過程中，這使得勞動作為人類的本質(zhì)活動得以解放，得以在本質(zhì)上真正回歸。

2.勞動目的的統(tǒng)一。不同于資本主義“具體勞動生產(chǎn)使用價值、抽象勞動生產(chǎn)價值”的生產(chǎn)過程二重性，中國人民在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導的抗疫中，實現(xiàn)了“通過勞動既生產(chǎn)價值又生產(chǎn)使用價值但不生產(chǎn)商品”這一為勞動人民利益和公共需要的社會主義生產(chǎn)的目的。因為抗疫斗爭中所有勞動成果的價值不需要通過交換，而是由國家無償提供給需要使用的個人就得以實現(xiàn)，其勞動報酬由國家支付、生產(chǎn)費用由國家買單。如作為2020年全國疫情防控的重中之重和決勝之地，武漢確診患者總體治愈率達 94%，湖北成功治愈 3000 余位 80 歲以上、7 位百歲以上患者；全國重癥患者人均治療費用超過15萬元，一些危重癥患者治療費用幾十萬元甚至上百萬元，全部由國家承擔。(3)任仲平.千磨萬擊還堅勁——抗疫斗爭鑄就偉大精神[J].黨員文摘，2021(06):26.馬克思主義觀點認為，勞動只有在沒有歷盡一切經(jīng)濟關(guān)系的最發(fā)達的社會狀態(tài)下，才表現(xiàn)出它的充分力量，并總結(jié)勞動的本質(zhì)為“在比較高級的社會中表現(xiàn)為一個發(fā)達的組織的比較簡單的關(guān)系”。(4)馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009： 26.在中國特色社會主義制度下的全民抗疫勞動中，由于“一切以挽救生命為重，一切為挽救生命讓路”目的的非功利性，不僅所有勞動都不需要經(jīng)歷復雜的經(jīng)濟關(guān)系，勞動產(chǎn)品或成果的所有權(quán)也并不歸任何資本所有，而是屬于整個民族的、整個社會的。此時，勞動得以以它與人和自然的最簡單的關(guān)系存在并充分發(fā)揮作用，從而實現(xiàn)了私人勞動和社會勞動的內(nèi)在統(tǒng)一和凝結(jié)，勞動的力量得以最大發(fā)揮，在這里，每個人的勞動都是作為勞動總體重要的不可分割的一部分而存在。這就是社會主義生產(chǎn)“為人民服務”目的的高尚性，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義生產(chǎn)制度優(yōu)越性的又一生動體現(xiàn)。

3.勞動價值的還原。勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換；即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。(5)馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：56.盡管在與時間賽跑的抗疫過程中，勞動的強度不得不強化，但抗疫中的高強度勞動是出于以對人民的赤誠和對生命的敬佑，“11小時比以前12小時創(chuàng)造出更多勞動成果”完全是由于所有參與抗疫的勞動人民堅持“為了一切生命”理念，始終不懈地付出更多的勞動和節(jié)約時間而爭取到的。正如馬克思提出的“價值表現(xiàn)的秘密，只有在人類平等概念已經(jīng)成為國民的牢固的成見的時候，才能揭示出來”。(6)馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：75.在全民共同抗疫的實際行動中，每個人都是為生命的存活而勞動，所有人的勞動都具備了馬克思所闡述的勞動價值的本來意義，即“一切勞動由于而且只是由于都是一般人類勞動而具有等同性和同等意義”。(7)馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：75.因此，人的勞動在“生命至上、人民至上”的價值堅守下，不是為了生產(chǎn)單純的物質(zhì)的勞動，是為了打敗病毒、實現(xiàn)改善人們的身體和精神狀況而進行的勞動。所有參與抗疫的勞動工人通過勞動給有使用價值的物如土地、空氣賦予價值，又生產(chǎn)出有使用價值的抗疫產(chǎn)品，不僅使勞動體現(xiàn)出使用價值，還充分體現(xiàn)了自身勞動的本來價值，實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一。因此，勞動的價值真正得以還原到它的一般性和同等意義上。

