秦祎姍

(中共遂寧市委黨校，四川遂寧629300)

中國共產(chǎn)黨成立一百周年，也是馬克思主義中國化時代化的一百年。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化”[1]。

回望中國共產(chǎn)黨成立一百年，篳路藍縷、砥礪奮進，在發(fā)生天翻地覆變化的同時，也不斷展示了馬克思主義的強大生命力?！榜R克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯”[2]。馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，中國共產(chǎn)黨如期實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標全面建成小康社會。

在邁向第二個百年奮斗目標的新征程中，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)“堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代”[3]，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界?；厥撞憠验?、砥礪奮進的一百年，帶給我們許多深刻的經(jīng)驗啟示。

一、 俄國十月革命送來了馬克思列寧主義

一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決國家面臨的歷史性課題。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，在西方列強堅船利炮轟擊下，中國成為帝國主義爭奪瓜分的對象。中華民族危機四伏、中國人民苦難深重，在任人宰割中逐漸陷入了半殖民地半封建社會的黑暗深淵。一批不甘沉淪的仁人志士為了尋求救國救亡的真理，解決當時中國日益深重的民族危機，把目光投向了西方去尋求解決中國前途和命運問題的方法。當時各種思潮、主義紛紛出現(xiàn)，“你方唱罷我登場”，資本主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義等都無一能解決中華民族救亡圖存問題。

俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義。中國的仁人志士從尋求救國救民真理中逐漸認識、接受并廣泛傳播馬克思主義。把馬克思主義基本原理同當時中國革命實際相結(jié)合，1921年7月中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，用馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想指引著中國人民走出漫漫黑夜，使中國的面貌煥然一新。1949年10月1日中華人民共和國成立。這意味著“中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀元”[4]。馬克思曾指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，取決于理論滿足這個國家需要的程度”[5]。馬克思主義之所以能夠在中國大地扎根、開花、結(jié)果，從根本上是因為“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認識世界、改造世界的科學(xué)真理”[6]，符合近現(xiàn)代以來中國國情的迫切需要。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，充分證明：“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”[7]。

二、 馬克思主義中國化時代化不斷發(fā)展的歷史進程

1919年，李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。從此馬克思主義開始在中國大地上廣泛傳播。1921年7月中國共產(chǎn)黨一成立就將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東同志作為馬克思主義中國化的開拓者，在1938年黨的六屆六中全會上最先明確提出了“馬克思主義中國化”的重要命題。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志均對馬克思主義中國化時代化作出了重大貢獻。

(一) 毛澤東同志對馬克思主義中國化時代化的推動和貢獻

1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了，這是中國歷史上開天辟地的大事變，誕生伊始便把馬克思主義寫在自己的旗幟上 ，確立成為指導(dǎo)思想。同時，中國共產(chǎn)黨與生俱來便肩負著徹底推翻“三座大山”為國家謀獨立、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的重大歷史使命——改變中國。幼年的中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，與“以俄為師”的國民黨進行合作，開展了轟轟烈烈的大革命，基本消滅了北洋軍閥勢力；但蔣介石在上海發(fā)動四一二反革命政變，汪精衛(wèi)發(fā)動七一五事變，轟轟烈烈的革命失敗了，共產(chǎn)黨遭受重大損失。中國共產(chǎn)黨痛定思痛，將馬克思主義進行再學(xué)習(xí)，從馬克思主義經(jīng)典作家的著作中去尋找出“答案”。馬克思主義告訴中國共產(chǎn)黨“一種暴力行動只能用另一種暴力行動來鏟除”[8]，“對付政府的叛變和怯懦，只有一種手段：革命”[9]。憤怒無濟于事，軟弱導(dǎo)致敵人更加地有恃無恐，毛澤東首次提出槍桿子里面出政權(quán)的著名論斷。為了挽救革命、打擊敵人，1927年7月中共中央在湖北漢口召開了臨時政治局常委會議，決定在共產(chǎn)黨力量較強、工農(nóng)運動基礎(chǔ)較好的湖南、湖北、江西、廣東4個省舉行秋收暴動。1927年8月中共中央在漢口召開緊急會議(即八七會議)，批評了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針。自此，中國共產(chǎn)黨人走上了建立自身武裝力量進行獨立革命的道路，推動馬克思主義中國化時代化邁出重要的一步。

