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      搗藥玉兔竟"跳"上乾隆帝龍袍

      2023-02-03 06:30:23王亦楠
      中國收藏 2023年2期
      關鍵詞:龍袍玉兔故宮博物院

      王亦楠

      2023年,我們迎來了農歷癸卯兔年。如果細數(shù)一下中國歷史上的400余位帝王,出生年份可查者有291位,其中屬兔者竟有35位之多,在十二生肖中占比最多。在這些屬兔的帝王中,最早的一位是漢光武帝劉秀,而離我們最近的則是清乾隆帝。

      清康熙五十年八月十三日(1711年9月25日),愛新覺羅·弘歷出生。他不僅屬兔,而且生日還離中秋節(jié)很近,所以在他的一生中,活潑可愛的“兔子”始終伴隨他左右。

      正是因為與兔子的緣分,在乾隆帝執(zhí)政期間,“兔子”在龍袍上算是站穩(wěn)了腳跟——他將帶有自己本命屬相的搗藥玉兔列入十二章紋樣的“月”中。所謂十二章,系指12個各具不同含義的特殊徽標,即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,它們寓意皇帝至高無上的權力和完美無缺的道德智慧。沈陽故宮博物院藏有一件清乾隆明黃芝麻紗彩繡平金龍袍,其上繡平金龍紋,以彩色絲線繡十二章及云紋、蝠紋、團壽字等。袍下擺繡海水江崖及八寶立水。這件龍袍是乾隆皇帝在宮廷慶典時穿著的御用龍袍。從紋樣來看,為清代中期龍袍的典型代表,但此時的十二章紋并不完整。

      搗藥玉兔作為十二章紋樣出現(xiàn)在帝王服飾之上,無疑是重要且特別的。服飾是中華文明的具象載體,也是歷朝歷代的禮制象征。據(jù)元代《增新類聚事林廣記》記載,當時冕服十二章的月紋中就有桂樹和搗藥玉兔的形象,雖后代有沿用,但沒有形成定式。直到清乾隆時期,皇帝服飾上才開始大量采用十二章圖案,在中晚期形成較為明確的使用定式,并且在皇帝御用禮服、吉服之上均有固定的位置,此后有清一代相沿不改。

      這一點在沈陽故宮博物院所藏清光緒明黃綢彩繡夾龍袍上有明顯體現(xiàn)。此袍的十二章紋飾不同于清早期那樣以相同圖案對稱排列,而是各自不同的兩個圖案進行對稱。其排列分布位置為:“日、月”二章分別置于左、右兩肩之上;“星辰、山”二章在身體前、后分別位于領口下部和后頸下部;“ 黼、黻”二章分別位于前胸左、右兩側;“宗彝、藻”二章分別位于袍服前下擺上部左、右兩側;“華蟲、龍”二章對稱排列,分別位于袍服后背左、右兩側;“粉米、火”二章對稱排列,分別位于袍服后下擺上部左、右兩側。作為清代晚期的一件龍袍,其上很多紋飾都有些許變化,如蝙蝠嘴銜靈芝、壽桃、花卉等紋飾 ;下擺立水條狀紋面積很大,幾乎占據(jù)了龍袍的三分之一,且基本為直線,水紋浪小。相對于這些變化,在十二章紋樣確定之后,搗藥玉兔便“住”進了龍袍左肩的月紋之中,再無變化。

      其實,兔子有著不凡的出身。無論是西漢時期“磁澗墓室壁畫”的月圖以及馬王堆一號墓的帛畫,還是在東漢時期“西王母與玉兔搗藥圖畫像石”中,都能看到它們的身影。除此之外,綜合各種記載和傳說,筆者覺得以下兩個主要原因奠定了兔子在中華文化中的不凡地位,賦予了很高的文化含量。

      其一,兔子是古代最重要的祭品之一。在《后漢書·儒林列傳》中,劉昆帶眾弟子舉行春秋饗射之禮,射兔為重頭戲。古人講:“國之大事,惟祀與戎。”祭祀作為國家的頭等大事,而兔子能成為祭品,射兔首能成為饗射之禮的壓軸戲,足以說明兔子具有特別的文化象征意義。其二,兔子還是星宿的名稱。據(jù)吳裕成先生在《生肖與中國文化》一書的研究:古時,兔子是水星(辰星)的代稱,辰星又被稱為兔星,其也是月兔產生的源頭之一。

      顯然,不凡的身世和深厚的文化內涵使得兔子的形象成為壁畫、器物、織物上的寵兒。相比于壁畫和器物,織繡品上的兔子紋樣色彩更加艷麗,對兔子的身形體態(tài)刻畫非常細膩。故宮博物院藏有一件清光緒時期的綠色緞繡桂花玉兔金皮球花紋八月花神衣便是難得的佳品。衣立領、對襟、寬身闊袖,綴月白色綢水袖,左右開裾至腋下,衣長過腰,粉紅色麻布里襯。衣身以白色緞緣邊,呈曲狀,并用雪青色緞滾邊,領口緣飾形如小圓翻領,腋下開裾處成如意形,此件為清代宮廷月令承應戲中八月花神的專用衣。因中國人習慣用“兔月”指代農歷八月,所以其衣身以兔子為主體紋樣。白兔或臥或立,或跑或躍,機敏可愛,形態(tài)逼真。每只白兔外用平金線做八合如意圈邊,規(guī)則對稱排列,如意圈內散繡折枝桂花,三藍(指深藍、藍、淺藍三種深淺不同的藍色)的枝葉點綴著簇簇橘黃桂花,格外秀雅悅目。

      另外,兔子自古還是一種重要的祥瑞意象,其寓意福壽康寧、多子多福。古籍文獻中對此有很多記載,如《瑞應圖》中所記“赤兔大瑞,白兔中瑞”,晉人葛洪認為“虎及鹿兔,皆壽千歲”,西晉博物學家張華在《博物志》中記載“兔舐毫望月而孕,口中吐子”等。

      在眾多寓意中,多子多福無疑最受中國古人喜愛。百子呈祥、長宜子孫,為中國文化中歷代流傳的一種文化寄托。兔子因諧音為“吐子”,以及有望月而孕的舊說,常被古人視為“多子多孫,家族興旺”的象征,所以玉兔抬頭望向滿月的畫面在繪畫、瓷器、織繡等傳統(tǒng)文化作品中較為常見。

      沈陽故宮博物院藏有兩件瓷盤,它們的紋樣幾近相同——雪白玉兔蹲于奇石之上,抬頭望向掛在天邊的滿月,一眼百年的凝望是國人心中團圓幸福、多子多福的祈望。潔白如玉的搗藥小兔寓意無病無災、福壽康寧;奔跑跳躍的兔兒們則有活力四射、生生不息之意。2023年,愿親愛的讀者朋友們開卷福臨?。ㄗⅲ罕疚淖髡呦瞪蜿柟蕦m博物院館員)

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