宋 爽，張海鵬，吳 琳

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

習(xí)近平總書(shū)記2021年8月23日在河北承德塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)考察時(shí)指出：“塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)史是一部可歌可泣的艱苦奮斗史。你們用實(shí)際行動(dòng)鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，這對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要示范意義?！盵1]半個(gè)多世紀(jì)，112 萬(wàn)畝人工防護(hù)林，這是一代又一代塞罕壩林場(chǎng)工人用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造的綠色奇跡。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，塞罕壩精神成為第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神[2]，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。我們?cè)谙虻诙€(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的征途上，要大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，這對(duì)建設(shè)生態(tài)文明強(qiáng)國(guó)具有重大意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記承德之行的講話精神，全面貫徹新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)指示精神，進(jìn)而全面準(zhǔn)確把握塞罕壩精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代意義，將塞罕壩精神結(jié)合新時(shí)代傳播特點(diǎn)，在傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播途徑上進(jìn)行融合創(chuàng)新，從而讓塞罕壩精神煥發(fā)新時(shí)代的影響力和感召力，成為不斷鼓舞全國(guó)人民牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的精神動(dòng)力。

一、塞罕壩精神的時(shí)代意義

（一）塞罕壩精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與時(shí)代意義

2017年8月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示，55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神[3]。

“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”就是塞罕壩精神的實(shí)質(zhì)?！袄斡浭姑笔恰盀槭锥甲枭吃?、為京津涵水源”的最初使命與神圣責(zé)任，是“咬定青山不放松”的執(zhí)著堅(jiān)守，是“綠了荒原白了頭”的不屈韌勁，是“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身、獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私奉獻(xiàn)，是第一代塞罕壩建設(shè)者們聽(tīng)黨指揮、勇于開(kāi)拓的精神指引，是新一代塞罕壩建設(shè)者們接力傳承、生生不息的精神感召。“艱苦創(chuàng)業(yè)”是牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是百折不撓的韌性，是堅(jiān)定不移的信念，是第一代塞罕壩建設(shè)者們無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的精神驅(qū)動(dòng)，是新一代塞罕壩建設(shè)者們無(wú)怨無(wú)悔、繼往開(kāi)來(lái)的精神傳承?！熬G色發(fā)展”是奮發(fā)拼搏的精神狀態(tài)，是科學(xué)務(wù)實(shí)的進(jìn)取態(tài)度，是持之以恒的頑強(qiáng)斗志，是第一代塞罕壩建設(shè)者們心之所向、力之所為的奮斗目標(biāo)，是新一代塞罕壩建設(shè)者們科學(xué)求實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)成就。在塞罕壩將近60年的建設(shè)歷程中，“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)都貫穿其中，始終指引著塞罕壩的建設(shè)理念和建設(shè)者們的奮斗方向。

（二）塞罕壩精神傳承與弘揚(yáng)的重要意義

塞罕壩原屬清朝皇家獵苑木蘭圍場(chǎng)的一部分，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府逐漸疏于管理，至1863年被迫開(kāi)圍放墾，對(duì)塞罕壩地區(qū)的森林進(jìn)行了掠奪性的采伐，及至清朝末年，原始松林損耗殆盡。民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，塞罕壩一帶淪為土匪的巢穴，更因山火頻仍，塞罕壩殘存的次生林也基本消失。至20世紀(jì)中期，塞罕壩一帶基本上徹底荒漠化[4]。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志向全國(guó)發(fā)出了“綠化祖國(guó)”的偉大號(hào)召。1962年塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)正式成立，最初的建設(shè)隊(duì)伍由來(lái)自全國(guó)18 個(gè)省市的127 名大中專畢業(yè)生和當(dāng)?shù)匾恢?69 人的干部職工隊(duì)伍共同組建，從此開(kāi)啟了塞罕壩造林綠化的創(chuàng)業(yè)之路[5]。塞罕壩的建設(shè)者們用60年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從貧到富的歷史性變遷。他們用實(shí)際行動(dòng)證明了，只要通過(guò)科學(xué)治理、堅(jiān)持不懈，那些經(jīng)歷過(guò)生態(tài)破壞的地區(qū)是可以修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的，只要堅(jiān)持把生態(tài)建設(shè)放在第一位，綠水青山就是帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)的最強(qiáng)底氣。