1927年8月1日，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義雖周密部署但仍以失敗而告終，登高一呼群起響應(yīng)的局面并沒有在中國出現(xiàn)。究竟是哪里出了問題呢？要想找到答案，中國共產(chǎn)黨人還需要繼續(xù)探索。1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)“秋收起義”直指長沙，但部隊尚未靠近便遭重挫，起義折戟沉沙。毛澤東及時作出調(diào)整，改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進軍，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向湘贛邊的井岡山前進，建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。馬克思曾指出，運用《共產(chǎn)黨宣言》原理必須隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義理論在俄國大城市革命運動的成功實踐是契合俄國“歷史條件”的，對中國則不盡然。對此，毛澤東已有所認識，然而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人還沒有完全認識到這一點。要想用好馬克思主義解決中國革命問題，需要具備至少兩個條件：一是懂中國“當時的歷史條件”，二是懂馬克思主義基本原理。當時的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體雖是中國人，但是對中國社會性質(zhì)以及中國革命性質(zhì)、任務(wù)、對象、動力等一系列基本問題還認識不清楚，革命事業(yè)步履維艱。通過深入調(diào)查研究，1925年12月毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》，1927年3月毛澤東形成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，幫助中國共產(chǎn)黨找到了中國革命的動力源?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的中文譯本是中國共產(chǎn)黨人最早了解到的馬克思主義學(xué)說，毛澤東曾親自說過《共產(chǎn)黨宣言》他看了不下100遍。

中國農(nóng)民這個革命力量主體找到了、徹底革命的決心也有了，革命事業(yè)是否就會順風順水了？第五次反圍剿的失敗給了共產(chǎn)黨當頭一棒。1935年1月，中國共產(chǎn)黨人走到了生死存亡的緊急關(guān)頭。一邊是俄國革命的理論在中國“水土不服”，一邊是馬克思的告誡“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”縈繞耳畔。兩相比較之下，選擇誰、放棄誰不言而喻——毛澤東帶著他對中國國情的熟悉掌握和對馬克思主義的深刻理解被推上歷史舞臺。

毛澤東在1938年召開的黨的六屆六中全會上第一次向全黨提出了“馬克思主義中囯化”的重大命題。1941年，隨著中國革命的空前發(fā)展，一些問題也潛伏滋生。自抗日戰(zhàn)爭以來，共產(chǎn)黨吸收了一大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級分子入黨，許多非無產(chǎn)階級思想被帶進了黨內(nèi)，疊加黨內(nèi)原有的“左”、右傾錯誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機會主義、教條主義尚未肅清，黨內(nèi)迫切需要開展一場思想大整頓，讓馬克思辯證唯物主義正確思想成為全黨思想的主流。1941年至1945年，毛澤東在黨內(nèi)作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風》《學(xué)習(xí)和時局》等重要報告，黨中央作出了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》《關(guān)于增強黨性的決定》等決定。1945年4月，黨的六屆七中全會討論并通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，標志著延安整風運動的勝利結(jié)束。通過延安整風，全黨確立了實事求是的辯證唯物主義的思想路線，在1945年召開的黨的七大上明確地把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。它標志著馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

(二)鄧小平同志對馬克思主義中國化時代化的推動和貢獻

經(jīng)歷了十年“文化大革命”動亂后，1977年，“兩個凡是”成為羈絆全黨全國人民思想認識的“牢籠”。鄧小平指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，要想讓馬克思主義正確主張占據(jù)人心，破除“兩個凡是”是當務(wù)之急。

1978年5月11日《光明日報》發(fā)表了特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。第二天，全國的主要報紙紛紛轉(zhuǎn)載這篇文章，真是石破天驚，因為這篇文章從根本上否定了“兩個凡是”，沖破了“文革”錯誤理論的藩籬，給黨的十一屆三中全會作了思想準備。黨的十一屆三中全會充分肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，批評了“兩個凡是”的錯誤主張，強調(diào)必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，果斷結(jié)束了“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，為馬克思主義新的中國化時代化創(chuàng)造了思想準備。

鄧小平始終高度重視思想解放和實踐標準的結(jié)合。鄧小平針對一些地方思想不開放，1992年在南方談話中提出了“三個有利于”的標準。鄧小平指出，我們判斷的標準，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。“三個有利于”從此就被我們看作是衡量一切工作是非得失的判斷標準。鄧小平以深厚的人民情懷、強烈的使命擔當、巨大的政治勇氣推進改革開放?！班囆∑嚼碚摗痹?997年黨的十五大上被確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，推動馬克思主義中國化時代化向前發(fā)展。

(三)江澤民、胡錦濤同志對馬克思主義中國化時代化的推動和貢獻

江澤民2000年2月在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述，他指出：中國共產(chǎn)黨總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。

在馬克思主義基本原理中，生產(chǎn)力即一定歷史發(fā)展階段的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)?！叭齻€代表”重要思想，針對中國落后的社會生產(chǎn)不能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的現(xiàn)實情況，堅持以發(fā)展為中心，堅持實事求是的思想路線在中國的延續(xù)和發(fā)展，是符合馬克思主義基本原理的生動實踐。2002年黨的十六大將“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，推動馬克思主義中國化時代化繼續(xù)發(fā)展。

