主旋律電影在國家形象建構(gòu)上的視覺修辭策略淺析

□ 舒雨心

主旋律電影是指能充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)的革命歷史重大題材影片和與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實主義題材、弘揚主流價值觀、謳歌人性人生的影片。[1]國家形象是一種國家公眾集體意識的體現(xiàn)，具有漫長的歷史文化，糅合了現(xiàn)代發(fā)展要素，最終進行提煉、演變?！秶倚蜗笳摗氛J為，國家形象是一個綜合體，具有極大的影響力和凝聚力，可以體現(xiàn)一個國家的整體實力。[2]電影作為國家文化軟實力的一種體現(xiàn)，為樹立中國形象、講好中國故事做出了巨大的貢獻。尤其是近年來出現(xiàn)的一批主旋律電影，一改往常說教意味的敘事和娛樂性缺失的現(xiàn)象，在傳播中國核心價值觀方面具有重要作用，不僅深受人們的喜愛，而且獲得了市場的高度認可。近年來，主旋律電影在樹立文化自信、提高文化軟實力、構(gòu)建國家形象方面做了很好的嘗試，產(chǎn)生了積極的傳播效果。

視覺修辭是以語言、圖像、音像等綜合符號為媒介，從而獲得最佳視覺效果的視覺傳播行為。學(xué)者陳汝東認為，視覺修辭具有三個方面的內(nèi)涵：一是以語言文字作為媒介，使視覺形象達到最佳效果的修辭行為。二是以影像為媒介，借助直接的影像建構(gòu)進行修辭行為，主要有攝影、繪畫以及動態(tài)連續(xù)的影像建構(gòu)等。三是以圖像為主，語言文字、音樂等為輔，共同構(gòu)成的綜合符號修辭行為。[3]文章選取《長津湖》《中國機長》《我和我的祖國》等帶有主旋律色彩的電影，置于視覺修辭研究的框架之下，分析其是如何運用圖像、語言文字與綜合修辭等策略，從而在電影中構(gòu)建了一個富有活力、與時俱進、具有強大民族信仰的國家形象。

圖像修辭策略——視覺界面與視覺傳達

視覺界面：圖像提供視覺信息。視覺圖像在某種意義上是一種符號，觀眾通過圖像獲得視覺信息，這些圖像或許是一些有特定意義的符號，在獲取信息后進行編碼解碼，繼而得到視覺圖像背后的視覺意義。在視覺圖像建構(gòu)中，要使設(shè)計元素能夠產(chǎn)生視覺沖動和心理聯(lián)想，以具備完整的信息表達。視覺沖動又可以理解為視覺感知或視覺感染，其目的是使作品給人以觀賞者的印象，而這種印象又是通過造型符號、視覺形象所產(chǎn)生的富有意味的組合。[4]例如在《我和我的祖國》的《相遇》篇章中，男女主人公原本在公交車上，突然一個急剎車，公交車馬上被興奮的人群圍了起來。人們揮舞著五星紅旗，敲鑼打鼓地慶祝中國第一顆原子彈爆炸成功。漫天飛舞的報紙、充斥著整個鏡頭的五星紅旗給人以巨大的視覺沖擊，而下了車的男女主人公被人群推搡著，越隔越遠，直到最后，鏡頭給到已病入膏肓的男主人公一個虛弱的特寫鏡頭。在這一篇章中，視覺圖像的構(gòu)成元素較為直觀，傳遞的信息非常明確，也表現(xiàn)出在那個特殊時期，科學(xué)家們?yōu)橹袊訌検聵I(yè)甘愿奉獻生命的英雄形象，同時與中國當時的發(fā)展形勢形成照應(yīng)，展現(xiàn)出那個特殊時代的中國形象?！堕L津湖》通過宏大的戰(zhàn)爭場面營造視覺奇觀，同樣帶給觀眾視覺沖動和心理聯(lián)想。影片中志愿軍被炸得血肉模糊的細節(jié)展現(xiàn)，能讓觀眾切身感受到戰(zhàn)爭的殘酷，激發(fā)觀眾的愛國情懷，讓觀眾產(chǎn)生對電影的真實感知，達到視覺傳播的效果。

