王善武

黨的二十大報(bào)告提出,要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育,深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用好紅色文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,豐富人民精神文化生活”[1]。安徽是一方紅色熱土,無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人在這片熱土上領(lǐng)導(dǎo)人民譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī),創(chuàng)造了承載著黨的光輝歷史且富有鮮明品格的紅色文化。研究安徽紅色文化融入思政課教學(xué)的價(jià)值和路徑,對(duì)促進(jìn)紅色文化的保護(hù)和傳承具有顯著的積極意義,對(duì)培育時(shí)代新人具有重要的啟示意義,對(duì)其他紅色文化融入思政課具有一定的借鑒意義。

一、紅色文化與安徽紅色文化

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)會(huì)上首次提出“紅色文化”,強(qiáng)調(diào)“要生動(dòng)傳播紅色文化”。習(xí)近平總書(shū)記指出,“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”,“在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳?！秉h的紅色血脈涵蓋了各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期,包括“從黨的一大會(huì)址到黨的各個(gè)重要革命根據(jù)地,從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地點(diǎn)到社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放重要紀(jì)念場(chǎng)所”[2]4-5。

(一)紅色文化的基本內(nèi)涵

內(nèi)涵是事物的源頭問(wèn)題、本初與出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題,是闡明分期、特征、外延等次生問(wèn)題的前提[3]。學(xué)界對(duì)紅色文化的概念、內(nèi)容、價(jià)值等進(jìn)行了豐富的研究和闡述,但對(duì)紅色文化的內(nèi)涵要義尚未形成定論范式。對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)主要有革命文化論、先進(jìn)文化論、廣義狹義論三種觀(guān)點(diǎn)。

第一,革命文化論。其核心觀(guān)點(diǎn)是紅色文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,或是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)過(guò)程中所創(chuàng)造形成的革命文化,又或是創(chuàng)生于新民主主義革命時(shí)期,承載著紅色歷史、人物、遺存、文藝和精神要素在內(nèi)的革命文化[4]。

第二,先進(jìn)文化論。其核心觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為紅色文化生成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革等各個(gè)時(shí)期,是馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)文化,是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分[5]。

第三,廣義狹義論。持廣義觀(guān)點(diǎn)者認(rèn)為,紅色文化是中華民族從深重苦難走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的[6],或是“中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中凝聚而成的,在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期得到繼承和發(fā)展的中國(guó)化馬克思主義先進(jìn)文化[7],又或是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期形成的文化瑰寶,是黨和人民百年奮斗史的重要縮影和標(biāo)志性產(chǎn)物[8]。持狹義觀(guān)點(diǎn)者認(rèn)為,紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)期形成的革命文化。也有認(rèn)為紅色文化本質(zhì)上就是一種文化資源,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)程中形成的“以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神”[9]。

綜上,學(xué)界對(duì)紅色文化的研究頗多,且日臻成熟,對(duì)紅色文化內(nèi)涵的研究逐步向形成期間及其存在形態(tài)聚焦。本文所指涉的紅色文化是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的中國(guó)化馬克思主義先進(jìn)文化的凝練,是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總和”[10]。即紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的不懈奮斗中形成發(fā)展的文化結(jié)晶,涵蓋著不同歷史階段先進(jìn)文化具體形態(tài)的綜合性、集成性概念。

(二)安徽紅色文化的基本概念

安徽紅色文化作為紅色文化的重要組成部分,是在黨領(lǐng)導(dǎo)安徽人民進(jìn)行波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大實(shí)踐中,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中,不斷孕育形成的,具有內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚、跨越時(shí)空、歷久彌新的鮮明特色,蘊(yùn)藏著豐富的紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色精神和紅色基因,在歷史發(fā)展進(jìn)程中鑄就了安徽鮮明的紅色底色,是安徽文化自信的重要源頭。安徽紅色文化作為江淮兒女團(tuán)結(jié)奮斗的歷史見(jiàn)證與紅色印記,與安徽革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化同脈相承,主要由安徽地區(qū)杰出的革命領(lǐng)袖、重大的歷史事件、珍貴的革命文物和偉大的革命精神等凝結(jié)而成,體現(xiàn)了黨和人民的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn),具有種類(lèi)豐富、類(lèi)型多元、載體多樣、分布廣泛等特征[11],是思想政治教育的寶貴資源和生動(dòng)教材,更是激勵(lì)新時(shí)代安徽青年砥礪奮進(jìn)的力量源泉。