胡錦濤深刻分析我國發(fā)展的階段性特征，立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，提出科學(xué)發(fā)展觀的重大思想，強調(diào)在當代中國，堅持科學(xué)發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。在馬克思主義理論體系中，馬克思主義哲學(xué)從世界觀和方法論的高度揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，全面揭示了社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系、社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一、社會發(fā)展最終是為了人的發(fā)展，揭示了社會發(fā)展包括經(jīng)濟、社會等其他領(lǐng)域發(fā)展在內(nèi)的、全方位的、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的經(jīng)濟社會全面發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這樣的發(fā)展理所應(yīng)當必須具有科學(xué)性，體現(xiàn)了發(fā)展優(yōu)先、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧等基本特點。2007年黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章，2012年黨的十八大將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想，推動馬克思主義中國化時代化的進一步發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨“從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[10]。

(四)習(xí)近平總書記對馬克思主義中國化時代化的推動和貢獻

2012年黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學(xué)判斷，就“三個”全局性重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，謀篇布局，舉旗定向，順應(yīng)實踐要求和人民愿望，迎難而上，守正創(chuàng)新，取得了中國特色社會主義新時代歷史性成就，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。“兩個確立”即“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”[11]是時代的召喚。2017年10月黨的十九大將“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”寫入黨章，并作為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[12]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化最新成果。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程展示了馬克思主義的強大生命力。馬克思主義中國化時代化的發(fā)展歷程告訴我們：理論的生命力在于不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義中國化時代化的科學(xué)理論體系建設(shè)是中國共產(chǎn)黨人不可推卸的神圣職責。

三、 馬克思主義中國化時代化的成功經(jīng)驗啟示

我們黨之所以能夠不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，歸根結(jié)底是科學(xué)地回答了“新時代如何發(fā)展馬克思主義”這一馬克思主義中國化時代化的核心問題。要把一個半殖民地半封建社會的國家轉(zhuǎn)變?yōu)榱钍澜绮毮康纳鐣髁x現(xiàn)代化國家，在中國共產(chǎn)黨百年奮斗中，在馬克思主義中國化時代化的光輝歷程中，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗啟示。

(一)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義中國化的組織保障。中國共產(chǎn)黨從一成立就以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義為中國塑造了獨特的政黨類型，即馬克思主義使命型政黨。中國共產(chǎn)黨作為一個典型的馬克思主義使命型政黨，以實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強為使命，始終注重學(xué)習(xí)借鑒與反思總結(jié)，注重批評與自我批評，強調(diào)高度的黨性修養(yǎng)與貫徹執(zhí)行，以不甘落后、趕超先進的奮斗精神，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義與每個人的自由全面發(fā)展為最終使命。我們要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅決擁護“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢，堅定不移地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，推動馬克思主義中國化時代化的不斷創(chuàng)新，確保全黨全軍全國各族人民團結(jié)一致向前進。

(二)堅持人民至上是馬克思主義中國化的根本方法。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。馬克思曾指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”[13]。群眾路線是馬克思主義中國化歷程中的決定性力量，馬克思主義只有扎根于群眾，服務(wù)于群眾，才能獲得綿延不絕的生命力。只有依靠群眾，才能轉(zhuǎn)化為改變世界的現(xiàn)實力量。習(xí)近平總書記明確提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！币淮笈菝衽e措落地實施，人民獲得感顯著增強。“打江山、守江山，守望的是人民的心”。民心是最大的政治，黨始終堅持人民至上，一切為了人民、一切依靠人民、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線汲取智慧，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，將馬克思主義的理論火種播撒到人民群眾當中，夯實堅定的馬克思主義中國化時代化的群眾基礎(chǔ)。

(三)堅持理論創(chuàng)新是馬克思主義中國化時代化的思想精髓

馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得如此成就，“根本在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”[14]。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，“要不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”[15]。中國共產(chǎn)黨要適應(yīng)實踐的發(fā)展，自覺從環(huán)境、思想、體制等多個層面入手，糾正革除那些錯誤的、不合時宜的思想觀念，打破過時的僵化體制和習(xí)慣做法，破除主觀主義和形而上學(xué)的思維方式，消除對馬克思主義錯誤的、教條式的理解方式，堅定馬克思主義立場、觀點和方法，勇于在實踐中探索發(fā)現(xiàn)真理，根據(jù)歷史條件的變化，不斷理論創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動指南。

