李 瑩
(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
在廣義上,思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等內(nèi)容,以提高新時(shí)代青少年認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的核心環(huán)節(jié)。中小學(xué)思政課承載著引導(dǎo)中小學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”、塑造理想信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)等任務(wù),同時(shí)家庭教育也是中小學(xué)生思想政治教育的重要途徑之一。調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前農(nóng)村家庭教育缺失的問(wèn)題突出,這一現(xiàn)象凸顯了城鄉(xiāng)教育資源的不均衡和農(nóng)村家庭教育的滯后性。
家庭教育是孩子的啟蒙教育,家庭教育在孩子的成長(zhǎng)階段中起著基礎(chǔ)性作用,家庭教育功能是學(xué)校教育和社會(huì)教育不可取代的。家庭教育水平對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、道德品質(zhì)、心理健康、情感需要等方面具有深刻影響。父母是孩子的第一任教師,父母的言傳身教可為孩子提供樹(shù)立理想信念的風(fēng)向標(biāo),父母獨(dú)有的情感關(guān)懷可引導(dǎo)孩子塑造健全的人格,家風(fēng)家訓(xùn)的傳承可對(duì)孩子的道德修養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。良好的家庭教育對(duì)中小學(xué)生的人格心智的培養(yǎng)、理想信念的塑造等發(fā)揮著積極作用,為他們的人生發(fā)展指引前進(jìn)的方向。農(nóng)村中小學(xué)生年齡分布在6~16歲,正處于青春期階段,缺乏自控能力和辨別能力,易受不良思潮影響,同時(shí)具有可塑性強(qiáng)的階段特征,通過(guò)家庭教育引導(dǎo)其扣好人生的第一??圩又陵P(guān)重要。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,大量農(nóng)村勞動(dòng)力遷移至城市謀求生計(jì),衍生了農(nóng)村留守兒童和空巢老人群體。調(diào)研發(fā)現(xiàn),河南省新蔡縣大部分農(nóng)村中小學(xué)生為留守兒童,其父母雙方或一方外出務(wù)工,造成監(jiān)護(hù)職責(zé)、照養(yǎng)職責(zé)、家庭教育職責(zé)均需由農(nóng)村中小學(xué)生的爺爺奶奶或外公外婆承擔(dān),“代際剝削”“隔代監(jiān)管”現(xiàn)象在農(nóng)村比較普遍。
首先,城鄉(xiāng)教育資源不均衡,城鄉(xiāng)教育水平差距大,城市和農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展鴻溝愈加明顯。農(nóng)村家長(zhǎng)文化水平普遍較低、教育觀念存在信息差異、教育機(jī)會(huì)存在地域差異等因素,使農(nóng)村教育水平整體落后,農(nóng)村青少年在高等教育競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。調(diào)研發(fā)現(xiàn),大部分農(nóng)村老年人未接受過(guò)教育甚至不認(rèn)識(shí)字,導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育嚴(yán)重缺失,學(xué)校教育成為唯一途徑。其次,家長(zhǎng)的教育意識(shí)淡薄及家庭教育觀念落后造成農(nóng)村中小學(xué)生受教育意識(shí)薄弱。部分農(nóng)村家長(zhǎng)并不了解高等教育,認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)高學(xué)歷逐漸貶值,不要求孩子考入大學(xué)。在家庭教育觀念影響下,部分農(nóng)村中小學(xué)生對(duì)高等教育和高層次學(xué)歷認(rèn)知有偏差,甚至在完成九年義務(wù)教育后不愿意繼續(xù)接受高等教育,而傾向于進(jìn)入社會(huì)打工賺錢(qián)。最后,農(nóng)村地區(qū)生活環(huán)境相對(duì)封閉且思想文化相對(duì)保守,農(nóng)村老年人對(duì)傳宗接代的觀念根深蒂固。走訪得知,部分農(nóng)村青年獲取高學(xué)歷后選擇留在大城市工作生活,由于城鄉(xiāng)生活節(jié)奏差異,疏于對(duì)留在農(nóng)村的父母的關(guān)心照顧,加劇了農(nóng)村老年人的孤獨(dú)感。農(nóng)村青年接受高等教育后,思想更加開(kāi)放,結(jié)婚生子的觀念淡薄,不把血脈傳承和繁衍后代作為人生的必選項(xiàng),導(dǎo)致部分農(nóng)村老年人認(rèn)為子女遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),且思想觀念與其沖突是不孝順的表現(xiàn),因此并不支持子女獲得高學(xué)歷后遠(yuǎn)走高飛。
