羅江珍
摘 要:實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署??傮w要求“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!?。鄉(xiāng)風文明就是要推進移風易俗、文明進步、弘揚農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化,提升群眾參與感、獲得感、認同感,形成向上向善的社會風尚,從而實現(xiàn)文化振興,助推鄉(xiāng)村振興。豐富人民群眾的精神文化生活,增強文化自信是文化館應盡的職責和義務。本文以昭通市為實例,從弘揚社會主義核心價值觀、繼續(xù)推進鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)、創(chuàng)新服務模式、打造文化品牌、運用新技術助力文化傳播五個方面,論述在鄉(xiāng)村振興的背景下,新時代文化館的服務性。
關鍵詞:鄉(xiāng)村振興;文化館;公共文化服務;鄉(xiāng)村群眾
2021年我國全面建成小康社會之后,鄉(xiāng)村振興已經(jīng)開啟了新的征程。如何開好局、起好步,《中共中央 國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》給全面推進鄉(xiāng)村振興明確了目標,提出了指導性建議,規(guī)劃好了鄉(xiāng)村振興路線圖,為廣大農(nóng)民送來了政策春風和民生禮包。鄉(xiāng)村振興涵蓋產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興。鄉(xiāng)村振興不但要讓農(nóng)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,農(nóng)村富起來,農(nóng)民的錢袋子鼓起來,還要讓農(nóng)民的大腦動起來,精神文化豐富起來,這就需要文化部門的參與,為鄉(xiāng)村提供公共文化服務,做到公共文化服務與鄉(xiāng)村振興相互融合,增強文化自信,提升群眾獲得感和幸福感。文化館是精神文明和思想道德的引領陣地和傳播媒介,文化館的職能具有公益性和服務性。在鄉(xiāng)村振興背景下,新時代的文化館怎樣結合鄉(xiāng)村振興開展文化服務,筆者經(jīng)過長期基層文化服務的探索與實踐,從以下幾個方面進行論述。
一、鄉(xiāng)村振興視野下公共文化服務現(xiàn)狀
隨著我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展,工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化建設不斷推進,土地資源越來越少,一部分土地退耕還林,一部分農(nóng)田蓋起了房屋。大量的鄉(xiāng)村剩余勞動力背井離鄉(xiāng)進入城市,從事生產(chǎn)勞動,留在鄉(xiāng)村的基本是留守老人、留守婦女和留守兒童,群眾文化水平普遍偏低,鄉(xiāng)土氣息一步步消失。同時,在脫貧攻堅中,文化服務、設施建設游離于“兩不愁三保障”之外,沒有硬性要求,導致很多農(nóng)村雖然進入了小康社會,但公共文化資源仍然匱乏,公共文化服務缺失,加之一部分農(nóng)民對精神文化需求意識不強,認識不足,增加了文化館文化普及的難度。一部分村干部認為文化活動帶不來經(jīng)濟效益,也不熱心組織群眾參與文化活動。現(xiàn)在是科技和信息時代,不論城市還是農(nóng)村,傳播媒介手段在發(fā)生變化,鄉(xiāng)土文化原生態(tài)被打破,文化館服務只有隨之改變,建立與新時代農(nóng)村群眾需求相適應的公共文化服務體系。如何讓更多的勞動力留在自己的土地上,文件要求,要堅決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線。要保障國家糧食安全,就需要實施耕地保護,確保糧食穩(wěn)定增收,有勞動力的就可以就地、就近發(fā)展,減少農(nóng)民工跨地區(qū)就業(yè),減少城鎮(zhèn)人口集聚的壓力,這必將為文化館開展農(nóng)村公共文化服務帶來新的機遇,促進公共文化服務創(chuàng)造性轉變和創(chuàng)新性發(fā)展。
二、鄉(xiāng)村振興視野下文化館公共文化服務形式
(一)弘揚社會主義核心價值觀
黨的十九屆五中全會提出“優(yōu)化發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村,全面推進鄉(xiāng)村振興”,這為農(nóng)村弘揚社會主義核心價值觀明確了方向,提供了保障。文化館的服務是以堅持社會主義核心價值觀為引領,結合美麗鄉(xiāng)村建設,講好紅色故事,宣傳弘揚社會主義核心價值觀,有效激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動力。
