尹少豐 卓建南

1.廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，廣東 廣州 510507；

2.廣東工業(yè)大學(xué)體育部，廣東 廣州 510090

佛山是我國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，也是粵港澳大灣區(qū)龍獅運動特色鮮明的城市。從20 世紀(jì)末開始，佛山就以打造更具嶺南文化特質(zhì)的城市為目標(biāo)，舉辦了一系列大型民族民間體育賽事，如，“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽、中國龍舟大獎賽、國際蔡李佛功夫交流大會、國際武術(shù)聯(lián)合會詠春拳大賽、中國功夫?qū)β殬I(yè)泰拳爭霸賽等著名體育賽事，其中有些賽事還成為了國家級品牌賽事。這些高規(guī)格民族民間體育賽事的舉辦為佛山打造“十四五”時期“面向全球的國家制造業(yè)創(chuàng)新中心”相匹配的“文化佛山”形象，實施精神與物質(zhì)共享的文化導(dǎo)向型“嶺南體驗，品質(zhì)生活”城市飽含一定的城市文化底蘊。隨著民族民間體育賽事實踐的深入，人們逐漸意識到民族民間體育賽事其實已經(jīng)超越了體育范疇，對提升城市形象、厚植城市精神、彰顯城市品格以及促進(jìn)城市交流等方面都具有重要意義。民族民間體育賽事對佛山建設(shè)大灣區(qū)極點城市起到了很好的輻射效應(yīng)，推動了佛山從“文化大市”“文化強市”“文化導(dǎo)向型城市”到“高質(zhì)量文化導(dǎo)向型名城”的提質(zhì)升級。研究民族民間體育賽事與佛山城市文化的互動融合發(fā)展，對佛山落實城市文化發(fā)展戰(zhàn)略定位，實現(xiàn)提升文化內(nèi)涵、增強社會凝聚力、提升城市軟實力具有較強的理論價值和現(xiàn)實意義。

1 研究對象方法

1.1 研究對象

以佛山民族民間體育賽事與城市文化的互動關(guān)系為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過中國知網(wǎng)查閱以下兩個領(lǐng)域的相關(guān)研究成果。（1）搜索“城市文化發(fā)展”為主題的研究成果，共有文獻(xiàn)3640 篇，其中涉及體育賽事與城市文化發(fā)展的相關(guān)研究157 篇；（2）搜索以“民族民間體育賽事”為主題的研究成果，共有相關(guān)文獻(xiàn)52 篇，研究涉及民族民間體育賽事的概念、特征、價值、現(xiàn)狀與發(fā)展路徑等，皆與本研究相關(guān)。

1.2.2 實地考察法

對佛山相關(guān)民族民間體育賽事進(jìn)行實地考察，如，“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽、國際武術(shù)聯(lián)合會詠春拳大賽、中國龍舟大獎賽等，了解賽事的組織、管理與相關(guān)服務(wù)的現(xiàn)狀；了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗，獲取民族民間體育賽事的文化內(nèi)涵；獲取市民對民族民間體育賽事的整體印象以及賽事對市民觀念、行為的影響等。

1.2.3 專家訪談法

對民族民間體育賽事主辦或承辦方、賽事運營機構(gòu)、當(dāng)?shù)伢w育管理部門的官員或管理人員；和長期從事體育賽事、城市發(fā)展規(guī)劃方面教學(xué)和理論研究的專家學(xué)者就民族民間體育賽事與城市文化互動融合發(fā)展進(jìn)行訪談，為研究的開展提供指導(dǎo)性意見。

