霍鑫鵬

（作者單位：黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

助眠類短視頻主要是指各視頻平臺上以助眠、解壓作為傳播目的的類型短視頻，常以“沉浸式”“聲控”“輕語”“場景模擬”“助眠”等標簽出現(xiàn)。它的存在與發(fā)展不僅反映著快節(jié)奏生活背景下受眾產(chǎn)生的特殊需求，更折射出建立在媒介現(xiàn)實之上的現(xiàn)代視覺圖景。因此，對助眠類短視頻進行深入研究，把握其背后的傳播機制和內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)律，具有一定的價值。

1 視覺文化與沉浸式傳播概述

一定時期背景下的視覺文化必然與該時期的視覺生產(chǎn)技術(shù)和社會發(fā)展息息相關(guān)，宏觀而言，從早期原始社會和封建社會中傳遞生存需要的樸素視覺表征，到現(xiàn)代藝術(shù)價值更為凸顯的繪畫和攝影，再到當前新媒體時代的數(shù)字化視像，技術(shù)的更迭不斷推動著視覺文化走向完善和多元。而從在地化的角度來看，我國研究視覺文化的學(xué)者周憲曾提出，當代中國的視覺文化應(yīng)該聚焦社會變遷與其之間的錯綜關(guān)系來全面考察，在此基礎(chǔ)上，也能夠較為清晰地界定我國當代視覺文化發(fā)展的迭代[1]。在改革開放初期，生活條件和家居環(huán)境的改善讓大量家庭中逐漸出現(xiàn)了“機械復(fù)制”的照片，與此同時，社會上出現(xiàn)了可以被集體觀看的放映廳，人們的觀看方式以“仰視”為主；到了20世紀90年代初，市場經(jīng)濟的語境下各種視覺機構(gòu)快速發(fā)展，家庭中的視覺裝置也逐漸增加，人們可以進行選擇性觀看，從“仰視”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌揭暋?；進入21世紀，視覺文化的發(fā)展更為繁榮，從各個省份的有線電視聯(lián)網(wǎng)規(guī)劃，到電腦、網(wǎng)絡(luò)、新媒體的出現(xiàn)與普及，形成了“自主觀看”和“散視”的視覺文化。

進入短視頻元年后，受眾的主體性更加突出，傳受關(guān)系交替，以受眾為主導(dǎo)的用戶原創(chuàng)內(nèi)容（User Generated Content，UGC）視覺信息生產(chǎn)模式逐漸形成，這也可以被視作當代中國視覺文化發(fā)展的第四個階段。在這一階段，受眾更關(guān)注主體的參與和傳播過程中的交互。隨著VR、AR等現(xiàn)實仿真技術(shù)的出現(xiàn)，當下以視覺為主導(dǎo)，刺激人體多感官協(xié)同互動的“虛擬在場”式體驗在社會生活中越來越常見[2]。“包裹式”的虛擬現(xiàn)實視覺不斷刺激受眾產(chǎn)生感官共振和情感共鳴，于是更為復(fù)雜的傳播景觀逐漸誕生。

讓·鮑德里亞曾經(jīng)在《擬像與仿真》中提出，“擬像與仿真的媒介內(nèi)容正在營造一個仿真社會”。當下，不同的仿真技術(shù)不斷作用于人體的感官系統(tǒng)，正在一步步模擬構(gòu)建一個“超真實”的世界，整體來看，當下的沉浸式傳播技術(shù)主要圍繞著人體的視覺、聽覺、觸覺三方面感覺而發(fā)展。首先，視覺方面。視覺技術(shù)引導(dǎo)受眾參與的感官沉浸最為普遍，以虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實等技術(shù)為支撐，從場景模擬到全景視頻，都是通過對現(xiàn)實光線信息的復(fù)現(xiàn)，大大強化了受眾身臨其境的體驗感。其次，聽覺方面。近年來3D立體環(huán)繞聲的應(yīng)用較為廣泛，它能夠還原和復(fù)刻現(xiàn)實生活中的絕大部分音效，并且能夠形成不同的聲音層次，更能夠提升受眾對環(huán)境真實感的認同。再次，觸覺方面。當下的移動終端十分多元，也在視聽符號傳播的過程中，利用觸覺刺激與受眾進行交互。比如音樂播放器的震動功能，它能夠讓終端隨音樂節(jié)拍產(chǎn)生震動，從而形成受眾感官上的聯(lián)動，在一定程度上深化了受眾沉浸式體驗的狀態(tài)和效果。這種基于人體感覺的沉浸傳感技術(shù)的應(yīng)用同樣十分廣泛，在當前的短視頻領(lǐng)域中也得到大量實踐，助眠類短視頻就是較為典型的沉浸式傳播范例。

