具象油畫中點(diǎn)線面的形式構(gòu)成

摘 要：具象油畫是在二維平面上以寫實(shí)的、貼近自然的造型語(yǔ)言來(lái)繪制物象的一類視覺(jué)藝術(shù)。畫家通過(guò)對(duì)于造型語(yǔ)言中的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行組織編輯，使畫面內(nèi)容準(zhǔn)確表達(dá)出畫家的立意與構(gòu)思。在表達(dá)構(gòu)思過(guò)程中，畫家以形式法則為構(gòu)成參照，以形式元素為構(gòu)成內(nèi)容，二者辯證統(tǒng)一，從而使畫家所需表達(dá)的語(yǔ)言信息與符號(hào)信息同構(gòu)。因此，形式之于具象猶如骨架之于血肉，在藝術(shù)家以繪畫的方式表達(dá)個(gè)人構(gòu)思的過(guò)程中是必不可缺的。以忻東旺作品《消夏》為例，分析其中點(diǎn)、線、面等形式要素在畫面表情達(dá)意、傳遞畫家表達(dá)意圖中的積極作用。

關(guān)鍵詞：畫面構(gòu)成；形式結(jié)構(gòu)；具象油畫

一、具象油畫概述

油畫是全世界最普遍的畫種之一，發(fā)源于歐洲，由15世紀(jì)30年代的尼德蘭畫家凡·艾克兄弟發(fā)明。廣義上講，油畫是以透明的植物油來(lái)調(diào)和顏料，在加工并處理過(guò)的布或者木板上繪制藝術(shù)形象。油畫作為平面造型藝術(shù)的繪畫，基本上有三種類型：第一種是按照客觀事物的真實(shí)形象去如實(shí)如真表現(xiàn)的繪畫，可稱為具象繪畫或?qū)憣?shí)繪畫；第二種類型是以客觀事物的視覺(jué)真實(shí)形象為依據(jù)去更加主觀地夸張、強(qiáng)化、變異表現(xiàn)的繪畫，稱為表現(xiàn)繪畫，畫家在對(duì)客觀存在的風(fēng)景、景物、人物的造型結(jié)構(gòu)關(guān)系和色彩結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行研究后，創(chuàng)作出更加強(qiáng)烈、更加突出、更加鮮亮的繪畫；第三種類型是完全脫離客觀物象去表現(xiàn)具有形式美的幾何構(gòu)成和肌理構(gòu)成的繪畫，稱為抽象繪畫。

抽象是具象派生出來(lái)的，離開(kāi)具象，抽象就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；抽象為具象提供新的可能，創(chuàng)造新的具象。在根源上，抽象和具象都是“模仿”的手段。抽象與具象是相對(duì)的兩極，外在極大的相異可能會(huì)出現(xiàn)內(nèi)在極大的相同。抽離具象繪畫表層貼近自然的形象，背后所支撐的必然是抽象的框架骨骼。抽象的形式語(yǔ)言也是形成具象形象的先決條件。作品作為藝術(shù)家表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的“橋梁”，總會(huì)經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀變形，使具體的構(gòu)成形式注入意味。正如葉列梅耶夫所說(shuō)：“繪畫的目的不在于復(fù)制自然，而在于表現(xiàn)自然?！钡蛯哟蔚木呦罄L畫追求客觀物象如攝影照片似的表面真實(shí)，而高層次的具象繪畫追求客觀物象更為本質(zhì)的造型關(guān)系的深刻和色彩關(guān)系的真實(shí)。畫家在描繪自然的過(guò)程中，以客觀物象為自己抒發(fā)情感的媒介，物我交融，使觀者在觀賞畫作時(shí)體會(huì)到作者雋永的思想情感與深刻的思想內(nèi)涵。

二、油畫中的形式結(jié)構(gòu)

藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)家在頭腦中進(jìn)行抽象思維與形象思維相結(jié)合的思維活動(dòng)，將構(gòu)思所得之物，也就是藝術(shù)意象，運(yùn)用形式語(yǔ)言呈現(xiàn)于物質(zhì)平面。如果說(shuō)構(gòu)思是包括確定主題思想、對(duì)題材進(jìn)行提煉、推敲畫面結(jié)構(gòu)層次等一系列立意為象的思維活動(dòng)，那么構(gòu)圖就是受構(gòu)思意識(shí)支配的表層知覺(jué)的完形活動(dòng)，即以恰當(dāng)?shù)睦L畫形式語(yǔ)言呈現(xiàn)構(gòu)思，以具有形式美感的構(gòu)成組合表達(dá)情感。其中，形式語(yǔ)言扮演著重要的角色。

忻東旺就曾在他的創(chuàng)作訪談中表明：“受意蘊(yùn)之驅(qū)使，我的筆鋒輾轉(zhuǎn)于人物形態(tài)中，耕耘在物象潛在的勢(shì)力與心理的結(jié)構(gòu)，我竭力消解光予客觀的影照，試圖將所有的可視物性轉(zhuǎn)化為繪畫語(yǔ)言形式中的意味基因，把視覺(jué)中的形態(tài)轉(zhuǎn)化為意境中的情態(tài)，將形象轉(zhuǎn)化為心像?！碑嫾覍?duì)于物象的感受、體驗(yàn)，通過(guò)具有同構(gòu)性質(zhì)的形式語(yǔ)言，集中到最有代表性的層面上。這需要畫家在畫稿中不斷推敲、反復(fù)組合，通過(guò)轉(zhuǎn)換過(guò)程的不斷加強(qiáng)，以便和畫家理想畫面相吻合。

如果說(shuō)語(yǔ)言通過(guò)詞匯與句式結(jié)構(gòu)來(lái)表情達(dá)意，音樂(lè)通過(guò)音符與曲調(diào)來(lái)抒發(fā)情緒，那么油畫作為一種視覺(jué)藝術(shù)，則是通過(guò)視覺(jué)要素、符號(hào)的構(gòu)建組合來(lái)傳情達(dá)意。從繪畫語(yǔ)言角度來(lái)看，點(diǎn)、線如同語(yǔ)句中的“字”，面如同“詞”，物體的形、空間的形如同“句子”，它們相互組合，共同構(gòu)成畫面所要表達(dá)的“語(yǔ)義”。作家若想將所思所想的“語(yǔ)義”明晰地傳遞給觀眾，就需要對(duì)“字”“詞”“句”進(jìn)行合理組織。同樣，在繪畫中，畫家為了表達(dá)自己的藝術(shù)構(gòu)思，則需要對(duì)畫面中的形式語(yǔ)言、視覺(jué)要素進(jìn)行合理組織。羅丹認(rèn)為：“如果沒(méi)有體積、比例、色彩的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有靈敏的手，最強(qiáng)烈的情感也是癱瘓的?！币患?yōu)秀的藝術(shù)作品，是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的首先是形式，形式被認(rèn)知、被體驗(yàn)了就是內(nèi)容。形式對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是表達(dá)內(nèi)容的橋梁，對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)是解讀內(nèi)容的鑰匙。維果茨基也表示：“天才的畫家和忠實(shí)的臨摹者之間的區(qū)別，全在于藝術(shù)的這些無(wú)限小的要素，這些要素就是藝術(shù)的各個(gè)組成部分的關(guān)系，亦即形式的要素，藝術(shù)開(kāi)始于‘這一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始的地方，這就等于說(shuō)，藝術(shù)開(kāi)始于形式開(kāi)始的地方?！倍@形式的組成要素，就是從點(diǎn)、線、面的抽象設(shè)計(jì)上開(kāi)始的。優(yōu)秀的藝術(shù)家善于利用構(gòu)成藝術(shù)作品無(wú)限小的因素來(lái)為自己“說(shuō)話”，這樣才能在某種程度上感染別人。