(二)偉大抗疫精神生成的實踐邏輯

1.主體和客體的辯證統(tǒng)一。面對突如其來的嚴重疫情，人們深刻地認識到被理解了的世界本身才是現(xiàn)實的世界，也開始重新認識“人與自然”“精神和物質(zhì)”“主觀和客觀”之間的辯證關(guān)系，開始重新思考與現(xiàn)實世界的相處方式。在世紀大考面前，中央政治局常委會、中央政治局召開了21次會議研究決策，“領(lǐng)導組織黨政軍民學、東西南北中大會戰(zhàn)，提出堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策的總要求，明確堅決遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標，周密部署武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，因時因勢制定重大戰(zhàn)略策略”。(8)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).這系列防疫戰(zhàn)略策略，充分體現(xiàn)了我們黨堅持從唯物主義觀點出發(fā)認識和思考客觀世界的規(guī)律，在尊重規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，從具體到抽象凝練成“敢于斗爭、敢于勝利”的大無畏精神，并通過凝結(jié)中華民族“舍生忘死、尊重科學”的強大意志，充分激發(fā)了人們改造客觀世界的主觀能動性，在一次又一次的抗疫實踐中充分掌握了客觀規(guī)律，在有機體中產(chǎn)生出“思維著的精神”的主動權(quán)，從而掌控疫情阻擊戰(zhàn)的主動權(quán)，突破了“世界體系的每一個思想映象，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制”(9)馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：39—40.這一局限性，在與疫情的殊死較量中，整體把握疫情發(fā)展變化趨勢，又充分利用科技進行分區(qū)分級抗疫，構(gòu)筑命運與共的抗疫精神家園，繪就了“天使白”“橄欖綠”“守護藍”“志愿紅”的新時代抗疫畫卷，取得了抗疫斗爭的重大戰(zhàn)略成果，產(chǎn)生了偉大抗疫精神。

正如恩格斯所言：“事實上，我們一天天地學會更正確地理解自然規(guī)律，學會認識我們對自然界的習慣過程的干預所造成的較近或較遠的后果?！@種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次地感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了。”(10)馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：560.偉大抗疫精神，作為一種思維著的精神，不僅是有機物質(zhì)的最高產(chǎn)物，也是自然界和人的精神的統(tǒng)一，是人在自然界提供了想象和現(xiàn)實的樣本的量以后，人的主觀思維對客觀事物的反應，是人對于精神和自然的辯證統(tǒng)一的準確認識。廣大醫(yī)務工作者用“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人”這般“敢于斗爭、尊重科學”主動出擊的作戰(zhàn)精神，用血肉之軀筑起阻擊病毒的鋼鐵長城，挽救了一個又一個垂危生命。這不僅詮釋了醫(yī)者仁心和大愛無疆，更體現(xiàn)了中國人民堅定的歷史唯物主義立場、觀點和方法，增進了人們對現(xiàn)實世界的客觀認識，又激發(fā)了人對自然世界的主觀能動性，使得勞動工人自身的精神力量統(tǒng)一于主體中，進而激發(fā)了民族創(chuàng)新精神。這種置于現(xiàn)代工業(yè)精神之上的民族精神總是能產(chǎn)生源源不斷的精神動力，使產(chǎn)生于抗疫斗爭中的精神極具韌性并足夠強大到能夠抵御物質(zhì)上的短暫性貧乏和生理上的短暫性不適，讓人的主體性和創(chuàng)造性在自身勞動中得以充分發(fā)揮，使人與自然的生產(chǎn)方式在統(tǒng)一中融合發(fā)展。

“整體，當它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時，是思維著的頭腦的產(chǎn)物，這個頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對于世界的藝術(shù)精神的，宗教精神的，實踐精神的掌握的。實在主體仍然是在頭腦之外保持著它的獨立性；只要這個頭腦還僅僅是思辨地、理論地活動著。因此，就是在理論方法上，主體，即社會，也必須始終作為前提浮現(xiàn)在表象面前。”(11)馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：25.從馬克思主義觀點來看，只有掌握系統(tǒng)的、整體的辯證唯物主義思想武器，人們才能更好地認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界。偉大抗疫精神作為中華民族的時代精神和時代力量的整體的全新體現(xiàn)，是整個民族的特質(zhì)和行為在抗疫斗爭這一具體事件上的整體體現(xiàn)，是主觀和客觀、主體和客體的辯證統(tǒng)一。正是在這場艱苦鏖戰(zhàn)中，人們看到了一個政黨“視民如傷”的熾熱情懷，看到了一個國家“人民至上”的價值堅守，看到了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，看到了中國共產(chǎn)黨應對風險挑戰(zhàn)的堅強領(lǐng)導能力(12)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).，而這也是中國人民主體性和中華民族命運與共的整體性的充分體現(xiàn)。

