沈茹

（河南大學(xué) 河南開(kāi)封 475000）

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要以中國(guó)式現(xiàn)代化的全面發(fā)展推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]我們黨的百年發(fā)展史就是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化的演進(jìn)史。立足時(shí)代的坐標(biāo)，系統(tǒng)理論地回顧中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)、科學(xué)總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、探尋中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐遵循，有利于牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，更好地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民堅(jiān)定“四個(gè)自信”、自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)展，向著民族復(fù)興的光明前景闊步前行。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)

“中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化”，[2]是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐中探索出來(lái)的。“從提出‘分兩步走’實(shí)現(xiàn)‘四個(gè)現(xiàn)代化’的戰(zhàn)略目標(biāo)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分‘三步走’，再到提出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，不難看出中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)逐漸清晰、逐漸科學(xué)”，[3]成功開(kāi)辟了一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是一種全新的人類文明形態(tài)。

（一）新民主主義革命時(shí)期：開(kāi)啟了通向中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索

1840 年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難。為救民救國(guó)，無(wú)數(shù)有志之士開(kāi)啟了苦苦探尋中國(guó)式現(xiàn)代化之路，開(kāi)始掀起了向西方國(guó)家學(xué)習(xí)的浪潮。但這些方案和設(shè)想脫離了中國(guó)的實(shí)際情況，都沒(méi)能帶領(lǐng)中國(guó)人民走出困境。直到1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，主動(dòng)承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本條件。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，建立了新中國(guó)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。1954 年，周恩來(lái)總理在《政府工作報(bào)告》中指出：“我們要是想擺脫貧困和落后，就必須要建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和交通運(yùn)輸業(yè)，否則我們就不可能達(dá)到我們的目的，完成我們的革命。”[4]新中國(guó)成立以后，毛澤東同志再次提出，我們的任務(wù)就是“安下心來(lái)，使我們可以建成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)文化的現(xiàn)代化”。[5]這些論斷的提出為現(xiàn)代化建設(shè)的探索開(kāi)辟了道路。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：提出了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的基本目標(biāo)

對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生、一窮二白、百?gòu)U待興、人口眾多、人均資源不足、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的國(guó)家來(lái)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)極具有挑戰(zhàn)的事業(yè)。新中國(guó)一經(jīng)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨人就深刻認(rèn)識(shí)到我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化一定是不同于西方國(guó)家侵略壓迫、“強(qiáng)國(guó)必霸”的現(xiàn)代化，而是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化、堅(jiān)持胸懷天下的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化、“強(qiáng)國(guó)不霸”的現(xiàn)代化。1956年，毛澤東同志在黨的八大開(kāi)幕會(huì)中指出：“我們要努力把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)?！盵6]1964年，周恩來(lái)同志明確提出了分兩步走實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)戰(zhàn)略安排。[7]“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，為社會(huì)主義的建設(shè)制定了明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重要意義。以毛澤東、周恩來(lái)為主要代表的領(lǐng)導(dǎo)人提出的關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論，構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論雛形。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期：開(kāi)辟了通向中國(guó)式現(xiàn)代化的正確道路

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)人作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的決定，拉開(kāi)了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的大幕。1979 年3 月，鄧小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，最先提到了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。他強(qiáng)調(diào)指出：“我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須立足我們的基本國(guó)情?！盵8]同年12 月，鄧小平同志在與來(lái)華訪問(wèn)的朋友進(jìn)行交談時(shí)提到：我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，是不同于西方國(guó)家現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。黨的十二大以后，鄧小平又多次強(qiáng)調(diào)：“我們的現(xiàn)代化，是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化。”[9]此外，鄧小平同志在分析我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，提出“三步走”戰(zhàn)略。這一時(shí)期，進(jìn)一步豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，為中國(guó)式現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和豐富現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，提出一系列新思想、新論斷，推動(dòng)我國(guó)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上取得歷史性成就。黨的十九大報(bào)告立足國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出分兩個(gè)階段走的發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十九屆四中全會(huì)提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，[10]為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了制度保障；黨的二十大報(bào)告把“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[11]作為我們黨今后的中心任務(wù)。這些理論的提出把我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新高度，譜寫(xiě)了中國(guó)式現(xiàn)代化的新篇章。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史和時(shí)代的高度上，深刻洞察和把握國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)，科學(xué)總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷賦予中國(guó)式現(xiàn)代化新內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有自己的中國(guó)特色，是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。[12]

