本研究旨在探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化傳播的重要性和路徑。首先，引言部分解釋了鄉(xiāng)村振興作為國家戰(zhàn)略的背景和其在改善農(nóng)村生活質(zhì)量、促進經(jīng)濟發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境等方面的重要性。文獻綜述涵蓋了國內(nèi)外鄉(xiāng)村文化傳播和鄉(xiāng)村振興研究的現(xiàn)狀，理論框架包括文化傳播理論和鄉(xiāng)村振興策略等關(guān)鍵概念，同時指出了現(xiàn)有研究存在的不足。方法論部分描述了研究方法、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析方法。隨后，分析了農(nóng)村文化的特點和價值，以及在鄉(xiāng)村振興背景下的傳播現(xiàn)狀，指出傳統(tǒng)和新興傳播農(nóng)村文化的路徑的探索，通過案例分析展示成功的文化傳播實踐。最后，探討了農(nóng)村文化傳播面臨的挑戰(zhàn)和對策，強調(diào)了數(shù)字鴻溝、文化流失、商業(yè)化與原生態(tài)沖突等問題，并提出數(shù)字化教育、文化傳承基地建設(shè)、平衡發(fā)展策略等對策建議。研究將為推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有益啟示，實現(xiàn)農(nóng)村文化傳承和發(fā)展的目標。

1 研究背景和意義

1.1 研究背景

鄉(xiāng)村振興作為中國國家戰(zhàn)略，承載著改善農(nóng)村生活質(zhì)量、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境等多重使命。中國農(nóng)村地廣人稀，傳統(tǒng)文化積淀深厚，農(nóng)村文化傳播成為推動鄉(xiāng)村振興的重要因素之一。挖掘和傳承農(nóng)村文化，可以增強農(nóng)村社區(qū)凝聚力，提高農(nóng)村文化自信，吸引游客和投資，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進而促進鄉(xiāng)村振興的全面推進。

1.2 研究意義

研究農(nóng)村文化傳播對鄉(xiāng)村振興的意義不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，更體現(xiàn)在文化傳承和社會發(fā)展方面。首先，農(nóng)村文化傳播有助于保護和傳承豐富多彩的農(nóng)村文化遺產(chǎn)，防止文化逐漸消失。其次，通過文化傳播，可以提高農(nóng)村居民的文化素養(yǎng)和自我認同感，促進社會和諧穩(wěn)定。最后，農(nóng)村文化的傳播也可以激發(fā)農(nóng)村居民的創(chuàng)新潛力，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標。因此，深入研究農(nóng)村文化傳播對鄉(xiāng)村振興的作用，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實具有積極的現(xiàn)實意義。

2 文獻綜述

2.1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（1）農(nóng)村文化傳承與保護：許多學(xué)者關(guān)注了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承和保護，探討了不同地區(qū)的民俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)慶，如中國的農(nóng)村戲曲、傳統(tǒng)技藝等。例如，陜西漢中地區(qū)的黃陵秧歌、浙江溫州的木雕技藝等。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興：研究人員關(guān)注了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于鄉(xiāng)村振興的潛力。一些地區(qū)通過挖掘農(nóng)村特色文化資源，創(chuàng)辦文化創(chuàng)意企業(yè)，推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。比如，四川雅安的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、云南麗江的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品。（3）鄉(xiāng)村旅游與文化傳播：鄉(xiāng)村旅游作為推動農(nóng)村文化傳播的載體受到廣泛關(guān)注，研究內(nèi)容包括農(nóng)村旅游的發(fā)展模式、文化體驗、文化景點開發(fā)等方面。例如，廣東開平的碉樓文化旅游、江蘇揚州的古運河文化旅游，都推動了具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村文化的傳播。

在國際上，一些國家也在探索鄉(xiāng)村振興和文化傳播的關(guān)系。例如，日本通過文化傳播弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)，韓國通過農(nóng)村文化村項目推動鄉(xiāng)村振興，都為研究提供了有益的參考。

