余建娟

（寧夏中衛(wèi)中學(xué)，寧夏中衛(wèi) 755000）

辦好中國教育，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵在于思政課。思政課的主陣地不僅僅在大學(xué)，也在高中。隨著青少年發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的不斷增強(qiáng)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，認(rèn)知情緒的調(diào)節(jié)不斷增強(qiáng)，以“新發(fā)展理念”引領(lǐng)高中思政課逐漸成為形勢變化的需要，成為踐行“四個自信”的需要，成為民族復(fù)興的需要[1]。

一、創(chuàng)新：引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要動力

當(dāng)今世界瞬息萬變。信息碎片、資本邏輯、機(jī)械復(fù)制、思政模式供需失調(diào)等問題日益凸顯，人的網(wǎng)絡(luò)化生存樣態(tài)也不斷加深，由此創(chuàng)新便成了引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要動力。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是集知識積累、制度運(yùn)行、文化傳承、社會發(fā)展等多種知識于一體的培養(yǎng)人才的重要課程，是講好中國故事、傳播好中華文化、做好文化交流使者的重要課程。高中思政課有一定的構(gòu)成要素，即主體、客體、介體、環(huán)體。主體即教育者，客體即教育對象，介體即內(nèi)容和媒介，環(huán)體即一切外部因素。主客介環(huán)四要素相互聯(lián)系，相互貫通，不可分割。主客體是生存樣態(tài)下具體的、有意識的、有思想的人。教育者需要著重關(guān)注內(nèi)容和媒介的變化，一切外部因素的變化，這“兩變”把握好，高中思政課的創(chuàng)新點(diǎn)便容易把握好。

高中思政課創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持六個基本原則。第一個原則即真理性與價值性的辯證統(tǒng)一。思想政治教育是在堅(jiān)持社會要求與個體需要之間保持適度張力和規(guī)律的基礎(chǔ)上服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，真理性與價值性尤為重要。第二個原則即扎實(shí)且有意義。從提高質(zhì)量的角度來講，扎實(shí)且有意義的課堂能讓學(xué)生增長知識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，獲得積極的情感體驗(yàn)。第三個原則即充實(shí)且有效率。充實(shí)且有效率是上完一節(jié)課之后，學(xué)生對重難點(diǎn)的理解能夠做到觸類旁通、舉一反三、收獲更多。第四個原則即豐實(shí)且有生成。豐實(shí)且有生成是基于真實(shí)的課堂中，在主客體之間情感的真實(shí)投入、思維能力的真實(shí)顯露、智慧的真實(shí)互動，在這些因素的共同作用下，使課堂充滿生機(jī)活力，使學(xué)生能夠深刻感受到課堂真切的“韻味”。第五個原則即平實(shí)且常態(tài)化。平實(shí)且常態(tài)化不是某些過度準(zhǔn)備的表演課，而是無論遇到何種復(fù)雜情境，教師都能保持“穩(wěn)”的狀態(tài)，上一堂不可復(fù)制、獨(dú)具特色的課。第六個原則即真實(shí)且待完善。真實(shí)且待完善指的是學(xué)無止境，教法亦無止境，真實(shí)的課堂是教師現(xiàn)有素養(yǎng)水平的真實(shí)反映，也是教育方式的真實(shí)體現(xiàn)。教育并沒有固定的方法，如果教育是一成不變且死板的，那必定是失敗的、有缺憾的，但這種缺憾也說明有進(jìn)步的空間，所以學(xué)無止境。這就需要發(fā)掘?qū)W習(xí)多種教育方法，不斷完善教育方式，讓課堂更加生動引人入勝，讓課堂更具魅力。

在堅(jiān)持上述六個原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行下一步工作，接下來最重要的步驟就是教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計以情境活動為載體。教學(xué)設(shè)計是對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)，通過“預(yù)設(shè)”構(gòu)建課堂教學(xué)的骨架。教學(xué)設(shè)計要有意識地為課堂生成留空間和時間。教學(xué)設(shè)計中，要通過“留白”的方式了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)，這是重要的教學(xué)方法，能夠?qū)崿F(xiàn)課堂與生活的對接，因勢利導(dǎo)，完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)設(shè)計的主要環(huán)節(jié)如下。第一，核心目標(biāo)—核心內(nèi)容。在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上確定學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，同時根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)確定核心的知識學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二，核心內(nèi)容—核心問題。將核心的知識學(xué)習(xí)內(nèi)容提質(zhì)為內(nèi)涵式發(fā)展的學(xué)科核心問題。第三，核心問題—子問題群。根據(jù)對教材的主題和主線以及學(xué)生邏輯思維的深度把握，將學(xué)科核心問題分解設(shè)計成若干個學(xué)科子問題。第四，子問題群—活動序列。依據(jù)學(xué)科子問題群，自然有效地設(shè)置若干個探究與分享議題活動。