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

人口規(guī)模巨大的特點(diǎn)賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化豐富的內(nèi)涵和特征，既為社會(huì)發(fā)展提供了有利條件，也提出了很多挑戰(zhàn)。一方面，巨大的人口規(guī)模使我國(guó)有條件建設(shè)超大規(guī)模的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)，并具備豐富的人力資源，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供發(fā)展條件。另一方面，巨大的人口規(guī)模同樣也給我國(guó)帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)和難題。一是人口規(guī)模巨大意味著我們對(duì)自然資源的耗費(fèi)大；二是人口規(guī)模巨大意味著對(duì)社會(huì)資源的需求更多；三是人口規(guī)模巨大意味著會(huì)出現(xiàn)更多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，這就要求我國(guó)的現(xiàn)代化必須是高度自立自強(qiáng)的現(xiàn)代化，不能照搬其他國(guó)家的現(xiàn)代化，必須把中國(guó)國(guó)情作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的立足點(diǎn)和根本依據(jù)，從自身特點(diǎn)出發(fā)，扎根中國(guó)大地，切合中國(guó)實(shí)際。我們要帶領(lǐng)14 億多人口實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須把國(guó)家和民族的發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，牢牢掌握發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，引領(lǐng)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化不斷創(chuàng)造新奇跡。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕自古以來(lái)就是中國(guó)人民共同的心愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨為之不懈努力的奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行的這種制度，這種計(jì)劃，是越來(lái)越富、越來(lái)越強(qiáng)的，而這個(gè)富，就是共同的富?！盵13]在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志指出：“我們搞發(fā)展的主要目的就是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵14]新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握和分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化，把實(shí)現(xiàn)共同富裕擺在更加重要的位置上。在實(shí)現(xiàn)共同富裕過(guò)程中，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)方面提出了更高的要求，而且在民生福祉各個(gè)方面的要求也在增長(zhǎng)。老百姓期盼更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、更宜居的生活環(huán)境、更完善的基礎(chǔ)設(shè)施、更公平的教育資源、更豐富的文化生活等，以尋求全方位的共同富裕。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

物資匱乏不是社會(huì)主義，愚昧無(wú)知、喪失理想和精神貧乏也不是社會(huì)主義。只有物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就指出要逐步地改善人民生活水平、提高人民精神文化水平；改革開(kāi)放以后，鄧小平同志多次指出，“要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，建設(shè)高度文明的精神社會(huì)”[15]；新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)精神文明建設(shè)發(fā)生全面性、根本性的變化。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的復(fù)興既離不開(kāi)強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也離不開(kāi)強(qiáng)大的精神力量?！盵16]新時(shí)代的十年，我們始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種非馬克思主義觀點(diǎn)的文化、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，牢牢把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在黨的手中，推進(jìn)文化體制改革，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化是促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須立足“建設(shè)美麗中國(guó)”這個(gè)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方意義上的現(xiàn)代化的一個(gè)重要原因，就在于中國(guó)式現(xiàn)代化不可能通過(guò)資源掠奪、環(huán)境破壞來(lái)完成。西方國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程，是在傳統(tǒng)能源消耗，特別是化石能源消耗上所產(chǎn)生的二氧化碳等溫室氣體累積量非常大的基礎(chǔ)上完成的，而我們的現(xiàn)代化必須是人與自然和諧相處的現(xiàn)代化。中華五千年的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著非常豐富而又深刻的生態(tài)智慧?！兜赖陆?jīng)》里最早提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”。[17]強(qiáng)調(diào)必須要尊重客觀規(guī)律、按自然規(guī)律辦事，以求人與自然和諧共處。從根本上說(shuō)，人只有與自然和諧共處，“才能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供更好的生態(tài)環(huán)境、奠定更加堅(jiān)實(shí)生態(tài)基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)生態(tài)力量”。[18]新時(shí)代十年，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了顯著的成效，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清，形成了綠色發(fā)展方式和生活方式，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、更好的環(huán)境質(zhì)量，滿足了人民群眾對(duì)美好生活的需要。

（五）中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

走和平發(fā)展道路，是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色之一。中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索，始終伴隨著對(duì)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的探索。走和平發(fā)展道路，不僅是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的前提條件，也是其有效保障和有力支持。中華民族歷來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族。從苦難中走過(guò)來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，深知和平的來(lái)之不易和彌足珍貴，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展作為自己的使命。新時(shí)代十年，我們黨牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，始終站在人類文明進(jìn)步的一邊，站在歷史正確的一邊。當(dāng)前，百年變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻演變，面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k？”這一“世界之問(wèn)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，高質(zhì)量共建“一帶一路”，樹(shù)立正確的安全觀、發(fā)展權(quán)、義利觀等一系列新理念，同世界各國(guó)一起共同發(fā)展、合作共贏，以中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新成就為世界帶來(lái)更多機(jī)遇、作出更大貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐遵循