2017年12月5日，河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)在第三屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)上榮獲“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。2021年2月25日，河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上獲得“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)塞罕壩建設(shè)者們多年來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)這個(gè)世界矚目的“綠色奇跡”的肯定?，F(xiàn)如今，塞罕壩精神已經(jīng)成為全國(guó)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的精神動(dòng)力，有力印證了習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，為廣大人民群眾牢固樹(shù)立新發(fā)展理念和人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，積極投身美麗中國(guó)建設(shè)發(fā)揮了示范帶動(dòng)作用。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。塞罕壩精神孕育于生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，在新時(shí)期必將以其偉大的時(shí)代吸引力和巨大的精神感召力鼓舞人民推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)[6]。

二、塞罕壩精神傳播現(xiàn)狀與不足

2017年開(kāi)始，央視多個(gè)頻道對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡進(jìn)行了多方位的報(bào)道，自此，全國(guó)各地掀起了學(xué)習(xí)和研究塞罕壩精神的熱潮。從目前對(duì)于塞罕壩的傳播渠道看，多以央視、《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)等主流媒體為主，特別是圍繞習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到塞罕壩視察的內(nèi)容居多，這些報(bào)道對(duì)總書(shū)記的指示精神闡述詳細(xì)而深刻，是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟塞罕壩精神的重要渠道和資料。從傳播形式和內(nèi)容看，大部分以新聞報(bào)道、新聞評(píng)論、感人事跡等為主，全方位展示了塞罕壩多年來(lái)的建設(shè)成果以及涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物和事跡。這些內(nèi)容有豐富的文字材料和圖片史料，對(duì)于塞罕壩精神的傳播起到了積極的作用。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)于塞罕壩的研究豐富而多面，有對(duì)塞罕壩歷史的梳理與挖掘，有對(duì)塞罕壩精神的探索與討論，有對(duì)塞罕壩綠色發(fā)展啟示的分析，等等，這些研究一定程度上加深了人們對(duì)塞罕壩精神的理解和領(lǐng)悟，也促進(jìn)了塞罕壩研究的繼續(xù)發(fā)展。

其實(shí)早在2014年，承德本地媒體，如承德日?qǐng)?bào)、承德電視臺(tái)就對(duì)塞罕壩進(jìn)行了一系列的報(bào)道。他們的走訪日記、紀(jì)錄片等，詳細(xì)介紹了多年來(lái)塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)成就和感人事跡，雖然這些內(nèi)容在本地引起了不小的轟動(dòng)和廣泛的討論學(xué)習(xí)，但是終因本地媒體的影響力較小、傳播渠道單一等沒(méi)有引起更大的反響。直至2017年習(xí)近平總書(shū)記對(duì)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示以及隨后學(xué)習(xí)宣傳河北塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)文明建設(shè)范例座談會(huì)在北京的召開(kāi)，全國(guó)各大媒體的紛紛聚焦，關(guān)于塞罕壩的系列新聞報(bào)道才為更大的受眾群體所熟知。可見(jiàn)，在塞罕壩精神傳播過(guò)程中，媒體平臺(tái)、傳播模式、時(shí)間節(jié)點(diǎn)等都是對(duì)傳播效果產(chǎn)生重要影響的因素。融媒體時(shí)代媒體工作者更應(yīng)該運(yùn)用好新時(shí)期的傳播工具，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)塞罕壩精神傳播途徑進(jìn)行更好的把握。

三、融媒體時(shí)代塞罕壩精神傳播的途徑

媒體融合是國(guó)際傳媒大整合之下的新作業(yè)模式，也是我國(guó)媒體當(dāng)前的傳播模式和未來(lái)的發(fā)展方向。此處所說(shuō)的媒體融合，不僅是傳統(tǒng)媒體和新興媒體傳播方式的融合，更是采編內(nèi)容、流程、方式等的全方位融合。我們應(yīng)根據(jù)媒體融合時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)塞罕壩精神的傳播途徑進(jìn)行全面分析，提出有效的傳播方式，從而擴(kuò)大塞罕壩精神的影響。

（一）重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把握

塞罕壩的成就是幾代人聽(tīng)從黨的召喚，團(tuán)結(jié)一致、克服萬(wàn)難而成就的歷史偉業(yè)，這是一種具有極強(qiáng)向心力的革命精神。這種努力實(shí)干、踏實(shí)肯干的精神，鼓舞了塞罕壩林場(chǎng)一代又一代建設(shè)者迎難而上、持之以恒，把荒漠變成了林海，創(chuàng)造了塞罕壩舉世矚目的綠色奇跡。這種精神是中華兒女共有的，它深深地刻在中國(guó)人民的骨子里。因此，媒體在傳播塞罕壩精神的過(guò)程中要在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上做好文章。