預(yù)設(shè)的課堂是預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計的呈現(xiàn)，課堂生成是其最終的目標(biāo)指向。提質(zhì)的課堂教學(xué)有預(yù)設(shè)，關(guān)注生成?！吧伞钡恼n堂教學(xué)需要關(guān)注動態(tài)、血肉豐滿、有鮮活生命力、生機(jī)勃勃的個體。課堂生成需要學(xué)生能夠回答“是什么”（“描述與分類”）的問題，回答“為什么”（“解釋與論證”）的問題，回答“怎么樣”（“辨析與評價”）的問題。學(xué)生能夠運(yùn)用理論知識對復(fù)雜情境、事物、現(xiàn)象、行為、變量進(jìn)行判斷、選擇、詮釋、論證、預(yù)測、辯護(hù)、檢驗(yàn)、設(shè)計和評價。

創(chuàng)新是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要動力。在師生共同體中，教師有“人格”向上的活力、“信仰”堅(jiān)定的活力、“專業(yè)”發(fā)展的活力。教學(xué)形式“活用”，教學(xué)內(nèi)容“活化”，教學(xué)方法“接地氣”，教師能夠隨時隨地駕馭課堂的千變?nèi)f化。這樣學(xué)生在上思政課時，就會有發(fā)現(xiàn)某種稀罕之物的興奮感，促使學(xué)生迫不及待地想要聽教師的課，想要和老師們以及同學(xué)們分享自己的想法，探討學(xué)習(xí)內(nèi)容，激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和欲望。

二、協(xié)調(diào)：引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的復(fù)雜場域

協(xié)調(diào)是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的復(fù)雜場域。受教育者觀念的生成性、人的思想的變動性、價值選擇的自主性影響，對于思政課教師而言，上好思政課是一項(xiàng)特別具有現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)性的、特別艱巨的、特別復(fù)雜的育人工作。高中思政課要引導(dǎo)教學(xué)主體深入關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、主權(quán)、外交、黨建等領(lǐng)域，理解思政課教學(xué)貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，貫通世情、國情、黨情、民情，貫通世界史、國史、國際共運(yùn)史、社會主義發(fā)展史、黨史、改革開放史等內(nèi)容體系。面對繁多的內(nèi)容、交織的模塊、交叉的知識，教師更要關(guān)注課程協(xié)調(diào)、主體協(xié)調(diào)、內(nèi)容協(xié)調(diào)、方法協(xié)調(diào)、載體協(xié)調(diào)各個方面，要引導(dǎo)學(xué)生在面對復(fù)雜情境的時候?qū)W會從簡單性思維、離散型思維、單一性思維和封閉性思維慢慢轉(zhuǎn)換為協(xié)調(diào)性思維、辯證性思維、創(chuàng)新性思維和復(fù)雜性思維；教師要關(guān)注主體性視域下的學(xué)習(xí)班級協(xié)調(diào)、復(fù)雜性視域下的教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)、系統(tǒng)論視域下的課程體系協(xié)調(diào)、效能論視域的教學(xué)方法協(xié)調(diào)、整體性視域下的教學(xué)載體協(xié)調(diào)等方面；教師要關(guān)注學(xué)生個人、家庭、學(xué)校、社會、國家等方面的具體舉措對學(xué)生的影響；教師要關(guān)注上課認(rèn)真聽講、積極探討思考老師提出的相關(guān)問題的學(xué)生的占比，也要關(guān)注上課沒有認(rèn)真聽講、沒有積極探討思考老師提出的相關(guān)問題的學(xué)生的占比，上課所教所學(xué)內(nèi)容“堂堂清、節(jié)節(jié)清、課課清”的班級占比，上課所教所學(xué)內(nèi)容不能實(shí)現(xiàn)“堂堂清、節(jié)節(jié)清、課課清”的學(xué)生占比等方面。由上可知，必須要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，才能解決高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展復(fù)雜場域的問題，才能充分讓學(xué)生發(fā)掘現(xiàn)存世界中豐富的思想政治教育資源，才能讓學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法解決問題、分析問題。作為思政課教師，教師的教學(xué)任務(wù)是教會學(xué)生如何學(xué)會自己“喂飽”自己，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)；教師要有能力將學(xué)生帶到無數(shù)個可以獲得“食物”的地方，要有質(zhì)量高的文本、適度且“精準(zhǔn)”的練習(xí)、觸人心弦的問題與答案；當(dāng)某一個地方已經(jīng)無法滿足學(xué)生的求知欲望時，教師要有能力將學(xué)生帶入另一個可以“覓食”的牧場；教師要做到“形散神不散”，一定要關(guān)注學(xué)生的注意力，將學(xué)生的注意力聚焦到同一個電視頻道中去，對貌似“走神”、迷路的同學(xué)及時地給予提醒和關(guān)注。上述所有的活動都是教師能夠在教學(xué)過程中協(xié)調(diào)四方、掌握全局上進(jìn)行的。

