“青藤” 書(shū)屋之生長(zhǎng)在歷史文化中的植物

●撰文 攝影/張榮鋒

青藤書(shū)屋的天池西頭墻角有蔥郁遒勁的老藤一株，郁郁蔥蔥，爬過(guò)高墻，枝蔓附滿墻頭屋檐，向空中伸展，成為陰涼的翠蓋，這自然就是青藤書(shū)屋名稱(chēng)的本源了。每年都有很多外地的藝術(shù)家專(zhuān)程跑到這里來(lái)看一看，尤其是畫(huà)國(guó)畫(huà)的，瞧一眼那根老藤就熱淚盈眶。那么青藤究竟是哪種植物呢？

青藤與徐渭的緊密關(guān)系

青藤是徐渭的別號(hào)。徐渭，字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士、青藤居士、天池生、天池山人……在眾多徐渭的別號(hào)中，“青藤”是他用得最多的別號(hào)，可見(jiàn)徐渭對(duì)青藤超乎常人的喜愛(ài)和真情。

青藤是徐渭居所字號(hào)。10周歲那年，徐渭在自家書(shū)房里的南窗下曾親手種下一棵青藤，從此，他經(jīng)常與青藤相伴，青藤書(shū)屋也是徐渭出生和終老的地方。他將“榴香書(shū)屋”改為“青藤書(shū)屋”，可見(jiàn)徐渭不大喜歡“榴香”，而更喜歡“青藤”，他對(duì)青藤書(shū)屋有著特殊的感情，曾作《青藤書(shū)屋八景圖文》，又親繪《青藤書(shū)屋圖》。

青藤是一個(gè)畫(huà)派旗幟。青藤書(shū)屋是中國(guó)潑墨寫(xiě)意畫(huà)派的發(fā)源地，是畫(huà)家眼里“圣殿”，徐渭是這一青藤畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)人，被尊為青藤畫(huà)派始祖，青藤是這一畫(huà)派的旗幟。明末大畫(huà)家陳老蓮曾慕名來(lái)此寓居多年，一位極為崇拜他的女畫(huà)家王玉英也曾在此住過(guò)兩年，因此屋內(nèi)有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道“牽蘿補(bǔ)屋王玉英，固樹(shù)作堂陳老蓮”。鄭板橋甘作“青藤門(mén)下一走狗”，齊白石更是贊不絕口，說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！?/p>

青藤是徐渭的靈魂。青藤書(shū)屋小院里那株蒼郁青藤，簡(jiǎn)直就是徐渭的化身，扭曲、狂狷、堅(jiān)韌，那種獨(dú)具魅力的生命力，就是他的靈魂和他坷坎、落魄、凄慘的一生的象征。如2017年在全國(guó)巡演的明星版越劇《青藤狂歌——徐渭》，徐文長(zhǎng)先生墓前寫(xiě)的是“萬(wàn)古青藤”，2017 年不易齋寫(xiě)的《青藤之魂》，2021 年周能兵寫(xiě)的《500 年“青藤”，何能傲立天地？》，2021 年5 月徐渭故里舉辦的“畸人青藤——徐渭的故事”特展，都將“青藤”比作徐渭的靈魂和命運(yùn)的象征。

青藤究竟是何物

根據(jù)以上分析，青藤是徐渭的別號(hào)、徐渭居所字號(hào)、一個(gè)畫(huà)派旗幟、徐渭的靈魂。因此，青藤對(duì)徐渭及藝術(shù)史是何等重要?！蛾愂现匦耷嗵贂?shū)屋記》（清嘉慶九年）描述：“山陰縣治南里許，有青藤書(shū)屋，為明徐文長(zhǎng)先生故宅。宅故有青藤一本，枝干蟠屈，大如虬松，為先生手植。藤覆方池，寬徑十尺許，名天池?！鼻嗵倭⒂谟募诺膲恰㈩B石之中終年常綠，枝繁葉茂，藤下壁間嵌隸書(shū)“漱藤阿”石碑。

我長(zhǎng)期從事林業(yè)工作，對(duì)植物種類(lèi)和植物文化比較感興趣。所以當(dāng)我20 多年前第一次游覽青藤書(shū)屋時(shí)，一眼看到大名鼎鼎的“青藤”是一株紫藤時(shí)，總感覺(jué)哪里不對(duì)勁，所謂“青”有常青常綠之意，也就是終年常綠，怎么會(huì)是落葉的紫藤呢？從此在心中深深地打下了一個(gè)問(wèn)號(hào)，多年來(lái)也一直在探究真相。

由于“青藤”是一種俗稱(chēng)，所以我們現(xiàn)在不知道是哪種植物，屬何目何科何屬何種，學(xué)名是什么。

自徐渭逝世到陳氏購(gòu)得青藤書(shū)屋為止的200 年間，書(shū)屋至少換了八位主人，書(shū)屋和青藤也屢遭劫難。400多年來(lái)，青藤書(shū)屋雖經(jīng)歷了很多變化，但經(jīng)陳氏等保護(hù)，尚較完整，1953年被陳氏捐獻(xiàn)給政府。后在“文革”期間，先是被隔壁的章家橋小學(xué)占為活動(dòng)場(chǎng)所，后又被紹興糧機(jī)廠占用，青藤書(shū)屋變得面目全非，珍貴的青藤也被連根挖除。1979 年知名文史專(zhuān)家陳惟予老先生負(fù)責(zé)修繕了青藤書(shū)屋，并到大禹陵的后山上挖了一株藤，但不是青藤，也只能將就用，這在陳惟予老先生口述的《“劫后余生”的青藤書(shū)屋和大禹陵》一文中講得很清楚。所以現(xiàn)在你如果去青藤書(shū)屋，看到的青藤是后補(bǔ)種的紫藤。