二、安徽紅色文化融入思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記指出,要“圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)……使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的大學(xué)校?！盵2]9安徽紅色文化是黨帶領(lǐng)安徽人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn),是建設(shè)思政課的深厚力量,具有非凡的思想政治教育價(jià)值。

(一)能夠教育引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持正確的唯物史觀(guān)

學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)歷史,“要堅(jiān)持用唯物史觀(guān)來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史,把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[12]。安徽紅色文化中的每一位紅色人物,每一處紅色遺存,每一個(gè)歷史事件,都是黨的光輝歷程的歷史印跡,流淌著珍貴的紅色血脈,傳承著歷久彌新的紅色基因。深入挖掘和學(xué)習(xí)安徽紅色文化,通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字、文化、活動(dòng)、管理等方式,結(jié)合現(xiàn)代傳媒、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等形式進(jìn)行創(chuàng)新,將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知?dú)v史、研究歷史的學(xué)習(xí)載體,有助于學(xué)生精準(zhǔn)掌握黨史中更深層次的思想內(nèi)核,準(zhǔn)確把握黨的歷史進(jìn)程、主流和本質(zhì),有助于學(xué)生堅(jiān)持正確的唯物史觀(guān),旗幟鮮明地反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義,有助于學(xué)生更好地理解“一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)”[13]的深刻內(nèi)涵,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解安徽人民奮斗歷史的基礎(chǔ)上,更好地去學(xué)習(xí)和了解黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史。

(二)能夠教育引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持崇高的理想信念

安徽紅色文化是在革命年代孕育形成并不斷延續(xù)傳承的,它所鐫刻的歷史印記和豐功偉績(jī),是無(wú)數(shù)江淮兒女不畏艱難困苦、敢于流血犧牲的歷史見(jiàn)證?！叭藗兊南胂蟆⑺季S、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物?！盵14]524憶往昔崢嶸歲月,不管是在條件極端艱苦的革命年代,還是在物質(zhì)極其匱乏的建設(shè)時(shí)期,還是在人民生活較為富裕的新時(shí)代,安徽人民滿(mǎn)腔赤誠(chéng)跟黨走,有舍生取義為革命的,有隱姓埋名為建設(shè)的,更有舍小家為大家的……這些崇高的事業(yè)離不開(kāi)堅(jiān)定的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出,“理想因其遠(yuǎn)大而為理想,信念因其執(zhí)著而為信念”[15]。必須站在理想信念這一制高點(diǎn)上做好青年思想引導(dǎo)工作,只有思想上精神上的吸引力和凝聚力,才是內(nèi)在的強(qiáng)大的持久的[16]。安徽紅色文化中富含著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,對(duì)黨和人民事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng),對(duì)共產(chǎn)主義的崇高追求,要善于通過(guò)話(huà)語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用等方式向?qū)W生講好用好安徽紅色文化,從理論、歷史和實(shí)踐三個(gè)層面把蘊(yùn)藏其中的黨的科學(xué)理論講深講透,在注重知識(shí)灌輸?shù)耐瑫r(shí),也要注重加強(qiáng)情感的培育,讓安徽紅色基因“滲進(jìn)血液、浸入心扉”,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念。