2 民族民間體育賽事對佛山城市文化發(fā)展的影響

2.1 民族民間體育賽事對佛山城市物質(zhì)文化建設(shè)的推動作用

2.1.1 促進(jìn)城市體育場館、體育設(shè)施的升級與完善

舉辦大型的民族民間體育賽事都需要有符合比賽標(biāo)準(zhǔn)的體育場館、體育設(shè)施，這不僅能保障比賽的順利進(jìn)行，還可以在比賽時期成為城市的體育文化遺產(chǎn)。所以，舉辦城市都會投入大量人力、物力和財力來保障舉辦賽事所需體育場館、體育設(shè)施的升級與完善。國內(nèi)頂級龍獅賽事“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽于2001 年5 月落戶佛山南海，并取得了該項賽事的永久承辦權(quán)。為辦好此賽事，佛山市投入大量資金建設(shè)了西樵山天湖公園的龍獅比賽場地，包括新建、改建水上樁陣、水上擂臺以及觀眾席等，二十年來累計投資超過三千萬人民幣。同時，為在全國范圍內(nèi)擦亮佛山“中國武術(shù)之城”的城市名片，佛山市以承辦第一屆亞洲杯武術(shù)散打比賽為契機，于2019 年，投資逾23 億元，在高明區(qū)建設(shè)了中國武術(shù)散打職業(yè)聯(lián)賽比賽訓(xùn)練基地，規(guī)劃總建筑面積約40 萬平方米，形成體育賽事競賽中心、體育健身培訓(xùn)中心、共享體育創(chuàng)新中心等四大功能區(qū)。

2.1.2 加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進(jìn)程

民族民間體育賽事對城市環(huán)境的依賴性較高。實地考察獲悉，佛山民族傳統(tǒng)體育的諸多元素已經(jīng)融入了佛山城市環(huán)境建設(shè)中，成為城市基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成，如，西樵山、佛山大道等城市地標(biāo)都與醒獅元素相關(guān)。大型民族民間體育賽事的舉辦期間參賽人員云集，大量游客前來觀賽，城市道路交通量激增。完善的道路交通設(shè)施影響著大賽能否順利舉行，同時也影響著城市居民的心情。[1]

因此，為確保賽事的成功舉行，當(dāng)?shù)卣涌斐菂^(qū)重點市政道路工程建設(shè)，對賽事交通進(jìn)行統(tǒng)籌部署，有效提高道路通行能力。如，佛山市為辦好國際武術(shù)聯(lián)合會詠春拳大賽等民族賽事，通過建管并舉、雙管齊下的方式，打造交通強市，武廣客運專線、廣珠城際順利開通，佛山機場順利復(fù)航，建成軌道交廣佛線首段、珠三角環(huán)線高速、一環(huán)快速路等一批戰(zhàn)略性交通項目，縮短了與國內(nèi)同等地位城市之間的差距。

2.1.3 推動了城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)的發(fā)展

民族民間體育賽事的娛樂功能決定了舉辦賽事將會在賽事期間帶來相當(dāng)數(shù)量不同民族、不同文化程度的觀眾和關(guān)注人群。正是借助于這樣的關(guān)注度、參與度、輻射力，民族民間體育賽事的舉辦者可以在開發(fā)賽事的基礎(chǔ)上，推動城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)的發(fā)展，獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益。其中，影響最為明顯的產(chǎn)業(yè)就是旅游業(yè)，資料顯示，僅2021 年“黃飛鴻”杯第十三屆全國南北獅王爭霸賽暨水上雙獅挑戰(zhàn)賽期間，外地游客達(dá)4萬余人；2017 年國際詠春拳大賽的舉辦，吸引了來自全國的12 萬觀眾，到2018 年，觀眾人數(shù)變成了15 萬。民族民間體育賽事的舉辦帶來的旅游業(yè)的興旺，也必然會促進(jìn)城市餐飲、住宿、購物等相關(guān)配套服務(wù)業(yè)的進(jìn)步，進(jìn)而推動城市物質(zhì)文化建設(shè)的發(fā)展。