2 助眠類短視頻的傳播現(xiàn)狀

從沉浸式傳播邏輯出發(fā)的助眠類短視頻，其起源最早可追溯到俄羅斯創(chuàng)作者在優(yōu)兔（YouTube）上傳的“Gentle Whispering”（溫柔的輕語者）系列視頻，伴隨點擊量與點贊數(shù)的不斷攀升，各國、各平臺上不同類型和風(fēng)格的助眠類短視頻逐漸涌現(xiàn)。根據(jù)相關(guān)類型視頻的調(diào)查與統(tǒng)計，目前，在YouTube上最熱門的類型視頻播放量已經(jīng)達到了1.2億。而從國內(nèi)市場來看，助眠類短視頻在2020年前后出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展。以抖音短視頻平臺為例，截至2022年8月，將“ASMR”和“助眠”作為標簽的短視頻總播放量均已突破140億。

依靠科技助眠的群體的日益擴大，也凸顯出當前社會和群體間集中存在的一些外部環(huán)境誘因，即不斷蔓延的社會性壓力與社會性焦慮，對于現(xiàn)代人而言，焦慮和緊迫感充斥在生活的各個角落?，F(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的過程中，衍生出了多種多樣的生活欲求，而人們急劇升高的期待和不斷增強的社會不確定性，促使大眾在追逐欲望的道路上徒增了過多的失落感和無力感。與此同時，滿足欲求、實現(xiàn)成功已經(jīng)不再是重點，“比”別人成功、甚至比別人“早”成功才是某些人的目的，這樣持續(xù)的精神緊繃不斷催生著人們的社會性壓力，使人們產(chǎn)生心理失衡與焦慮失眠。2022年3月18日發(fā)布的《中國睡眠研究報告（2022）》顯示，國人睡眠困擾的頭號問題是入睡時間的延長，輾轉(zhuǎn)反側(cè)半小時依然無法入睡的人增加了14%，而面對入睡困難，超過60%的人群選擇拿起手機。伴隨一系列睡眠問題，睡眠經(jīng)濟開始成為中國市場的新業(yè)態(tài)，蘊藏新商機，各路商家和資本紛紛入局“哄睡”[3]。在這其中，通過場景模擬和感官沉浸實現(xiàn)解壓的助眠類短視頻成為入睡困難人群的重要選擇。

3 助眠類短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)機制

3.1 互動：感官刺激與情緒調(diào)節(jié)

