彭兵轉(zhuǎn)，魏 巍

（哈爾濱理工大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150080）

課程思政理念自2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》以來(lái)備受重視[1]。高校及專(zhuān)業(yè)課教師均在探索如何將課程思政滲透、貫穿到專(zhuān)業(yè)課程之中。對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，“跨文化交際”是課程改革的重點(diǎn)課程之一。在“跨文化交際”課程改革與課程思政同向同行的背景下，如何將二者有效結(jié)合是當(dāng)前高校需要探索的重要課題。因此，探索出培養(yǎng)跨文化交際能力的切實(shí)可行的路徑，有利于教師更好地踐行課程思政理念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力也具有重要作用。

一、課程思政理念與跨文化交際理念

課程思政的核心要義是在高校開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程中以隱性的方式潛移默化地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)扎實(shí)、學(xué)識(shí)淵博，有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念、有文化思辨能力、有仁愛(ài)之心的人才。

“跨文化交際”課程的核心要義主要體現(xiàn)在教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面。一方面，在“跨文化交際”課程中，教師教授的內(nèi)容主要分為跨文化交際所涉及的中外相關(guān)文化知識(shí)、跨文化交際所需的多種語(yǔ)言能力和交際能力，以及跨文化交際中所涉及的意識(shí)形態(tài)。另一方面，在“跨文化交際”課程中，學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容主要受兩方面影響，即“跨文化交際”課程教材中的中外知識(shí)比重和“跨文化交際”課程的主流思想。

針對(duì)在跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中如何融入課程思政的問(wèn)題，文章主要從以下幾個(gè)層面進(jìn)行探討。第一，教育理念層面：跨文化交際教育中要樹(shù)立課程思政理念。從理念入手，將課程思政融入其中。第二，教材建設(shè)層面：教材建設(shè)要多元化，要平衡中西方文化元素。教材編寫(xiě)選用要慎重，不能一味照搬、借鑒西方的現(xiàn)有教材，應(yīng)適當(dāng)加入中國(guó)文化元素，立足我國(guó)國(guó)情促進(jìn)本土化跨文化交際教學(xué)。第三，教師素養(yǎng)層面：注重提升教師的思政意識(shí)和思政能力。教師作為文化傳輸者，應(yīng)在教學(xué)中全面融入課程思政理念。第四，教學(xué)策略層面：多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。第五，測(cè)評(píng)模式層面：以課程思政為指導(dǎo)，構(gòu)建立足中國(guó)本土國(guó)情、學(xué)情的跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式，并以此促進(jìn)“跨文化交際”課程教學(xué)。文章旨在為在跨文化交際能力培養(yǎng)中課程思政理念的實(shí)現(xiàn)提供一定的參考，為培養(yǎng)具有文化思辨能力、有家國(guó)情懷的跨文化交際人才提供一定的思路。

二、課程思政理念指導(dǎo)下的跨文化交際能力培養(yǎng)路徑

（一）跨文化交際教育中要樹(shù)立課程思政理念

自2006年聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)跨文化教育理念，尤其要注重外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際理念以來(lái)，跨文化交際教育一直是各高校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院課程改革的重中之重。2020年6月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為跨文化交際未來(lái)的發(fā)展與走向提供了全新的思路和理念標(biāo)桿。課程思政理念的核心要義是要在各專(zhuān)業(yè)課程中貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的知識(shí)型人才?？缥幕浑H教育隨著課程改革的不斷深入較過(guò)往已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，由一味側(cè)重外國(guó)文化、吸收外國(guó)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟亓⒆惚緡?guó)文化，開(kāi)始注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與輸出。從這一層面來(lái)說(shuō)，跨文化交際理念與課程思政理念有交融部分，同向同行。課程思政理念的提出明確了跨文化交際教育中需要把握的方向，提供了新的理念指導(dǎo)?？缥幕浑H教育中樹(shù)立課程思政理念，一方面符合跨文化交際人才新的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面也促進(jìn)了跨文化交際教育的成熟發(fā)展，從本質(zhì)上明確了跨文化交際教育的發(fā)展方向和重點(diǎn)。課程思政理念的提出為“跨文化交際”課程明確了教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)及最終將要達(dá)到的交際目的。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、變化，跨文化交際目的也在不斷變化，如何在新時(shí)代背景下，有效對(duì)外交際，立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)外正確傳達(dá)我國(guó)思想、態(tài)度、觀點(diǎn)及立場(chǎng)，以及如何贏得其他國(guó)家的理解與支持，是“跨文化交際”課程教師需要考慮的問(wèn)題，也是跨文化交際能力培養(yǎng)的意義所在。因此，作為砥柱教育的高等教育，在跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中，更要以國(guó)為先，牢固樹(shù)立課程思政意識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、以國(guó)家發(fā)展建設(shè)為己任的青年人才。