2.生產(chǎn)資料公有化和生產(chǎn)社會化的辯證統(tǒng)一。恩格斯主張，社會主義建設(shè)過程中無論在哪個領(lǐng)域，“生產(chǎn)資料的公共占有”是無產(chǎn)階級及其政黨“應當爭取的唯一的主要目標”。(13)馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：516.在抗疫斗爭特殊時期，我們黨發(fā)揚“集中力量干大事”的制度優(yōu)勢，實現(xiàn)了“用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院……最優(yōu)秀的人員、最急需的資源、最先進的設(shè)備千里馳援，在最短時間內(nèi)實現(xiàn)了醫(yī)療資源和物資供應從緊缺向動態(tài)平衡的跨越式提升”。(14)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).在堅持以“人民為中心”“集中力量辦大事”等國家制度的本質(zhì)優(yōu)勢突破了資本邏輯并實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有化的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)資料、生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)信息實現(xiàn)了充分的互利共享，以及抗疫工作信息化建設(shè)的同步推進，信息、資源、防疫知識得以最大限度地釋放，生產(chǎn)力得以解放，大規(guī)模的合作生產(chǎn)得以實現(xiàn)，從而實現(xiàn)了馬克思提出的“生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性的基礎(chǔ)”(15)馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京: 人民出版社，2009：233.的目的，奠定了抗疫斗爭取得階段性勝利的強大物質(zhì)基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了社會主義制度下生產(chǎn)資料公有制的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和全局適應性創(chuàng)新能力強、集中力量辦大事等效率優(yōu)勢。

“為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來！從出生僅30多個小時的嬰兒到100多歲的老人，從在華外國留學生到來華外國人員，每一個生命都得到全力護佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴得到悉心呵護?！?16)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).在這場突如其來的疫情阻擊戰(zhàn)中，我們黨始終堅持“以人民為中心”的馬克思主義世界觀和基本立場，確立了廣大勞動人民在抗疫這一特殊生產(chǎn)關(guān)系中的主體地位。在這里，沒有階級之分，也沒有貧富差距，不僅解決了現(xiàn)存的社會矛盾，實現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)目的的需要，勞動生產(chǎn)力的發(fā)展也實現(xiàn)了和精神生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的同時進步，“特別是和自然科學及其應用方面的進步聯(lián)系在一起”(17)馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京: 人民出版社，2009：96.的相互促進，進一步激發(fā)了人民在抗疫斗爭中精神意志上的一致性，精神和生產(chǎn)力發(fā)展同步而生。

在全民抗疫斗爭中，中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導核心發(fā)揮引導作用，廣大黨員主動上前線起到關(guān)鍵的示范作用，激發(fā)了全體民眾自愿互利的參與合作意識，三者有效結(jié)合為抗疫統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過實行生產(chǎn)資料公共占有，并充分利用科學技術(shù)，集中全力提升生產(chǎn)效率以保障人民正常的生活水平，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有化和生產(chǎn)社會化的統(tǒng)一，實現(xiàn)了所有權(quán)和勞動的辯證統(tǒng)一，這不僅符合馬克思主義唯物史觀，也是防疫斗爭的客觀需要和歷史必然。這一統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為一個無產(chǎn)階級政黨超越其他所有政黨的關(guān)鍵優(yōu)勢，即能充分把握“經(jīng)濟原因和政治后果的聯(lián)系”(18)馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：510.的唯物主義觀點，并通過制度進一步激發(fā)生產(chǎn)力和經(jīng)濟活力。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2021年，我國經(jīng)濟總量突破114萬億元，穩(wěn)居世界第二，占世界經(jīng)濟比重預計超過18%，對世界經(jīng)濟增長的穩(wěn)定器和動力源作用更加明顯。

(三)偉大抗疫精神生成的歷史邏輯

偉大抗疫精神是中華文明這一歷史文化基因的新時代演繹。在歷史推動人類社會發(fā)展的每一步中，偉大的精神力量總是起著重要的推動作用。當中華民族在疫情的突襲下陷入危難時，中國人民在與困難作斗爭和進行物質(zhì)角力中，喚起強大的民族團結(jié)奮斗意志，凝聚成強大的精神力量，凝結(jié)成不屈不撓的民族精魂，并使之生根于大難中、磨礪于苦難中、成長于艱難中，從而產(chǎn)生了集偉大奮斗精神、偉大創(chuàng)造精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神于一體的偉大抗疫精神。這是中華民族永不言敗的五千年文化基因的傳承，是馬克思主義基本原理與中國文化的創(chuàng)造性發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的生動演繹，是時代精神的新的升華。

