王乾菁

（北方民族大學(xué)體育學(xué)院 寧夏 銀川 750021）

前言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大賦予人民群眾的一項(xiàng)新任務(wù)，旨在全面建設(shè)小康社會(huì)，縮短城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在此戰(zhàn)略引領(lǐng)下，挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)相應(yīng)成為時(shí)代賦予人民群眾的一項(xiàng)新任務(wù)。由國(guó)務(wù)院提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意見可知，傳承與發(fā)展民族民間體育文化是支持戰(zhàn)略實(shí)施的重要內(nèi)容之一。對(duì)寧夏回族自治區(qū)而言，此地區(qū)在自身漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中已融入了不同民族人民群眾的凝聚力，民族民間體育資源極為豐富，在落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中在發(fā)揮了重要作用，亟待相關(guān)從業(yè)人員積極利用各類民族民間體育資源，挖掘體育活動(dòng)的文化意義、健身價(jià)值與社會(huì)功能，為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力保障。

1、寧夏鄉(xiāng)村特色體育資源現(xiàn)狀分析

1.1、寧夏回族自治區(qū)特色體育資源概況

寧夏回族自治區(qū)地處我國(guó)西北地區(qū)，整體地理輪廓呈十字形狀，南北方向相對(duì)較長(zhǎng)，東西方向相對(duì)較短，氣候類型為大陸半濕潤(rùn)半干旱氣候。在寧夏回族自治區(qū)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，其歷史文化普遍為游牧文化，此文化形態(tài)特點(diǎn)鮮明，在自身發(fā)展歷程中衍生出了軍屯、民屯、商屯等不同生態(tài)群體，促成了寧夏回族自治區(qū)逐漸形成了多元文化。與此同時(shí)，寧夏回族自治區(qū)處于中原農(nóng)耕文化與內(nèi)蒙古草原游牧文化之間的過渡區(qū)，也是古絲綢之路的重要樞紐之一。種種地理優(yōu)勢(shì)使得寧夏回族自治區(qū)在自身發(fā)展過程中形成了多民族文化互動(dòng)交流的繁盛局面，至今處于多民族融合發(fā)展的和諧狀態(tài)，不同民族間文化交流與傳播為體育資源在新時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展提供了有力條件。

由體育資源方面來看，寧夏回族自治區(qū)民族民間體育產(chǎn)業(yè)資源在新時(shí)代仍能發(fā)揮重要作用且尚未得到充分挖掘，需要相關(guān)從業(yè)人員對(duì)體育項(xiàng)目進(jìn)行全面且深入的分析。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，銀川市的仙人摘豆魔術(shù)、飛叉雜技、魚尾劍武術(shù)等在新時(shí)代的作用尚未等到全面發(fā)掘，又如吳忠市的張家槍、楊氏拳等體育項(xiàng)目，此類項(xiàng)目中的健身價(jià)值與文化價(jià)值在新時(shí)代落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中依舊能發(fā)揮重要作用。此外，舞獅、舞龍、秧歌等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目兼具娛樂性與文化性，在社會(huì)生活水平日漸提升的新時(shí)代不僅能陶冶情操，更能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展提供有力保障。相關(guān)從業(yè)人員需要充分利用此類體育文化資源，打造兼具健身與文化傳播等多方面作用的新時(shí)代鄉(xiāng)村體育產(chǎn)業(yè)，使寧夏回族自治區(qū)體育文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中繼續(xù)推動(dòng)區(qū)域綜合發(fā)展。

1.2、寧夏回族自治區(qū)特色體育資源空間分布特點(diǎn)

對(duì)寧夏回族自治區(qū)特色體育資源空間分布情況進(jìn)行分析可知，整體分布存在兩方面特點(diǎn)，即地域文化特征與民族文化特征。

首先，地區(qū)文化特征體現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)自身的地理優(yōu)勢(shì)，由于地處過渡區(qū)域，寧夏回族自治區(qū)作為古絲綢之路的重要樞紐，連結(jié)了西域文化與中亞文化、北方草原游牧文化與中原地區(qū)農(nóng)耕文化，各民族文化之間的交流與融合一直以來都是寧夏回族自治區(qū)發(fā)展的主題。從體育文化資源來看，寧夏回族自治區(qū)體育文化資源普遍集中于南部，且南北地區(qū)體育文化資源差異相對(duì)明顯，地區(qū)文化特征是寧夏回族自治區(qū)體育文化資源的重要特點(diǎn)之一；