文化館應把弘揚社會主義核心價值觀宣講、活動、培訓發(fā)展到鄉(xiāng)村,營造弘揚社會主義核心價值觀的新渠道。在農(nóng)村學校,要求學生熟記社會主義核心價值觀。在鄉(xiāng)村,規(guī)范制作社會主義核心價值觀宣傳畫,以營造良好社會氛圍。文化館在教育引導和組織群眾開展文化服務中,把社會主義核心價值觀、家風家教、鄉(xiāng)村文明的內(nèi)容有機融入服務項目中,讓群眾逐步認知、熟悉,讓群眾在享受文化服務的過程中,自覺接受社會主義核心價值觀教育,并落實到行動上,逐步提升群眾的精神文明素養(yǎng)。例如,昭通市文化館干部下沉到創(chuàng)建全國文明城市網(wǎng)格點,制作、張貼海報,入戶宣傳社會主義核心價值觀,到村組開展弘揚社會主義核心價值觀的活動,帶領孩子們學習社會主義核心價值觀,是一種很好的嘗試。
文化館需抓住送文化下鄉(xiāng)的契機,弘揚社會主義核心價值觀。一方面,文化館緊跟時代步伐,結合時代精神,將國家政策、方針結合鄉(xiāng)土文化,創(chuàng)作出通俗易懂、群眾喜聞樂見的、看得明白聽得懂的文藝作品送到群眾中去,送到田邊地頭。農(nóng)民在勞作之余,欣賞文藝作品,愉悅身心。另一方面,在老百姓休閑之余,派出文藝小分隊,送文化進村寨、進小組,方便群眾就近感受文化魅力。
(二)繼續(xù)推進鄉(xiāng)村文化能人培訓
自2013年開展脫貧攻堅工作以來,主要聚焦“兩不愁三保障”,老百姓文化生活匱乏,精神缺少支柱,這成為深度貧困地區(qū)文化部門需要解決的一大問題。2014年國家開始實施“三區(qū)”文化人才政策,昭通市文化館下派到各個縣(市、區(qū))開展“三區(qū)”文化工作,深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研,根據(jù)鄉(xiāng)村文化特色,開展豐富多彩的文化活動,激發(fā)老百姓對文化生活的渴望,增強群眾參與文化活動的自信。文化館開展的活動亮點紛呈,引起了文化主管部門的重視。2015年7月16日,昭通市舉辦了第一期鄉(xiāng)村文化能人培訓班,拉開了全市鄉(xiāng)村文化能人培養(yǎng)工作的序幕,讓參加培訓的人員在學習理論知識的基礎上進行才藝展示,相互學習,培訓的文化能人受益匪淺,開闊了眼界。在脫貧攻堅一線,文化能人們積極作為,配合鄉(xiāng)村干部、駐村工作隊做群眾工作,成為脫貧攻堅的參與者和帶動者,有力推進鄉(xiāng)村脫貧攻堅進程,讓更多群眾從精神上脫貧,展現(xiàn)了“文化扶貧”的力量。2017年下半年,昭通市鄉(xiāng)村文化能人培養(yǎng)工程成了國家組織創(chuàng)建的第四批國家公共文化服務體系示范項目。在鄉(xiāng)村文化能人培訓的帶動下,縣(市、區(qū))強化了文化志愿服務、“三區(qū)”人才服務,實現(xiàn)了文化服務鏈的延伸。貧困地區(qū)脫貧攻堅,解決“兩不愁三保障”問題,需要能人帶動,扶貧需要扶志、扶智,鄉(xiāng)村文化能人成了鄉(xiāng)村的引領者、組織者、傳播者,活躍在鄉(xiāng)村的每個角落。鄉(xiāng)村文化能人是最基本、最接地氣、最親民、最草根的鄉(xiāng)村文化人才隊伍,是農(nóng)村精神文明建設的骨干力量,是脫貧攻堅接續(xù)鄉(xiāng)村振興不可或缺的資源。
2021年2月25日,習近平總書記宣布我國脫貧攻堅取得全面勝利,在建黨100周年之際,全面建成小康社會。同時,中央對鄉(xiāng)村振興提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求,文化館應改變以前培訓時間短,重理論、內(nèi)容多而雜的培訓模式,結合鄉(xiāng)土文化元素進行系統(tǒng)培訓,讓培訓人員學會、記住,做到學有所獲,學有所用,使培訓活動得到延伸,真正發(fā)揮文化能人在鄉(xiāng)村文化建設中的作用。比如綏江縣發(fā)展竹產(chǎn)業(yè),打造“竹海新城 山水綏江”品牌,文化館將文化元素融入竹編,編制有圖案的竹產(chǎn)品,專門召集了有一定手藝的能人進行竹編培訓,手把手教會他們竹編技藝,以少帶多,逐步形成文化產(chǎn)業(yè)鏈,增加群眾收益,把文化從“輸血式”轉變?yōu)椤霸煅健?,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展帶去新的創(chuàng)新服務模式。
(三)守住傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新服務模式
