孔令元

在“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”六大板塊中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是非常重要的一部分。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“自主發(fā)展”的第一個(gè)要點(diǎn)，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控和信息社會(huì)適應(yīng)能力等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括“樂學(xué)善學(xué)”“勤于反思”“信息意識(shí)”三個(gè)方面。

其中，“勤于反思”指的是具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

近幾年涉及“勤于反思”的高考作文題：

2022年高考北京卷：古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

2020年高考上海卷：世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

2018年全國III卷“三個(gè)時(shí)代的標(biāo)語”的反思等。

以上作文，均有助于引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)的意義，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，并有助于將學(xué)生的思維引向縱深的發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生以飽滿的熱情、深沉的思索意識(shí)投入到學(xué)習(xí)中去，提升學(xué)習(xí)效率，收獲最佳學(xué)習(xí)效果。

“勤于反思”是學(xué)習(xí)者重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)之一，心理學(xué)家甚至把“勤于反思”看成是一個(gè)成熟學(xué)習(xí)者具備的條件。人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一羅杰斯認(rèn)為“當(dāng)學(xué)習(xí)者自己可以決定評價(jià)的準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)的目的及達(dá)到目的的程度時(shí)，他才是真正的學(xué)習(xí)，并且對自己學(xué)習(xí)的所有方面負(fù)責(zé)”?！扒谟诜此肌敝辽侔ㄒ韵聨讉€(gè)方面內(nèi)容：

一是反思學(xué)習(xí)方法?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，具備優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生，一定做到了學(xué)思結(jié)合。這里的“思”就包括對自己學(xué)習(xí)方法的反思。反思自己的學(xué)習(xí)安排是否具有計(jì)劃性和可行性？每個(gè)階段是否有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)？練習(xí)題和作業(yè)是否達(dá)到了預(yù)期的訓(xùn)練目的？當(dāng)天所學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是否都得到了較好的解決？有沒有及時(shí)總結(jié)和復(fù)習(xí)？對于某些薄弱環(huán)節(jié)是否安排了有針對性的對策？通過反思，對自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行全面的審視、評估和監(jiān)控，明晰自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，查找問題，尋找努力方向。

二是反思所學(xué)知識(shí)。對知識(shí)的反思首先是對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的審視和思考。每天結(jié)束學(xué)校的學(xué)習(xí)，對當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，弄清已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，羅列尚未弄懂或急需弄懂的知識(shí)。通過反思，內(nèi)化并完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次是對知識(shí)價(jià)值的審視。對所學(xué)知識(shí)的價(jià)值有自己的判斷，明確哪些知識(shí)更有價(jià)值。

三是對學(xué)習(xí)過程和情感態(tài)度的反思。學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度對于學(xué)生學(xué)習(xí)十分重要，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、樂意與同伴交流合作、善于分享自己的思考和成果，都是學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度維度應(yīng)努力的方向。對這些內(nèi)容進(jìn)行反思，深入了解自己在學(xué)習(xí)中的情感和心理感受，借此進(jìn)行調(diào)適，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度的優(yōu)化，鍛造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

模擬文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

我國宋朝哲學(xué)家朱熹發(fā)明了“吃書”法。他認(rèn)為做學(xué)問之道，不光是要吃得進(jìn)，還要吐得出。吃是讀，吐是思與寫。把你所學(xué)的東西，在腦子里整理思索一番，勤用腦，學(xué)問就更透徹，“吐”也是“吃”的一種檢驗(yàn)方法。

朱熹的話，讓我們明白了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的道理。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該具備的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，而學(xué)會(huì)反思又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。高三年級(jí)組織“高考備考經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請結(jié)合材料，確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這道文題體現(xiàn)了“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”部分，尤其貼近“學(xué)會(huì)反思”部分。材料羅列了學(xué)生較為熟悉的哲學(xué)家朱熹對于讀書求學(xué)的思考。材料與新教材內(nèi)容中的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等內(nèi)容聯(lián)系緊密，體現(xiàn)了從課內(nèi)到課外的遷移。