其次，民族文化特征也是寧夏回族自治區(qū)體育資源的重要特點(diǎn)。寧夏回族自治區(qū)匯集了回族、滿族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族、撒拉族等各個(gè)少數(shù)民族，屬于多民族聚居地區(qū)。由調(diào)查分析可知，寧夏回族自治區(qū)文化資源類型與文化資源分布區(qū)域都與民族分布情況息息相關(guān)，少數(shù)民族聚居區(qū)域內(nèi)的體育文化資源相對(duì)更為豐富，且不同民族間的體育文化資源也各具特色。如，中寧縣黃羊錢鞭、隆德縣社火與高蹺等，都具備各自鮮明的民族特點(diǎn)。但在各民族融合發(fā)展的新時(shí)代，不同民族的體育文化也相應(yīng)實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域跨文化傳播與發(fā)展，民族壁壘得到了有效突破，為體育文化資源在當(dāng)今時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展提供了更為良好的環(huán)境。

2、寧夏鄉(xiāng)村特色體育資源傳承與保護(hù)中的不足

為使特色體育資源在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中充分發(fā)揮自身作用，對(duì)其進(jìn)行傳承與保護(hù)是不可或缺的工作。作為文化領(lǐng)域的重要組成部分，體育文化的傳播能有效促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，同時(shí)也能使不同民族間的文化得以進(jìn)一步融合。尤其對(duì)寧夏回族自治區(qū)而言，民族文化的多樣性尤為復(fù)雜，體育文化的傳播發(fā)展方向也極具多元化趨勢(shì)。對(duì)寧夏回族自治區(qū)特色體育資源進(jìn)行調(diào)研后不難發(fā)現(xiàn)，民族民間特色體育文化資源始終堅(jiān)持文化融合的傳播策略，無論針對(duì)歷史進(jìn)程中的特色體育資源還是現(xiàn)階段體育文化資源，其傳播過程都始終堅(jiān)持民族文化融合與發(fā)展的策略，使不同民族之間的體育文化實(shí)現(xiàn)彼此融合與共同發(fā)展的目標(biāo)。但由寧夏回族自治區(qū)體育文化資源傳播與發(fā)展情況來看，工作中仍存在一定不足。

2.1、官方行為中的不足

就寧夏回族自治區(qū)官方對(duì)體育文化資源的傳播與保護(hù)工作現(xiàn)狀來看，政府等相關(guān)職能部門對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的體育項(xiàng)目始終堅(jiān)持保護(hù)路線，并針對(duì)區(qū)域內(nèi)民族民間體育項(xiàng)目進(jìn)行整理與存檔，且依照體育項(xiàng)目給予非遺傳承人物質(zhì)補(bǔ)助，引導(dǎo)其在后續(xù)發(fā)展過程中進(jìn)一步傳播體育文化。但在社會(huì)生活水平不斷提升的新時(shí)代，寧夏回族自治區(qū)自身的滯后性也隨之突顯，大部分年輕群體樂于外出務(wù)工，導(dǎo)致留守在寧夏回族自治區(qū)農(nóng)村地區(qū)的群體多為老年群體與兒童群體等，此情況對(duì)傳承民族民間特色體育文化極為不利。與此同時(shí)，城市化建設(shè)工作不斷發(fā)展，寧夏回族自治區(qū)的城市建設(shè)工作也日漸完善，無形中為民族民間體育文化傳承與發(fā)展帶來了一定阻礙，各類體育活動(dòng)失去了以往廣闊的發(fā)展土壤。與此同時(shí)，寧夏回族自治區(qū)農(nóng)村地區(qū)即使已充分重視體育文化傳播發(fā)展工作，但各類體育項(xiàng)目非遺傳承人仍處于收入微薄的狀態(tài)，且需要應(yīng)對(duì)耕種等問題或做生意以維持生活，對(duì)傳播體育文化則難以分出精力。種種原因表明寧夏回族自治區(qū)農(nóng)村體育文化傳播仍舊面臨困境，對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)不利。

除民間傳播途徑外，寧夏回族自治區(qū)農(nóng)村地區(qū)政府部門也抓住時(shí)機(jī)組織了體育賽事，在一定程度上促進(jìn)了體育文化傳播與發(fā)展。但由體育賽事組織情況來看，四年舉辦一次的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)仍舊難以發(fā)揮傳播作用，且參賽單位僅限各區(qū)域高校，體育比賽項(xiàng)目也僅局限于全民運(yùn)動(dòng)等競(jìng)賽項(xiàng)目，對(duì)民族民間特色體育的傳播與發(fā)展難以起到應(yīng)有的作用，使得賽事缺乏群體基礎(chǔ)，社會(huì)影響力相對(duì)較小。

