■中國人民銀行西寧中心支行貨幣史研究課題組

一、研究背景

青海地處青藏高原，漢武帝經(jīng)略河湟之前，湟水兩岸、九曲牧地、祁連山下和江河源頭等地，都是羌人部落游牧之地?！逗鬂h書·西羌傳》記載：“所居無常，依隨水草，以產(chǎn)牧為業(yè)”“多禽獸，以射獵為事”。當(dāng)時西羌人大都采取以物易物的方式，交換自己所需要的物資。到漢武帝時，中央集權(quán)加強，經(jīng)過“文景之治”時期的休養(yǎng)生息，西漢國力強盛，具備了解除邊境威脅的能力，于是開始了“征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌”的戰(zhàn)略行動。西漢神爵元年（公元前61年），漢將趙充國至金城，隨后統(tǒng)兵過黃河，深入湟水谷地，大量漢族百姓遷徙至青海。期間，隨著漢文化逐漸與羌文化融合，以五銖錢為主的貨幣也進(jìn)入了青海。

1944年，考古人員在青海省海北藏族自治州海晏縣境內(nèi)青海湖東北金銀灘草原上發(fā)現(xiàn)了一座三角城遺址（實際上其平面呈不規(guī)則的四方形）。經(jīng)考證，這座遺址便是王莽新朝時期所建西海郡郡城的所在地。此后，考古工作者在西?？す食莾?nèi)發(fā)現(xiàn)了一座虎符石匱，刻有“西海安定元興元年作當(dāng)”銘文的瓦當(dāng)，以及“大泉五十”“五銖”“小泉直一”“大布黃千”四類陶錢范。其中，除“五銖”錢范之外，“大泉五十”“小泉直一”“大布黃千”都是王莽新朝時期發(fā)行的貨幣。

本文主要通過考古發(fā)現(xiàn)的青海西?？す食堑臄?shù)件陶錢范、貨幣及其他相關(guān)文物，結(jié)合文獻(xiàn)材料，探討王莽新朝時期在西?？こ氰T幣的歷史及其影響。

二、西?？こ鐾撂斟X范概述

史書中記載的西?？び腥帲阂惶幨菛|漢末年置于甘肅省的居延西海郡；另一處是吐谷渾王國在青海湖以西設(shè)置的西?？ぃ贿€有一處便是王莽新朝時期在青海湖附近設(shè)置的西?？?此即本文所述和研究的西海郡。西漢末年，安漢公王莽秉政，力謀開疆拓土，當(dāng)時，已有東海、南海、北海等郡，“北化匈奴，東致海外，唯西方未加”。為形成“四海統(tǒng)一”局面，王莽派中郎將平憲等人取西海地區(qū)（今青海湖）和鹽池（今茶卡），于元始四年冬在治龍夷（今青海省海晏縣三角城）設(shè)置西?？?，并在環(huán)青海湖地區(qū)設(shè)置五縣歸西海郡管轄。大約到天鳳六年（公元19年），西羌各部紛紛起義，重新占據(jù)了青海湖地區(qū)，西?？慕⒌较銎鋵嵵淮嬖诹舜蠹s15年。

錢范是西?？こ鐾廖奈镏凶钪匾牟糠种?，它是鑄幣的必要之物，目前見諸資料的共有8次，其年代主要集中在西漢和王莽新朝時期。20世紀(jì)50年代，中國科學(xué)院考古研究所安志敏副研究員到西?？す食强疾欤杉搅宋邈忓X、貨布、貨泉等貨幣及錢范。1972年，西海郡故城內(nèi)的草地上發(fā)現(xiàn)了一件已使用過的王莽新朝時期“小泉直一”的陶范，陶范長11.5厘米，寬7.5厘米，厚5厘米，后館藏于青海省文物考古所。1975年，海晏縣西?？す食浅鐾痢靶∪币弧睔堝X范一件，上有陽文隸書反書“前鍾官工良造第八”等字。20世紀(jì)七八十年代，工作人員又在西?？す食莾?nèi)發(fā)現(xiàn)一件陶錢范，疑為今館藏于青海省博物館的“大泉五十”疊鑄范。2014年，工作人員在西?？す食遣杉轿寮X范，均為夾細(xì)砂紅陶質(zhì)。

除在西海郡故城發(fā)現(xiàn)了王莽新朝時期的錢范和貨幣之外，青海大通上孫家寨墓葬群、互助汪家莊漢墓、民和川口鎮(zhèn)東垣、西寧南灘漢墓、西寧陶家寨漢墓群皆有貨幣出土，這些貨幣的發(fā)行時間大約集中于西漢至東漢年間，出土王莽新朝時期的貨幣主要是“大泉五十”，但數(shù)量并不多。