（一）點(diǎn)的運(yùn)用

點(diǎn)是繪畫形式語(yǔ)言中最小和最基本的單位。作為構(gòu)圖中占有面積最小的可視形象，點(diǎn)的大小之別是和周圍的線及其他形狀相比較得來(lái)的。雖然點(diǎn)與線、面相比面積較小，視覺(jué)作用相對(duì)較弱，但點(diǎn)以活潑、跳躍性發(fā)揮其特有的形式作用。一個(gè)可視的點(diǎn)是吸引人們視覺(jué)注意力的重要元素。點(diǎn)，從物理形態(tài)上講，是視覺(jué)聚焦的核心；從幾何學(xué)上講，點(diǎn)只有其位置，而其無(wú)體積；從觀念形態(tài)上講，是思想呈現(xiàn)之源；在東方哲學(xué)中，點(diǎn)具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。在造型藝術(shù)中，點(diǎn)是繪畫元素的母題，可以擴(kuò)點(diǎn)成線，也可以擴(kuò)點(diǎn)成面。不同形狀的點(diǎn)產(chǎn)生不同的視覺(jué)心理。同時(shí)，點(diǎn)的位置安排使畫面整體的陰陽(yáng)、虛實(shí)、聚散得到平衡，也對(duì)畫中內(nèi)容起到變化、接氣、貫氣、補(bǔ)空、活潑、醒目、收勢(shì)等作用，其排列秩序、聚散、起伏使人產(chǎn)生相應(yīng)的節(jié)奏感。《消夏》作為具象寫實(shí)繪畫，點(diǎn)的形式作用雖然在畫面呈現(xiàn)的觀感上不如抽象繪畫那樣清晰，但在對(duì)于客觀形象位置的安排、局勢(shì)布局等畫面構(gòu)成方面的設(shè)計(jì)上，點(diǎn)的形式作用是一樣的。

《消夏》中，人物頭部是經(jīng)過(guò)畫家具象處理的抽象的圓形點(diǎn)。首先，畫面左側(cè)的書攤?cè)航M，點(diǎn)的數(shù)量較多且聚集性強(qiáng)，較為連貫，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定且閉合，形成面形；相比較而言，畫面右側(cè)的臺(tái)球群組，點(diǎn)的數(shù)量較少，聚集性較之書攤?cè)航M低，相應(yīng)的對(duì)于觀者視線的吸引力也低，所以觀者視線首先被作者引導(dǎo)至?xí)鴶側(cè)航M。其次，畫面左側(cè)人物頭部以點(diǎn)成線，人物排列呈環(huán)狀結(jié)構(gòu)，將觀者視線通過(guò)人物頭部排列的線形逐步鎖定至?xí)鴶偂Ｗ詈?，中景中的人物頭部圓點(diǎn)呈“一”字形不斷重復(fù)，使觀者感受到畫面所傳遞出的人物擁塞的氛圍感。同時(shí)，人物頭部點(diǎn)的排列并不是整齊劃一，而是錯(cuò)落有致，在形式上，一方面去除了過(guò)度呆板的排列形式，另一方面也使觀者產(chǎn)生人頭攢動(dòng)的感覺(jué)。點(diǎn)在明度構(gòu)成上起到的形式作用，體現(xiàn)在畫面中心位置抱著孩子的女性形象、準(zhǔn)備抬桿擊球的青年人、認(rèn)真翻閱書籍的中年人這三者上。亮點(diǎn)在深背景上有跳躍浮出感，可起到活躍畫面和調(diào)節(jié)畫面的作用。在整體為中性調(diào)子的基礎(chǔ)上，高明度就成為畫面中的點(diǎn)，具有跳躍性。作者通過(guò)這一手段，引導(dǎo)觀者注意到畫面中的重要形象。此外，點(diǎn)的制作分為有意識(shí)與無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)的點(diǎn)是受畫家深層知覺(jué)的驅(qū)使，于行筆中受情緒使然留下的筆觸痕跡。這些痕跡可起到傳遞情感、活躍和豐富畫面效果、增添畫面的形式趣味的作用。如《消夏》右下方地面上斑駁的影點(diǎn)，就是畫家隨性而作的，效果自然，使地面產(chǎn)生豐富的視覺(jué)效果。