三、綠色：引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的“生態(tài)鏈”

高中思政課要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識，讓學(xué)生擁有表達(dá)理解與愛、質(zhì)疑、辨析、聆聽的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成以自然、效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的發(fā)展模式，構(gòu)建濃學(xué)風(fēng)、正班風(fēng)、好校風(fēng)、清社風(fēng)的綠色教育。堅(jiān)持綠色理念是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的“生態(tài)鏈”。

綠色是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的“生態(tài)鏈”，原因在于學(xué)校是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要場域，這個場域應(yīng)是無污染的、快樂的、健康的、成長的學(xué)習(xí)天地。教師眼中有“學(xué)生”，教師要關(guān)注朝氣蓬勃、可愛的學(xué)生，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，堅(jiān)持高中思政課的發(fā)展依靠學(xué)生，堅(jiān)持高中思政課教育由師生共同努力。頭腦風(fēng)暴，智慧生成，讓學(xué)生在高中思政課堂上有更多的獲得感，創(chuàng)建新時代下高中思政課健康、自然、快樂、和諧、活潑、生動的新局面。在課堂中，師生可以開展辯論賽，如人民幣升值的利與弊，鍛煉學(xué)生的辯證能力；舉辦唱歌比賽，如政治版的《忘川彼岸》（由余建娟寫詞），或詩詞比賽，如《樹立正確的消費(fèi)觀》，可以讓學(xué)生自己寫詩詞，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作能力；也可以表演小品、喜劇，培養(yǎng)高中生學(xué)習(xí)高中思政課的興趣，使教育主客體之間建立更加牢固的關(guān)系，相互確信，相互堅(jiān)信，且這種堅(jiān)信不會因輿論、環(huán)境、壓力的改變而改變。讓一個個健康、快樂、活潑、真實(shí)、積極的孩子找到自身的意義，再慢慢影響他人、影響社會，這樣“生態(tài)鏈”就會悄然無聲地連接起來。

四、開放：引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)

在網(wǎng)絡(luò)社會的生存樣態(tài)中，知識獲取、信息共享、教與學(xué)的方式發(fā)生了巨大的改變，如何深入學(xué)生的精神世界、如何獲取學(xué)生的喜愛、如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣、如何促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，開放便是答案。開放是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要理念。

開放是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)。認(rèn)知建構(gòu)要引發(fā)認(rèn)知沖突，遵循認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)對核心知識的深度理解。高中思政課的教學(xué)對象是一群有著理想信念、與眾不同、思維活躍的青少年，要想走入青少年的內(nèi)心世界，就要引導(dǎo)他們參與到“活動與體驗(yàn)”“交流與反思”“修正與同化”的實(shí)踐中來。