2.2 理論框架

（1）文化傳播理論：文化傳播理論強調(diào)了信息、意義和文化符號的傳遞過程，以及受眾對這些傳遞的反應(yīng)。通過文化傳播理論，學(xué)界可以深入理解農(nóng)村文化。（2）鄉(xiāng)村振興策略：鄉(xiāng)村振興策略包括政府政策、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的內(nèi)容。研究鄉(xiāng)村振興策略可以揭示政府在推動鄉(xiāng)村振興中的作用，以及農(nóng)村文化傳播如何與這些策略相互作用，達到協(xié)同推動鄉(xiāng)村振興的目的。

2.3 研究差距

（1）缺乏系統(tǒng)性研究：目前的研究往往零散，缺乏系統(tǒng)性的理論框架來分析農(nóng)村文化傳播與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系。需要更多綜合性的研究來揭示二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究不足：盡管一些研究關(guān)注了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的作用，但仍然需要更深入的研究，探討如何更好地發(fā)掘和利用農(nóng)村文化資源，促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 農(nóng)村文化傳播現(xiàn)狀分析

3.1 農(nóng)村文化特點

（1）農(nóng)村文化具有獨特的特點和價值，這些特點在鄉(xiāng)村振興中具有重要作用。農(nóng)村文化承載著豐富的歷史和傳統(tǒng)，反映了農(nóng)村社會的發(fā)展演變，具有深厚的文化底蘊。例如，中國農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)慶、鄉(xiāng)村戲曲和民俗習(xí)慣，都反映了世代傳承的文化財富。（2）農(nóng)村文化強調(diào)社區(qū)和親情關(guān)系，注重人際互動，因此具有很強的凝聚力。在農(nóng)村社會中，人們往往更加依賴彼此，這種社區(qū)精神和人情味成為農(nóng)村文化的重要組成部分。農(nóng)村文化傳承了鄰里互助、集體活動等傳統(tǒng)習(xí)慣，這對于維護社會和諧至關(guān)重要。（3）農(nóng)村文化還強調(diào)自然與人的和諧共處。農(nóng)村地區(qū)常常被自然環(huán)境所包圍，農(nóng)村文化傳統(tǒng)中常常體現(xiàn)出對自然的敬畏和感恩。這種自然觀念對于農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護具有重要啟示。

3.2 傳播現(xiàn)狀

（1）媒體與數(shù)字化傳播：隨著信息技術(shù)的普及，媒體和數(shù)字化傳播已經(jīng)成為推動農(nóng)村文化傳播的有力工具。農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率逐漸提高，通過網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體等，農(nóng)村文化的傳播范圍迅速擴大，傳播速度變快。一些農(nóng)村文化節(jié)慶、表演活動等通過網(wǎng)絡(luò)直播吸引了更多的觀眾，推動了農(nóng)村文化的傳播。（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了重要作用。一些農(nóng)村地區(qū)通過開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)和銷售，將農(nóng)村文化元素融入產(chǎn)品中，吸引了更多的消費者。以農(nóng)村風味為特色的農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、民間美食等，都成為農(nóng)村文化傳播的載體，推動了鄉(xiāng)村文化的傳播。（3）鄉(xiāng)村旅游與文化體驗：鄉(xiāng)村旅游作為推動農(nóng)村文化傳播的重要途徑，取得了顯著成果。許多地方開發(fā)了農(nóng)村旅游資源，為游客提供文化體驗活動，吸引越來越多的人到當?shù)芈糜?。這不僅推動了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，同時也促進了農(nóng)村文化的傳承。（4）政府政策支持：政府在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中加大了對農(nóng)村文化傳播的支持力度。通過政策引導(dǎo)、資金投入等方式，政府鼓勵農(nóng)村地區(qū)舉辦文化活動、建設(shè)文化設(shè)施，提升了農(nóng)村文化傳播的質(zhì)量和水平。

