李傳貴

當(dāng)前，青少年一代流行“躺平”，就是表現(xiàn)為主體內(nèi)心對待任何反應(yīng)都毫無波瀾，不做反抗、不做爭取、甘心順從?！疤善健笨此剖且环N“與世無爭”的豁達(dá)，其實(shí)也有十分消極的影響，主要表現(xiàn)在學(xué)生群體中不潛心學(xué)問、不了解歷史、不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，缺乏思辨力、缺乏行動力、缺乏爭取心。現(xiàn)象背后的原因，可以從時(shí)代背景、物質(zhì)環(huán)境以及文化氛圍這三個(gè)方面進(jìn)行審視，即當(dāng)代青少年一代缺乏努力奮斗才能獲取美好生活的體驗(yàn)、缺乏對艱苦歷史重溫時(shí)憶苦思甜的感受、缺乏對革命文化的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和自信力。

新聞作為一種具備簡明扼要、準(zhǔn)確真實(shí)、敘述評議等特征的重要文體，其教學(xué)的意義絕不能僅停留在講授新聞常識、新聞組成部分、新聞文體寫法等學(xué)科本位層面，更為關(guān)鍵地是要發(fā)揮革命時(shí)期新聞的道德教育功能，讓學(xué)生在文字中充分了解歷史跌宕的波瀾、在敘述之間感知革命斗爭的艱難困苦、在文章整體之上生發(fā)更切乎自我感動的精神涵養(yǎng)的榮譽(yù)感、責(zé)任心、自信心。《消息二則》的教學(xué)就是要在回望革命時(shí)期的波瀾浩瀚中，強(qiáng)化青少年一代敢于進(jìn)取的銳意和勇于進(jìn)取的氣魄。從教學(xué)來看，首先應(yīng)該端正態(tài)度做好《消息二則》教材研讀的深入和新穎；其次是要借助文章語言搭建更為真實(shí)的情境以促進(jìn)跨時(shí)空的視域融合，讓學(xué)生更立體真切地感受人民解放軍百萬大軍“橫渡長江”的壯闊圖景；第三要基于情境展開多視域融合，讓學(xué)生在不同角度展開多元的探視和回顧，能夠基于文本生成“豪邁”“激揚(yáng)”等獨(dú)特的理解與感受；最后，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在總結(jié)千頭萬緒的“感動”，而歸納得出理性層面上“追求革命解放的偉大精神”之深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的自信心以及銳意進(jìn)取的勇氣。

一、構(gòu)建異質(zhì)課堂，存正主旨自信心

在新聞教學(xué)的實(shí)踐中可以總結(jié)以下三個(gè)現(xiàn)象：首先，新聞相對于小說、散文等文體來說篇目較少，教師進(jìn)行新聞教學(xué)時(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)，慣于機(jī)械模仿名師課例，缺乏有關(guān)學(xué)情的具體適切性；其次，新聞的篇幅相對于其他白話文作品而言較短，教師進(jìn)行新聞教學(xué)時(shí)容易走偏，教學(xué)脫離文本而著重拓展和補(bǔ)充文學(xué)常識等內(nèi)容；第三，新聞教學(xué)囿于其在教材中篇目較為“稀有”而產(chǎn)生的“新穎性”特征，教師往往抓住文體知識不放，或以文體知識為綱，籠絡(luò)作者簡介、時(shí)代背景、內(nèi)容事跡、時(shí)間線程等繁瑣環(huán)節(jié)，或以文體知識為目，缺乏以“立德樹人”貫穿整堂課的深刻主題，從而顯露出了其中“淺”與“俗”的問題。

新聞教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)時(shí)，教師對于教學(xué)的深度和廣度把握缺少科學(xué)依據(jù)，對于文化傳承與理解的方向把握存在不同程度脫離革命時(shí)代背景和革命文化深厚土壤的問題。構(gòu)建異質(zhì)課堂，就是要把“文化自信”作為明確指向；就是要重視“文化自信”素養(yǎng)指向下的文本解讀和學(xué)情分析；就是要通過解讀與鑒賞文本，樹立學(xué)生的文化自信心。

“文化自信”核心素養(yǎng)指向下《消息二則》構(gòu)建異質(zhì)課堂可以通過鑒賞文章中數(shù)字背后的軍事力量對比、精神意志面貌對比、對陣態(tài)勢對比，分析出《我三十萬大軍勝利南渡長江》中有準(zhǔn)確的日期標(biāo)注，有“大約”一類修飾詞使用的必要性，有我軍“二十四小時(shí)”突破和敵軍“經(jīng)營防線三個(gè)半月”的鮮明對比。在鑒賞“數(shù)字之法”中把握新聞寫作的用詞準(zhǔn)確性、情境描繪性的特點(diǎn)。除此之外，構(gòu)建異質(zhì)課堂還可以分析“修飾詞”的情感色彩，在含有不同情感的詞匯比照中感知新聞寫作的立場，體會解放軍南渡長江的威武和雄壯。比如“英勇的人民解放軍”“摧枯拉朽”“英雄式的戰(zhàn)斗”和“國民黨反動派”“軍無斗志，紛紛潰退”，對比間，一種豪邁之情在學(xué)生心中油然而生。