先對材料段進(jìn)行分析。材料主要敘述的是朱熹發(fā)明的“吃書”法。這里的“吃”和“吐”具有比喻含義，吃是讀，吐是思與寫。通過“‘吐’也是‘吃’的一種檢驗(yàn)方法”這句話可以得出“思與寫”是檢驗(yàn)“讀”的重要方法。但材料中更重要的句子是“把所學(xué)東西，在腦子里整理思索”。這里強(qiáng)調(diào)“思索”，說明只有“讀”并不行，還要進(jìn)行“思”，“思”后再進(jìn)行“寫”，“思”承“讀”啟“寫”，是三個(gè)環(huán)節(jié)中最重要的，所以審題要點(diǎn)應(yīng)該落在“思”上，重點(diǎn)談學(xué)習(xí)中的“思考”和“反思”問題，通過“閱讀與思考”進(jìn)一步討論學(xué)習(xí)中的“輸入與輸出”關(guān)系問題。

再來分析任務(wù)段。任務(wù)段文字首先明確給出了寫作內(nèi)容：有效學(xué)習(xí)背景下的學(xué)會(huì)反思；其次給出了寫作情境——高三年級(jí)組織的高考備考學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；給出了文體要求——發(fā)言稿；給出了內(nèi)容要求——結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟。所以，學(xué)生在寫作時(shí)，應(yīng)圍繞高考備考展開，不要泛泛而談，主要應(yīng)從“學(xué)習(xí)中的反思”這個(gè)切入點(diǎn)展開，并結(jié)合高三備考中的復(fù)習(xí)感悟展開應(yīng)用文體寫作，寫作時(shí)要注意有“讀者意識(shí)”。

整體來看，該命題立足于核心素養(yǎng)下的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”維度，體現(xiàn)課內(nèi)外銜接，引導(dǎo)學(xué)生思考“學(xué)會(huì)反思”的意義與路徑，尋求自己努力的方向。

適用素材

華羅庚：與眾不同的讀書法

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他自創(chuàng)了“厚薄讀書法”，分為“由厚到薄”“由薄到厚”兩個(gè)階段。首先對書中的內(nèi)容做到真正透徹的理解，抓住重點(diǎn)，掌握主旨，這時(shí)書就會(huì)由厚變薄。反之，當(dāng)我們對書中章節(jié)進(jìn)行深入鉆研，并不斷地添加補(bǔ)充參考資料，這本書就會(huì)變得越讀越厚。所以，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的過程。

華羅庚在讀書的時(shí)候還會(huì)使用“猜讀法”。他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什么。經(jīng)過一段時(shí)間的思考后再打開書。如果書的內(nèi)容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認(rèn)真地去讀。華羅庚的這種“猜讀法”，不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。

運(yùn)用示例：海涅說：反思是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會(huì)。生活需要反思，學(xué)習(xí)同樣需要反思。華羅庚能在讀書時(shí)對著書本閉目沉思，猜想書籍內(nèi)容，既節(jié)省了讀書時(shí)間又鍛煉了思維能力?！皩W(xué)而不思則罔”，在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，這種精神更加難能可貴，值得當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)。

列夫·托爾斯泰：在反思中走向成功

列夫·托爾斯泰在青年時(shí)期，曾有一段放蕩生活和一些不良習(xí)慣，貪玩、賭博。15歲時(shí)，列夫·托爾斯泰讀大學(xué)文科班。然而，他連續(xù)兩年考試不及格，被學(xué)校強(qiáng)迫退學(xué)。不過，他并沒有因此意志消沉，而是認(rèn)真思索，進(jìn)行了反思，并把自己的各種缺點(diǎn)都仔仔細(xì)細(xì)地寫在日記本上。他又把錯(cuò)誤的原因，詳細(xì)尋找出來，寫在日記本上，共有8點(diǎn)：1.缺乏剛毅力；2.自己欺騙自己；3.有少年輕浮之風(fēng)；4.不謙遜；5.脾氣太躁；6.生活太放縱；7.模仿性太強(qiáng)；8.缺乏反省。這一次的反省，好像一個(gè)霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣。從此，托爾斯泰的生活發(fā)生了很大的改變。在不斷反思自己的過程中，在長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)中，他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等對俄國社會(huì)批判最全面深刻、最有力的著作，終于成為一代文豪。