(四)堅持中國特色社會主義道路是馬克思主義中國化時代化的正確方向。主義代表著旗幟和方向，方向決定道路，道路決定命運。方向正確才能打贏勝仗創(chuàng)造歷史和輝煌。中國共產(chǎn)黨建黨百年來選擇了中國特色社會主義，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出慘痛代價找到正確的方向。只有把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走符合中國國情的正確道路——中國特色社會主義道路，才能看見中國民族偉大復(fù)興的光明?！爸袊厣鐣髁x道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”[16]。只有堅定不移在中國特色社會主義道路上昂首闊步走下去，才能夠把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

(五)堅持國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)是馬克思主義中國化時代化的堅強柱石。中國共產(chǎn)黨從成立之初就一直在戰(zhàn)火紛飛中度過。在經(jīng)歷過無數(shù)次的火與血的斗爭與革命后，毛澤東在黨的八七會議上提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論斷。從此中國共產(chǎn)黨開始把創(chuàng)建人民武裝、領(lǐng)導(dǎo)軍事斗爭作為工作的重心。堅持黨指揮槍、建設(shè)自己的人民軍隊。在百年未有之大變局中，堅持走中國特色強軍之路，用科技強軍、人才強軍等手段把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊，去捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益不被侵犯。

(六)堅持構(gòu)建人類命運共同體是馬克思主義中國化時代化的美好向往。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”[17]。在《資本論》中對什么是“自由人的聯(lián)合體”做出了明確闡述：“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[18]。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類命運共同體。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)涵要義“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[19]?！叭祟惷\共同體”是對馬克思主義“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”“自由人的聯(lián)合體”的中國化概念，是一種中國化價值觀。顧名思義，就是每個民族和國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，風雨同舟、榮辱與共，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。在新征程上，中國共產(chǎn)黨將通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，同世界各國人民一道，繼續(xù)崇尚正義，弘揚和平，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的前途前進。

(七)堅持敢于斗爭是馬克思主義中國化時代化的精神力量。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[20]。中國共產(chǎn)黨從成立就從沒有停止過階級斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。正是因為有了偉大的斗爭精神，才實現(xiàn)了一個又一個偉大夢想，完成一個又一個偉大目標。在新征程上，中國共產(chǎn)黨必須增強憂患意識、始終居安思危，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復(fù)雜的國際、國內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)。

(八)堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義中國化時代化的重要法寶。中國共產(chǎn)黨一直重視調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量建設(shè)中國特色社會主義。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：一定要毫不動搖地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，鞏固和擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。1982年制定的《中華人民共和國憲法》指出：“在長期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展”。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。黨始終堅持大團結(jié)大聯(lián)合，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。新的征程上，必須堅持大團結(jié)大聯(lián)合，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

(九)堅持黨的建設(shè)是馬克思主義中國化時代化的偉大工程。中國共產(chǎn)黨從一大成立以來的50多名黨員發(fā)展到如今的9600多萬名黨員，從小到大、由弱到強，成為了14億多人口大國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。1949年3月，為進一步加強黨的作風建設(shè)，毛澤東在黨的七屆二中全會上指出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”[21]。這為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了方向。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。黨的偉大在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強全面從嚴治黨永遠在路上的政治自覺，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，繼續(xù)推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

(十)堅持祖國統(tǒng)一是馬克思主義中國化時代化的歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨百年來一直運用馬克思主義基本原理不斷創(chuàng)造性地解決中國統(tǒng)一問題，形成了馬克思主義中國化時代化的歷史任務(wù)。新中國成立之后，祖國統(tǒng)一仍然存在香港、澳門、臺灣的問題。香港、澳門是帝國主義侵占我國領(lǐng)土的問題，而臺灣是我國解放戰(zhàn)爭中遺留下來的內(nèi)政問題。1982年1月，鄧小平首次明確提出“一國兩制”概念，即“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺灣仍然搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度”[22]。1997年7月1日，香港回歸中國。1999年12月20日，澳門回歸中國。習(xí)近平指出：“臺灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而解決。以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族整體利益”[23]。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強決心和堅定意志，也是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望。

四、 不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界

中國共產(chǎn)黨成立以來，馬克思主義深刻改變了中國，中國發(fā)展的實踐也極大豐富了馬克思主義。寫入黨的十九屆六中全會審議通過的《決議》中的“兩個結(jié)合”和“兩個確立”重要論述，是馬克思主義中國化時代化的最新理論創(chuàng)新。

實踐發(fā)展無止境，理論創(chuàng)新也無止境。馬克思主義中國化時代化只有進行時，沒有停止時，馬克思主義中國化時代化的腳步永不停歇。中國共產(chǎn)黨要用馬克思主義寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，“在新時代偉大實踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界”[24]，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章。