中國式現(xiàn)代化視域下推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的三條原則

馮 維

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐中的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！敝袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于西方國家的現(xiàn)代化新路，形成了中國式現(xiàn)代化理論。中國式現(xiàn)代化理論不僅是對中國發(fā)展路徑的高度概括，也是對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的科學(xué)指導(dǎo)，兼具豐富的理論意涵與實(shí)踐意義。黨的十八屆三中全會提出全面深化改革的總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這一總目標(biāo)的提出不僅拓寬了新時(shí)代中國特色社會主義的理論視野，也指出了建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐方向。更重要的是，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的最重要環(huán)節(jié)，其實(shí)踐原則和發(fā)展方向是中國式現(xiàn)代化特征的最集中體現(xiàn)。結(jié)合習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述，從中國式現(xiàn)代化視角出發(fā)，本文認(rèn)為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化需要遵循三條原則。

一、明確和堅(jiān)持國家治理建設(shè)的社會主義屬性

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨推動(dòng)的國家治理建設(shè)則是治理“社會主義全新社會”的當(dāng)代實(shí)踐，這決定了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的社會主義的本質(zhì)屬性。新中國的成立標(biāo)志著中國歷史上首次建立了人民政權(quán)，1956 年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步完成了社會主義改造，建成了社會主義社會，開始了社會主義國家治理的建設(shè)與探索，這些建設(shè)與探索都是在回答“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會”這一世界社會主義發(fā)展的重大歷史命題。習(xí)近平總書記指出：“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個(gè)社會主義國家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的；列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個(gè)問題；蘇聯(lián)在這個(gè)問題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒有解決這個(gè)問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開放以來的進(jìn)展尤為顯著?！边@說明，新中國的國家治理建設(shè)基于社會主義社會這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，與世界社會主義國家的構(gòu)想和實(shí)踐一脈相承，是探索“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會”的當(dāng)代實(shí)踐。因此，新中國國家治理建設(shè)的歷史也是世界社會主義發(fā)展史的重要組成，是全面治理社會主義社會的世界歷史的當(dāng)代延續(xù)。只有將新中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程放置于世界社會主義發(fā)展的歷史大潮中，才能夠正確把握其歷史演進(jìn)的邏輯和脈絡(luò)，認(rèn)準(zhǔn)其本質(zhì)屬性，掌握其當(dāng)代定位，看清其發(fā)展方向。

明確和堅(jiān)持國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的社會主義屬性，意味著要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將完善和發(fā)展中國特色社會主義制度作為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前提和途徑。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們治國理政的本根，就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度?！备母镩_放以來，中國共產(chǎn)黨人特別重視對中國特色社會主義制度的發(fā)展和完善，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”歷史教訓(xùn)時(shí)就曾指出，“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。?xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障”。黨的十八大以來，黨健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，建立健全黨對重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制，完善推動(dòng)黨中央重大決策落實(shí)機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行向黨中央請示報(bào)告制度，發(fā)布黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，完善黨和國家監(jiān)督體系，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督；黨推動(dòng)改革從夯基壘臺、立柱架梁到全面推進(jìn)、積厚成勢，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本確立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)；黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作體制機(jī)制更加完善，我國社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進(jìn)，保證憲法全面實(shí)施的體制機(jī)制更加健全，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度得到鞏固，健全意識形態(tài)工作責(zé)任制、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制；此外，黨建立健全就業(yè)、教育、脫貧、社會保障、養(yǎng)老、住房等民生保障制度，建立健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、國土空間開發(fā)保護(hù)和生態(tài)補(bǔ)償?shù)壬鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)制度，建立健全國家安全領(lǐng)導(dǎo)體制和應(yīng)急管理機(jī)制；等等?？傊?，黨的十八大以來，我國社會主義制度建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，更加成熟、更加定型，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證，國家治理的整體性不斷提高，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義國家的全面治理，步入社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的全新境界。

二、立足特色國情和秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記指出，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”，“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性”。中國式現(xiàn)代化的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是必須將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。同樣，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)也要基于文明傳統(tǒng)與歷史條件。