2017年8月28日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示，隨后，學(xué)習(xí)宣傳河北塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)文明建設(shè)范例座談會(huì)在北京召開(kāi)[7]。圍繞總書(shū)記的指示和此次會(huì)議，關(guān)于塞罕壩建設(shè)成就的報(bào)道層出不窮，掀起了全國(guó)學(xué)習(xí)塞罕壩精神的熱潮。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到塞罕壩林場(chǎng)視察，關(guān)于總書(shū)記此行的報(bào)道更是鋪天蓋地，在全國(guó)引起了討論與學(xué)習(xí)塞罕壩精神的第二次熱潮。媒體圍繞習(xí)近平總書(shū)記的兩次指示，對(duì)塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)歷史進(jìn)行了全面的解析，對(duì)當(dāng)年的英雄事跡進(jìn)行了全方位的報(bào)道，對(duì)這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把握精準(zhǔn)而及時(shí)，是對(duì)塞罕壩精神的極好宣傳。隨著這些主題性報(bào)道的面世，全國(guó)人民從各個(gè)層面了解了塞罕壩精神的時(shí)代意義和豐富內(nèi)涵。在未來(lái)的媒體報(bào)道過(guò)程中，重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)依然是報(bào)道效果和影響的至關(guān)重要的因素，因此，把握好時(shí)間節(jié)點(diǎn)才能將塞罕壩精神的傳播做到極致。

（二）真實(shí)人物事件的深度挖掘

塞罕壩林場(chǎng)已建成60年，在這60年間涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的英雄人物，他們埋頭苦干、不問(wèn)前程，將最美好的青春奉獻(xiàn)在了建設(shè)第一線上，祖國(guó)和人民不會(huì)忘記他們。在塞罕壩精神的宣傳過(guò)程中，媒體要挖掘其中的真人真事，全方位報(bào)道他們的真實(shí)事跡，讓他們的精神感染和鼓舞更多人投身國(guó)家建設(shè)中。從“尚海紀(jì)念林”到“六女上壩”，從“決戰(zhàn)馬蹄坑”到“瞭望夫妻”，其中令人感動(dòng)的人物，他們不是個(gè)體，而是艱苦奮斗的中國(guó)人民的群像。數(shù)據(jù)顯示，自塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)成立以來(lái)，承德群眾累計(jì)投入營(yíng)造林生產(chǎn)、苗木培育、林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等勞動(dòng)總工日6000 萬(wàn)個(gè)，每年投入勞動(dòng)總工日110 萬(wàn)個(gè)[8]。他們每個(gè)人的背后，都是無(wú)數(shù)個(gè)感人事跡。

在深入挖掘典型人物事件的同時(shí)，要將這些人物事件的時(shí)代意義和豐富精神內(nèi)涵與當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)專欄、專訪、連續(xù)報(bào)道、系列評(píng)論等方式，全方位展示塞罕壩建設(shè)者們的工作環(huán)境、真實(shí)生活、人物精神，從中凸顯塞罕壩精神蘊(yùn)含的啟迪意義和深遠(yuǎn)影響，從而展現(xiàn)出塞罕壩精神所蘊(yùn)含的時(shí)代意義對(duì)生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展理念的助推作用，推動(dòng)和鼓舞全國(guó)人民開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

（三）多種藝術(shù)形式的立體展現(xiàn)

利用藝術(shù)手段弘揚(yáng)“塞罕壩精神”，創(chuàng)新表達(dá)形式，生發(fā)強(qiáng)大感召力，激發(fā)全民使命感，形成良好傳播效果。將意識(shí)形態(tài)的真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的真實(shí)，是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的有益嘗試[9]。近年來(lái)，傳揚(yáng)塞罕壩精神的影視作品應(yīng)運(yùn)而生，既有電視劇《最美的青春》《青山不墨》，又有電影《塞罕壩》《那時(shí)風(fēng)華》，還有紀(jì)錄片《我們正年輕》等，這些影視作品以塞罕壩林場(chǎng)為背景，講述了第一代建設(shè)者們的熱血故事，讓塞罕壩成為全國(guó)人民所熟知的名字，也讓全國(guó)人民記住了他們的貢獻(xiàn)。與新聞報(bào)道不同的是，這些影視作品將塞罕壩精神融入故事和人物，讓幾十年前的人和物有血有肉有溫度，看過(guò)之后讓人有共情有共鳴、有總結(jié)有反思，使主流意識(shí)形態(tài)在宣傳的過(guò)程中，更具有親和力和普信力，也讓塞罕壩精神更具吸引力和感召力。