（二）建設(shè)多元化“跨文化交際”課程教材，平衡中西方文化元素

在課程思政理念指導(dǎo)下，跨文化交際能力培養(yǎng)不可忽視的因素之一就是教材的設(shè)計(jì)。一味照搬西方的教材已然違背了習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的課程思政理念，而要想貫徹落實(shí)課程思政理念，應(yīng)從根本的參考工具入手，拓寬教材設(shè)計(jì)視野，多元化設(shè)計(jì)教材，吸收全面、廣泛的跨文化知識(shí)，既不能只學(xué)習(xí)外國(guó)的知識(shí)，也不能忽視中國(guó)本土知識(shí)?！翱缥幕浑H”課程教材設(shè)計(jì)思路可參照以下設(shè)計(jì)理念：（1）“跨文化交際”課程教材設(shè)計(jì)應(yīng)具有中國(guó)特色，能夠適用于中國(guó)學(xué)生；（2）應(yīng)參考本土化的跨文化交際能力評(píng)價(jià)量表，得到更加科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果；（3）應(yīng)在教材中增加中西方文化對(duì)比的內(nèi)容，并注重中西方文化元素的比重均衡分布[2]。在當(dāng)前時(shí)代背景下，教師已經(jīng)充分意識(shí)到中華文化的博大精深，已經(jīng)不再一味照搬西方文化，而是充分深入挖掘、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在“跨文化交際”課程的教材中暫未有更多體現(xiàn)。因此，在“跨文化交際”課程教材的設(shè)計(jì)方面，教師需要堅(jiān)持課程思政理念，采用立足本土化的教材，切實(shí)著眼于本國(guó)國(guó)情，更好地平衡中西方文化元素，通過(guò)對(duì)比中西方知識(shí)、文化、意識(shí)形態(tài)的異同，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上批判、思辨認(rèn)識(shí)其中的文化異同，深入理解跨文化交際的內(nèi)涵，更好地培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的跨文化交際人才。