2.2、民間行為中的不足

由寧夏回族自治區(qū)民間體育傳播情況來看，民間體育文化活動(dòng)頻繁舉行的時(shí)期往往局限于節(jié)假日與農(nóng)閑時(shí)期。在此時(shí)期內(nèi)，農(nóng)村地區(qū)大部分群眾都樂于自發(fā)組織民間體育活動(dòng)，且此類活動(dòng)參加人數(shù)相對(duì)較多，活動(dòng)往往以村落或生產(chǎn)隊(duì)為單位，不同單位間完成競(jìng)賽。在此類體育活動(dòng)中，相對(duì)常見的比賽項(xiàng)目有拔河、木球等，也有部分個(gè)體參與了摔跤、民間武術(shù)等各類賽事。但此類組織尚未形成規(guī)模，穩(wěn)定性也相對(duì)不強(qiáng)，且僅限于經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)較高的村落間舉行，覆蓋面相對(duì)較低，參與人員比例處于失衡狀態(tài)，難以滿足廣大人民群眾的體育需求，農(nóng)村地區(qū)體育文化資源也并未在此類活動(dòng)中得到理想傳承與發(fā)展。

3、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下寧夏鄉(xiāng)村體育發(fā)展的機(jī)遇與建議

3.1、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為寧夏鄉(xiāng)村體育發(fā)展提供保障

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略依托于新時(shí)代三農(nóng)工作，在此項(xiàng)戰(zhàn)略引導(dǎo)下，體育文化自身具備的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)功能也隨之更為明確，鄉(xiāng)村地區(qū)體育文化的發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略間并非單方面存在關(guān)聯(lián)，而是處于一種雙向互動(dòng)的狀態(tài)。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能為體育發(fā)展提供充足的基礎(chǔ)設(shè)備，使公共文化建設(shè)工作與鄉(xiāng)村文明治理工作的成效日漸突顯；其次，民族民間體育文化資源能進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展，能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，提升群眾認(rèn)同感，引導(dǎo)社會(huì)秩序重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

（1）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能活躍農(nóng)村文化。

寧夏鄉(xiāng)村體育具備悠久的歷史，且民族性與地域性特征極為強(qiáng)烈，不同民族的體育項(xiàng)目都有自身的技巧性，且具備較強(qiáng)的觀賞價(jià)值與藝術(shù)性，對(duì)人民群眾具備較大吸引力。在農(nóng)業(yè)活動(dòng)周期或民族節(jié)日的時(shí)間引領(lǐng)下，定期組織本土性民族民間體育活動(dòng)已成為鄉(xiāng)村體育文化資源傳播與發(fā)展的新途徑之一，鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾在此類活動(dòng)中通過競(jìng)賽等模式感受體育的魅力，同時(shí)享受本土文化帶來的樂趣。在民間體育賽事的帶動(dòng)下，鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾能更好地實(shí)現(xiàn)人與人、家庭與家庭、村落與村落之間的互動(dòng)交流，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使鄉(xiāng)村地區(qū)文化活動(dòng)更為豐富。

（2）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能促進(jìn)體育跨文化傳播。

胡四一：最嚴(yán)格水資源管理制度控制指標(biāo)的確定，既考慮了我國(guó)國(guó)情和水情，也參照了水資源可持續(xù)利用的國(guó)際先進(jìn)水平。所謂最嚴(yán)格的水資源管理目標(biāo)，實(shí)際體現(xiàn)在“三條紅線”上。“紅”就意味著是最嚴(yán)格，“線”是一個(gè)管控的目標(biāo)，最嚴(yán)格的水資源管理制度的核心實(shí)際上是最嚴(yán)格的水資源管控目標(biāo)。“三條紅線”是我們水資源開發(fā)利用的一個(gè)底線，一旦突破這樣的底線，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就要受損，生態(tài)環(huán)境就要受到嚴(yán)重影響。

由文化發(fā)展進(jìn)程來看，跨文化傳播是促進(jìn)文化發(fā)展的重要途徑，將各類文化彼此連結(jié)能在一定程度上推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與變遷。寧夏回族自治區(qū)自身具備豐富的民族民間體育文化資源，各民族體育文化資源都是自身文化習(xí)俗、道德、價(jià)值觀、生活方式的載體，在不同民族體育文化互相融合的前提下，不同民族間彼此影響，達(dá)到了豐富不同民族文化生活的目標(biāo)，使不同場(chǎng)域由一種文化融入另一種文化，促進(jìn)了各個(gè)文化群體的認(rèn)知水平提升，也使人民群眾觀念與思想道德水平得到潛移默化的發(fā)展，在整體上起到了促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的作用。