“同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘?！?19)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).在這場艱苦卓絕的偉大抗疫斗爭中，中國共產(chǎn)黨人“愛人利物之謂仁”(20)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).的理念自覺，“我是黨員我先上”的政治自覺，“疫情不退我不退”的行動自覺，都無不體現(xiàn)著中華民族深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值追求。而這些唯物論觀點、立場、方法，在生產(chǎn)資料公有化和生產(chǎn)社會化的大統(tǒng)一中，不斷滋養(yǎng)中國人民的身體和精神，從而深刻地演繹出了馬克思主義中國化的最新成果。偉大抗疫精神是馬克思主義和中華文明在疫情這種特殊的情況下融合產(chǎn)生的時代精神，是新時代中國精神與中國格局的結(jié)合體，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財富。

二、偉大抗疫精神融入高校思政課程的價值考量

“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！?21)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).從重大歷史事件中進行精神省思是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族之所以能夠在驚濤駭浪中力挽狂瀾化險為夷和開創(chuàng)未來的重要力量源泉。在這場史無前例的偉大斗爭中，黨同人民一道用鮮血和汗水鑄就了偉大抗疫精神，豐富和發(fā)展了民族精神與中國共產(chǎn)黨新時代精神譜系，有力展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民的精神風貌。

“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展?！?22)習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09(002).首先，偉大抗疫精神蘊含了中華民族的優(yōu)良文化基因。文化是民族的血脈、人民的精神家園，在五千年輝煌燦爛的歷史進程中，中華文化形成了崇高的道德品格和價值追求，為偉大抗疫精神的生成提供了獨一無二的優(yōu)良土壤。如“民貴君輕”“以天下萬民為事”的民本思想，“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的愛國主義，“兼濟天下”“世界大同”的家國情懷等，都為偉大抗疫精神的鑄就貢獻了寶貴的文化資源。其次，偉大抗疫精神是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展。偉大抗疫精神鑄就于抗疫實踐，在抗擊疫情這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動實踐在抗疫前線隨處可見。白衣為甲、逆行出征的醫(yī)護人員，風雨同舟、眾志成城的支援人員，他們無一不在用生命踐行著愛國主義、集體主義、社會主義精神。面對肆虐的新冠肺炎疫情，黨中央把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，對所有患者應收盡收、應治盡治，所有費用由國家承擔，將以人民為中心的社會主義制度優(yōu)勢展現(xiàn)得淋漓盡致。

偉大實踐鑄就偉大精神，偉大精神凝聚偉大力量。偉大抗疫精神作為新時代中國精神的嶄新標識，是中華民族精神家園中的寶貴財富，必須加以堅守和弘揚。因此，推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程，既是時代提出的重要任務，也是落實高校立德樹人使命的必然舉措，有著十分重大的意義。首先，有利于突破高校思想政治工作瓶頸。偉大抗疫精神作為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特殊時期相融合的產(chǎn)物，具有鮮明的馬克思主義基本品格。將偉大抗疫精神充分融入高校思政課程，就是將“人民至上”的馬克思主義本質(zhì)要求、“仁愛和諧”等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和“天下大同”的文明底蘊融入到思想政治工作中，為扎實把握立德樹人根本任務注入了豐厚的思想源泉，為通過課堂教育這一主渠道開展一場新時代的精神升華，為高校突破思想政治工作的現(xiàn)實困境提供了強大動力。其次，有助于促進新時代高校思政課程創(chuàng)新發(fā)展?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ?，要因事而化、因時而進、因勢而新?！?23)習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面話[N].人民日報，2016-12-09(001).偉大抗疫精神中蘊含著豐富的生動實踐，緊貼著時代脈搏，具有眾多鮮活的育人元素，能夠為高校思政課程提供眾多寶貴的素材和資源，拉近與時代的距離，從而增強高校思政課程說服力、感染力、吸引力，促進新時代高校思政課程不斷發(fā)展。再次，有利于新時代大學生成為抗疫精神的踐行者和弘揚者。大學生是青年群體中的優(yōu)秀代表，是社會主義事業(yè)的重要建設(shè)者和接班人，同時，也正處于人生關(guān)鍵的“拔節(jié)孕穗期”。對新時代大學生進行偉大抗疫精神培育，有助于引導大學生樹立正確的價值觀念，厚植愛國主義情懷，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，從而使其真正成為擔當民族復興大任的時代新人。總之，推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程意義深遠，不僅是培養(yǎng)時代新人的必要舉措，也是促進高校思政課程發(fā)展與時代同頻共振的應有之義。