歷史記載青藤是薜荔（木蓮藤）。根據(jù)清代徐元梅（當(dāng)時(shí)任山陰知事）等掌修的《嘉慶山陰縣志》記載：“青藤書(shū)屋舊在府治東南一里許，前明徐渭故宅，郡人平午村筆記云，青藤者木蓮藤也，生于天池之旁?！鼻宕隋X(qián)泳《履園叢話》叢話二十園林“青藤書(shū)屋”條，謂：“青藤書(shū)屋在紹興府治東南一里許，明徐文長(zhǎng)故宅，地名觀巷。青藤者，木蓮藤也，相傳為文長(zhǎng)手植，因以自號(hào)……”越文化研究會(huì)地方文史專(zhuān)家方俞明先生在《青藤二章》中，也對(duì)青藤作了翔實(shí)分析，青藤為木蓮藤名副其實(shí)。亁隆《紹興府志》卷之七十一、古跡志一、宅中記載：“徐渭愛(ài)慕青藤長(zhǎng)于頑石之中，而終年蔥綠倔強(qiáng)孤傲的性格……”這里寫(xiě)的長(zhǎng)于頑石之中和終年蔥綠只可能是薜荔青藤。反之，查閱大量歷史資料，記載青藤是紫藤的資料未曾發(fā)現(xiàn)。

沒(méi)補(bǔ)種薜荔，而補(bǔ)種了紫藤，主要原因一是薜荔主干不明，適合的難找，10多年來(lái)我一直留意此藤，也無(wú)理想的；二是難以移栽，因生長(zhǎng)在墻壁、巖石中，挖不了，難種活；三是整株移植，成活難，恢復(fù)慢；四是青藤書(shū)屋內(nèi)種青藤處，現(xiàn)有女貞古樹(shù)1株，東側(cè)房屋較高，陽(yáng)光不足，不大適應(yīng)薜荔生長(zhǎng)和結(jié)果；五是青藤書(shū)屋修繕時(shí)，時(shí)間緊，資金缺，任務(wù)重，百?gòu)U待新，有大量物件要修復(fù)，很難有精力面面俱到，能做到這樣已很努力，實(shí)屬不易。

薜荔與紫藤自然和文化上區(qū)別

青藤書(shū)屋內(nèi)紫藤

越王臺(tái)上薜荔

中華民族很早就對(duì)自然界的植物積累了非常深厚的審美經(jīng)驗(yàn)，很多植物已不再是單純意義上的自然之物，而是被賦予了豐富而深刻的文化內(nèi)涵，成為自然之美和文化之美的結(jié)合體，從而喚起對(duì)人的生命、精神、人格的尊重以及對(duì)人生道理的領(lǐng)悟。如梅花高潔、傲骨、貧寒，象征著堅(jiān)韌不拔、奮勇當(dāng)先、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。它不僅憑借清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被譽(yù)為民族的精華而為世人所敬重。中國(guó)歷代文人志士愛(ài)梅、頌梅者極多。如竹子象征著頑強(qiáng)的生命、青春永駐、高風(fēng)亮節(jié)、柔中有剛、虛懷若谷，宋代蘇軾對(duì)竹子更是情有獨(dú)鐘：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！蹦敲崔道笈c紫藤在自然之美和文化之美上又有什么區(qū)別呢？

紫藤，落葉藤本，枝較粗壯，枝干皮深灰色，總狀花序，花冠紫色，花量大。它象征著大紅大紫、富麗堂皇、芳香逼人和豪放的氣派、偉岸的雄姿，這可從唐代詩(shī)人李白的《紫藤樹(shù)》和唐代詩(shī)人李德?！稇浶绿佟返仍?shī)中得到印證。

薜荔，常綠攀緣性藤本植物，別名“木蓮藤”“涼粉果”“鬼饅頭”等。常攀附于墻壁、頑石或樹(shù)干部。其成熟的隱花果能制作涼粉、木蓮豆腐。古時(shí)紹興城中圍墻、巖石上很普遍，現(xiàn)在城中題扇橋、長(zhǎng)橋、八字橋和一些巖石、樹(shù)干部也有。由于薜荔生長(zhǎng)在惡劣的頑石、墻壁環(huán)境中，還能不斷生長(zhǎng)，因此它象征著頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、生命不息、生機(jī)勃勃的精神。在楚辭中，薜荔是美好的品德的象征，如“攬木根以結(jié)茞兮，貫辟荔之落蕊”。

從以上可知，是那株頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、扭曲、蒼郁薜荔青藤，更象征著徐渭坷坎、落魄、凄慘、傳奇一生。反之，用富麗、芳香、豪放的紫藤來(lái)象征徐渭的一生是非常不妥的。