聊一聊圍棋那些事

你從哪里聽(tīng)說(shuō)或者了解過(guò)圍棋？是動(dòng)漫《棋魂》，還是精彩的圍棋比賽……你可能是圍棋新人，可能是資深圍棋愛(ài)好者……不管是哪種身份，讓我們一起來(lái)了解一下關(guān)于圍棋的那些事吧！

圍棋·別稱

觀弈棋

〔明〕解 縉

木野狐登玉楸枰，烏鷺黑白競(jìng)輸贏。

爛柯歲月刀兵見(jiàn)，方圓世界淚皆凝。

河洛千條待整治，吳圖萬(wàn)里需修容。

何必手談國(guó)家事，忘憂坐隱到天明。

圍棋·文化

圍棋起源于中國(guó)，至今已有4000多年的歷史。眾所周知，圍棋的棋子只有黑白兩色。棋子通常為圓形扁片，一面凸或兩面凸均可。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黑白兩色分別代表陰陽(yáng)，陰陽(yáng)最初的意義是指冷和熱，后來(lái)又有了其他含義，可表示黑暗與光明、男性與女性。棋子相交，千變?nèi)f化，又合“陰陽(yáng)之道”。小小的一盤圍棋，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、陰陽(yáng)太極變化等道理包含其中，顯示出豐富、深厚的底蘊(yùn)。

知識(shí)卡片

這是中國(guó)圍棋史上最為獨(dú)特的一首詠棋詩(shī)，巧妙地將圍棋的十一個(gè)別名嵌在詩(shī)中，渾然精妙，天衣無(wú)縫。

最悠久別名——弈

春秋時(shí)期《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中記載：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！贝颂幍摹稗摹本褪亲钤缬靡悦枋鰢宓木渥印?/p>

最魅惑別名——木野狐

據(jù)邢居實(shí)的《拊掌錄》記載：“人目棋枰為木野狐，言其媚惑人如狐也?！薄澳疽昂敝Q由此而來(lái)。不同的是，“木野狐”雖然是圍棋的別名之一，其用意卻是勸誡世人不要過(guò)分沉迷于游戲之中。

最文致別名——楸枰

圍棋棋盤，引申指圍棋。楸木質(zhì)輕而文致，古時(shí)用楸枰木做棋盤，后楸枰專指棋盤，也可以指下棋。唐朝溫庭筠《觀棋》詩(shī)云：“閑對(duì)楸枰傾一壺?！痹鯋猎}《謝大傅弈棋圖》詩(shī)：“怡然一笑楸枰里?！泵鞒埔灿小耙痪珠逼鍖?duì)手敲”的詩(shī)句。詩(shī)中說(shuō)玉楸枰，是因古代多用玉石做棋子。

最靈動(dòng)別名——烏鷺

圍棋子分黑白二色，黑子似烏鴉，白子如鷺鷥，故名烏鷺。宋朝王之道《蝶戀花·詠圍棋》道：“黑白斑斑烏間鷺?！币虼硕妹盀斛槨?。

最直白別名——黑白

以黑白兩色形容棋子，引申指圍棋。唐朝元稹有詩(shī)云：“異日玄黃隊(duì)，今宵黑白棋。”宋朝陸游也有“對(duì)弈兩奩飛黑白”的詩(shī)句。

最神話別名——爛柯

“爛柯”暗藏著一個(gè)著名的神話傳說(shuō)，晉人王質(zhì)砍柴的時(shí)候到一山中，見(jiàn)二童子下圍棋，便坐于一旁觀看。一童子把一個(gè)狀似棗核的東西給王質(zhì)，他吞下后竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì)兒，童子對(duì)他說(shuō)：“你為什么還不走呢？”王質(zhì)這才起身，發(fā)現(xiàn)自己斧子上的木頭斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到村里才知已過(guò)了數(shù)十年。

唐朝詩(shī)人孟郊的一首《爛柯石》：“樵客返歸路，斧柯?tīng)€從風(fēng)。唯余石橋在，猶自凌丹虹?！弊尅盃€柯”一典盛傳棋界，成為了圍棋經(jīng)久流傳的別稱。

最大氣別名——方圓

自盤古開(kāi)天辟地就有天圓地方之說(shuō)，圍棋棋盤為方在下，棋子為圓在上，故得別名“方圓”。在《歷代神仙通鑒》中就有“此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動(dòng)，以法天地，自立此戲，世無(wú)解者”的記錄。