新中國的國家治理體系和治理能力受到中華文明傳統(tǒng)的深刻影響。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的?！睌?shù)千年來，中華民族的文明發(fā)展道路都區(qū)別于其他國家和民族，中國人民對治國理政有著自身的理解和實(shí)踐，在悠久的中華文明史中形成了獨(dú)特的國家治理理念和規(guī)范。傳統(tǒng)中國治國理政中關(guān)注的“大一統(tǒng)”、中央地方關(guān)系、軍政關(guān)系、階層秩序、農(nóng)耕土地等問題，也是當(dāng)代中國國家治理體系無法回避、必須妥善處理的主題。而郡縣制度、監(jiān)察制度、科舉制度、文官制度等遺產(chǎn)也對當(dāng)代中國相應(yīng)制度的建構(gòu)有深刻影響。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”而“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。

中國式現(xiàn)代化不僅建基于中華優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，還受到不斷變化的黨情、國情的塑造和影響。我國推進(jìn)的現(xiàn)代化具有基于國情的中國特色，集中表現(xiàn)為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些特色國情和價(jià)值取向決定了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須建基于中國共產(chǎn)黨的治國理政實(shí)踐，并隨著經(jīng)濟(jì)社會條件的不斷變化而發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義制度和國家治理體系不是從天上掉下來的，而是在中國的社會土壤中生長起來的，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物?！倍@一發(fā)展規(guī)律本身就符合馬克思主義基本原理，因?yàn)椤包h和國家機(jī)構(gòu)職能體系是中國特色社會主義制度的重要組成部分，是國家治理體系和治理能力的重要支撐。黨和國家機(jī)構(gòu)屬于上層建筑，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，人民生活不斷改善，上層建筑就要適應(yīng)新的要求不斷進(jìn)行改革。這是人類社會發(fā)展的一條普遍規(guī)律”。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是要不斷根據(jù)社會主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來調(diào)整上層建筑，不斷發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)善治。因此，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須遵循中華民族和中國特色社會主義自身的發(fā)展脈絡(luò)，吸收外在優(yōu)秀文明不意味著走“西化”道路。中國應(yīng)建立并堅(jiān)持“以我為主”，“兼容并蓄”地推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的清醒和自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國國家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”

三、認(rèn)清和運(yùn)用治理體系與治理能力的辯證關(guān)系

馬克思主義基本原理是剖析中國式現(xiàn)代化的核心理論工具，考察國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)。辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)是把客觀世界視為一個(gè)不斷發(fā)展、不斷運(yùn)動(dòng)的過程，認(rèn)為客觀世界不會是靜止的、一成不變的，世界上的一切事物是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的，而不是獨(dú)立的、互不相干的。對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物聯(lián)系與發(fā)展的表現(xiàn)與途徑。國家現(xiàn)代化過程中同樣充滿著辯證唯物主義的基本規(guī)律，而國家治理體系和治理能力是對立統(tǒng)一的辯證互動(dòng)關(guān)系，兩者相互聯(lián)系、互相制約、彼此反映。只有深刻理解國家治理體系和治理能力矛盾運(yùn)動(dòng)的必然性和規(guī)律性，才能對新中國國家治理建設(shè)的歷程與經(jīng)驗(yàn)作出科學(xué)總結(jié)和客觀評價(jià)。

國家治理體系是指“在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度”。構(gòu)建國家治理體系的核心是形成一套系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，是發(fā)揮治理能力的基礎(chǔ)，具有長期性和全面性特征。國家治理能力則是指“運(yùn)用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面”。國家治理能力是一種制度執(zhí)行力，更為直接地影響到國家治理效果，是影響我國社會主義制度優(yōu)勢充分發(fā)揮、黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的重要因素。對于兩者的關(guān)系，習(xí)近平總書記指出：“國家治理體系和治理能力是一個(gè)國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成，單靠哪一個(gè)治理國家都不行。治理國家，制度是起根本性、全局性、長遠(yuǎn)性作用的。然而，沒有有效的治理能力，再好的制度也難以發(fā)揮作用。同時(shí)，還要看到，國家治理體系和國家治理能力雖然有緊密聯(lián)系，但又不是一碼事，不是國家治理體系越完善，國家治理能力自然而然就越強(qiáng)?？v觀世界，各國各有其治理體系，而各國治理能力由于客觀情況和主觀努力的差異又有或大或小的差距，甚至同一個(gè)國家在同一種治理體系下不同歷史時(shí)期的治理能力也有很大差距。正是考慮到這一點(diǎn)，我們才把國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化結(jié)合在一起提?！?/p>