2.2 民族民間體育賽事對佛山城市精神文化建設(shè)的推動

2.2.1 民族民間體育賽事對市民價值觀念的影響

佛山舉行的民族民間體育賽事很多都是周期性賽事，如，“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽，每隔一段時間就會舉辦一次，截至2021 年已經(jīng)舉行了十三屆，佛山市民價值觀念也會逐漸受到民族民間體育運動的影響。調(diào)查結(jié)果顯示：96.2%的市民認(rèn)為民族民間體育賽事的舉辦對豐富文化生活、陶冶市民情操影響較大或很大，覺得影響較小或很小的市民占極少數(shù)，這表明佛山民族民間體育賽事經(jīng)過舉辦方的精心謀劃和周密組織，在很大程度上滿足了城市市民多層次的精神文化需求；92.5%的市民選擇作為佛山人的驕傲和自豪，這證實了佛山民族民間體育賽事的舉辦促進(jìn)了市民的城市榮譽感和認(rèn)同感；86.3%的市民認(rèn)為民族民間體育賽事的舉辦增強了民族認(rèn)同感和民族凝聚力影響較大或很大，這詮釋了民族民間體育賽事有著其它文體活動難以比擬的集體凝聚力；81.7%的市民認(rèn)為舉辦民族民間體育賽事對引導(dǎo)市民積極參與健身鍛煉影響較大或很大，這表明佛山民族民間體育賽事不僅為群眾提供了觀賽平臺，更讓運動健身理念根植人心。

2.2.2 民族民間體育賽事對市民行為的影響

思想決定行為。市民價值觀念的確立，往往會通過行為表現(xiàn)出來，進(jìn)而影響城市精神文明建設(shè)。民族民間體育賽事對佛山市民行為影響的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“參加體育活動更加積極”排在首位，這說明佛山民族民間體育賽事健身功能的示范效果明顯，能有效激勵市民積極參加體育活動；“更加包容外來人和外來文化”排在第二位，這表明佛山民族民間體育賽事文化多樣性提升了市民互學(xué)互鑒的行為習(xí)慣，這也與佛山兼容開放的城市品格是一致的；“明禮誠信，尊師重道”排在第三位，說明佛山民族民間體育賽事增強了市民的道德素質(zhì)和審美素質(zhì)，提升市民的個人修養(yǎng)，間接規(guī)范了市民行為。

2.3 民族民間體育賽事對佛山市制度文化建設(shè)的推動作用

民族民間體育賽事主要通過相關(guān)體育制度的影響來推動城市制度文化建設(shè)?，F(xiàn)在“佛山龍王”“佛山獅王”等賽事活動漸成品牌，佛山詠春拳成功列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，佛山政府于2021 年初相繼發(fā)布了《佛山市人民政府關(guān)于加快建設(shè)體育強市的實施意見》《佛山市全民健身實施計劃（2021-2025 年）》《“世界功夫之城”實施方案》等相關(guān)體育政策方案。除了相關(guān)體育政策的發(fā)布與實施，佛山市還構(gòu)建了部分符合現(xiàn)代體育比賽要求的民族體育賽事競賽制度和比賽規(guī)則。如，2020 年，佛山（珠三角）詠春功夫大賽就是采用佛山市詠春拳協(xié)會頒布的《詠春拳套路競賽規(guī)則》和《詠春拳黐手對抗賽規(guī)則》進(jìn)行比賽。比賽規(guī)則要求采用規(guī)則中規(guī)定的手法或腿法擊中算得分有效，使用動作不清晰、效果不明顯，不得分，使用非規(guī)定動作攻擊判為犯規(guī)。這一系列的改變不僅使比賽在制度化的影響下更加公平公正，對民族傳統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展也有著重要的現(xiàn)實意義。

3 城市文化發(fā)展對佛山民族民間體育賽事的影響

3.1 城市文化為佛山民族民間體育賽事創(chuàng)造了新的發(fā)展條件

2020 年，佛山繼承和延續(xù)“文化佛山”三年行動計劃，以建設(shè)高質(zhì)量文化導(dǎo)向型名城為目標(biāo)任務(wù)，提出包括且不限于建成不少于100 個功夫角，將西樵山聽音湖片區(qū)打造成功夫小鎮(zhèn)在內(nèi)的若干行動舉措，將文化作為提升城市吸引力、競爭力、影響力和軟實力的核心要素，助力創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展和城市轉(zhuǎn)型升級[2]。在佛山建設(shè)高質(zhì)量文化導(dǎo)向型名城的進(jìn)程中，城市文化建設(shè)更加發(fā)達(dá)，培養(yǎng)了更多具有現(xiàn)代素質(zhì)的市民，促進(jìn)了城市良好的社會風(fēng)氣與精神風(fēng)貌的形成；城市的基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境持續(xù)改善，充分體現(xiàn)了城市獨特的自然和生態(tài)環(huán)境；通過保護(hù)歷史文化街區(qū)及其附屬文物，使城市歷史文化資源的挖掘更加到位，提升了佛山城市文化品位；體育競賽表演業(yè)、文化旅游業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)更加繁榮，促進(jìn)了佛山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；節(jié)慶文化、廣場文化和家庭文化等群眾文娛活動欣欣向榮。這些都為佛山民族民間體育賽事的發(fā)展提供新的條件和機遇。