人格具有整體性,包含多種特質(zhì),如氣質(zhì)、性格、價(jià)值觀、意志、習(xí)慣等。性格是人具有核心意義的穩(wěn)定的心理特征,表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,并具體體現(xiàn)在人的行為方式中。性格具有善惡、優(yōu)劣之分,是在社會(huì)環(huán)境、家庭氛圍和自身實(shí)踐中長(zhǎng)期塑造形成的。家庭教育對(duì)孩子人格特征的形成具有最深遠(yuǎn)的影響,家庭教育缺位容易造成孩子人格不健全、性格極端、自閉等障礙和缺陷,不利于孩子未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
首先,家庭教育可為孩子提供不可或缺的情感需要。父母以獨(dú)特的方式關(guān)愛(ài)孩子,滿足孩子所需的家庭情感關(guān)懷。部分農(nóng)村中小學(xué)生為留守兒童,均由祖父母隔代監(jiān)護(hù),缺少父母的教育和關(guān)懷。而農(nóng)村老年人的文化素養(yǎng)較低、身體素質(zhì)較差,無(wú)法彌補(bǔ)孩子所缺失的家庭教育,難以顧及孩子的情緒,導(dǎo)致部分農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)心理問(wèn)題。并且農(nóng)村老年人對(duì)心理健康這一問(wèn)題不了解不重視,難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和干預(yù)孩子的心理健康問(wèn)題。其次,家庭教育可有效塑造孩子的道德品行。父母的言傳身教對(duì)塑造孩子的道德品質(zhì)及理想信念有著潛移默化的作用,同時(shí)父母在孩子的價(jià)值行為中起著監(jiān)管和調(diào)節(jié)作用,可以進(jìn)行批評(píng)糾正,及時(shí)阻斷孩子的不良行為。調(diào)研發(fā)現(xiàn),擁有良好家風(fēng)家訓(xùn)的家庭,家庭成員都有相似的自律、上進(jìn)、勤奮等美好品質(zhì),而缺失家庭教育的農(nóng)村留守兒童在成長(zhǎng)道路中難以做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,導(dǎo)致未成年輟學(xué)現(xiàn)象在農(nóng)村高發(fā)。最后,家庭教育有利于激發(fā)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。孩子的理想信念建立在家庭教育和思想認(rèn)知之上,與家庭環(huán)境和父母的職業(yè)息息相關(guān)。
家庭教育是青少年教育的關(guān)鍵一環(huán),雖然農(nóng)村教育水平隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)已有大幅度提升,但仍存在著社會(huì)發(fā)展過(guò)程中日益凸顯的農(nóng)村中小學(xué)生教育問(wèn)題與落后的家庭教育水平之間的矛盾。
在調(diào)查對(duì)象中,農(nóng)村中小學(xué)生的父母大部分為小學(xué)或初中學(xué)歷,爺爺奶奶、外公外婆則沒(méi)有接受過(guò)文化教育。由此可見(jiàn),農(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平普遍較低,對(duì)中小學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)不全面不系統(tǒng),并且無(wú)法承擔(dān)孩子的文化課教育輔導(dǎo)任務(wù)。因此,在“雙減”政策下,農(nóng)村中小學(xué)生的課后作業(yè)主要由個(gè)人完成,或在學(xué)校設(shè)置的延時(shí)課程中完成。對(duì)于近年來(lái)農(nóng)村留守兒童這一特殊群體出現(xiàn)的心理問(wèn)題,農(nóng)村家長(zhǎng)重視不夠,難以敏銳察覺(jué)并利用思想政治教育等有效、科學(xué)的手段幫助孩子解決問(wèn)題。部分農(nóng)村家長(zhǎng)教育觀念落后,甚至存在著“讀書(shū)無(wú)用論”和“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村中小學(xué)生的成長(zhǎng)成才,制約了農(nóng)村人口文化素質(zhì)的提升。