三、偉大抗疫精神融入高校思政課程的原則遵循

“思想政治教育原則是教育者依據(jù)思想政治教育的客觀規(guī)律，在總結(jié)思想政治教育實踐的基礎(chǔ)上確立的思想政治教育活動的客觀規(guī)律?！?24)陳萬柏，張耀燦主編.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，2015：198.推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程，除了要遵循思想政治教育的一般原則外，還要堅持思想性與政治性、理論性與實踐性、主導性與主體性的統(tǒng)一。

(一)思想性與政治性相統(tǒng)一

偉大抗疫精神融入高校思政課程必須堅持思想性，就是要凸顯“人文性、價值性，而非工具性”。(25)白顯良.彰顯思想政治教育學科的思想性特征[J].學校黨建與思想教育，2015(01)：12—15.青年是國家和民族的希望所在，青年一代有理想、有抱負，國家和民族就有希望、有未來。將偉大抗疫精神融入高校思政課程，目的就是為了對大學生進行抗疫精神培育，使之成為偉大抗疫精神的傳承者和弘揚者。因此，堅持思想性原則，就是用崇高的思想力量去改變和塑造大學生的精神世界，引導和引領(lǐng)大學生的價值追求，使大學生完成思想上的蛻變和升華。

同時，偉大抗疫精神融入高校思政課程必須堅持政治性，即“必須與社會發(fā)展的方向相一致，體現(xiàn)一定的社會發(fā)展的目標并為達到這一目標服務；必須反映統(tǒng)治階級的根本利益，為統(tǒng)治階級服務”。(26)陳萬柏,張耀燦主編.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，2015：174.縱觀全球，世界各國仍然深陷疫情泥潭，經(jīng)受疫情反反復復的打擊。只有我國有力遏制了疫情蔓延，并為世界各國人民和政府提供了大量抗疫物資和醫(yī)療支持，在全球抗疫中起到了中流砥柱的作用。這一切都雄辯地證明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是完全正確的和中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。堅持政治性原則，就是要堅持正確的政治導向，引導大學生愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義，這是對“為誰培養(yǎng)人”這個根本問題的回答。

總之，偉大抗疫精神融入高校思政課程是一個思想性和政治性相統(tǒng)一的時代課題，堅持二者相統(tǒng)一的原則，就是既要在思想層面升華精神境界，也要引領(lǐng)政治方向，從而為培養(yǎng)時代新人保駕護航。

(二)理論性與實踐性相統(tǒng)一

高校思政課程具有理論性，偉大抗疫精神要想有效融入高校思政課程也必須要堅持理論性原則?！皬募t船精神到延安精神，從鐵人精神到今天的抗疫精神，一脈相承，一以貫之”，偉大抗疫精神“是對中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承與發(fā)展”。(27)杜蕾.偉大抗疫精神豐富了中國共產(chǎn)黨的精神譜系[J].旗幟，2020(10)：20—21.偉大抗疫精神的形成有其自身的理論邏輯和豐富的時代內(nèi)涵，不對其進行系統(tǒng)深入的闡釋和講解難以理解其精髓，也很難使新時代大學生將其內(nèi)化于心。這就要求高校思政課程在開展過程中，要注重從理論的高度對抗疫精神進行解讀，將其概念、內(nèi)涵、邏輯和價值“掰開”“揉碎”，從而占領(lǐng)新時代大學生的思想陣地，使抗疫精神入耳、入腦、入心。

理論的最終落腳點是為了指導實踐。偉大抗疫精神有效融入高校思政課程的目的也是為了引導大學生把學習的具體目的與中華民族偉大復興的使命結(jié)合起來，使大學生成為社會主義的合格建設(shè)者和接班人，有著鮮明的實踐導向。因此，推動偉大抗疫精神融入高校思政課程，在堅持理論性的基礎(chǔ)上，必須堅持實踐性原則，推動新時代大學生將其外化于行。實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，一切理論學習都應該服務于實踐這個最終目標。高校思政課程不同于其他專業(yè)課程，有著鮮明的實踐性，對大學生的實踐有著很強的指導作用。尤其在當下國內(nèi)疫情零星散發(fā)的膠著狀態(tài)下，更要將偉大抗疫精神的實踐性體現(xiàn)出來，使大學生成為抗擊新冠肺炎疫情的生力軍，為統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻自身力量。