（三）提升“跨文化交際”課程教師的思政意識(shí)和思政能力

課程思政理念下的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與踐行在很大程度上來(lái)說(shuō)都需要通過(guò)教室這一場(chǎng)所、課堂這一載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮課堂的優(yōu)勢(shì)有利于達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)行思想政治教育的目標(biāo)。教師不僅是課程思政理念的傳遞者、踐行者，同時(shí)也是課堂教學(xué)任務(wù)的重要承擔(dān)者。因此，唯有教師首先從自身出發(fā)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立正確的課程思政意識(shí)，課程思政才可能在實(shí)踐過(guò)程中達(dá)到預(yù)期的效果。為了提升教師自身的課程思政理念和專(zhuān)業(yè)思政能力，需要從以下3個(gè)層面來(lái)進(jìn)行改善。（1）教育部門(mén)及高校應(yīng)組織課程思政理念的學(xué)習(xí)，可通過(guò)講座、座談、交流等形式全面加強(qiáng)教師對(duì)課程思政理念的學(xué)習(xí)，號(hào)召、監(jiān)督教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)，并通過(guò)會(huì)后交流、座談及課程教學(xué)方案研討會(huì)進(jìn)行踐行與鞏固。（2）教師自身要積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育理念，跟從新的思想政治要求，及時(shí)更新自己的教學(xué)目標(biāo)，可通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、期刊加深對(duì)課程思政理念的理解，確保自身明確課程思政的概念，并通過(guò)學(xué)習(xí)、結(jié)合課程思政理念，修改、制定新的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)全過(guò)程潛移默化貫徹課程思政理念，實(shí)現(xiàn)全方位育人。（3）充分引導(dǎo)課堂的主體——學(xué)生進(jìn)行課程思政理念的學(xué)習(xí)與深化。教師可以作為風(fēng)箏的線(xiàn)，只把握學(xué)生的思政航線(xiàn)，讓學(xué)生向風(fēng)箏一樣，成為課堂的真正主體，自由地感知跨文化交際中的差異和特點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂練習(xí)中有更多的機(jī)會(huì)參與探討。例如，在“跨文化交際”教學(xué)過(guò)程中，會(huì)有很多中西方文化對(duì)比的實(shí)例，教師可讓學(xué)生多發(fā)言，表達(dá)其看法、觀點(diǎn)，然后適時(shí)、適度地進(jìn)行引導(dǎo)，在潛移默化中踐行課程思政理念；也可以開(kāi)展“跨文化交際”課程思政理念專(zhuān)題會(huì)，讓學(xué)生對(duì)課程思政理念進(jìn)行解讀，并由學(xué)生提出在課堂中如何踐行課程思政理念，以及“跨文化交際”課堂中哪些內(nèi)容會(huì)涉及課程思政理念。教師通過(guò)這種“讓位”，側(cè)面引導(dǎo)，使學(xué)生更深入理解課程思政理念，對(duì)跨文化交際中的交際目的更加明確，思想站位更加清晰和堅(jiān)定。

（四）多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)

教師在掌握課程思政理念的基礎(chǔ)上，為達(dá)到培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的跨文化交際人才的育人目標(biāo)需要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改，這就要求教師要多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比，在中西方文化對(duì)比中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)、中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，在中西方文化對(duì)比中加強(qiáng)學(xué)生的文化自信。隨著全球化的不斷發(fā)展、信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新，可通過(guò)以下幾方面加強(qiáng)中西方文化對(duì)比：（1）利用視頻、圖片等多模態(tài)方式向?qū)W生直觀、多維地展現(xiàn)中西方文化的差異，單單從課堂出發(fā)，以書(shū)本為依托進(jìn)行“跨文化交際”的教學(xué)很難多方面體現(xiàn)出中西方文化的差異，因此需要從這一方面進(jìn)行拓展，進(jìn)而使中西方文化對(duì)比更為直觀和具體，差異的直觀體現(xiàn)也更有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，進(jìn)而更好地進(jìn)行跨文化交際。（2）舉辦節(jié)日對(duì)比交流會(huì)，探討中西方節(jié)日習(xí)俗差異，如將中國(guó)的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)進(jìn)行比較分析，同時(shí)對(duì)這種節(jié)日差異形成的背后淵源進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)而解讀這兩種不同的文化及對(duì)如何進(jìn)行跨文化交際進(jìn)行正確引導(dǎo)，通過(guò)在具體事件中進(jìn)行課程思政理念的融入，使抽象的課程思政理念更為具象地體現(xiàn)在日常的跨文化交際中，從而更好地提高學(xué)生的跨文化交際能力。（3）以特選話(huà)題進(jìn)行劇情模擬，如國(guó)外旅行等，通過(guò)具體的場(chǎng)景模擬，來(lái)分析中西方對(duì)同一件事不同的應(yīng)對(duì)及反映，感知中西方的文化差異，為日后的跨文化交際提供經(jīng)驗(yàn)。（4）開(kāi)展中西方特定名著閱讀分享交流會(huì)。中西方著作有明顯的差異，尤其是書(shū)中的人物角色，最能體現(xiàn)中西方文化的差異，通過(guò)閱讀分享，以具體片段進(jìn)行對(duì)比，使文化差異的形成原因更加深入人心，也更容易加深理解。（5）進(jìn)行電影片段人物話(huà)語(yǔ)意圖分析，如《老友記》等，經(jīng)典電影、電視劇對(duì)學(xué)生的影響是廣泛的，也是學(xué)生對(duì)異國(guó)文化了解較為普遍的途徑，通過(guò)對(duì)其中具體案例的分析，使跨文化交際變得更加生動(dòng)、貼合實(shí)際生活。通過(guò)舉辦有趣、貼近生活、能夠吸引學(xué)生的活動(dòng)來(lái)對(duì)比中西方文化，不局限于傳統(tǒng)課程教學(xué)的講授模式，拓展新的渠道，加強(qiáng)中西方文化的對(duì)比，從對(duì)比中凸顯中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，加強(qiáng)學(xué)生的文化自信，因此，培養(yǎng)跨文化交際能力既要借鑒西方文化的有益成果，也要傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）以課程思政理念為指導(dǎo)，構(gòu)建本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式