館藏于青海省博物館的王莽新朝時期“大泉五十”陶錢范是西海郡出土陶錢范中最具代表性的一件。它長13.9厘米，寬9.2厘米，厚6.3厘米，夾砂粗陶、呈磚紅色。錢范為圓形長方體，層層疊放、底平。范面斜排兩行錢樣，錢銘為陰文“大泉五十”。在王莽新朝時期的錢幣中，流通時間最長、鑄量最大的就是“大泉五十”。

王莽秉政時，曾大力推行一系列涉及各個方面的改革措施，其中幣制改革是最為重要的改革措施之一。王莽實行四次幣制改革，第一次貨幣改革期間大量鑄造“大泉五十”、錯刀、契刀等貨幣，與五銖錢并用。第二次幣制改革時，廢除了流通已久的五銖錢，在保留“大泉五十”的基礎(chǔ)上，新鑄“小泉直一”。為加快新舊貨幣兌換，增加新幣的供應(yīng)量，王莽還下放了鑄幣權(quán)，派出諫大夫50人到各郡鑄造新貨幣。后來，經(jīng)歷第三次、第四次幣制改革后，全國經(jīng)濟基本處于癱瘓狀態(tài)，最終危及政權(quán)。西海郡故城多件陶錢范及貨幣等相關(guān)文物的出土，證明王莽新朝時期的鑄幣制度已延伸至青海湖地區(qū)。

三、西海郡鑄幣的可能性研判

雖然在西?？す食前l(fā)現(xiàn)了多件陶錢范——“五銖”“小泉直一”“大泉五十”和“大布黃千”共四類，以及“貨泉”“大泉五十”“契刀五百”“貨布”“小泉直一”“一刀平五千”等貨幣，但是學(xué)術(shù)界對于王莽新朝時期是否在西?？よT幣仍然存在爭議。有學(xué)者認(rèn)為，王莽新朝時期在西海郡鑄幣的可能性很低。其一，雖然西?？す食怯绣X范出土，但是就目前的考古資料顯示，青海雖有王莽新朝時期的相關(guān)貨幣出土，但是數(shù)量并不多。一些漢墓中有貨幣出土，但是數(shù)量較少，也有可能是古人陪葬之用；其二，目前未在青海發(fā)現(xiàn)鑄爐遺址遺跡或窯址；其三，王莽新朝時期青海地區(qū)經(jīng)濟落后，當(dāng)?shù)赜文撩褡迨褂秘泿诺母怕屎艿?。王莽新朝之后，中原王朝失去了對環(huán)青海湖地區(qū)的管控。直到明清時期，環(huán)青海湖地區(qū)還有很多百姓“茶馬互市”時采用以物易物的交易方式。

本課題組與以上專家學(xué)者有著不同的看法，認(rèn)為王莽新朝時期，在中央授權(quán)下西海郡曾經(jīng)鑄造過貨幣的可能性很大。其原因如下：

（一）政治條件

《漢書·王莽傳》記載，始建國元年，“又遣諫大夫五十人分鑄錢于郡國”。西海郡也是當(dāng)時擁有鑄幣權(quán)的郡國之一，西?？こ鐾粱⒎瘏T就是最直接的證明。虎符就是兵符，是古代帝王授予大臣兵權(quán)和調(diào)兵遣將的信物。西海郡虎符石匱的建造年代為始建國元年十月，正是王莽新政與西漢王朝政權(quán)更迭之時，表明王莽政權(quán)對西?？し浅Ｖ匾暋?jù)甘肅酒泉肩水金關(guān)遺址出土漢簡的記載，王莽始建國元年之后，在西海郡任命大尹?！独m(xù)漢書·百官志》記載：“（郡）皆置諸曹掾吏”。李賢注曰：“王莽時置喜好軍，令其吏皆百石親事”“一曰為四百石，二歲而遷補”，意為王莽新朝為穩(wěn)固西海郡吏員，故特地給西海郡的官員們以秩四百石的優(yōu)厚待遇。出土漢簡還載：“西海輕騎張海馬亖匹、驢一匹”。可知王莽新朝設(shè)置西?？r曾有軍隊設(shè)置，一是為防護(hù)西?？こ?；二是為了抵御擅長騎射的西羌游牧民族的軍事進(jìn)攻。由此可見，西?？そ⒑?，王莽新朝并沒有因為交通不便、氣候惡劣等因素將其不管不顧，而是很重視它，與其他各郡一樣，西?？ひ灿兄晟频墓倮糁贫群蛙娛略O(shè)施。