(三)能夠教育引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持正確的政治方向

“沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂”[17]。1923年,中共安慶支部、中共小甸集特支等早期安徽黨組織先后建立,自此以后安徽大地上黨旗飄揚(yáng),安徽人民緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)奮勇前行。從“南陳北李,相約建黨”的陳獨(dú)秀到“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?從中共安徽省委第一任書(shū)記王步文到小崗村第一書(shū)記沈浩,從“一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂”的金寨到“紅旗二十八年不倒”的大別山,從“老百姓用小車(chē)推出來(lái)的勝利”的淮海戰(zhàn)役到“老百姓用小船劃出來(lái)的勝利”的渡江戰(zhàn)役,從“一定要把淮河修好”的治淮水利工程到“舍小家,為大家”的阜陽(yáng)王家壩閘,從“中國(guó)改革的標(biāo)志”的鳳陽(yáng)小崗到中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”的蕪湖“傻子瓜子”……總結(jié)安徽悠久的奮斗歷史,可以深刻認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)是安徽不同歷史時(shí)期各項(xiàng)事業(yè)取得成功的根本保證?！扒嗄陸?yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”[18],要教育和引導(dǎo)學(xué)生善于從安徽豐富的紅色資源中汲取“養(yǎng)分”,堅(jiān)守正確的政治方向,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

□日前，國(guó)家體育總局在巡視整改情況通報(bào)中介紹，國(guó)家體育總局對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女和子女的配偶在總局系統(tǒng)內(nèi)工作情況認(rèn)真清查，建立了整治“近親繁殖”臺(tái)賬。同時(shí)，修訂了事業(yè)單位公開(kāi)招聘實(shí)施辦法，明確干部配偶、子女和子女的配偶原則上“不得報(bào)考單位公開(kāi)招聘崗位”，建立防治“近親繁殖”長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)把好入口關(guān)。（10月28日《新京報(bào)》）

(四)能夠教育和引導(dǎo)學(xué)生始終堅(jiān)持堅(jiān)定的歷史自信

安徽人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,敢為人先,前赴后繼,勇于斗爭(zhēng),在不同歷史時(shí)期進(jìn)行了艱苦卓絕、百折不撓的偉大奮斗,取得了一系列偉大的歷史成就,成為黨史上許多重大事件、重大戰(zhàn)役、重要會(huì)議、重要活動(dòng)的發(fā)生地。社會(huì)歷史是人自覺(jué)創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果,“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn),因而是包括在這個(gè)合理里面的?！盵19]學(xué)習(xí)和了解安徽紅色文化,有助于教育引導(dǎo)學(xué)生深度感知黨的光輝歷程的厚重底蘊(yùn),深刻領(lǐng)會(huì)歷史自信的根基源頭;有助于教育引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)力、非凡創(chuàng)造力、強(qiáng)大凝聚力的自信;有助于教育引導(dǎo)學(xué)生更加自信、自立、自強(qiáng),更加煥發(fā)歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神,在更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)上書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新的偉大歷史。

三、安徽紅色文化融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。做好紅色文化資源融入思政課教學(xué)的工作,要始終堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的堅(jiān)持政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識(shí)性、建設(shè)性和批判性、理論性和實(shí)踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育的“八個(gè)統(tǒng)一”,不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性,推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新[20]。安徽紅色文化融入思政課教學(xué),需要在科學(xué)的思想指引下,直面當(dāng)前思政課教學(xué)存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(一)融入思政課課程建設(shè)力度不夠

安徽紅色文化資源十分豐富,隨著社會(huì)的重視,越來(lái)越多的紅色文化得到挖掘和運(yùn)用,社會(huì)的認(rèn)知度和顯示度不斷增強(qiáng)。但將紅色文化運(yùn)用到思政課建設(shè)方面,目前尚未形成較為系統(tǒng)的工作體系,有待進(jìn)一步加大力度,強(qiáng)化安徽紅色文化在思政課課程建設(shè)中的運(yùn)用。尤其是在教育數(shù)字化大環(huán)境下,充分利用先進(jìn)數(shù)字智能技術(shù)推進(jìn)安徽紅色文化融合思政課課程建設(shè),創(chuàng)作一批地方特色鮮明的紅色文化作品,是構(gòu)建紅色文化數(shù)字思政學(xué)習(xí)平臺(tái)、實(shí)現(xiàn)資源共建共享、持續(xù)優(yōu)化高校思政課深度學(xué)習(xí)效能的有力舉措。