視覺傳達：圖像背后的視覺意義——隱喻和轉(zhuǎn)喻。隱喻和轉(zhuǎn)喻是“電影結(jié)構(gòu)的兩種基本類別”，[5]是視覺修辭“理論推演”之路上兩種不容忽視的突破方向。視覺隱喻的基礎(chǔ)是畫面構(gòu)成中存在多種元素，如果元素A和元素B之間存在某種類比或聯(lián)想關(guān)系，我們就可以提煉出“A是B”這樣一種隱喻思維。[6]隱喻作為視覺符號的修辭手法在《我和我的祖國》中同樣得到靈活運用，在《白晝流星》篇章中運用意象隱喻，暗示觀眾“白晝流星”實際就是人們的信仰。該篇一開頭就通過人物獨白述說“如果能在白天的時候看到夜晚的流星，人們在這片土地上的窮日子才會過得興旺起來”，隨后電影通過敘述沃德樂兄弟從一心想要離開這片窮土地，到在扶貧干部李旗長的幫助下，見證“神舟”十一號飛船返回艙成功著陸，在那一刻他們終于看到了屬于他們的“白晝流星”，受到極大鼓舞，找回了心中的信仰，就像無數(shù)個“回鄉(xiāng)”的人一樣留在了這片土地上。因為心中有了信仰，所以他們的未來也充滿了希望。同時，這里的“白晝流星”也隱喻了中國形象，中國找到了適合本國國情發(fā)展的道路，通過改革走上富強，也展現(xiàn)了中國的信仰。在《長津湖》中，伍萬里在受到哥哥的批評后一氣之下說“不當兵了”，拉開封閉火車車廂門栓的那一刻，印入眼簾的是日出映照在萬里長城上，薄霧相伴，隱約有磅礴之勢。鏡頭里伍萬里看著祖國的大好河山，眼神動容但堅毅，演員一句臺詞都沒有，但隱喻的是伍萬里看到壯麗的祖國江山，已經(jīng)萌發(fā)了誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土的決心，也借此傳達了當時的中國志愿軍戰(zhàn)士不屈不撓、視死如歸的抗美援朝精神。

一般而言，精彩的隱喻往往吸收了轉(zhuǎn)喻。具體來說，轉(zhuǎn)喻是借助相鄰事物來指稱另一事物。在《我和我的祖國》的《奪冠》篇章中，街坊鄰居為觀看女排奧運會直播做準備，家家戶戶都擺出桌椅板凳，拿出“半導(dǎo)體”備用，并掛上紅色的橫幅，上面是“學(xué)女排，見行動”幾個大字，以及墻壁上的黑板報“團結(jié)起來，振興中華”，小主人公冬冬為了電視有信號身披床單撐著天線，展現(xiàn)的“小超人”形象，都轉(zhuǎn)喻了“女排精神”?！芭啪瘛币呀?jīng)超越了體育的范疇，具有極為豐富的內(nèi)涵，包括愛國奉獻、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、勇于創(chuàng)新等，同時也構(gòu)建了我國的國家形象，推動中國時代精神、中華民族精神的國際傳播。

語言修辭策略——藝術(shù)感與真實感并存

獨白，依據(jù)帕特里斯·怕維斯（Patrice Pavis）的定義，是“人物對著自己說的一段話”。在《我的我的祖國》中運用了大量的獨白，豐富了人物內(nèi)心，使人物更加豐滿、立體、真實，同時也能反映出該人物所處時代的特征，展現(xiàn)出不同時代的中國特色，塑造出不同時期的國家形象、民族形象，幫助觀眾理解故事走向，以達到更強的傳播效果。在該片第一篇章《前夜》中，工程師林治遠負責開國大典的升旗儀式，而在開國大典前一晚，升旗試驗卻遭遇重重困難。通過林治遠的內(nèi)心獨白“怎樣才能保證電動升旗裝置萬無一失，這件事情我想了半個月，干了半個月”以及在自家院子反復(fù)模擬試驗時的“除此之外，我們還需要按比例找到一模一樣的國旗和國歌”，把新中國成立時期科學(xué)家們?yōu)閲鴪笮А⒕瞎M瘁的奉獻精神通過寥寥數(shù)語完美展現(xiàn)。同時也表現(xiàn)出新中國成立時人民的熱切盼望，開國大典的順利進行也展現(xiàn)了一個新的中國形象，“中國人民從此站起來了”。