（3）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能提升群眾價(jià)值認(rèn)同感。

寧夏回族自治區(qū)民族民間體育文化在新時(shí)代已逐步發(fā)展為一種文化符號(hào)，歷經(jīng)各個(gè)民族在自身生產(chǎn)生活中創(chuàng)造發(fā)展，終于在新時(shí)期形成了獨(dú)具特色的民族體育文化，并以體育活動(dòng)的方式慶祝節(jié)日，在勞作間隙聊以娛樂。在此情況下，體育文化不僅是一種活動(dòng)，更是一種文化符號(hào)，承載著民族情感與民族認(rèn)同感，也是族群認(rèn)同感的重要體現(xiàn)。例如，寧夏回族自治區(qū)鄉(xiāng)村地區(qū)往往在每年春節(jié)期間組織的各類民族文體活動(dòng)，其中最受群眾歡迎的是民間雜耍與武術(shù)表演等，此類民間傳統(tǒng)體育文化不僅吸引當(dāng)?shù)厝罕姡参鱾€(gè)周邊地區(qū)群眾駐足欣賞，各個(gè)年齡段的受眾群體都能在欣賞此類文體表演的過程中收獲獨(dú)具特色的體驗(yàn)，從而提升文化認(rèn)同感與對(duì)本土文化的自豪感。

（4）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能重構(gòu)社會(huì)秩序。

在寧夏回族自治區(qū)積極舉辦民族民間體育活動(dòng)不僅是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑，也是重構(gòu)社會(huì)秩序的有效方法。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下，農(nóng)村地區(qū)各類體育設(shè)施建設(shè)工作不斷完善，為體育文化傳播與發(fā)展提供了有力保障，不同村落間的交流與互動(dòng)也更為頻繁，村際關(guān)系在此買情況下更為融洽，鄰里關(guān)系也隨之更為和諧。以往鄉(xiāng)村干部與群眾之間的心理距離相對(duì)較大，但在體育活動(dòng)不斷開展的情況下，干群距離有效縮短，社會(huì)整體治安水平有所提升。體育文化以自身深厚的影響力完成了重構(gòu)社會(huì)秩序的任務(wù)，體育自身的社會(huì)價(jià)值也由此得以實(shí)現(xiàn)。

3.2、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下寧夏鄉(xiāng)村體育發(fā)展的建議

寧夏回族自治區(qū)的民族民間體育文化資源極為豐富，此類資源不僅能為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展提供動(dòng)力，也是新時(shí)代落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力保障。因此對(duì)未來發(fā)展而言，依托于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推廣鄉(xiāng)村體育已成為一項(xiàng)重要問題。對(duì)此進(jìn)行分析與總結(jié)可知，具體發(fā)展策略可由籌集經(jīng)費(fèi)、加大科研力度、加大人才培養(yǎng)力度、興建場(chǎng)地等方面入手。

（1）拓寬經(jīng)費(fèi)籌集渠道。

由鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村體育發(fā)展兩方面來看，經(jīng)費(fèi)問題都是相對(duì)重要的問題之一。為解決此問題，可由三方面入手。

首先，需要政府財(cái)政投入。各級(jí)省、市、縣政府部門需要對(duì)區(qū)域內(nèi)體育文化保護(hù)與傳播工作樹立正確認(rèn)知，并在此認(rèn)知的引導(dǎo)下完善財(cái)政投入分配工作，使財(cái)政預(yù)算向三農(nóng)方向傾斜，以此為鄉(xiāng)村體育發(fā)展提供有力保障。同時(shí)文旅部門也需要提升對(duì)體育文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)資助，鼓勵(lì)體育項(xiàng)目非遺傳承人和服投入體育文化傳播工作。體育局可利用體育彩票公益金支持鄉(xiāng)村地區(qū)體育設(shè)備與場(chǎng)地建設(shè)工作，為后續(xù)長(zhǎng)期開展體育文化活動(dòng)提供良好環(huán)境；

最終，需要解決體育發(fā)展缺乏管理的問題。在此過程中可在區(qū)域內(nèi)建立民族民間傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)，設(shè)立相關(guān)基金，共同對(duì)管理體育經(jīng)費(fèi)與使用體育經(jīng)費(fèi)工作進(jìn)行監(jiān)督，使體育產(chǎn)業(yè)向更好方向發(fā)展。