3.2 城市文化推動了佛山特色民族民間體育賽事的形成

佛山是中國南派武術(shù)重鎮(zhèn)，誕生了黃飛鴻、李小龍等南派武術(shù)大師，從清朝到民國，武館林立，武館成員在習(xí)武之余，還要練習(xí)獅藝，其舞獅的身形、手法以及步法，配合著自己這一派的武藝動作，將武術(shù)與舞獅緊密結(jié)合，形成了醒獅的風(fēng)格。其中，黃飛鴻就是南派醒獅“武”與“舞”完美結(jié)合的代表。在這種城市文化背景下，佛山西樵從2001 年開始舉辦第一屆“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽，當(dāng)前，西樵“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽已經(jīng)成為全球?qū)哟巫罡?、參賽獅王技術(shù)水平最高的賽事。[3]佛山順德作為中國龍舟之鄉(xiāng)，龍舟民俗文化源遠(yuǎn)流長。在歷史上，由于河涌水道縱橫交錯，順德人以農(nóng)業(yè)耕種、飼養(yǎng)塘魚為主，順德的農(nóng)民習(xí)慣了“開門見山，舉步登舟”的生活，后來逐漸演化成賽龍舟的習(xí)俗。改革開放以來，順德龍舟發(fā)展迅猛，現(xiàn)如今，龍舟的精氣神早已融入順德人的靈魂與血脈，成為順德城市文化和精神的重要載體，獲得良好傳承。國內(nèi)頂級的三大龍舟賽事之一——中國龍舟大獎賽落戶佛山順德，這與順德悠久的龍舟歷史和深厚的城市文化是分不開的。

3.3 城市文化影響了佛山承辦民族民間體育賽事戰(zhàn)略的選擇

在以往單純接受國家下達(dá)的指令性競賽任務(wù)，或者偶爾才能舉辦一項大型體育賽事的年代，也許不存在對大型體育賽事選擇困難的問題[4]，但是當(dāng)把舉辦大型賽事作為一項能推動城市發(fā)展的體育事業(yè)、以及面臨多項體育賽事的時候，就會出現(xiàn)戰(zhàn)略選擇的問題。佛山有著兼容開放的城市品格，以包容聚合力量，以開放倒逼改革，佛山市民講究“和”，以和為貴、和氣生財，“和”是佛山人精神文化的根本。因此，太極拳、詠春拳等民族民間體育賽事首先進(jìn)入了佛山人選擇的范圍。同時，佛山崇文尚武的城市氣質(zhì)可以和醒獅、中國功夫爭霸賽的文武雙修聯(lián)系起來，更能反映佛山厚德重義的人文精神。于是，佛山成功舉辦了十三屆世界南獅界規(guī)模最大的“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽。另外，佛山通濟(jì)和諧的城市精神決定了佛山對大型民族民間體育賽事的選擇需要體育賽事盡量和城市精神相匹配。所以，中國龍舟大獎賽、世界太極拳健康大會等高水平民族民間體育賽事選擇落戶佛山。

4 民族民間體育賽事與佛山城市文化互動融合發(fā)展中存在的問題

4.1 過度商業(yè)化影響城市體育精神文化的健康發(fā)展

2014 年，國務(wù)院下發(fā)46 號文件，取消商業(yè)性和群眾性體育賽事活動的審批，并號召通過市場機制積極引入社會資本承辦賽事。[5]此后，各類體育賽事就如同雨后春筍在佛山紛紛涌現(xiàn)出來，其中就包含民族民間體育賽事，如，各種級別的龍舟賽事、名目繁多的散打比賽與五花八門的傳統(tǒng)武術(shù)套路比賽。據(jù)報道，2019 年，佛山市舉行的大大小小的龍舟賽事超過了120 場。