（二）經(jīng)濟條件

1948年，裴文中先生在《邊政公論》著文中指出：“東西方的交通不是由張騫開始，漢以前即有”。唐長孺先生曾在《南北朝期間西域與南朝的陸路交通》一文中談到：“漢代以來，由河西走廊出玉門、陽關(guān)以入西域，是內(nèi)地與西北邊區(qū)間乃至中外間的交通要道。但這并非唯一的通路，根據(jù)史料記載，我們看到從益州到西域有一條幾乎與河西走廊并行的道路。這條道路的通行歷史悠久，張騫在大夏見來自身毒的邛竹杖與蜀布是人所共知的事，以后雖不那么顯赫，但南北朝時期對南朝來說卻是通向西域的主要道路，它聯(lián)接了南朝與西域間的政治、經(jīng)濟和文化，曾經(jīng)起頗大的作用”。唐長孺先生所說的“一條幾乎與河西走廊并行的道路”,指的是絲綢之路青海道的重要組成部分——羌中道。

絲綢之路青海道起源于先秦時期，當(dāng)時青海道是玉石、彩陶、小麥、青銅等物品傳播、流布的交通要道之一，因此，學(xué)術(shù)界以“玉石之路”“彩陶之路”等命名此通道。蘇海洋先生認(rèn)為絲綢之路青海道孕育自齊家文化時期，在春秋戰(zhàn)國時期成為一條名副其實的國際通道。絲綢之路是貿(mào)易之路，貿(mào)易之路也可能是錢幣的流通之路。西?？す食乔∏∥挥诮z綢之路青海道的一個重要節(jié)點上，東面連著河湟地區(qū)，西面可達(dá)西域各國，北面還可以進(jìn)入河西走廊，是羌中道上一個很重要的樞紐。兩漢時期，因匈奴的影響，河西走廊阻多通少。但當(dāng)時羌中道周邊卻是道路通暢，經(jīng)濟繁榮。所以許多西域和中原的商人都會通過羌中道，進(jìn)行貿(mào)易，這就促進(jìn)了西海地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展。

《史記》卷123《大宛列傳》記載，張騫出使西域時，曾取道湟水流域。從西域歸漢時，途經(jīng)于闐、鄯善，“并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得”,羌中便是絲綢之路青海道。到王莽新朝時期，絲綢之路青海道早已成為一條國際化通道，承載著氐羌民族與中亞、西亞交流、溝通的渠道。王莽設(shè)置西?？ず螅匀灰搏@取了絲綢之路青海道的管理權(quán)。在交通要道處鑄幣，可以方便來往商旅，從中獲得利益。

（三）技術(shù)條件

銅器冶煉技術(shù)被視為人類進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。春秋戰(zhàn)國時期，青銅鑄幣成為主要通貨?？脊抛C實，歐亞大陸最早的冶金技術(shù)來自西亞，并以西亞為中心向四周擴散，新疆是我國最早接觸到銅器冶煉技術(shù)的地區(qū)。因為絲綢之路青海道，青海地區(qū)也是青銅冶煉技術(shù)傳播的重要場域。

在青海省有多處青銅冶煉遺址?？脊抛C實，今格爾木至青海湖之間，都蘭香日德地區(qū)是羌中道沿線重要的中繼站，這里發(fā)現(xiàn)了諸多青銅冶煉遺址，考古工作者在該地區(qū)采集到銅渣和煉銅用具的殘片，還有斧、刀、鉞、鏃等青銅器，說明這里很早以前就在鑄造銅器。除此之外，在青海貴南尕馬臺墓地曾出土我國最早的青銅鏡——七角星紋銅鏡，在西寧沈那遺址出土了長61.5厘米、寬19厘米的圓銎寬葉銅矛……這些青銅器的出土證明，青海地區(qū)較早就擁有先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)，那么青銅鑄幣自然也不會有技術(shù)上的困難?！敖Y(jié)合羌中道沿線的銅器冶煉遺跡，筆者認(rèn)為，在冶金技術(shù)傳播過程中，西羌可能借助羌中道將這一技術(shù)帶到河湟地區(qū)，形成這一區(qū)域特色鮮明的青銅文化”。

西漢時期制造青銅錢幣普遍采用的是范鑄技術(shù)。鑄錢必須先制作錢范，再將融化的青銅注入錢范，冷卻后取出錢幣的毛坯，最后加工成錢幣。西漢時期，我國的鑄幣技術(shù)已經(jīng)成熟，為了提高鑄錢效率，人們開始制造陶土為原始材料的錢范。與銅范、石范相比，制造陶范不僅成本低，而且只要采用模壓工藝，將帶有錢幣模型的工具在半干的土坯上壓印，就能制造出比較理想的陶范，減少了銅范等刻制錢腔的步驟。這種澆筑錢幣的方法是當(dāng)時比較先進(jìn)的疊形范。