“活動與體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主的建構(gòu)，是喚醒現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)并基于現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)當(dāng)前事物(新知) 的意義，實(shí)現(xiàn)新知同化、價值認(rèn)同的過程。知識基于過程生成，能力在過程中培養(yǎng)，價值在過程中明確和堅(jiān)定。只有讓學(xué)生自主生成知識，自主選擇價值，才能真正實(shí)現(xiàn)知識的同化、價值的內(nèi)化。因此，要重視過程的價值。教學(xué)中要以多種方式構(gòu)建問題情境，通過問題引導(dǎo)學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)和生成知識，讓學(xué)生親歷探究活動并體驗(yàn)知識建構(gòu)的過程，讓學(xué)生經(jīng)歷價值沖突，在過程中辨析和選擇價值，讓高中思政課不再是虛無縹緲的、抽象的，而是實(shí)實(shí)在在的精神產(chǎn)品，是具體的。

“交流與反思”。學(xué)生對知識的自主建構(gòu)不一定正確、全面、深刻，需要通過教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修正。要想讓學(xué)生修正錯誤，達(dá)到對知識正確、全面、深刻的理解，必須讓學(xué)生在自我反思的基礎(chǔ)上，自主修正和完善對知識的理解。沒有深刻的反思就沒有對知識的真正理解，也不可能實(shí)現(xiàn)對新知的真正同化，更不可能對主流價值產(chǎn)生真正的認(rèn)同。教學(xué)必須觸發(fā)反思、激勵反思，并引導(dǎo)反思不斷深入。

“修正與同化”?！斑^程”最終要指向“結(jié)果”，這基于自主建構(gòu)、課堂互動，最終要達(dá)成“共識”，形成結(jié)論。為此，教師要在充分的課堂互動的基礎(chǔ)上，通過教師的建構(gòu)示范和引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生自我反思，讓學(xué)生對自主建構(gòu)的過程進(jìn)行完善，對自主建構(gòu)的結(jié)果進(jìn)行修正，使學(xué)生對知識的理解趨向正確，并實(shí)現(xiàn)對新知的同化以及對社會主流價值的認(rèn)同。

開放是引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的認(rèn)知建構(gòu)，關(guān)注教學(xué)主體、教學(xué)空間、教學(xué)過程三者的不可分割性，是建立區(qū)內(nèi)區(qū)外高中思政課聯(lián)盟，堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動的必由之路，通過借鑒、溝通、交流、觀摩、實(shí)踐、反思、實(shí)踐，從內(nèi)而外不斷完善，共同商量和構(gòu)建多項(xiàng)評價、多項(xiàng)特色的新時代思政課。

五、共享：引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的價值建構(gòu)

高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的價值建構(gòu)是在堅(jiān)持“多元分層”的價值原則、“問題中心”的價值取向、“和而不同”的價值追求的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用管理載體、文化載體、活動載體、傳播載體等基礎(chǔ)建設(shè)，在教學(xué)運(yùn)行、教學(xué)載體、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建關(guān)聯(lián)的過程中交往、傳播形成的素養(yǎng)、生態(tài)、集約產(chǎn)出的教學(xué)樣態(tài)、教育效果。只有通過共享發(fā)展，引領(lǐng)高中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的價值建構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)。

價值建構(gòu)是基于情境引發(fā)的思想沖突。價值建構(gòu)能通過活動過程引導(dǎo)學(xué)生在理性思考和情感升華中自主建構(gòu)知識，自主選擇價值，從而促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的知（入腦）、信（入心）、行（踐行）。

知（入腦）：思政學(xué)科具有學(xué)科屬性，有自己的核心概念、基本原理和理論體系，學(xué)生要把握認(rèn)知規(guī)律，深刻理解核心知識，識別概念反映的對象，把握內(nèi)涵與外延，進(jìn)行知識推導(dǎo)與引申，培養(yǎng)學(xué)科思維。

信（入心）：教學(xué)中學(xué)生從相信—確信—堅(jiān)信，基于情感與理性，保持積極的情緒，激發(fā)內(nèi)心的善，在生活與實(shí)踐中感悟，從外在的約束轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的信條。

行（踐行）：思想政治教育要循序漸進(jìn)，行動—踐行—力行，行動是“現(xiàn)在進(jìn)行時”，是“改造世界”，主動、被動都有可能。讓學(xué)生行動起來是思想政治教育功能的體現(xiàn)，要以“行”促“信”。

“新發(fā)展理念”引領(lǐng)高中思政課，把時代精華送到青少年的腦袋里，把高中思政課裝到學(xué)生的心靈深處，用高中思政課的智慧指引學(xué)生寫好人生這本書。