在“文化自信”這一核心素養(yǎng)的指向下，無論是以何種角度與方法設(shè)計(jì)《消息二則》教學(xué)，將皆以存正學(xué)生的“自信心”為育人主旨?！断⒍t》被選入教材中的意圖也是要在讀者或?qū)W生間，在感受波瀾壯闊的革命斗爭史中，生發(fā)當(dāng)代青年學(xué)生的蓬勃朝氣，續(xù)寫銳意進(jìn)取的當(dāng)代之歌。總的來說，《消息二則》作為革命時(shí)期新聞文體作品，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮它存在的價(jià)值意義，勢必要以一種“創(chuàng)新性”的態(tài)度設(shè)計(jì)教學(xué)，以“文化自信”這一核心素養(yǎng)為指向，以存正學(xué)生的“自信心”為育人主旨，喚醒學(xué)生的真實(shí)感動。

二、回望波瀾圖景，復(fù)活語言共情心

樹立學(xué)生的自信心，首先要使得學(xué)生通過文本了解解放戰(zhàn)爭的真實(shí)史況，在新聞報(bào)道的“現(xiàn)場”立體地感受解放軍橫渡長江、斗志昂揚(yáng)的波瀾圖景，在和平年代通過語言和言語生成對于當(dāng)時(shí)英勇無畏的解放軍戰(zhàn)士的共情。

回望波瀾圖景是基于新聞文體特點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)境”?！断⒍t》繪制的圖景在學(xué)生想象力有限范圍內(nèi)可被感受到，這有賴于新聞中對事件、時(shí)間、地點(diǎn)、演進(jìn)路徑的準(zhǔn)確描述。在《我三十萬大軍勝利南渡長江》中，學(xué)生不難找到時(shí)間詞“二十二日二時(shí)”“二十一日”等，不難找到地點(diǎn)詞“長江前線”“蕪湖、安慶”等，不難找到事件演進(jìn)詞“直取對岸”“突破敵陣”“向……進(jìn)擊”等。學(xué)生可以通過事件、時(shí)間、地點(diǎn)自主梳理“解放軍南渡長江”戰(zhàn)事的過程，進(jìn)而在這個(gè)過程中感受到數(shù)十萬解放軍南渡長江時(shí)的壯闊波瀾。

復(fù)活就是融合視域借助語言生成對“艱苦”的共情心。英勇的人民解放軍經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻才成就數(shù)十萬大軍浩蕩渡江的局面？我們要在教學(xué)中促使學(xué)生將自我與解放軍普通戰(zhàn)士在情境、身份視域融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共情，體會“普通人”復(fù)雜而真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生一種共情心。

三、融合多元視域，審視主體認(rèn)同心

在創(chuàng)境共情的基礎(chǔ)上，教學(xué)《消息二則》要注重培養(yǎng)主體間的“認(rèn)同”，那么勢必要通過時(shí)間、空間、自我意識三個(gè)方面的視域融合展開具體的教學(xué)活動。

時(shí)間、空間上視域融合，是主體間“認(rèn)同”的客觀基礎(chǔ)。學(xué)生是教學(xué)中的重要主體，解放軍戰(zhàn)士是《消息二則》中的關(guān)鍵主體，如果要使教學(xué)目標(biāo)真正落實(shí)“文化自信”，就必須深度聯(lián)系二者。視域融合在教學(xué)《消息二則》中，首先應(yīng)當(dāng)設(shè)置“活動探究”：“二十二日二時(shí)，我在（地點(diǎn)、事件、行為）”。這樣通過活動、言語實(shí)踐讓學(xué)生在某時(shí)間某空間里，生發(fā)具體和真實(shí)的感動，增進(jìn)對解放軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)的“認(rèn)同”。

在自我意識上視域融合，是主體間“認(rèn)同”的理性審視。自我意識包括三個(gè)層次：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)節(jié)。在自我意識上進(jìn)行視域融合，必須在充分賞析《消息二則》文本的基礎(chǔ)上考慮自我內(nèi)心的主體之思。在“自我認(rèn)知”層面，學(xué)生要以解放軍戰(zhàn)士的身份了解當(dāng)時(shí)敵我雙方的實(shí)際力量對比；在“自我體驗(yàn)”層面，學(xué)生要以解放軍戰(zhàn)士的身份感受當(dāng)時(shí)的革命形式；在“自我調(diào)節(jié)”層面，學(xué)生要以解放軍戰(zhàn)士的身份積極克服畏難的情緒而自信、勇敢、堅(jiān)毅。主體間的共情是基于事實(shí)的合理性審視，因此學(xué)生能夠產(chǎn)生對此時(shí)此地、此景此情的認(rèn)同。

解放軍南渡長江能以破竹之勢摧毀敵軍經(jīng)營了三個(gè)月的駐防工事，解放軍南渡長江能以迅雷之勢在二十個(gè)小時(shí)間渡江七十萬人；解放軍南渡長江能憑借英勇之精神擊潰一切抵抗之?dāng)?。這是一場軍事實(shí)力的比照，更是敵我雙方英勇進(jìn)取之精神的較量。勝利的取得，究其本質(zhì)是源自對解放的期盼、對民主的憧憬以及對信仰的堅(jiān)定，這些優(yōu)秀的品質(zhì)凝聚在一起形成了高尚的“革命精神”，一種強(qiáng)大的文化自信是武裝學(xué)生頭腦采取行動、積極向上、銳意進(jìn)取的力量源泉。