影視作品使歷史更加生動(dòng)真實(shí)地展現(xiàn)在人們眼前，其他藝術(shù)形式也在不斷跟進(jìn)。2021年10月19日晚，由河北民族師范學(xué)院編創(chuàng)的大型歌舞劇《情系塞罕壩》匯報(bào)演出在河北師范大學(xué)會(huì)堂舉行。該劇通過(guò)舞蹈、情景表演、歌曲等綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式，謳歌了塞罕壩建設(shè)者們“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的精神，生動(dòng)再現(xiàn)了三代塞罕壩林場(chǎng)人的奮斗風(fēng)采[10]。通過(guò)多種藝術(shù)形式的展現(xiàn)，塞罕壩精神得以更立體更生動(dòng)更鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，媒體在宣傳過(guò)程中也更具有吸引力和感召力。

（四）旅游資源融合傳播理念

塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)位于河北省承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣境內(nèi)最北部，內(nèi)蒙古高原渾善達(dá)克沙地南緣，地處典型的森林—草原交錯(cuò)帶，既有森林草原、河流湖泊，又有山地高原、丘陵曼甸，現(xiàn)有林地面積115.1 萬(wàn)畝，森林覆蓋率為82%，各種野生動(dòng)植物千余種[11]。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的升溫，塞罕壩成為國(guó)內(nèi)著名的旅游勝地。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人民教育水平的提升，文化內(nèi)涵與旅游資源的融合成為大勢(shì)所趨。

對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，旅游的初級(jí)階段是浮光掠影，高級(jí)階段是精神愉悅和深度體驗(yàn)。文化日益成為支配旅游活動(dòng)的精神支柱和旅游經(jīng)濟(jì)的重要引領(lǐng)。旅游則是文化實(shí)現(xiàn)教化功能與娛樂(lè)功能的重要載體，是發(fā)掘、弘揚(yáng)、優(yōu)化、保護(hù)和豐富文化的有效途徑[12]。因此，在塞罕壩旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，將充滿地域特色的歷史文化資源融入旅游全程，用景點(diǎn)貫穿塞罕壩的發(fā)展歷史，有利于向游客更立體更充分展現(xiàn)這個(gè)“綠色奇跡”的奮斗史，讓人們更深切體會(huì)中國(guó)人的精神。做到文化與旅游資源的深度融合，既可以豐富旅游資源本身，又有利于塞罕壩精神的傳播。

（五）傳播主體的多元化拓展

互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體的單一化傳播模式，非專門傳播機(jī)構(gòu)和網(wǎng)民個(gè)體也加入了傳播主體的行列，甚至其影響力和號(hào)召力超過(guò)了傳統(tǒng)媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的飛速發(fā)展和多元化整合，媒介資源豐富多彩，這使得傳播渠道、傳播方式、傳播內(nèi)容有了更多的表現(xiàn)形式。在塞罕壩精神傳播過(guò)程中，以往更加偏向于傳統(tǒng)主流媒體的渠道。主流媒體擁有專業(yè)的人才、技術(shù)、機(jī)構(gòu)等，在傳播效果和范圍上具有較大優(yōu)勢(shì)，但是隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的多元化發(fā)展，一些非主流媒體的優(yōu)勢(shì)也逐漸凸顯，比如受眾群體更具有針對(duì)性、資源共享方式更加靈活、傳播模式更加多元化等，非主流媒體在當(dāng)下傳播過(guò)程中也扮演著必不可少的角色。

傳播媒介與內(nèi)容的表現(xiàn)形式都是決定傳播效果的重要因素。因此，在塞罕壩精神傳播的過(guò)程中，要充分利用已有的傳播主體，拓展傳播主體，拓寬傳播渠道。既要運(yùn)用主流媒體對(duì)塞罕壩精神進(jìn)行深度報(bào)道和系列報(bào)道，深耕傳播內(nèi)容的深度，擴(kuò)展傳播內(nèi)容的廣度，又要充分調(diào)動(dòng)非專門傳播機(jī)構(gòu)和網(wǎng)民個(gè)體的積極性，增加塞罕壩精神傳播的熱度，融合新的傳播模式，增加傳播手段，擴(kuò)大傳播的覆蓋面，確保傳播效果。

結(jié)語(yǔ)

塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)實(shí)踐是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略思想的生動(dòng)體現(xiàn)[13]。我們要大力弘揚(yáng)傳承塞罕壩精神，推廣塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)綠色發(fā)展理念和生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，為美麗中國(guó)建設(shè)添磚加瓦。