國家治理體系與治理能力的辯證關(guān)系的啟示是，一是掌握和運(yùn)用兩者統(tǒng)一的一面，創(chuàng)造促成兩者相互轉(zhuǎn)化、即將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的有利條件，總結(jié)為歷史經(jīng)驗(yàn)，并應(yīng)用于實(shí)踐；二要看到兩者對立的一面，不能以治理能力的一時(shí)不足就否定整個(gè)治理體系的合法性和優(yōu)越性。在社會生產(chǎn)方式和階級結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)變的條件下，國家治理體系具有一定的穩(wěn)定性，它規(guī)定著國家治理的運(yùn)行規(guī)則和價(jià)值取向，也決定著具體治理機(jī)制發(fā)揮效能的空間和方式，因此作為過程和結(jié)果的國家治理能力往往從屬于作為基礎(chǔ)和規(guī)范的國家治理體系。但制度并不總能轉(zhuǎn)化為效能，因?yàn)槭┱黧w在主觀能動(dòng)性上的強(qiáng)弱會導(dǎo)致治理效果的差異。同時(shí)，國家治理建設(shè)是一個(gè)建構(gòu)與改革并行的漫長復(fù)雜而充滿挑戰(zhàn)的過程，在這一過程中，新制度和舊制度間、改革的制度和配套的制度間難免會發(fā)生制度摩擦，體制與機(jī)制間會出現(xiàn)脫節(jié)，新規(guī)則與舊習(xí)慣間也會出現(xiàn)矛盾，這些問題都會導(dǎo)致治理能力在短期的不足情況。不能因?yàn)橐粫r(shí)一地的情況就動(dòng)搖國家治理體系賴以生存的根基，喪失定力和自信。習(xí)近平總書記指出：“我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，同世界上一些地區(qū)和國家不斷出現(xiàn)亂局形成了鮮明對照。這說明，我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國國情和發(fā)展要求的?！?/p>

本文以習(xí)近平總書記關(guān)于國家現(xiàn)代化和國家治理建設(shè)的重要論述為基礎(chǔ)，在中國式現(xiàn)代化視域下，提煉了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的三條原則，即明確和堅(jiān)持國家治理建設(shè)的社會主義本質(zhì)屬性，立足中國特色國情和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)清和運(yùn)用治理體系與治理能力的辯證關(guān)系。這三條原則蘊(yùn)含的發(fā)展導(dǎo)向包括：要在世界社會主義發(fā)展脈絡(luò)中定位和推進(jìn)我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。借鑒中華文明中蘊(yùn)藏著的治國理政豐富經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)黨情、國情及其他社會經(jīng)濟(jì)條件的變化，及時(shí)有效地調(diào)整國家治理建設(shè)的方略與措施。運(yùn)用治理體系與治理能力的辯證關(guān)系和有機(jī)聯(lián)系，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造有利條件不斷將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。

此外，中國式現(xiàn)代化理論是對中國式現(xiàn)代化道路的理論抽象，構(gòu)建話語體系與構(gòu)建制度體系同樣重要，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中也要主動(dòng)構(gòu)建國家治理話語體系，這一話語體系應(yīng)當(dāng)植根于中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義實(shí)踐，并從自身治國理政的歷史和語境中生成，成為中國共產(chǎn)黨建設(shè)國家、管理國家的韜略與成就的凝練。中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度、更好發(fā)展道路的探索提供了中國方案、貢獻(xiàn)了中國智慧。只有在上述三條原則下不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，同時(shí)構(gòu)建國家治理話語體系講好中國故事和中國共產(chǎn)黨故事，才能夠彰顯中國式現(xiàn)代化道路和國家治理建設(shè)的特色與成就，為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。