總之，理論性和實踐性是高校思政課程的突出屬性，要將偉大抗疫精神有機融入，就必須在理論上講清弄透、內(nèi)化于心，從而在實踐上實現(xiàn)外化于行。

(三)主導性與主體性相統(tǒng)一

偉大抗疫精神有效融入高校思政課程必須堅持主導性原則，這是由高校思政課程的性質(zhì)決定的。高校思政課程作為思想政治教育的重要渠道，是打造精神力量的高地，其目的是為了使大學生形成我國社會發(fā)展所需要的思想品德和政治素質(zhì)。而高校思政課程的順利進行和目的實現(xiàn)離不開教育者的精心策劃，無論是素材選擇、理論講解，還是實踐指導和成果評價，都需要教育者進行主導和把控，從而確保思政課程的開展不偏軌、不離題。因此，抗疫精神融入高校思政課程必須堅持主導性原則，要切實發(fā)揮教育者在抗疫精神理論講解和抗疫實踐事實傳播方面的引導作用，糾正大學生的錯誤思想觀念和看法，確保實現(xiàn)抗疫精神的有效培育。

在堅持教育者主導性的同時，還要堅持主體性原則。在思想政治教育活動中，教育者作為正確觀念和先進思想的傳道者，只有發(fā)揮其能動的主體性，高校思政課程才能順利完成，其主導性地位也由此建立。但任何教育都是雙向互動的活動，教育者和受教育者都具有主體性?！安徽撌墙處煹闹鲗裕€是學生的主體性，都是主體性?！?28)劉建軍.論高校思想政治理論課教育教學的“八個統(tǒng)一”[J].教學與研究，2019(07):13—19.思想政治教育說到底是做人的工作，受教育者不僅僅是被動的知識“容器”，更是有血有肉的人，只有充分發(fā)揮被教育者的主動性，先進的理論才能真正被認同和接納。因此，推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程必須堅持主體性原則，充分調(diào)動大學生的學習熱情，從而提升課程效果。

總之，主導性和主體性相統(tǒng)一是思想政治教育的重要原則之一，偉大抗疫精神要想有效融入高校思政課程，也必須遵循這一原則，既要發(fā)揮思政課教師的教學本領(lǐng)，也要使大學生以積極的姿態(tài)參與到教學互動中，從而達成教育目標。

四、偉大抗疫精神融入高校思政課程的策略安排與路徑選擇

政策和策略是黨的生命。(29)毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1298.偉大抗疫精神融入高校思政課程應當從“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”的戰(zhàn)略高度出發(fā)，這不僅是對偉大抗疫精神的傳承和弘揚，也是打造思想理論高地、守牢主流意識形態(tài)陣地的新契機。因此，在策略安排上，應從教師維度、學生維度、教學規(guī)范維度、育人成效維度考量，既要以教師“立德”為出發(fā)點，又要充分結(jié)合學生成長需求，追求教學過程規(guī)范，同時更要以“樹人”為落腳點。如教師維度和教學規(guī)范維度主要采取組建工作領(lǐng)導小組加強宏觀指導，選取優(yōu)秀思政教師組成抗疫精神融入思政課程專題小組進行集體備課集思廣益，組建“一位思政教師+一位思想政治輔導員+一位課程助理”三位一體的專題課程教學實施團隊以形成育人合力，構(gòu)建專題理論培訓、社會考察、多層次、多渠道的教師專題教育教學技能培訓格局，以及保證專題課程的專項經(jīng)費投入、改革思政課程教師薪酬模式、提高專題課程工作量系數(shù)，將物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合，健全高效的激勵機制等舉措，構(gòu)建多維度推進全方位保障的布局，落實偉大抗疫精神融入高校思想政治課程的策略安排。

“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”(30)列寧全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1988：117.偉大抗疫精神作為全國人民共同努力凝練而成的新時代中華民族情感的精華，是中國精神和中國格局的結(jié)合體，是中國共產(chǎn)黨成立百年和世界百年未有之大變局時期重要的思想政治工作武器，是指導人們追求真理的重要指引。因此，要積極探索偉大抗疫精神融入高校思想政治課程的具體路徑，以最大程度實現(xiàn)鑄魂育人的目標。