2022年春晚《只此青綠》用舞蹈形式再現(xiàn)北宋王希孟的名畫《千里江山圖》,北京冬奧會開幕式上的“黃河之水天上來”“二十四節(jié)氣倒計時”,這些傳統(tǒng)文化搬上舞臺,讓傳統(tǒng)文化“活”了起來,震撼了全世界,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力?,F(xiàn)如今,一幢幢鋼筋水泥安居房拔地而起,人居環(huán)境得到了改善,但農(nóng)村的農(nóng)耕文化也在逐漸消失。文化館應拓寬思路、尋找辦法,收集農(nóng)民即將淘汰的生產(chǎn)生活用品,進行陳列展示,讓老百姓望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁。威信縣高田鄉(xiāng)文化站從2014年開始收集農(nóng)耕用具,有木匠用的推刨、群眾用的紡車、農(nóng)民用的耕作用具與炊具、獵人狩獵的器具、苗族過花山節(jié)時的蘆笙等,目前已收集1000多件藏品,數(shù)量可觀。同時,高田鄉(xiāng)文化站還挖掘鄉(xiāng)土文化,傳承紅色文化,收集《桃山救母》《四帥建壇》《收聶龍》等民間小調(diào)在文化站文化廣場進行展演。同時,借助紅色文化資源,組織民間藝人表演,收取適當?shù)膭展べM,既充實了群眾的“錢袋子”,又豐富了群眾的精神文化。這充分延伸了文化館站的服務半徑,把優(yōu)秀的地方文化和農(nóng)耕文化“種”到老百姓心里,促進農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的傳承,彰顯了文化生命力。
習近平總書記指出:“我們生而為中國人,最根本的是我們有中國人的精神世界,有百姓日用而不覺的價值觀?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉。其中有許多是村民祖祖輩輩在社會實踐中積累的精神財富,是村民熟悉又親切的文化。鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想源泉,是中華民族的精神命脈。但隨著新型城鎮(zhèn)化建設,流動人口日益頻繁,多種文化傳播媒介和方式不斷變化,原有的生態(tài)被破壞,傳統(tǒng)文化也逐漸褪色。文化館應該在非物質文化遺產(chǎn)保護方面積極有為,主動出擊,投入人力物力,挽救文化遺產(chǎn),挖掘本土文化,宣傳優(yōu)秀民俗,結合節(jié)氣和時令抓傳統(tǒng)文化培訓,將傳統(tǒng)文化傳承下去。
(四)注重產(chǎn)品包裝,打造文化品牌
在國家鄉(xiāng)村振興、發(fā)展農(nóng)業(yè)科學技術的大背景下,要守住現(xiàn)有土地資源,促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。目前,昭通各處都在通過網(wǎng)絡媒介宣傳農(nóng)產(chǎn)品,文化館借機把文藝演出融入鄉(xiāng)村振興,推進“一鄉(xiāng)一品一特色”,促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)開發(fā),實現(xiàn)雙促進。例如綏江縣南岸鎮(zhèn),在李子開花的時節(jié),組織“李花節(jié)”演出、長街宴,推介農(nóng)產(chǎn)品;新灘鎮(zhèn)在桃花開的時候,組織“桃花節(jié)”演出活動;魯?shù)榭h小寨鎮(zhèn)櫻桃熟了,每年都要組織“櫻桃節(jié)”活動。另外,結合鄉(xiāng)村地域特色,注重非物質文化遺產(chǎn)的收集和整理,加強傳承人保護和宣傳力度。例如魯?shù)榭h梭山鄉(xiāng)劉志會,她的竹編簸箕“福祿壽禧”,精致美觀,直徑10厘米左右的簸箕價值60元,形成了梭山竹編文化品牌。
(五)運用新技術助推文化傳播
隨著社會信息化不斷加深,各種新型信息傳媒技術不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)的農(nóng)家書屋、農(nóng)民文化素質網(wǎng)絡培訓、廣告電視網(wǎng)絡逐漸淡化,農(nóng)村群眾更喜歡在抖音、快手等短視頻平臺進行交流娛樂。文化館服務要與時俱進,不僅要利用好短視頻平臺進行線上線下互動活動,還要進行公共文化宣傳服務,鞏固意識形態(tài)主陣地。比如倡導農(nóng)村群眾下載“學習強國”APP,學習知識,了解惠民政策,在慕課平臺上學習種植、養(yǎng)殖技術等。除此之外,還要引導群眾自發(fā)創(chuàng)作優(yōu)秀的歌曲、劇本等,以一個人帶動一群人,廣泛拓寬受眾人群。同時,緊跟“元宇宙”新概念,打破傳統(tǒng)媒體時間和地域的限制,沉浸式學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀,增強文化自信。
以文化人,豐富人民群眾精神文化生活,弘揚社會主義核心價值觀,引領鄉(xiāng)村文化振興,讓社會主義核心價值觀走進千家萬戶,浸潤村莊每個角落,打造體現(xiàn)時代精神的文化環(huán)境,走好鄉(xiāng)村振興、文化振興之路,文化館責無旁貸。加強鄉(xiāng)村文化能人、非物質文化遺產(chǎn)傳承人的培訓力度,推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興鑄魂,文化館應積極作為。文化館只有與時俱進,落實農(nóng)村公共文化服務,創(chuàng)新公共文化服務方式,在建設鄉(xiāng)村宜居、鄉(xiāng)風文明的新農(nóng)村中開展好鄉(xiāng)村文化服務,激發(fā)廣大群眾投身鄉(xiāng)村文化振興之 中,讓農(nóng)民在文化振興中更有參與感、獲得感、幸福感,才能更好實現(xiàn)文化振興,助推鄉(xiāng)村振興。
(云南省昭通市文化館)