將課程思政理念貫穿教材設(shè)計(jì)、教師思政能力、教學(xué)策略全過(guò)程，形成一脈相承的課程思政理念指導(dǎo)下的“跨文化交際”課程模式。其中，不可或缺的是要構(gòu)建適合中國(guó)學(xué)生的跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式。通過(guò)建立更適合本國(guó)學(xué)生的能力測(cè)評(píng)模式探究教學(xué)方法是否行之有效，測(cè)評(píng)學(xué)生的跨文化交際能力是否通過(guò)新的教學(xué)方式有所提高，其目的是要達(dá)到以測(cè)促學(xué)、以測(cè)促教。測(cè)評(píng)模式的建立可參考從語(yǔ)言主觀性視角出發(fā)修改設(shè)計(jì)的包含7個(gè)維度、37個(gè)變量的跨文化交際能力評(píng)價(jià)體系，該體系充分吸收了Byram、Frantini、聯(lián)邦國(guó)際生活體驗(yàn)（FEIL）研究等跨文化能力評(píng)價(jià)表的優(yōu)勢(shì)，是立足我國(guó)國(guó)情設(shè)計(jì)的一套具有濃重本土化色彩的跨文化能力評(píng)價(jià)體系[3]。作者在此基礎(chǔ)上，在課程思政的理念指導(dǎo)下修改設(shè)計(jì)了一套新的本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)表，既關(guān)注課程思政的貫徹落實(shí)情況，又能夠測(cè)評(píng)學(xué)生的跨文化交際能力水平，二者完美融合。通過(guò)測(cè)評(píng)來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)，通過(guò)測(cè)評(píng)來(lái)促進(jìn)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這種測(cè)評(píng)模式既可應(yīng)用于課前也可應(yīng)用于課后。因此，文章建議同時(shí)進(jìn)行課前、課后測(cè)試，以此對(duì)比差異，既檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，又能使教師明晰教學(xué)方案是否有效可行，以便教師能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案和策略，為實(shí)現(xiàn)課程思政與“跨文化交際”課程教學(xué)的同向同行提供一定的檢驗(yàn)途徑。

課程思政理念是對(duì)教學(xué)的新的方向性引領(lǐng)，也是英語(yǔ)教學(xué)新的引領(lǐng)旗幟，自然也是“跨文化交際”課程需要重點(diǎn)關(guān)注、踐行的理念。文章從5個(gè)層面對(duì)課程思政理念融入我國(guó)跨文化交際人才培養(yǎng)進(jìn)行探究，探索出一種可行路徑：跨文化交際教育要樹(shù)立課程思政理念，教材設(shè)計(jì)要多元化、考慮課程思政因素，教師要具備課程思政意識(shí)和思政能力，教學(xué)策略要注重多渠道加強(qiáng)中西方文化對(duì)比、加強(qiáng)思想政治教育，構(gòu)建以課程思政理念為指導(dǎo)的本土化跨文化交際能力測(cè)評(píng)模式。文章為跨文化交際教育的課程思政理念落實(shí)提供了可參考的實(shí)現(xiàn)路徑，為實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人提供了良好踐行思路，為培養(yǎng)具有思政意識(shí)、思政能力的跨文化交際人才提供了較為完整的教學(xué)思路，也為更好地培養(yǎng)新時(shí)代的跨文化交際人才提供了思想方面的引領(lǐng)，使跨文化交際人才能夠在未來(lái)國(guó)際層面的跨文化交流中成為中國(guó)文化的“代言人”，使跨文化交際成為更加暢通的無(wú)障礙的雙向交際。