運(yùn)用示例：著名作家羅曼·羅蘭曾說：自我反思，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校。大文豪列夫·托爾斯泰之所以能取得人生的成就，就是源于自己在年輕迷茫期的人生反思。八種缺點(diǎn)的條分縷析，讓列夫·托爾斯泰找到了自身人性的弱點(diǎn)，引領(lǐng)他走向成功。在后期的創(chuàng)作中，他也能堅(jiān)持思考，總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在反思中提升寫作技藝。他用反思，給自己鋪就了輝煌的人生之路。

吳光勝和任正非：企業(yè)家們的反思

吳光勝在華訊方舟集團(tuán)推行“反省月”制度，每年在公司創(chuàng)立紀(jì)念日的8月，從決策高層直到基層一線，展開整整一個(gè)月的批評與自我批評運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)員工的擔(dān)當(dāng)精神。華為總裁任正非則經(jīng)過反思之后，決定炸開華為封閉的人才金字塔尖，開放地吸收國際人才加盟企業(yè)。華為和華訊方舟集團(tuán)的實(shí)踐表明，只有建立強(qiáng)大的管理體系和執(zhí)行力文化，企業(yè)家從反思反省中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能轉(zhuǎn)化為企業(yè)實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成果。

運(yùn)用示例：我國著名科學(xué)家王選曾說：我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對此都要深刻地反思。作為一個(gè)企業(yè)家，必須要有對企業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，這種精神的表現(xiàn)之一就是學(xué)會(huì)反思。

華訊方舟集團(tuán)老總吳光勝在企業(yè)推行的“反省月”制度，培養(yǎng)員工的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。華為總裁任正非善于反思，在全世界吸取人才。由此可見，反思是糾正錯(cuò)誤的第一步，不斷反思，才能不斷完善，讓企業(yè)成長壯大。

愛因斯坦：沒有反思，無以治學(xué)

愛因斯坦小時(shí)候，爸爸給他講過一個(gè)故事：“我和杰克結(jié)伴去清理工廠煙囪，煙囪很狹長，根本容不下兩人并排而行。為此，在往上爬的過程中，一直是杰克當(dāng)先鋒。就這樣，等到我們倆終于打掃完煙囪從里面里爬出來時(shí)，杰克簡直成了一個(gè)黑人，他的后背上沾滿了煙灰的污漬，而我則顯得很干凈，因?yàn)榛叶家呀?jīng)被杰克蹭走了。杰克顯然不知道事情的真相，他看到干干凈凈的我，還以為他和我一樣干凈呢”

聽完父親的故事，愛因斯坦忍不住笑起來，不想，父親卻一本正經(jīng)地說：“實(shí)際上，在這個(gè)世界上，除了你自己之外，沒有任何人能當(dāng)你的鏡子。”愛因斯坦陷入沉思之中，從此以后，他不斷反思自身，取長補(bǔ)短，認(rèn)真學(xué)習(xí)，最終把自己這面鏡子擦拭得越來越明亮。

運(yùn)用示例：反思使人進(jìn)步。從愛因斯坦的經(jīng)歷不難看出，要想“照鏡子”，必須首先找好參照物。否則，就會(huì)被他人蒙蔽眼睛，導(dǎo)致根本無法正確地認(rèn)識(shí)和衡量自己。每個(gè)人的生活都離不開鏡子，然而大多數(shù)人照鏡子都是為了照出自己在形象上有無瑕疵，卻很少有人能夠反省自身，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，從而提升自己。這說明，我們只顧著外表，而忽視了對內(nèi)心的反思和進(jìn)步。其實(shí)，不但可以以他人為鏡子，也可以以自己為鏡子。所以，在那句名言后，我們還可再加一句：以己為鏡，可以發(fā)現(xiàn)問題，厚積薄發(fā)。