天陰陰的，一絲風(fēng)都沒有。

城市很陰冷，那種初冬陰郁的冷，寂靜的。

我站在窗前，看著小區(qū)的綠地，一個(gè)人都沒有，只有寂寞的草地，地上有干枯的草和飄落的樹葉，黃的，紅的和黃綠的。

房間里沒開空調(diào)，寒氣在灰色的日光里蔓延，最后漸漸化開。我下樓，去廚房找出一樽透明的酒杯，倒了半杯梅酒，抿了一口，熱乎乎地從喉嚨流進(jìn)胸口，是暖意。

貓?jiān)谏嘲l(fā)上舔它的腿毛，發(fā)出嘖吧嘖吧的聲響，黑色的鋼琴寂寞地立著，窗簾外透進(jìn)來的光照在琴蓋上，有著寂然的安靜。

打開臺(tái)燈，酒杯的邊沿和腳，透出一道亮晶晶的線，畫家們叫“高光”，高光讓平常的酒杯忽然有了一層華麗的嫵媚。

深紅色的梅酒，是白酒跟梅子媾和而成，有白酒的辣，也有梅子的甜，一飲而盡，瞬即，腳上有點(diǎn)飄……

四周靜悄悄，只有風(fēng)吹過樹葉的聲音，在窗外颯颯地響著……

在熙熙攘攘的人群中，感到徹骨的孤獨(dú)，是我們常有的感受。

關(guān)于孤獨(dú)，古希臘人蘇格拉底說：唯有孤獨(dú)的人，才強(qiáng)大。德國人尼采說：孤獨(dú)，你配嗎？蘇格拉底和尼采都是哲學(xué)家，他們站在哲學(xué)這個(gè)悲涼的底色上詮釋孤獨(dú)，多少有點(diǎn)不近人間煙火。

現(xiàn)代都市的霓虹燈，照著許多忙碌的身影，穿梭在喧囂和光影之中。他們的孤獨(dú)，并不是形單影只，而是一種心理上的無援——找不到自己跟周圍人在情感上的共鳴。正如英國詩人克萊爾說的：“最寂寞的事，莫過于在家里的無家可歸感?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)的孤獨(dú)，是物質(zhì)豐裕的衍生品，它伴隨著“自由”而來。走出為溫飽而掙扎的辛苦之后，人們開始關(guān)注自身精神或者說情感上的需求，一部分人開始獨(dú)立思考，尋求精神上的存在感。更多的人開始關(guān)注認(rèn)同感，在意跟周圍人在情感上的共鳴。

凱恩斯在1920 年曾經(jīng)發(fā)布一則預(yù)言：經(jīng)濟(jì)問題將在百年內(nèi)終結(jié)?！叭祟愖詮淖杂沙霈F(xiàn)以來，第一次遇到了真正永恒的問題——從緊迫的經(jīng)濟(jì)束縛中解放出來以后，應(yīng)該怎樣面對(duì)他的自由？”

21 世紀(jì)，科技的進(jìn)步使得人們需要匍匐在生產(chǎn)線上工作的時(shí)間縮短，所謂的自由時(shí)間越來越多，然而我們發(fā)現(xiàn)：自由是一個(gè)自尋目標(biāo)的狀態(tài)，像一片廣袤的荒地，許多人面對(duì)它不知所措。

人工智能把我們從工作和家務(wù)的勞碌狀態(tài)中解放出來，把自由支配的閑暇時(shí)間還給了我們。領(lǐng)到自由這張支票之后，很多人沒有兌換到快樂，而是不經(jīng)意中陷入了孤獨(dú)。所以，如何面對(duì)孤獨(dú)？成了我們終結(jié)經(jīng)濟(jì)問題之后必須直面的心理問題。

“狂歡是一群人的孤獨(dú)”，泰戈?duì)栠@句詩極為形象地概括了社交的主要功能。大家以各種名義聚在一起，吃吃喝喝聊聊天，歡聲笑語畢，各自散去，心里仍縈繞著若有若無的失落。

打開手機(jī)的屏幕，沒有更新的信息，朋友圈沒有了昔日的熱鬧，寂靜得像窗外的陰霾。

放下酒杯，打開電腦，屏幕亮了，我咔噠咔噠地在鍵盤上敲下一行字：

“孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)就是你想聆聽的時(shí)候，這個(gè)世界一片寂靜。”