（二）線的運(yùn)用

線是人類主觀抽象的產(chǎn)物，是我們意念中感覺(jué)的存在，是對(duì)于客觀物體的抽象概括。俄國(guó)畫家契斯恰科夫認(rèn)為，線是轉(zhuǎn)過(guò)去的面，是來(lái)自點(diǎn)的移動(dòng)軌跡。在確切意義上，點(diǎn)移動(dòng)的軌跡構(gòu)成線，點(diǎn)有大小之別，線就有粗細(xì)之分。繪畫構(gòu)圖中的線主要分為兩種：一種為抽象線條，這類線條可離開(kāi)物體對(duì)象而獨(dú)立存在，其中融入畫家的感情意志、視覺(jué)創(chuàng)造、繪畫技能；另一種為具象輪廓線條，是對(duì)物體概括后其造型特點(diǎn)的描寫。線形可基本分為垂直線、水平線、斜線、幾何曲線、自由曲線等。線條有自身的力量感和方向性，不同形態(tài)的線條給人不同的視覺(jué)感受，引起觀者的情感聯(lián)想，這是由于線的形態(tài)與人的生理感受產(chǎn)生共振，從而引發(fā)人心理上的相關(guān)想象與體驗(yàn)。

在具象繪畫中，線的形式往往以隱性的方式呈現(xiàn)，如人物排列方式、書籍?dāng)[放次序、電線的位置等等。雖然在畫面上是以具象形式呈現(xiàn)，但在最初畫家經(jīng)營(yíng)位置、主觀布形階段，都是以抽象的觀念來(lái)看待的。從現(xiàn)實(shí)形態(tài)以特定媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)化至畫面，線是抽象概括的。在物象與形式的不斷轉(zhuǎn)譯中，線的形式作用是幫助畫家搭建起畫面的視覺(jué)邏輯。在畫面構(gòu)圖上，具象的形構(gòu)成抽象的線，進(jìn)而分割畫面，引導(dǎo)觀者視線，突出主要形象和畫面結(jié)構(gòu)中心。

《消夏》中，畫面左側(cè)外圍人物頭部連點(diǎn)為線，與畫面右側(cè)上方的白色電線、地面形成一種三角關(guān)系，將人物眾多的大場(chǎng)景穩(wěn)固在畫面框架之中。在畫面左側(cè)的書攤?cè)宋锝M群中，人物頭部排列構(gòu)成兩組線形，外側(cè)線形包含內(nèi)側(cè)，形成聚攏的力感，一方面便于突出情節(jié)中心，另一方面有利于營(yíng)造畫面的氛圍感，層層包疊，如圓周與圓心的關(guān)系，形成視覺(jué)的凝聚性。書攤組群中最右側(cè)，也是靠近畫面中心的站立弓腰的中年男性，人物的側(cè)形可抽象為彎曲的線，將書攤?cè)宋锝M群與打臺(tái)球人物組群相分隔，在構(gòu)圖及情節(jié)上都起到了相應(yīng)的作用。在人物形象塑造上，線型與線群的組織及用線所構(gòu)成的形式結(jié)構(gòu)同樣起著舉足輕重的作用。形式要素的利用是畫家的基本功之一，人物動(dòng)作、陰影、衣紋、線條等等，將這些有序排列，就可能形成有意味的秩序感。畫家對(duì)于形象的處理，大到身形、衣紋排布，小到發(fā)絲、皺紋，都是需要對(duì)線形進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與大膽的表現(xiàn)。畫面前端穿著短褲背對(duì)觀眾的中年男性，其藍(lán)色短褲上的紋路是經(jīng)過(guò)畫家主觀強(qiáng)化的，以強(qiáng)化概括后的線條來(lái)暗示衣物下人體的肌肉骨骼，從而使人物的表現(xiàn)性、生命力都得到充分的展示。