人體內(nèi)部在進行信息處理時必須要經(jīng)過感官的符號接收，而助眠類短視頻正是利用了感官刺激的傳播環(huán)節(jié)來推動受眾實現(xiàn)知覺聯(lián)動和“顱內(nèi)高潮”。“顱內(nèi)高潮”的定義源自神經(jīng)科學(xué)中的ASMR這一概念，它的全稱是“Autonomous Sensory Meridian Response”，翻譯為“自主感覺經(jīng)絡(luò)反應(yīng)”，是以聽覺為主的關(guān)于知覺的描述，即輕慢性聲音和一些特定手勢引發(fā)個體產(chǎn)生的間歇性生理愉悅，是一種真實存在的感官體驗和神經(jīng)現(xiàn)象。通過對國際學(xué)界研究現(xiàn)狀的查證，可以發(fā)現(xiàn)當前對于ASMR作用機制的研究并不少見。例如，Engelbregt H J等五名神經(jīng)科學(xué)學(xué)者就曾通過心率變異性、皮膚電導(dǎo)、功能性磁共振成像、腦功能近紅外成像、腦電圖等生理和神經(jīng)腦網(wǎng)絡(luò)測量標準，對ASMR受試者的神經(jīng)元活動和情緒反應(yīng)進行了深度分析。研究最終表明，ASMR通過視覺、聽覺等知覺體驗來引發(fā)受眾的共鳴，對這種共鳴較為敏感的人在接受時會感覺聲音在頸部、后背及四肢的延伸，這類似于個體在潛意識層面迎合聽覺而產(chǎn)生的與其他感官聯(lián)覺的行為，刺激酥麻感、愉悅感的生成，模糊自己的意識。這能夠引起人體的多巴胺活動、前扣帶皮層的葡萄糖代謝的顯著增加，而這兩項指標都與theta節(jié)律功率呈正相關(guān)。有研究證實，theta頻段功率基本可以反映人體的睡意程度，theta節(jié)律功率越高，大腦皮層的興奮性越低[4]?？梢岳斫鉃椋砂自胍?、場景模擬、觸發(fā)音、輕慢手勢等構(gòu)成的助眠類視頻可以激發(fā)人體theta節(jié)律功率的升高，達到一定值域時，即可降低大腦皮層活動的頻度，減弱人們對時間流逝的概念和意識，使人體進入睡眠狀態(tài)的第一階段，這便是助眠類短視頻通過感官互動促進受眾入睡的應(yīng)用邏輯。與此同時，助眠類短視頻會廣泛應(yīng)用易被接受的白噪音作為背景音，這種低頻、輕緩的聲音可以降低人體的唾液皮質(zhì)醇和α-淀粉酶水平，有助于削弱接收者的壓力，減慢他們的心率，引起生理狀態(tài)下喚醒度的降低，使其進入放松狀態(tài)[5]。

然而，聽覺并不是全然引導(dǎo)著助眠類短視頻的傳播過程，受眾在接收信息時，同樣強調(diào)聲音的“可視性”，即對于聲源的觀看和凝視。也是出于這樣的原因，助眠類短視頻的制作者在創(chuàng)作時都會格外追求一些風(fēng)格強烈的視覺表現(xiàn)，如紅唇咬蘋果、傾倒飲料的泡沫等，這些發(fā)聲流程的展示和表演也可以引發(fā)受眾的視覺愉悅。不同的感官刺激和作用流程相輔相成，交替進行，調(diào)控著助眠類短視頻用戶的意識和情緒，推動其睡意的產(chǎn)生。

3.2 虛擬：場景復(fù)現(xiàn)與虛實交替

助眠類短視頻傳遞的視聽信息，不僅刺激、強化著人們的感官和知覺，由此構(gòu)成的不同層次下的場景模擬也給受眾帶來了極大的滿足感。首先，對于大多數(shù)的助眠類短視頻來說，現(xiàn)實的復(fù)現(xiàn)需要一些特殊的視覺線索作基底，常見的視覺線索包括具有顯著標識性的空間布局、場景陳設(shè)、人物形象等。以抖音助眠類短視頻賬號“嘉兒哄睡屋”為例，該賬號發(fā)布的大多數(shù)視頻都以“助眠”和“場景模擬”作為標簽，模擬了午后的咖啡店、下雨天的琴房、安靜的采耳室等若干個場景，與此同時，博主又通過不同的角色扮演，用第一人稱視角的講述協(xié)助完成場景的模擬與重塑。在人們每天都需面對現(xiàn)實生活中的“前臺表演”的情況下，短暫地為人們提供滿足想象和追尋的放松的“后臺”場景空間，讓受眾能夠在舒適的空間內(nèi)進行意識和情感的漫游。

其次，不同場景中特殊的觸發(fā)音的應(yīng)用。這些觸發(fā)音可以被視作助眠類短視頻的一大特色，不僅可以帶給人們特殊的感受，更能引發(fā)人們“超真實”的想象。觸發(fā)音是指觸發(fā)受眾ASMR，可以引起受眾感官愉悅的聲音。一般而言，實現(xiàn)觸發(fā)音的材料越豐富、底噪控制得越好、聲音越清晰干凈，表演者就越被認為具有更高的專業(yè)性，視頻傳播效果更佳[6]。譬如摸耳朵的聲音、盤子相撞的聲音、挪凳子的聲音等，雖然這類聲音在日常生活中非常常見，但是卻不被引起關(guān)注，它們往往內(nèi)容并不豐富，僅關(guān)注于物質(zhì)載體即音聲符號的展示，因此，在生活中會激發(fā)人們形成“聽覺屏蔽”，即空間中并存的聲音會相互干擾、相互競爭[7]。這些觸發(fā)音在生活情境中經(jīng)常被視作噪音而無法引起注意，但受眾在收聽之際，感官的注意力會高度集中，依托于技術(shù)，受眾對這種現(xiàn)實生活中被忽視的觸發(fā)音會形成強烈的感知，更能夠凸顯出場景構(gòu)建的真實感。并且，助眠類短視頻中應(yīng)用的觸發(fā)音較為短促、舒緩，更符合人入睡時對白噪音音量和音頻的要求。