(一)將偉大抗疫精神融入課程教材

課程教材是課程順利有效開展的重要依托，偉大抗疫精神融入高校思政課程的第一步就是要融入教材體系。偉大抗疫精神融入高校思政課程教材，既是思想政治教育工作時效性特質(zhì)的內(nèi)在要求，也是培養(yǎng)時代新人的必然要求。

要推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程，就必須加強高校思政課程的教材建設(shè)，將抗疫精神相關(guān)內(nèi)容有機補充到高校思政課程的教材中去。一方面，要加強統(tǒng)籌設(shè)計。高校思政課程是落實立德樹人任務的關(guān)鍵課程，它們并不是“各自為戰(zhàn)”，而是有著邏輯上的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性，能夠形成塑造和提升大學生思想政治品格的強大合力。因此，偉大抗疫精神融入課程教材，要注意克服碎片化傾向，不能使各門課程都有所涉及但都不系統(tǒng)、完善，要從整體上系統(tǒng)規(guī)劃教材，使偉大抗疫精神在四門思政課程教材中既有所側(cè)重，又突出重點。另一方面，要注重融入方式。任何精神的生成都經(jīng)過了一定的理論升華，偉大抗疫精神也是如此，具有較強的理論性。在實際的融入過程中，不能僅僅簡單地照搬照抄抗疫精神的理論表述，必須要注重融入的方式，要做到抽象與具體、感性和理性的有機結(jié)合，如此才能不斷提升大學生對偉大抗疫精神的認知和認同，從而成為偉大抗疫精神的繼承者和弘揚者。

當前，將偉大抗疫精神融入高校思政課程教材的要求已經(jīng)清晰地提出，這是偉大抗疫精神進課堂、進頭腦的前提和基礎(chǔ)。強化偉大抗疫精神融入高校思政課程教材的整體設(shè)計，不斷優(yōu)化融入方式，是偉大抗疫精神融入高校思政課程的有力舉措。

(二)提升高校思政課教師人格魅力

習近平總書記曾強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”(31)習近平在學校思想政治理論課教師座談會強調(diào):用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-18(001).新時代高校思政課程的三尺講臺需要的不僅是知識、理念，更需要用思政教師人格魅力來筑牢思政課堂的四梁八柱。因此，思政教師不僅要堅持終生學習，不斷提升學識水平和教育教學能力，更需要在思想品德、道德修養(yǎng)、言行舉止、禮儀形象等各方面去提升作為一名教師的人格魅力。

首先，高校思政課教師要精心備課。高校思政課教師要實現(xiàn)“教材體系”向“教學內(nèi)容”有機轉(zhuǎn)變，不能僅僅在理論抽象的層面對偉大抗疫精神進行闡釋和解讀，更要關(guān)注大學生本身的理論水平和接受習慣，要用大學生喜聞樂見的方式去將波瀾壯闊的抗疫實踐和具用鮮明馬克思主義基本品格的抗疫精神再現(xiàn)出來，如靈活運用多媒體教學手段講好抗疫故事等，讓抗疫精神化無形為有形，從而提升教育效果。其次，高校思政課教師要學會從實踐生活中汲取養(yǎng)分，為思政課程教學注入鮮活的生活元素。馬克思主義唯物史觀認為，人的生活在本質(zhì)上是實踐的。偉大抗疫精神來源于實踐，也必然要在生活中實踐才能更好得以弘揚和傳承，這也是提升教師親和力和課堂魅力的根本要求。再次，高校思政課教師要注重自身形象建設(shè)，做到表里如一。教育是一項崇高而偉大的事業(yè)，對教育者的要求是極其嚴格的。高校思政課教師不僅要有深厚的理論素養(yǎng)，更要有過硬的道德品質(zhì)。不論是在課堂上，還是在課下，高校思政課教師都應該表里如一、言行一致，始終做正能量的傳遞者和先進理論的傳播者，為大學生樹立光輝榜樣。如此，才能在課程開展時達到“親其師、信其道”的效果。 最后，高校思政課教師要不斷探索教學方法。高校思政課程不是單純的知識灌輸，也不是“你打我通”“你說我聽”的單向活動，而是一個雙向互動的溝通和交流，只有在雙向互動中才能達成教學目標。高校思政課教師要貼合時代特點和大學生具體情況，創(chuàng)新性運用相關(guān)教學方式，從而增強吸引力、感染力和號召力。