《白晝流星》篇章相對于其他幾個篇章而言更富有詩意，通過主角的獨白使整個故事在展現(xiàn)“扶貧”這個議題時更具藝術(shù)性。兩個年輕人因為基層扶貧干部的努力，決定留在家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)扶貧做貢獻，這是中國開展扶貧工作以來千萬個貧困地區(qū)的縮影。正是因為獨白的運用，使得這個抽象的故事更容易理解，中國對扶貧工作的重視和堅持的形象迅速立體豐滿起來，“站起來，是李叔對我們說過的最多的一句話。我和哥哥都盼著紅柳吐芽的時候，他就能從病床上站起來，回鄉(xiāng)，帶著我們脫貧，朝興旺的日子上奔走。如果說，星星能給人們帶來希望，李叔就是我們心里的白晝流星”。

對白在電影中的作用主要是敘事，國產(chǎn)主旋律電影常用對白推進劇情，使得故事線更為清晰，人物形象也更易展現(xiàn)。在電影《長津湖》中，濃厚的愛國主義精神也體現(xiàn)在主人公的對白里，在抗美援朝決策過程中，毛岸英決意加入到抗美援朝的戰(zhàn)斗當中，與彭德懷的對話展現(xiàn)了那個年代新中國領(lǐng)袖人物的精神魅力和家國情懷。

《長津湖》把深埋在觀眾內(nèi)心的愛國主義情懷的鏡像與記憶與影片展示的視覺形象結(jié)合起來，小家與大家、個體與社會、民族與國家，帶給觀眾更深層次的思考。人物形象的成功塑造是視覺形象豐富的體現(xiàn)，能夠帶給觀眾最深刻的視覺體驗，影片把觀影者的愛國主義精神、家國情懷的記憶與感觸以影像傳播的形式展現(xiàn)出來，豐富了愛國主義情感的表達形式。

綜合修辭策略——音樂敘事與鏡頭語言

音樂敘事。如今，情感化敘事已普遍應(yīng)用于主流媒體的各類宣傳報道中，在一定程度上改善了以往主流媒體在敘事中語態(tài)生硬、姿態(tài)呆板等短板問題，強化了信息的抵達率和穿透率。[7]在視覺傳播視域下的聽覺創(chuàng)作中，傳播者向受眾傳播具有情感客體擔當作用的聽覺內(nèi)容，而受眾給予相應(yīng)的反饋，聽覺內(nèi)容含有情感要素。這種有情感融入的音樂敘事更能拉近與受眾的距離，由此強化傳播效果。

在《我和我的祖國》的《回歸》篇章中，有一段以“齒輪轉(zhuǎn)動聲+激揚的配樂”配上齒輪旋轉(zhuǎn)的特效畫面，齒輪越轉(zhuǎn)越快，轉(zhuǎn)動聲越來越大，配樂也愈發(fā)激昂，給人以香港回歸近在咫尺，整個國家和人民都歡呼雀躍之感。在這一篇章的倒數(shù)12秒中，中國國旗即將在香港上空升起，在這12秒中，全場安靜肅穆地等待，只有手表指針轉(zhuǎn)動的聲音愈發(fā)清晰，配以升旗手拉緊繩子發(fā)出繩子緊繃的聲音以及合適的鏡頭轉(zhuǎn)換，烘托出緊張和期待的氛圍感。零時一到，中國國歌奏響，國旗升起，香港正式回歸祖國。十幾秒后，《東方之珠》的音樂與國歌銜接流暢，當《東方之珠》歌聲緩緩流淌之時，惠英紅飾演的香港警察臺詞進入，“Change hat badge”（換帽徽）、“Replace the headdress”（戴帽），香港終于回歸祖國的實感更加強烈。整個鏡頭語言都配以聲音敘事，銜接自然，畫面過渡也十分流暢。1997年7月1日香港回歸，標志著中國統(tǒng)一大業(yè)又邁出了一步。