農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)設(shè)的課程科目具有多樣性,語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)科目的授課次數(shù)較多且考試分值占比較高,而政治、歷史、物理等科目授課次數(shù)較少且考試分值占比較低,導(dǎo)致農(nóng)村家長(zhǎng)僅重視分值高的科目,容易忽視思想政治教育。初中學(xué)生面臨著中考這一升學(xué)重任,而高中學(xué)校多集中分布在城鎮(zhèn)地區(qū)。相較于城市中學(xué)生,農(nóng)村中學(xué)生在教育資源和教育機(jī)會(huì)上相對(duì)缺乏,因此,農(nóng)村中學(xué)生為應(yīng)對(duì)激烈的中考競(jìng)爭(zhēng),需要投入更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力才能脫穎而出,致使農(nóng)村家長(zhǎng)更加重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),而忽視對(duì)孩子道德品質(zhì)、理想信念的培養(yǎng)。此外,良好的家風(fēng)家訓(xùn)有利于規(guī)范子女的行為及培養(yǎng)健全的人格,而農(nóng)村家庭對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)和傳承的觀念薄弱。
城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大,城市擁有豐富多彩的娛樂(lè)設(shè)施和教學(xué)資源,城市中小學(xué)生在課后或假期可進(jìn)行有趣的娛樂(lè)活動(dòng)和人文科學(xué)活動(dòng)。城市家長(zhǎng)思想開(kāi)闊且經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng),樂(lè)于讓孩子參加興趣班,培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好。孩子在這些娛樂(lè)活動(dòng)中開(kāi)闊了認(rèn)識(shí)世界的視野,接觸了多元化的主流元素,提升了自身的實(shí)踐能力和文化素養(yǎng)。相較城市,農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,娛樂(lè)設(shè)施匱乏,農(nóng)村中小學(xué)生在學(xué)習(xí)之余缺少娛樂(lè)方式,而智能手機(jī)這一娛樂(lè)工具成本相對(duì)較低,造成他們對(duì)智能手機(jī)的依賴性強(qiáng)。農(nóng)村中小學(xué)生正處于身心發(fā)育階段,心智還未成熟,缺乏自控能力,容易長(zhǎng)期沉迷于手機(jī)游戲、短視頻等娛樂(lè)軟件,對(duì)身心健康發(fā)展造成不良影響。網(wǎng)絡(luò)信息繁多復(fù)雜,網(wǎng)民的素質(zhì)參差不齊,不良價(jià)值觀念和社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)世界暗流涌動(dòng),而農(nóng)村中小學(xué)生辨別力不強(qiáng),其思想觀念易受錯(cuò)誤觀念侵蝕。農(nóng)村中小學(xué)生進(jìn)入青春期后容易產(chǎn)生厭學(xué)等不良情緒,因自身缺乏判斷能力,若家長(zhǎng)未加以管控和調(diào)節(jié),孩子則易誤入歧途。
針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育中的突出問(wèn)題,家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)起各自的任務(wù),加強(qiáng)三者間的合作與互動(dòng),共同推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育困境的有效破解。
優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的必要環(huán)節(jié),優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)子女具有情感教化、倫理規(guī)約、價(jià)值塑造等作用,對(duì)家庭成員的道德品質(zhì)、理想信念、價(jià)值涵養(yǎng)與家庭氛圍的塑造具有重要意義。黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化,不僅物質(zhì)生活要富裕,精神生活也要富足”。這一論斷為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供了基本依據(jù),要以優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳承為切入點(diǎn)優(yōu)化農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育的環(huán)境,以爭(zhēng)創(chuàng)“五星支部”助力農(nóng)村文明幸福建設(shè),打造物質(zhì)文明和精神文明并存的和美鄉(xiāng)村。