(二)融入思政課課程內(nèi)容深度不夠

課程內(nèi)容是學(xué)生接受教育最直接、最有效的信息途徑和載體。安徽紅色文化融入思政教學(xué)的環(huán)節(jié)中,將紅色思政元素融入課程內(nèi)容的深度還不夠,在思政課程和課程思政的課程內(nèi)容方面,一定程度上仍然存在著簡(jiǎn)單堆砌的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在內(nèi)容上大同小異、似曾相識(shí),形式上較為陳舊、呈現(xiàn)單一,沒(méi)有充分把握好紅色文化元素融入課程內(nèi)容的時(shí)間節(jié)點(diǎn),達(dá)到融會(huì)貫通,需要深入挖掘、利用紅色文化資源,認(rèn)真梳理課程內(nèi)容,找準(zhǔn)思政元素契合點(diǎn),積極探索紅色文化有效融入課程內(nèi)容的方式和渠道,以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

(三)融入思政課教學(xué)方法創(chuàng)新不夠

安徽紅色文化融入思政課教學(xué),并非是直接將紅色文化元素機(jī)械地、形而上地簡(jiǎn)單組合與疊加,需要教師能夠較好地掌握教學(xué)方法和技巧,進(jìn)一步注重教學(xué)方法的創(chuàng)新,正確處理好灌輸式和啟發(fā)式教育的關(guān)系,真正扭轉(zhuǎn)“教師主導(dǎo)”,進(jìn)而轉(zhuǎn)向“學(xué)生主體”的教育理念和實(shí)踐,結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念,探索運(yùn)用情境教學(xué)、角色扮演、榜樣示范、線(xiàn)上線(xiàn)下等多元教學(xué)方式,注重啟發(fā)式、融合式、討論式教學(xué),將紅色文化有機(jī)融入課程教學(xué),不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生深入思考,不斷提升課程思政育人的針對(duì)性和實(shí)效性。

(四)融入思政課實(shí)踐教學(xué)程度不夠

高校思政課實(shí)踐教學(xué)作為“大思政課”的關(guān)鍵環(huán)節(jié),在思政課教學(xué)中具有不可替代的重要地位。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)比較偏重“第一課堂”的知識(shí)傳承和理論教育,隨著實(shí)踐教學(xué)理念的深入,思政課“第二課堂”建設(shè)取得了豐厚的育人實(shí)效。然而,當(dāng)前安徽紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)一定程度上還存在著認(rèn)識(shí)不夠深刻、融合不夠深入、形式不夠豐富、內(nèi)容不夠充實(shí)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,需要進(jìn)一步樹(shù)立“大思政”社會(huì)實(shí)踐理念,不斷拓展紅色文化思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵,不斷健全有效保障機(jī)制,建設(shè)高質(zhì)量的實(shí)踐教學(xué)基地,深入推進(jìn)紅色文化與思政課社會(huì)實(shí)踐互促互融。

四、安徽紅色文化融入思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視思想政治理論課建設(shè),思政課地位日益凸顯,思政課教育工作成效顯著。在安徽紅色文化融入思政課過(guò)程中,要注重圍繞課程資源、課程內(nèi)容、課程教學(xué)、課程實(shí)踐四個(gè)方面全過(guò)程融入紅色基因,堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念,推進(jìn)“大思政課”建設(shè),強(qiáng)化改革創(chuàng)新,切實(shí)增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力和感染力,為鑄魂育人更好注入紅色營(yíng)養(yǎng)劑。

(一)堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念建設(shè)思政課程資源

1.深入挖掘安徽紅色文化中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。要將安徽紅色文化資源的挖掘、整理和研究工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程,深耕好安徽紅色文化資源“富礦”,提煉好蘊(yùn)含其中的理想信念、精神實(shí)質(zhì)、家國(guó)情懷、時(shí)代價(jià)值等豐富的思想政治教育元素,結(jié)合探究性、常識(shí)性、體驗(yàn)性和啟蒙性的學(xué)習(xí)特點(diǎn),進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性,利用好安徽紅色資源、發(fā)揚(yáng)好安徽紅色傳統(tǒng)、傳承好安徽紅色基因。