（2）整合體育文化資源。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下，寧夏回族自治區(qū)不僅需要保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀體育文化、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀體育文化、做好鄉(xiāng)村優(yōu)秀體育文化在新時(shí)代的轉(zhuǎn)化工作，更需要做好鄉(xiāng)村地區(qū)武術(shù)、舞龍、鑼鼓等各類民間藝術(shù)與民俗表演項(xiàng)目的挖掘工作。由此出發(fā)，整合體育產(chǎn)業(yè)資源的工作尤為重要。在此過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)各級(jí)機(jī)構(gòu)與部門都需要開發(fā)各類少數(shù)民族體育文化研究課題項(xiàng)目，為后續(xù)調(diào)研工作提供有力的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而在調(diào)研民族民間體育文化資源的同時(shí)，也需要重視文獻(xiàn)與史料的作用，并以問卷調(diào)查與口述等各類方法開展田野調(diào)查，使體育文化產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、保護(hù)途徑等各方面日趨明確。在各類調(diào)研不斷深入的前提下，體育項(xiàng)目種類與生存現(xiàn)狀等各內(nèi)容也能更為明確，以科學(xué)研究方式對(duì)其加以歸類建檔后，體育文化的文獻(xiàn)與史料等內(nèi)容將更為充實(shí)。依照體育文化各類新文獻(xiàn)資料，相關(guān)從業(yè)人員需要積極吸納外來文化并做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作，以此為鄉(xiāng)村體育注入新的活力，提升體育的娛樂性與健身價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能得到有效傳播。

（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

體育活動(dòng)離不開場(chǎng)地與設(shè)施等硬件支持，但由寧夏回族自治區(qū)體育活動(dòng)設(shè)施情況來看，主要設(shè)施僅限于籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)等，且數(shù)量相對(duì)有限，利用率也相對(duì)不高。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下，鄉(xiāng)村地區(qū)管理人員需要進(jìn)一步完善公共體育服務(wù)體系，使鄉(xiāng)村健身設(shè)施達(dá)到全覆蓋狀態(tài)。在此過程中可充分利用政府力量并發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，提升資金投入水平，使體育文化活動(dòng)場(chǎng)所布局能得到全面優(yōu)化，為人民群眾提供現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育共享的體育活動(dòng)設(shè)施。例如，寧夏回族自治區(qū)的木球項(xiàng)目與五人制足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)等可實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地共用，從而提升場(chǎng)地使用率。此外也需要進(jìn)一步健全鄉(xiāng)村公共體育活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施，使人民群眾能在更為理想的環(huán)境中開展體育文化活動(dòng)。

（4）做好人才隊(duì)伍建設(shè)工作。

人才是支持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷落實(shí)的動(dòng)力，因此在發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的過程中，人才建設(shè)工作也相對(duì)重要。相關(guān)部門需要做好專職與兼職體育人才組織管理工作，由自上而下的政策引導(dǎo)，為鄉(xiāng)村地區(qū)培養(yǎng)各類體育人才。在此過程中，可提升免息貸款創(chuàng)業(yè)等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)體育專業(yè)高校畢業(yè)生完成體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，以此提升人民群眾對(duì)體育文化的重視程度。同時(shí)也可積極與高校、體育協(xié)會(huì)等組織機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)人士開展體育活動(dòng)技能、背景、價(jià)值等各方面宣傳工作，以此提升人民群眾對(duì)體育文化的認(rèn)知水平。在各方面培訓(xùn)不斷深入的同時(shí)，體育文化也將得以更好發(fā)展。

4、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅是黨和國(guó)家為人民群眾提出的一項(xiàng)新任務(wù)，更是中國(guó)提升自身整體發(fā)展水平的必然要求。在落實(shí)此項(xiàng)戰(zhàn)略的過程中，積極挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)民族民間體育內(nèi)容更是每位從業(yè)人員需要深入研習(xí)的重要課題。就寧夏回族自治區(qū)而言，多民族融合的狀態(tài)更有利于民族民間體育資源進(jìn)一步挖掘，以此提升民族凝聚力與認(rèn)同感。在此過程中，相關(guān)從業(yè)人員需要積極籌集經(jīng)費(fèi)、管理資源、培養(yǎng)鄉(xiāng)土體育文化人才、加強(qiáng)基礎(chǔ)體育設(shè)施建設(shè)，使鄉(xiāng)村地區(qū)體育資源在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮自身作用，為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。