20世紀(jì)70年代中期在西?？す食前l(fā)現(xiàn)的王莽新朝時期“大泉五十”陶錢范，有被人使用過的痕跡。范面上斜排兩行錢樣,分布著八枚錢形。青海省博物館保管研究部工作人員曾認(rèn)真研究了這塊陶錢范,發(fā)現(xiàn)整塊陶錢范是由好幾片泥質(zhì)薄范片層層疊放而成。在錢范的中間還有一個圓孔。當(dāng)時，由諫大夫從長安攜帶頒行的銅母范到各郡國，以金屬母范為模，翻制出若干泥質(zhì)子范，陰干后裝窯燒制成陶子范，然后將數(shù)塊陶子范層層疊加，形成一組，用泥封嚴(yán)，僅留澆注口，將銅液灌注進(jìn)澆注口，冷卻后敲碎陶子范，即可成錢，一次可鑄數(shù)百枚不等。銅質(zhì)母范可以反復(fù)利用，陶質(zhì)子范為一次性使用。西?？す食浅鐾痢按笕迨碧斟X范上的小孔便是澆注口，使用陶范有著低成本、高效率的優(yōu)勢。甘青地區(qū)是彩陶的故鄉(xiāng)，廣泛分布著仰韶文化、馬家窯文化、辛店文化、卡約文化等文化類型。在青海，第三紀(jì)紅土廣布，這些紅土成為制作彩陶的主要原材料。王莽新朝時期，用紅土制作夾砂粗陶陶范也算是一種就地取材。

綜上所述，在西?？よT幣，有著極好的技術(shù)條件。“青銅冶金術(shù)以新疆為中心向東傳播，通過甘青地區(qū)傳播至中原，所以掌握了冶銅技術(shù)的西羌自然而然地成為這一文明成果東移的中介”。

（四）人才條件

王莽新朝設(shè)立西?？ぶ?，青海湖地區(qū)多為羌人居，他們本身就掌握著先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。西漢時期，不少漢人從中原遷徙至青海。據(jù)《漢書》卷六《武帝紀(jì)》記載，漢武帝元狩四年（公元前119年），“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口?！边@是漢王朝向青海移民的前奏。漢宣帝時，青海羌人叛亂，西漢老將趙充國進(jìn)兵湟中（青海），平定羌亂后罷兵屯田，許多來自淮陽、汝南等地的士兵和馳刑、應(yīng)募之人帶著先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)安居在了青海。

王莽新朝時期，頻繁的幣制改革讓百姓民不聊生，國民財富被大量洗劫，很多普通家庭面臨破產(chǎn)。強權(quán)幣改下的普通大眾生活困難，最終很多人走向有違法風(fēng)險但又有暴利可圖的盜鑄錢幣之路。第一次幣制改革后，“民多盜鑄者”。第二次幣制改革后，“及坐買賣田宅奴婢，鑄錢，自諸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可勝數(shù)”。據(jù)《漢書》卷九九《王莽傳》記載，王莽新朝時期建立西?？ず螅瑸閿U充西?？と丝冢趺Р幌U大“犯禁”的范圍，“徙天下犯禁者處之”。后“又增法五十條。犯者徙之青海，徙者以千數(shù)萬”。這些“犯禁者”中不乏中原地區(qū)為生計而盜鑄錢幣的手工業(yè)者。擁有先進(jìn)青銅冶煉技術(shù)的西羌人與曾盜鑄錢幣且擁有先進(jìn)技術(shù)的“犯禁者”，無論哪一方都是鑄幣的技術(shù)人才。

（五）資源條件

鑄幣自然需要銅資源，青海祁連山一帶便有著豐富的銅礦資源。西?？に幍暮１钡貐^(qū)的成礦區(qū)帶有賽日圖——冷龍嶺多金屬礦帶、達(dá)坂山銅礦帶……全州共發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)地431處，探明儲量占青海省銅資源的比重達(dá)15.1%?！肚嗪５V產(chǎn)資源志·古近代礦業(yè)》記載，在距今約2900～2700年的柴達(dá)木諾木洪文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了煉銅用具的殘片及冶煉剩下的銅渣，說明當(dāng)時的少數(shù)民族也已掌握了采礦煉銅的技術(shù)。