2.大力整合安徽紅色文化資源推進(jìn)“大思政課”建設(shè)。安徽人民在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造積累了寶貴的紅色文化,具有歷史跨度長(zhǎng)、地域分布廣、資源類(lèi)型多等特點(diǎn)。作為思想政治教育的寶貴資源,需要在整體把握好安徽紅色文化的基礎(chǔ)上,遵循大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,將其與思想政治教育內(nèi)容銜接好,圍繞增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)、提升政治素養(yǎng)、打牢思想基礎(chǔ)、啟蒙道德情感等教學(xué)目標(biāo),提高思政課的針對(duì)性和吸引力,構(gòu)筑好循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課課程資源。

3.科技賦能安徽紅色文化的創(chuàng)新性保存與應(yīng)用。安徽作為紅色文化高地,紅色資源蘊(yùn)藏豐富,開(kāi)發(fā)利用潛力巨大,利用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)安徽紅色文化資源進(jìn)行挖掘、整理、修復(fù)和保存,圍繞思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行微電影、短視頻、紅色劇本等創(chuàng)作,建設(shè)一個(gè)集作品創(chuàng)作、資源共享、網(wǎng)絡(luò)展示的數(shù)字化思政“大平臺(tái)”,能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁└鼮樨S富、快捷和便利的教育資源。

(二)堅(jiān)持融合互促構(gòu)建思政課程內(nèi)容

1.注重紅色文化與思想政治理論課課堂教學(xué)相融合。安徽紅色文化中涵蓋豐富的、具有代表性的紅色人物、紅色事件、紅色典故、先進(jìn)模范等育人資源,通過(guò)形象生動(dòng)的描繪和敘述將這些紅色文化引入課堂,讓學(xué)生在了解和認(rèn)知的過(guò)程中去思考、去體驗(yàn)、去感受,深刻理解和把握中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史邏輯,能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生形成鮮明的政治傾向和正確的價(jià)值取向。

2.注重紅色文化與思想政治理論課理論學(xué)習(xí)相融合?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！盵21]9安徽紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)安徽人民在馬克思主義科學(xué)理論的指引下取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的歷史實(shí)踐中孕育并形成的,要在思政課學(xué)習(xí)中擺事實(shí)、講道理,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理,認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)、基本原則和科學(xué)體系,切身感受馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想偉力。

3.注重紅色文化與思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)相融合。要針對(duì)不同思政課程的特點(diǎn)開(kāi)展多樣化的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),積極探索實(shí)施有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性的思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)學(xué)分制;要立足校內(nèi)師資力量,有效補(bǔ)充社會(huì)化專(zhuān)業(yè)化社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)師隊(duì)伍,積極打造一支能夠適應(yīng)“大思政課”需要的“大師資”,實(shí)施思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)師制;要面向社會(huì)整合資源,與企事業(yè)單位、城市社區(qū)、農(nóng)村等進(jìn)行合作,選擇一批紅色遺存、革命舊址、創(chuàng)新高地、改革示范區(qū)、公益組織等為依托的愛(ài)國(guó)主義和素質(zhì)教育基地,建設(shè)典型性的、高質(zhì)量的社會(huì)實(shí)踐基地。

(三)堅(jiān)持創(chuàng)新導(dǎo)向優(yōu)化思政課程教學(xué)方法

1.要善于運(yùn)用思政教育的基本方法?！按硐冗M(jìn)階級(jí)的正確思想,一旦被群眾掌握,就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵22]在運(yùn)用安徽紅色文化開(kāi)展學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作中,要遵循教育者和受教育者教育目的相一致的原則,準(zhǔn)確掌握和充分運(yùn)用好理論教育方法、實(shí)踐教育方法和批評(píng)與自我批評(píng)方法三大基本方法[23],做到三者之間相互配合、相互聯(lián)系、相互貫通。同時(shí),要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法和激勵(lì)感染教育法等思政教育的一般方法,注重認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法和調(diào)節(jié)評(píng)估方法的一體認(rèn)識(shí)、一體把握、一體運(yùn)用。