偉大抗疫精神要有效融入高校思政課程以實現(xiàn)“精神育人”的目標，離不開高校思政課教師人格魅力的切實提升,這既是新時代抗疫精神培育的內(nèi)在要求，也是回應和滿足大學生需求和期待的重要路徑。

(三)調(diào)動大學生自主學習積極性

唯物史觀認為，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的最終原因。教育活動也是如此，倘若沒有受教育者的自發(fā)自覺，任憑教育藝術(shù)再高超的教育者也無法實現(xiàn)教育目的。反觀當下的高校思政課程，部分課堂就存在這種單向度的教育弊端，教師在講臺上“唱獨角戲”，學生在教室里“云游四方”。因此，必須調(diào)動大學生的學習積極性和主動性，從而確保偉大抗疫精神融入高校思政課程取得實效。

其一，引導和加強大學生進行自我教育。自我教育是思想政治教育的重要方法之一，引導和強化大學生自我教育是為了充分調(diào)動其自身的主觀能動性，促使大學生主動接受先進的思想理論和政治觀點，進而與學校教育有機接軌、提升教育效果。為此，教育者要注重在平時引導大學生樹立正確的教育觀念，養(yǎng)成自我學習的習慣。其二，要建設(shè)有利于抗疫精神培育的線上和線下環(huán)境?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！?32)馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：92.在線上方面，“主動營造網(wǎng)絡(luò)育人的良好氛圍和工作合力，不斷加強對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育特點規(guī)律的研究，積極探索行之有效的提升大學生自我教育能力的有效方式方法，切實加大投入力度和人才隊伍建設(shè)力度”。(33)張靜波.略論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學生自我教育能力的培養(yǎng)[J].思想理論教育導刊，2017(12):139—141.在線下方面，通過標語、雕塑等載體建設(shè)優(yōu)良的校園文化環(huán)境，加大對抗疫模范人物的宣傳和展示，吸引大學生去關(guān)注、了解和探尋抗疫精神。其三，積極開展偉大抗疫精神的社會實踐。離開實踐的理論，是空洞的理論。當下，我們依然面臨著新冠肺炎病毒變異、無癥狀感染者管控難度大等防疫問題和經(jīng)濟復蘇的挑戰(zhàn)。大學生作為社會主義建設(shè)者的接班人，只有在不斷的實踐錘煉中，才能接好偉大抗疫精神的火炬，發(fā)揮新時代大學生的才智，為一線抗疫工作提出能夠因地制宜、切合實際的防疫建議，為深入人民群眾進行防疫知識的宣傳普及貢獻自身力量。

總而言之，大學生是否具有學習和實踐的積極性是抗疫精神能否“進頭腦”的關(guān)鍵所在。強化大學生的自我教育意識和營造優(yōu)良校園環(huán)境、提供社會實踐機會和平臺，是調(diào)動大學生自主學習的重要途徑，對于偉大抗疫精神融入高校思政課程取得實效有著不可忽視的重要意義。

五、結(jié)語

在浩浩蕩蕩的歷史進程中，人類從來沒有停止與病毒的較量。突如其來的新冠肺炎疫情給世界各國人民帶來了沉痛的災難，全球抗疫局勢總體上依然嚴峻。但在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，我國取得了抗擊新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略成果，足以載入人類同疾病斗爭的史冊！在這場史無前例的突發(fā)事件當中，中國人民和中華民族鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的偉大抗疫精神，成為了中國精神譜系的嶄新標識。中國抗擊新冠肺炎疫情的歷程，是人類與疾病斗爭史上的奇跡，更是人類精神所演繹的動人篇章。對偉大抗疫精神的學習、傳承、踐行和弘揚，既要基于對其生成邏輯的深刻理解，也要善于做好思想引導和實踐指導，引導并帶領(lǐng)廣大青年大學生學習馬克思主義、踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，在世界面對百年未有之大變局中凝結(jié)成抵御各種風險困難的偉大民族力量，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家作出新的貢獻。

精神為實踐提供動力，偉大抗疫精神必將激勵中華兒女在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代強國征程中奮勇前進。大學生作為時代新人，使其成為偉大抗疫精神的傳承者和踐行者，是時代提出的客觀要求。因此，要切實發(fā)揮高校思政課程在落實立德樹人根本任務中的重要作用，就必須推動偉大抗疫精神有效融入高校思政課程，確保偉大抗疫精神進課堂、入內(nèi)心、見行動，為新時代大學生更好扛起自身責任、展現(xiàn)青春風采注入強大力量。