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的根本前提：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

風(fēng)勁揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)，踔厲奮發(fā)踏征程。黨的二十大報(bào)告中明確提出，“我們要推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。[19]這一重要論斷高瞻遠(yuǎn)矚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、催人奮進(jìn)，旗幟鮮明地指出了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化走得通行得穩(wěn)提供了根本遵循。

黨的領(lǐng)導(dǎo)決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨扎根祖國(guó)大地、立足我國(guó)實(shí)際、歷盡千辛萬(wàn)苦獨(dú)立自主探索出來(lái)的，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬克思主義作為我們的根本指導(dǎo)思想，這就決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)實(shí)際，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)前進(jìn)道路上仍然存在許多可預(yù)料和難預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)也是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，沿著正確的改革方向，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面，取得了全面的、革命性的成就，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了深刻的、根本性的變化。如今中國(guó)式現(xiàn)代化取得的偉大成就也充分表明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以自我革命的勇氣、開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，才能使中國(guó)式現(xiàn)代化永葆活力。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的根與源：守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈

樹(shù)高千尺有根，水流萬(wàn)里有源。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的價(jià)值觀念、辯證思維和科學(xué)智慧，是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和源泉。擁有幾千年傳統(tǒng)的中華文明之所以能經(jīng)久不衰，就在于五千多年歷史傳統(tǒng)文化的積淀，這也決定了我國(guó)在探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。

中華民族自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)“天下為公、民為邦本”的民本思想，全體人民共同富裕是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的精華；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神。早在古代，中國(guó)人民就把物質(zhì)富足和精神富有視為車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼而須臾不離，進(jìn)而衍生以自強(qiáng)不息、厚德載物為代表的人文精神；人與自然和諧共生，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理念。我們的先人在遠(yuǎn)古時(shí)期就強(qiáng)調(diào)“天人合一、人與自然共生共榮”的生態(tài)理念；走和平發(fā)展道路，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”外交思想。自古中國(guó)人民就講信修睦、親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同。可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化中的許多重要理念，與中華民族在歷史長(zhǎng)河中積累的天下觀、社會(huì)觀、道德觀都是貫通的，具有高度契合性。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！爸腥A傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的基礎(chǔ)?！盵20]在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們必須始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷守正創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代同頻共振、同向同行，讓中國(guó)式現(xiàn)代化具有地地道道的中國(guó)味、濃厚的中華情、浩浩蕩蕩的民族魂。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的方向指引：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)?？倳?shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“方向決定前途，道路決定命運(yùn)。我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定?！盵21]中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出來(lái)的一條實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的現(xiàn)代化之路。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中成功開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的發(fā)展道路。

黨的百年發(fā)展史和現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成績(jī)已經(jīng)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化要想實(shí)現(xiàn)，就必須立足于中國(guó)特色這個(gè)根基，離開(kāi)了這個(gè)根基，中國(guó)式現(xiàn)代化是不可能實(shí)現(xiàn)的。為此，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展，一是要堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。開(kāi)展好主題教育，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝、重視理論宣傳，不斷提高全黨馬克思主義水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為全面建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗。二是要科學(xué)把握新時(shí)代主題思想的基本論斷和科學(xué)理念，把握好這一思想的世界觀、方法論，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化的核心宗旨：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念

治國(guó)有常，利民為本。堅(jiān)持以人民為中心是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)離不開(kāi)人民群眾的支持，必須把滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

堅(jiān)持以人民為中心，一是加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障。人民民主是社會(huì)主義的生命，是一種全過(guò)程的民主。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念就要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理，激發(fā)人民群眾參與國(guó)家治理各項(xiàng)事務(wù)的積極性和主動(dòng)性。二是要提高保障和改善民生。要聚焦人民群眾急難愁盼問(wèn)題，想人民之所想、急人民之所急、辦人民群眾之所需，采取更多暖民心、惠民生的政策，及時(shí)為人民群眾解難點(diǎn)、除痛點(diǎn)。三是要健全基本公共服務(wù)體系，提高社會(huì)服務(wù)質(zhì)量和水平，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。實(shí)實(shí)在在干出成績(jī)?cè)旄Ｈ嗣?，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。