綜上所述，王莽秉政后，為了占據(jù)絲綢之路青海道的交通要道，在青海湖邊設(shè)置了西?？?。西?？さ那既撕茉缇驼莆樟讼冗M(jìn)的青銅冶煉技術(shù)，再加上王莽徙萬民于西海，又諫大夫50人到各郡縣鑄造貨幣，使得銅礦資源豐富的青海湖畔鑄幣有了很大的可能。

四、西海郡鑄幣的歷史影響

貨幣作為商品交換的媒介，深刻影響著一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展。王莽政權(quán)設(shè)置西海郡，下轄修遠(yuǎn)、監(jiān)羌、興武、軍虜、順礫5縣，設(shè)爐鼓鑄貨幣，并在西海郡發(fā)行、流通貨幣，這對青海的政治、經(jīng)濟、文化、民族格局產(chǎn)生了巨大的影響。

首先，擴大了漢朝的政治疆域。西?？さ拇嬖陔m然很短暫，但它的設(shè)置將中央管轄和郡縣制延伸到了青海湖地區(qū)，對以后整個青藏高原逐步歸入祖國的版圖，有著深遠(yuǎn)的意義。

其次，改變了羌人的貿(mào)易方式，促進(jìn)了絲綢之路青海道的發(fā)展。西漢勢力進(jìn)入青海以后，主要管控區(qū)域在河湟地區(qū)，羌人是環(huán)青海湖大片地區(qū)的主要聚居人。在青?？脊胖?，雖也發(fā)現(xiàn)過一些貝幣，但是數(shù)量極少，是否被當(dāng)做媒介用于商品交換還有待考證。西?？そ⒁郧埃既舜蠖嗤ㄟ^“以物易物”的方式進(jìn)行商品貿(mào)易，這樣的交易方式存在很大的局限性。西?？ぴO(shè)立后，中原王朝的影響力正式擴大到環(huán)青海湖地區(qū)，五銖錢及王莽新幣也隨之進(jìn)入。青海文史學(xué)者程起駿認(rèn)為，西?？こ闪⒑蟮拇蠊P支出，從中央王朝運送錢幣，一來是路途遙遠(yuǎn)，不便運輸；二來出于安全考慮，就地取材鑄造錢幣更為合理。這次鑄幣，改變了西羌人多年來的交易方式，方便了絲綢之路青海道上的貿(mào)易往來，絲綢之路青海道“玉石之路”“鹽道”“青銅之路”“民族遷徙之路”“小麥傳播之路”的作用愈加凸顯，同時也推動了青海經(jīng)濟社會的文明進(jìn)程。

再次，促進(jìn)了青海地區(qū)的民族融合。大約從公元2世紀(jì)50年代開始，古羌族遷居漢地的越來越多，主要有兩個原因：一是仰慕漢文化而自愿內(nèi)遷漢地；二是發(fā)生戰(zhàn)爭后被迫遷入漢地。在絲綢之路青海道上，羌人或自愿或被迫，一直沒有停下遷徙的腳步。兩漢時期，在羌人內(nèi)遷的同時，漢人也逐漸遷徙到了青海。羌漢居民交錯雜居，在經(jīng)濟文化、生產(chǎn)生活等方面相互影響、相互融和，使當(dāng)時青海地區(qū)的民族融合進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。

最后，促進(jìn)了青海地區(qū)游牧文化和農(nóng)耕文化的融合。隨著兩漢及王莽新朝時期大量漢族移民的遷徙，農(nóng)耕文化逐漸傳播至青海湖流域，游牧文化與農(nóng)耕文化不斷發(fā)生碰撞,最終融合在一起。漢族人口的遷入，一方面使得青海的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了發(fā)展和進(jìn)步；另一方面也改變了青海的人文風(fēng)貌。隨著農(nóng)耕文化的西進(jìn)，原本屬于游牧文化區(qū)的湟水上游和黃河谷地，逐步被開發(fā)成新的農(nóng)業(yè)區(qū)。中原移民世代習(xí)慣于農(nóng)耕生活，他們的生活方式也影響著羌人的生活方式。

西?？脑O(shè)立到廢棄，雖然只有十余年時間，但是王莽新朝時期在青海設(shè)立西海郡，并極可能在此鑄幣，仍然對青海的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西?？ぬ斟X范及錢幣的出土證實，當(dāng)時中原王朝的政治疆域已擴展到環(huán)青海湖地區(qū)，西海郡的設(shè)置及貨幣的流通，改變了羌人的貿(mào)易習(xí)慣，促進(jìn)了絲綢之路青海道的繁榮發(fā)展。各民族在交往中加深了解，在交流中取長補短，在交融中和諧共贏。