龍舟賽事的百花齊放，使這項古老、傳統(tǒng)的民間體育項目變的現(xiàn)代化與大眾化，這到底是民族融合自然的產(chǎn)物，還是其它因素的影響導(dǎo)致賽事濫用，不言而喻。據(jù)統(tǒng)計，近年來，佛山平均每年舉辦的散打比賽接近30 場，參賽運動員超千人。

不可否認(rèn)，商業(yè)化是推動民族民間體育發(fā)展的有效杠桿，但是過度的商業(yè)化，會使民族傳統(tǒng)體育原本的功能被逐漸掩蔽，甚至消亡。這種為辦賽而辦賽的心態(tài)不斷擴(kuò)張，疊加商業(yè)化的過度融入，勢必成為隱性的賽場精神文化殺手，進(jìn)而影響城市體育精神文化的持續(xù)健康發(fā)展。

4.2 民族傳統(tǒng)體育活動的“同質(zhì)化”影響城市文化個性和特征

在漫長的歷史發(fā)展中，我國各族人民休戚與共，不同的社會文化和地理環(huán)境，形成了中華民族多元一體的格局。[6]但在民間習(xí)俗式微、傳承環(huán)境變遷以及異域體育思潮的侵蝕下，以武術(shù)為主要代表的民族傳統(tǒng)體育活動已在不知不覺被“同質(zhì)化”，表現(xiàn)為傳統(tǒng)武術(shù)套路受到重健身、重表演、輕技擊的影響，參賽者如果想通過參賽來體現(xiàn)自己的價值，勢必要考慮裁判者的個人意見，降低了武術(shù)套路性質(zhì)的多樣性，原本應(yīng)該屬于傳統(tǒng)武術(shù)套路的韻味、勁力、風(fēng)格、節(jié)奏被競技武術(shù)的難度系數(shù)和審美評價所替代。[7]

4.3 賽事組織模式上的缺陷影響城市制度文化的塑造

現(xiàn)階段，由于民族系統(tǒng)缺乏專門的體育管理部門，民族民間體育賽事無論是組織、運行還是成績評定，基本都是沿用現(xiàn)代競技體育的組織模式。一些地方為了爭政績、博關(guān)注，往往會到專業(yè)隊請人參加比賽，導(dǎo)致民族民間體育賽事呈現(xiàn)出“‘專業(yè)’驅(qū)逐‘草根’競賽選手”及項目發(fā)展藝術(shù)化傾向等錦標(biāo)主義行為。近年來，不論是在專業(yè)的全國武術(shù)套路冠軍賽，還是在業(yè)余的珠三角詠春拳大賽，可以看到表演著似曾相識的套路?！啊畬I(yè)’驅(qū)逐‘草根’競賽選手”固然會提升競賽水平，但這公然違背了公平競爭的體育精神，體現(xiàn)了城市制度文化的不健全。同時，民族體育項目發(fā)展的藝術(shù)化傾向改變的不僅是民族傳統(tǒng)體育的外在形式，也在逐漸削減運動項目原生態(tài)的魂，甚至?xí)缑褡逦幕谋举|(zhì)特征。

4.4 民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同弱化導(dǎo)致民族體育行為呈式微態(tài)勢

近年來，作為武術(shù)之鄉(xiāng)的佛山，在每年的格斗類體育賽事中，作為民族傳統(tǒng)體育典型代表的武術(shù)項目似乎都“熱”不過跆拳道等“外來項目”。究其原因在于中國武術(shù)在西方體育文化“挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我與挑戰(zhàn)對手”的沖擊下，丟掉了“崇尚自然、注重和諧與自我完善”的文化理念，文化質(zhì)感和運動獨特性也被改造得面目全非，導(dǎo)致很多學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育認(rèn)同弱化，認(rèn)為中國武術(shù)就像中國式體操一樣，缺乏技擊內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)投到西方競技體育項目，削弱了民族傳統(tǒng)體育的受眾基礎(chǔ)。文化認(rèn)同是民族體育得以發(fā)展的基礎(chǔ)，武術(shù)項目文化信仰的丟失，“道”與“術(shù)”的離散，精神的缺失會使武術(shù)項目的傳承與發(fā)展面臨文化自信、文化自覺和文化認(rèn)同的嚴(yán)峻考驗。