增強(qiáng)農(nóng)村家庭教育意識(shí),更新農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀念,提升農(nóng)村家長(zhǎng)的教育水平是農(nóng)村中小學(xué)生家庭教育的先決條件和應(yīng)有之義。農(nóng)村基層相關(guān)部門(mén)應(yīng)通過(guò)舉辦主題教育講座、舉辦親子文明活動(dòng)、強(qiáng)化教育宣傳等途徑加強(qiáng)農(nóng)村教育理論性建設(shè),扭轉(zhuǎn)農(nóng)村家長(zhǎng)“重分?jǐn)?shù)輕品德”“讀書(shū)無(wú)用論”等錯(cuò)誤思想,為農(nóng)村家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)的教育理念,構(gòu)建家長(zhǎng)與孩子穩(wěn)定的溝通橋梁。同時(shí),相關(guān)部門(mén)應(yīng)整合社會(huì)資源,舉辦“家長(zhǎng)學(xué)?!薄凹议L(zhǎng)交流會(huì)”等公益性活動(dòng),使家長(zhǎng)重視自身文化水平的提升,積極扮演好教育角色,為農(nóng)村家庭教育創(chuàng)造可能性、提升有效性。此外,留守兒童的父母要及時(shí)關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng),積極與孩子保持聯(lián)系。
思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,學(xué)校應(yīng)采取設(shè)置獎(jiǎng)金鼓勵(lì)、榮譽(yù)稱號(hào)等方式激勵(lì)農(nóng)村思政課教師積極承擔(dān)為黨育人、為國(guó)育才的任務(wù),幫助學(xué)生樹(shù)立理想信念、塑造學(xué)生正直人格、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì),培育學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí),其他任課教師也應(yīng)把思想政治教育融入日常教學(xué)中,將課程思政的顯性教育和隱性教育相結(jié)合,全方位全過(guò)程貫穿立德樹(shù)人的根本任務(wù)。與此同時(shí),受經(jīng)濟(jì)水平、地理環(huán)境、師資力量等因素制約,農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)條件落后、教學(xué)資源匱乏、缺乏實(shí)踐教學(xué)。對(duì)此,應(yīng)貫徹落實(shí)大中小思政課一體化,創(chuàng)建城鄉(xiāng)教師學(xué)習(xí)交流群,打造教學(xué)資源庫(kù),及時(shí)更新教學(xué)理念與方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共建共享;農(nóng)村思政課教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐,站穩(wěn)政治立場(chǎng),不斷提升個(gè)人教學(xué)能力,善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)云課堂,拓展思政課教學(xué)平臺(tái)。同時(shí),教師應(yīng)主動(dòng)搭建與家長(zhǎng)交流溝通的平臺(tái),將學(xué)校教育與家庭教育有效銜接,使二者互相促進(jìn)、互相影響。
農(nóng)村應(yīng)加快鄉(xiāng)村振興步伐,大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),在政策支持下招商引資打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園,建設(shè)企業(yè)、工廠等,為村民提供充足的就業(yè)崗位,減少農(nóng)村青壯年外出務(wù)工。這有利于農(nóng)村青壯年守住家鄉(xiāng)、振興農(nóng)村,也有利于農(nóng)村青壯年參與到家庭教育中及時(shí)關(guān)注孩子成長(zhǎng)。此外,受城鄉(xiāng)戶籍管理制度的限制,留守兒童無(wú)法跟隨父母在異地讀書(shū),加劇了農(nóng)村兒童與父母兩地分居問(wèn)題。對(duì)此,政府部門(mén)應(yīng)調(diào)整政策,完善借讀、戶籍等相關(guān)政策,并挖掘教學(xué)資源,開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)針對(duì)外地子女的公辦學(xué)校,減少“隔代教育”現(xiàn)象,妥善解決外地子女就學(xué)問(wèn)題。同時(shí),政府部門(mén)應(yīng)整合社會(huì)資源,呼吁全社會(huì)關(guān)注農(nóng)村留守兒童家庭教育問(wèn)題,完善家庭、學(xué)校、社會(huì)合力共育的教育管理體系,形成全社會(huì)齊抓共管格局。