4 鄉(xiāng)村振興背景下的傳播路徑探索

4.1 傳統(tǒng)路徑

首先，口頭傳承是一種重要的傳統(tǒng)路徑。在農(nóng)村社區(qū)中，老一輩居民常常通過言傳身教的方式傳遞民間故事、傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)村智慧，如農(nóng)耕經(jīng)驗和土地管理方法。這種口頭傳承不僅有助于保護農(nóng)村文化遺產(chǎn)，還促進了社區(qū)內(nèi)的知識共享和互助。其次，鄉(xiāng)村節(jié)慶和傳統(tǒng)文化表演是另一種傳統(tǒng)路徑。例如，中國湖南的苗族“吃新節(jié)”慶典以其獨特的民間舞蹈和風俗而聞名，吸引了大量游客。

4.2 新興路徑

首先，互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)村居民提供了獲取信息和知識的新途徑。農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率逐漸提高，居民可以通過搜索引擎、社交媒體平臺等獲取文化信息，了解傳統(tǒng)文化和當?shù)貧v史。這有助于加強農(nóng)村文化的傳承和傳播。其次，社交媒體成為農(nóng)村文化傳播的重要工具。許多農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品品牌通過微信、微博、抖音等社交媒體平臺發(fā)布有關(guān)農(nóng)村文化的內(nèi)容，如美食制作、手工藝品制作、傳統(tǒng)節(jié)慶慶典等。這些內(nèi)容不僅吸引了年輕一代的關(guān)注，也擴大了農(nóng)村文化的受眾范圍。例如，社交平臺賬號為“滇西小哥”的美食博主董梅華在社交媒體上分享自己的云南農(nóng)村生活，吸引了數(shù)百萬粉絲。

4.3 案例分析

（1）韓國的“村舞臺”計劃：韓國政府推出了“村舞臺”計劃，旨在通過文化傳播振興農(nóng)村地區(qū)。在該計劃中，政府支持在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)文化表演場所，舉辦音樂、戲劇和舞蹈等文化活動，吸引大量游客和藝術(shù)家前來參與。這一舉措不僅能豐富農(nóng)村居民的文化生活，還可以為農(nóng)村地區(qū)帶來了經(jīng)濟效益。（2）中國的鄉(xiāng)村旅游與文化節(jié)慶：中國廣東省潮州市舉辦的“廣府文化節(jié)”是一個成功的案例。該文化節(jié)集中展示了廣府文化的特色，包括傳統(tǒng)音樂、武術(shù)、美食等。通過吸引游客和媒體的關(guān)注，該地區(qū)成功地將農(nóng)村文化傳播到全國甚至國際范圍，為當?shù)剜l(xiāng)村振興帶來了新的發(fā)展機遇。（3）印度的鄉(xiāng)村電影傳播：印度的一些鄉(xiāng)村地區(qū)通過制作和放映本土鄉(xiāng)村電影，成功傳播當?shù)匚幕?。這些電影通常以當?shù)毓适潞蛡鹘y(tǒng)為題材，吸引了農(nóng)村居民的參與，并在城市地區(qū)也產(chǎn)生了影響。這一做法不僅促進了文化傳承，還為農(nóng)村地區(qū)創(chuàng)造了新的就業(yè)和商機。

5 面臨的挑戰(zhàn)與對策

5.1 挑戰(zhàn)分析

（1）數(shù)字鴻溝問題：農(nóng)村地區(qū)的數(shù)字鴻溝仍然存在，互聯(lián)網(wǎng)普及率相對較低，部分農(nóng)村居民缺乏數(shù)字技能，導(dǎo)致信息獲取和傳播受限。（2）文化流失風險：隨著城市化進程的推進，一些農(nóng)村地區(qū)面臨著年輕人外出工作和生活的問題，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著風險，文化流失成為一項重要挑戰(zhàn)。（3）商業(yè)化與原生態(tài)沖突：在推動農(nóng)村文化傳播的過程中，商業(yè)化的開發(fā)和原生態(tài)文化之間存在緊張關(guān)系。過度商業(yè)化可能損害原生態(tài)文化的純粹性，引發(fā)文化爭議。（4）文化差異與包容性：不同農(nóng)村地區(qū)的文化差異較大，一些文化傳播活動可能不適用于所有地區(qū)，需要更多的包容性策略。