最形象別名——河洛、吳圖

因?yàn)閲灞P上縱橫交叉的線條，猶如河網(wǎng)、地圖一般，所以也被稱為“河洛”或“吳圖”。其中，“吳圖”出自唐朝杜牧詩(shī)“別后竹窗風(fēng)雪夜，一燈明暗覆吳圖”，指中國(guó)最早記錄的三國(guó)時(shí)孫策與呂范下的一盤棋。

最安靜別名——手談

被稱為“手談”是因?yàn)樵谙聡鍟r(shí)，對(duì)弈雙方均需默不作聲，僅靠一只手的中指、食指，運(yùn)籌棋子在棋盤上來(lái)斗智、斗勇，落子節(jié)奏的變化、放布棋子的力量的大小等都可反映出當(dāng)局者的心智情況，如同在棋局中以手語(yǔ)交談一般。

最意會(huì)別名——忘憂

這一別稱的典故出于東晉名流祖納。其弟祖逖，即是歷史上有名的“聞雞起舞”之壯士，率老弱殘兵慨然北伐“中流擊楫”的英雄。后來(lái)祖逖北伐失敗，祖納十分痛心，終日下圍棋以解憂愁，在言談、信牘中稱圍棋為“忘憂”。宋朝劉仲甫所撰的圍棋棋譜名為《忘憂集》，宋朝徽宗皇帝趙括也有“忘憂清樂(lè)在枰棋”的詩(shī)句。

最禪宗別名——坐隱

名士王坦之把弈者正襟危坐、運(yùn)神凝思時(shí)喜怒不形于色的那副神態(tài)，比作是僧人參禪入定，故又稱圍棋為“坐隱”。

圍棋·構(gòu)成

圍棋的重要構(gòu)成，除了棋子之外，還有棋盤。圍棋棋盤通常是方形，相傳是我們的祖先軒轅黃帝無(wú)意之中畫下了十七條橫線十條豎線而產(chǎn)生的。經(jīng)過(guò)演變，現(xiàn)在由縱橫各19條線組成方形棋盤，形成了361個(gè)交叉點(diǎn)，而圍棋棋子也正好由181顆黑子和180顆白子組成。

棋盤的盤面上標(biāo)有九個(gè)小圓點(diǎn)，叫作“星位”，最中間的稱為“天元”。棋盤邊緣的第一條線叫作一路線，由此往天元的方向數(shù)，分別是二路線、三路線……數(shù)字大的稱作高位，反之則稱之為低位。

圍棋·材質(zhì)

圍棋棋子的材質(zhì)可以選擇云子、玻璃、玉石。其中云子是云南特產(chǎn)，采用云南特有的紫英石、瑪瑙等天然原礦石窯燒而成。云子圍棋棋盤厚實(shí)，棋子分量十足，對(duì)著光照時(shí)，黑色棋子呈碧綠色，白色也有光澤，放在棋盤上非常平穩(wěn)。

圍棋·人生

棋

〔宋〕王安石

莫將戲事擾真情，

且可隨緣道我贏。

戰(zhàn)罷兩奩分白黑，

一枰何處有虧成。

品讀

詩(shī)的一開(kāi)頭，作者就將圍棋定位為“戲事”，在作者看來(lái)，弈棋，只不過(guò)是一種游戲而已，犯不著較真。他認(rèn)為，所謂的“真情”才是最重要的。

“且可隨緣道我贏”。從表面上看，這好像是一種勝負(fù)不縈于心的超脫境界，而事實(shí)上卻恰恰是詩(shī)人太在意勝負(fù)了。一個(gè)“道”字，說(shuō)明事實(shí)上作者是輸了。既然輸了，還偏偏要說(shuō)可以算作是自己贏了。試想，若是真的淡泊勝負(fù)，何至于要用這樣的“精神勝利法”來(lái)為自己輸棋解嘲呢？詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人對(duì)圍棋的理性認(rèn)識(shí)，也是他為自己“淡泊勝負(fù)”所找的理由。既然一局棋罷，黑白棋子裝入奩（即棋罐）中，棋盤上便什么都沒(méi)有了。是非成敗，轉(zhuǎn)頭即空，哪還有什么分別？

從這首詩(shī)中，我們可以看出：圍棋，在包括王安石在內(nèi)的許多文人那里，只是“小道”，只是一種玩物而已，只要自己高興，勝負(fù)成敗都不那么重要。