4.5 “偽大師”等市場亂象影響城市文化價值根基

現(xiàn)階段，在利益驅(qū)動和資本的運作下，一些“偽大師”打著復(fù)興中國傳統(tǒng)武術(shù)，光大國粹的旗號，動輒以傳承人、掌門人自居，利用民眾對傳統(tǒng)武術(shù)的敬畏心理樹立權(quán)威，他們宣揚自己有著“獨門絕技”，損害中國傳統(tǒng)武術(shù)在大眾心目中的形象，誤導(dǎo)了社會主流文化價值取向。

5 推進(jìn)民族民間體育賽事與佛山城市文化互動融合發(fā)展的思路

5.1 擺脫功利思維，探索服務(wù)監(jiān)督機制

首先，對于民族民間體育賽事的承辦，佛山市不僅要從“建設(shè)文化導(dǎo)向型城市”的整體要求出發(fā)，更要通過深入分析賽事背后的自在邏輯，從長遠(yuǎn)的角度考慮賽事的舉辦是否有利于項目的發(fā)展，是否有利于城市社會的發(fā)展，把握好舉辦賽事的“度”，杜絕賽事濫用，理性推動民族民間體育賽事的舉辦，對不合理的現(xiàn)象要及時干預(yù)。另外，在調(diào)動社會資本積極支持賽事舉辦和商業(yè)性過度融入的問題上，通過多措并舉、綜合施策，有力規(guī)范市場秩序，探索體育賽事服務(wù)監(jiān)督長效機制。

5.2 打造特色品牌，完善賽事傳播機制

發(fā)揮黃飛鴻、葉問、李小龍等功夫名人效應(yīng)，以觀賞性較強的項目為突破口，借力民俗節(jié)慶活動，打造詠春、醒獅、龍舟等獨具嶺南特色的世界級民族民間體育賽事品牌，激發(fā)群眾的參與熱情，擴(kuò)大賽事活動的影響力。通過完善民族民間體育賽事的傳播機制，和擴(kuò)大傳播的廣度，打造特色品牌。

5.3 完善賽事制度，營造良好發(fā)展環(huán)境

針對民族民間體育賽事“錦標(biāo)主義”趨向的問題，一方面，可以通過改革比賽獎勵辦法，淡化錦標(biāo)，突出參與性；另一方面，可以通過修改競賽章程，對運動員的參賽資格進(jìn)行嚴(yán)格限定，并接受社會監(jiān)督，使其既能保證比賽的公平公正，又能調(diào)動草根選手的參賽積極性。在制度上建立民族民間體育賽事的多種參與機制，適當(dāng)增加一些非比賽性質(zhì)的活動，針對民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展藝術(shù)化的趨向，從競賽規(guī)則方面對技術(shù)規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)重新進(jìn)行定義，明確民族傳統(tǒng)體育的體育特點，排除舞臺表演形式類的內(nèi)容。

5.4 堅定文化自信，傳承民族體育精髓

我們應(yīng)該從文化審視的角度建立文化自信，傳承和發(fā)展自己民族傳統(tǒng)體育文化的精髓，保持民族特性，同時，新時代的民族傳統(tǒng)體育項目應(yīng)該引入系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練方法和手段，恢復(fù)其技擊屬性，并以富有尊嚴(yán)的姿態(tài)和西方體育文化進(jìn)行交融和互補，推動民族傳統(tǒng)體育運動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。通過堅定文化自信，傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化精髓，促進(jìn)民族體育活動健康有序發(fā)展。

5.5 規(guī)范治理體系，整治賽事活動亂象

體育行政主管部門和相關(guān)行業(yè)協(xié)會可以考慮將民族體育賽事活動納入法制化軌道，通過進(jìn)一步規(guī)范賽事活動，健全賽事管理制度解決民族體育賽事活動亂象“罰什么、怎么罰、誰來罰”的問題，還要依靠社會監(jiān)督、輿論引導(dǎo)以及各單項體育行業(yè)協(xié)會的自律作用，以促成監(jiān)管的合力，不斷推進(jìn)民族民間體育賽事治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。