3.3 沉浸：在場參與與具身體驗

有了虛擬場景和感官互動的加持，受眾的具身體驗便得以實現(xiàn)，而在助眠類短視頻的傳播場域中，這種虛擬的在場體驗并不僅僅局限在身體層面，更突出強調(diào)的是“身心俱在”。由于技術(shù)、空間受限，傳統(tǒng)的大眾傳播不僅邊緣化了傳播主體的身體參與，也淡化了傳受主客體間的傳播關(guān)系。而沉浸式傳播能夠借助技術(shù)，將傳播過程中的身體形態(tài)、交流關(guān)系等要素全面挖掘，著重強調(diào)一種在場式的互動和交往，使原始狀態(tài)下傳播的主客體關(guān)系重新被重視。類比于著名學(xué)者彭蘭提出的關(guān)于場景理論中場景構(gòu)成四要素的描述，這種傳播形態(tài)不僅再現(xiàn)了空間與環(huán)境，也復(fù)刻了部分用戶的實時狀態(tài)、生活慣性和社交氛圍[8]。

在場景構(gòu)建過程中，助眠類短視頻的敘事性和情節(jié)性往往被弱化，形成了一種近似于“弱敘事化”的情境。在視頻中，縱然有傳播場景的假定，但是對情境性的凸顯更為關(guān)注，這不僅是為了分散受眾的注意力，緩解受眾緊張的觀看情緒，也意圖通過“弱敘事化”情境對傳播過程中各要素指向性的模糊化激發(fā)受眾的感知與想象，讓其將觀看過程比擬成某種特殊的、較為熟悉的人際關(guān)系和傳播情境，主要表現(xiàn)為聲音與手勢動作的循環(huán)和重復(fù)、時間線索和因果邏輯的淡化處理等。同時，助眠類短視頻大都以采耳、撫摸、耳語等私密性強烈的情境為基礎(chǔ)，這些觸發(fā)性事件極為日常，更能營造出親密的傳播氛圍，依照日常的生活慣性，受眾更易在這種關(guān)系的交互中舒緩情緒、產(chǎn)生快感。并且，助眠類短視頻的拾音技術(shù)較為特殊，常用的是仿真雙耳錄音。這種拾音技術(shù)以形象思維模式為基礎(chǔ)，以人頭為模型，在耳蝸的位置設(shè)置兩個麥克風(fēng)，完全模擬人獲取聲音信息的場景[9]。創(chuàng)作者會通過控制聲音的強弱，為受眾營造出聲音就在耳邊的錯覺，進一步增強受眾的臨場感，強化聽覺效果。

4 結(jié)語

在視覺技術(shù)不斷更迭的當下，為了緩解社會壓力，解壓式的視聽產(chǎn)品助眠類短視頻應(yīng)運而生?；诟泄俅碳づc互動、場景復(fù)現(xiàn)與模擬、沉浸式在場參與等不同內(nèi)容生產(chǎn)機制的交互，這種視頻也成為當前短視頻市場中較為熱門的視頻類型，但在其走紅的背后，由于其獨特的親密感的營造方式和敘事模式，同質(zhì)化、軟色情等惡性現(xiàn)象也在頻繁出現(xiàn)，有待進一步解決。各大網(wǎng)絡(luò)平臺審核監(jiān)管方和內(nèi)容創(chuàng)作者應(yīng)該正本清源，加大正向宣傳力度，同時要謹防用戶沉迷，以免用戶過度依賴技術(shù)而陷入異化，抑或沉溺于虛擬環(huán)境，喪失對現(xiàn)實社會的感知。