鏡頭語言?！峨娪八囆g(shù)詞典》中認為，蒙太奇論者的共識是：鏡頭的組合是電影藝術(shù)感染力之源，兩個鏡頭的并列形成新特質(zhì)，產(chǎn)生新涵義。[8]蒙太奇可以創(chuàng)造獨特的影視時間和空間。在國產(chǎn)主旋律電影中，蒙太奇的運用非常重要，每個鏡頭都是對現(xiàn)實時空的記錄，經(jīng)過剪輯實現(xiàn)對時空的再造，形成獨特的影視時空，通過對不同時空的國家敘事，展現(xiàn)更加豐富立體的國家形象?！皼]有蒙太奇，就沒有了電影?！瘪R爾賽·馬爾丹認為蒙太奇是電影語言中最具特色的基礎(chǔ)，任何涉及電影的定義都離不開蒙太奇一說。[9]敘事蒙太奇脈絡(luò)清楚，故事情節(jié)流暢，而中國主旋律電影習(xí)慣于在宏大的時代背景下講述小人物的故事，因此多用敘事蒙太奇的表現(xiàn)手法。

敘事蒙太奇主要分為連續(xù)蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇。在電影《中國機長》中，這幾種蒙太奇手法多次交混使用，相輔相成，給觀眾帶來豐富真實的視覺體驗的同時傳遞出影片構(gòu)建的集體主義精神、中國民航精神。在川航8633擋風(fēng)玻璃破碎后，副駕駛員半個身子都探出了飛機，機長也忍受著高空強勁的大風(fēng)，駕駛艙內(nèi)情況十分危急，與此同時客艙的情況也不容樂觀。乘客們的驚慌失措，空乘人員一個接一個受傷卻依舊堅守職責安撫乘客情緒，副駕駛員牢牢抓著機身以防從飛機上掉落，此時的畫面均由一個個短鏡頭頻繁而迅速地剪輯在一起，用交叉蒙太奇的手法營造出緊張激烈的氣氛。平行蒙太奇同樣在《中國機長》中得到了很好地運用。由于艙內(nèi)釋壓，機長處于缺氧狀態(tài)，在意識渙散之時，鏡頭切到不同平行時空的畫面，給女兒過生日的場景、乘客在艙內(nèi)無助吸氧的場景、登機前西藏小男孩對機長用藏語說“扎西德勒”的場景。這些場景來自于不同時空，相互烘托，形成對比，充滿張力，鏡頭在最后一瞬間把機長拉回現(xiàn)實，重新恢復(fù)強大的意志力，展現(xiàn)民航人過硬的專業(yè)素質(zhì)，堅定了“把119名乘客安全帶回地面”的信念。

結(jié)語

我國主旋律電影對電影行業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，如講述中國故事、建構(gòu)國家形象等。本文以視覺修辭為理論框架，分析視覺傳播視域下中國主旋律電影國家形象的建構(gòu)，主要通過圖像修辭、語言修辭、綜合修辭三個修辭策略對中國的主旋律電影進行分析解構(gòu)。圖像修辭策略對視覺界面和視覺傳達兩方面進行探析，分析主旋律電影的視覺奇觀以及展現(xiàn)出來的視覺意義。語言修辭策略通過人物獨白、對白探究人物形象的塑造對視覺形象建構(gòu)的作用及意義。綜合修辭策略則從音樂敘事、鏡頭語言入手，豐富觀眾視覺體驗，達到視覺傳播的效果。中國主旋律電影通過視覺修辭策略，對構(gòu)建一個人民有信仰、民族有希望、不斷艱苦奮斗、探索適合自己發(fā)展道路的國家形象有著非比尋常的意義。