2.要善于優(yōu)化思政課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。“不同學(xué)科有自己的知識(shí)體系和研究方法。對(duì)一切有益的知識(shí)體系和方法,我們都要研究借鑒,不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。”[24]要依據(jù)思政課程教學(xué)的重難點(diǎn)和側(cè)重面,結(jié)合學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,制定針對(duì)性的安徽紅色文化融入課程的教學(xué)方案,積極做到“寓教于境、寓教于情、寓教于行”一體化設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意、行四者相統(tǒng)一。

3.要善于創(chuàng)新思政課堂的教學(xué)方法。充分尊重學(xué)生主體性地位,注重發(fā)揮學(xué)生主體性作用,要善于將安徽紅色文化資源作為素材貫穿到課堂辯論、情景模擬、著作研學(xué)等形式的課堂學(xué)習(xí)之中,運(yùn)用社會(huì)調(diào)查、基層走訪(fǎng)、實(shí)地參觀(guān)等活動(dòng)成果開(kāi)展課堂交流研討,運(yùn)用視頻音像、線(xiàn)上博物館、網(wǎng)絡(luò)慕課等方式開(kāi)展虛擬課堂教學(xué),運(yùn)用校本文化和地域紅色文化資源開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)成果展示教學(xué)等等。要改革創(chuàng)新主渠道教學(xué),講好形式多樣、手段豐富的思政“大課堂”。

(四)堅(jiān)持協(xié)同發(fā)力豐富思政課程實(shí)踐教學(xué)

1.要構(gòu)筑好“教師在場(chǎng)”“學(xué)生在場(chǎng)”的實(shí)踐教學(xué)“大格局”?！叭绻阆敫谢瘎e人,那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵2514]247教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人,要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐教學(xué)中結(jié)合理論和實(shí)際選好主題,在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生思想碰撞和深度思考,在鮮活實(shí)踐中感知社會(huì)發(fā)展的曲折性、進(jìn)步性和馬克思主義理論的科學(xué)性、實(shí)踐性?！敖處熕枷胝螤顩r具有很強(qiáng)的示范性”[26]。社會(huì)實(shí)踐作為思政課引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)的基本途徑,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才具有不可替代的作用,在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,要堅(jiān)持教師主導(dǎo)、學(xué)生主體,堅(jiān)決避免實(shí)踐教學(xué)娛樂(lè)化、形式化、表面化。

2.要建設(shè)好專(zhuān)兼結(jié)合、梯次有序、綜合素質(zhì)強(qiáng)的“大師資”。要嚴(yán)格按照要求配齊建強(qiáng)專(zhuān)職思政課教師,積極聘請(qǐng)一批符合條件的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、先進(jìn)模范人物、愛(ài)國(guó)科學(xué)家和紅色教育基地的講解員、志愿者擔(dān)任兼職思政課教師,努力探索紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)的多主體協(xié)同育人機(jī)制;要完善思政課教師人才培養(yǎng)機(jī)制,通過(guò)實(shí)施重點(diǎn)人才培養(yǎng)工程,集中培養(yǎng)一批青年馬克思主義理論家,逐步形成梯次有序的思政課人才隊(duì)伍;要強(qiáng)化國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)培訓(xùn),實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)全覆蓋,通過(guò)輪訓(xùn)、集中培訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)等多種方式提升思政課教師隊(duì)伍綜合能力素質(zhì)。

3.要構(gòu)建好理論與實(shí)踐相結(jié)合的思政課實(shí)踐教學(xué)“大課堂”?！叭说乃季S是否具有客觀(guān)的真理性,這不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”[21]55。要鼓勵(lì)支持學(xué)校與紅色文化教育基地建立長(zhǎng)效合作機(jī)制,利用安徽各地革命博物館、烈士陵園、紅色舊址等紅色基地系統(tǒng)打造思政教育資源;各類(lèi)學(xué)校要充分結(jié)合思政課程的教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)等要求,準(zhǔn)確理解“教學(xué)內(nèi)容中的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題”,認(rèn)真剖析思政課程中蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理和社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系[26],精準(zhǔn)選擇紅色文化教育基地開(kāi)展與思政課程教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),積極探索研發(fā)合作、師資共建、成果共享的協(xié)同創(chuàng)新育人新機(jī)制。