5.2 對策建議

（1）數(shù)字化教育與培訓(xùn)：政府和相關(guān)機構(gòu)應(yīng)該加強農(nóng)村居民的數(shù)字教育和培訓(xùn)，提高他們的數(shù)字技能，幫助他們更好地利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體傳播文化。（2）建設(shè)文化傳承基地：在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)文化傳承基地，提供文化課程、工作坊和活動，吸引年輕人參與，保護和傳承傳統(tǒng)文化。（3）平衡商業(yè)化與原生態(tài)：在農(nóng)村文化開發(fā)中，需要制定合理的規(guī)劃和政策，平衡商業(yè)化開發(fā)和原生態(tài)文化的保護。鼓勵農(nóng)村社區(qū)參與決策，確保文化傳播項目符合當?shù)氐奈幕攸c和需求。（4）多樣性文化傳播策略：采用多樣性文化傳播策略，考慮不同地區(qū)的文化差異，鼓勵當?shù)厣鐓^(qū)參與文化傳播活動的策劃和執(zhí)行，提高文化傳播的包容性。（5）文化政策支持：政府應(yīng)該加大對農(nóng)村文化傳播的政策支持力度，提供資金、資源和政策激勵，鼓勵農(nóng)村地區(qū)開展文化傳播項目，促進文化傳承和創(chuàng)新。（6）合作與伙伴關(guān)系：建立跨界合作和伙伴關(guān)系，包括政府、企業(yè)、非政府組織和學(xué)術(shù)界，共同推動農(nóng)村文化傳播，分享資源和經(jīng)驗，實現(xiàn)更廣泛的影響。

6 未來展望

（1）深入跨領(lǐng)域研究：鄉(xiāng)村振興和文化傳播交叉領(lǐng)域的研究將更加重要。未來的研究可以進一步整合經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、媒體研究等多個學(xué)科的視角，以更全面、深入地理解農(nóng)村文化傳播與鄉(xiāng)村振興的互動關(guān)系。（2）數(shù)字化時代的適應(yīng)：隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，未來的研究將關(guān)注數(shù)字媒體對農(nóng)村文化傳播的影響。研究人員將需要探索如何最大化地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、虛擬現(xiàn)實等新媒體平臺優(yōu)勢，以擴大文化傳播的覆蓋范圍和深度。（3）社區(qū)參與與可持續(xù)發(fā)展：未來的研究將更加關(guān)注農(nóng)村社區(qū)的參與和可持續(xù)發(fā)展。如何激發(fā)和支持農(nóng)村社區(qū)參與文化傳播活動，以及如何確保這些活動對農(nóng)村經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境和社會和諧產(chǎn)生積極影響，將成為研究的重要議題。（4）國際比較與借鑒：國際經(jīng)驗將成為未來研究的寶貴資源。研究人員可以更多地借鑒其他國家在鄉(xiāng)村振興和文化傳播方面的成功實踐，尋找適用于中國鄉(xiāng)村的有益經(jīng)驗。（5）政策與實踐的結(jié)合：未來的研究將更加強調(diào)政策與實踐的結(jié)合。研究成果應(yīng)當能夠為政府和社會組織提供實際可行的建議，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施，推動農(nóng)村文化的傳承和發(fā)展。

作者簡介：莊咚琳（1988—），女，彝族，貴州六盤人，碩士研究生，就職于中共盤州市委黨校。