（三）抽象平面形狀的運(yùn)用

構(gòu)圖中的平面形狀是由點(diǎn)的聚合或線框架組合而成的。在具象寫實(shí)油畫中，因?yàn)樗鎸?duì)的對(duì)象是自然萬(wàn)物，物體面形千變?nèi)f化，不具有抽象的同一性，所以單純以抽象形出現(xiàn)的情況較為少見(jiàn)。這就要求畫家在開(kāi)始構(gòu)圖時(shí)，就要排除形的具體質(zhì)感因素，以概括的手法進(jìn)行研究、分析，組織出不同的形狀、大小、位置、走向等，并通過(guò)外部的面形體現(xiàn)出來(lái)。在具象繪畫的構(gòu)思階段中，對(duì)于畫面整體結(jié)構(gòu)的面形分割、對(duì)于平面形狀形式作用的反復(fù)斟酌與設(shè)計(jì)卻是必不可少的。創(chuàng)作中重要的環(huán)節(jié)是對(duì)畫面上最大的黑白灰位置與面積的營(yíng)造。平面形狀在整體上主要分為以直線構(gòu)成的方形、三角形、多邊形和以曲線構(gòu)成的圓形、橢圓形、曲線形。畫家在構(gòu)圖時(shí)，畫面分割所形成的不同面積的形狀、位置、大小給人的視覺(jué)心理是不同的。畫家在布局和組織形象時(shí)，應(yīng)關(guān)注其結(jié)構(gòu)關(guān)系形成的基本形給人產(chǎn)生的心理效應(yīng)。

《消夏》中，左側(cè)書攤?cè)宋锶航M構(gòu)成近似矩形的平面形狀。矩形具有堅(jiān)實(shí)、敦厚、穩(wěn)定的視覺(jué)特性，對(duì)應(yīng)書攤?cè)航M給觀者傳達(dá)的相對(duì)靜謐的氛圍。畫面中接近中線的背手弓腰的主體人物，其構(gòu)成彎曲的形式主線，與畫面右側(cè)的打臺(tái)球人物群組構(gòu)成倒置的三角形。倒置三角形由于上大下小且由一點(diǎn)支撐，所以具有運(yùn)動(dòng)感和不穩(wěn)定感。在畫面中與書攤?cè)宋锝M群的穩(wěn)定形成對(duì)比，凸顯出打臺(tái)球人物組群的“動(dòng)”。同時(shí)，三角形尖角的引向力感、楔形的前沖擊感與臺(tái)球人物組群中擊打臺(tái)球的中心人物相對(duì)應(yīng)，內(nèi)形式與外形式相互統(tǒng)一，從而構(gòu)成畫面的生動(dòng)敘事。

三、結(jié)語(yǔ)

繪畫的形式語(yǔ)言，是由視覺(jué)形態(tài)的基本要素——點(diǎn)、線、面、形、體、質(zhì)等，依據(jù)畫家的內(nèi)在審美情感和審美需求，在畫面的結(jié)構(gòu)關(guān)系中形成的形象和狀態(tài)，是一種與觀眾交流的特殊方式。如果視覺(jué)形態(tài)只是外表絢麗而缺乏內(nèi)在精神的支撐，缺乏視覺(jué)藝術(shù)規(guī)律的把握與表達(dá)，民族的藝術(shù)形態(tài)難免會(huì)在“世界性”這一耀眼的光環(huán)中褪去其精神力量。點(diǎn)、線、面作為繪畫作品中的基本構(gòu)成單位，任何復(fù)雜的形體與物象都可以歸納、概括于這些基本元素之中，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者充分了解并把握這些基本要素，從而為自身創(chuàng)作服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：

辛君，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：寫實(shí)油畫。