美育融入大學生思想政治教育的意義和實現(xiàn)路徑

張雅婷 張科曉 （中北大學馬克思主義學院）

美育和思想政治教育分屬于不同的學科體系，美育是美學、藝術(shù)學和教育學的交叉學科，思想政治教育則是馬克思主義理論下設的二級學科，但二者之間并非沒有關(guān)聯(lián)，美育和思想政治教育存在育人目標一致、教育內(nèi)容交融、育人方式互補的內(nèi)在契合性，二者相互重疊，相互促進。新時代，美育融入思想政治教育的研究成果顯著，王鳳志教授從思想政治教育美學方法論角度提出“三個結(jié)合”的具體實踐途徑——“理性教育和感性教育相結(jié)合、靜態(tài)教育和動態(tài)教育相結(jié)合、隱性教育和動態(tài)教育相結(jié)合”；學者崔晉文從生態(tài)美育的角度切入，研究了生態(tài)美育對于人的個體價值和人類整體價值的重要意義等。本文在吸收學界研究成果的基礎上，重點對美育融入大學生思想政治教育的路徑展開研究。

一、美育融入大學生思想政治教育的必要性和可能性

（一）育人目標一致

二者都堅持“以人為本”，以培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人作為自己工作的目標。思想政治教育側(cè)重從外部引導學生，幫助學生學習馬克思主義理論體系和中國特色社會主義思想，堅定文化自信，提高思想道德素質(zhì)。美育則重視培育學生的心靈美和行為美，培養(yǎng)學生美好、和諧的情感。蔡元培曾說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！盵1]美育可以提升學生的審美趣味和道德情操，提高學生思想覺悟，鼓舞學生奮發(fā)向上。美育與思想政治教育融合可以凈化人的內(nèi)心，啟迪人的思想，達到至真、至善、至美的和諧統(tǒng)一。

（二）教育內(nèi)容交融

思想政治教育的內(nèi)容主要包括愛國主義、集體主義、社會主義教育，重在提高學生政治素養(yǎng)，增強意志品質(zhì)，形成社會或社會群體所要求的一定的思想品德和行為規(guī)范。美育的內(nèi)容主要包括對學生進行藝術(shù)美、自然美、社會美等方面的教育，美在生活中無處不在，美的教育也無處不在。思想政治教育工作者要充分整合利用各種資源，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生進行美的熏陶，幫助學生樹立健康的審美觀。思想政治教育為美育的發(fā)展指明了方向，美育中有豐富的思想政治教育內(nèi)容，二者相輔相成，相互補充。

（三）育人方式互補

蔡元培先生認為，教學的藝術(shù)“并不是像注水入瓶一樣，注滿就完事了。最重要的是引起學生讀書的興味。”“因而知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”。[2]思想政治教育主要采用灌輸?shù)姆椒?，將枯燥的理論和概念灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦中，因此具有一定程度的被動性。這是因為馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想不會自發(fā)地在受教育者的頭腦中產(chǎn)生，這就需要外部的灌輸，以保證思想政治教育的順利實施，進而實現(xiàn)教育效果。美育則側(cè)重、強調(diào)學生自覺主動地接受美的事物、美的情感，得到情感升華，在這一過程中，教師是引導者，審美主體是學生。馬克思、恩格斯曾指出：“行為的一切動力都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆訖C，才能使他行動起來?！盵3]因此，美育在一定程度上有助于改變思想政治教育傳統(tǒng)的理論灌輸式的教育方式，通過營造寬松愉悅的教學氛圍，使理論教學更容易被學生所接受。而思想政治教育則可以保證學生在發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程中堅定正確的政治導向，進而提升美育效果。

二、美育融入大學生思想政治教育的意義

（一）發(fā)揮美育的育人功能，提高思想政治教育效果

1.發(fā)揮美育的愉悅性

美育的愉悅性是指欣賞者在面對美的事物時會自然地感到心情舒暢、精神愉悅，這就是美的愉悅性。思想政治教育者在教學過程中可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)新美的方法，挖掘美的內(nèi)容，靈活運用美的形式，使受教育者能夠產(chǎn)生美的感覺，獲得精神上的滿足和心靈上的愉悅。

2.發(fā)揮美育的倫理性

審美教育的功能之一就是把倫理層面的規(guī)范內(nèi)化，使之成為受教育者個體的內(nèi)在情感，并通過審美能力的高低表現(xiàn)出來，二者統(tǒng)一于培養(yǎng)和塑造健全人格這一基本育人目標。從這個角度來說，“善”即是“美”，“美”即是“善”，美育就是認識美、感受美、享受美，在不斷提高美育素養(yǎng)的基礎上，實現(xiàn)“真”“善”“美”在人的精神層面的高度統(tǒng)一。最后，美具有情感性。普洛丁提出：“眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。”[4]情感作為人的生命最基礎、最本源的力量，其有積極和消極之分，因此情感需要陶冶，只有經(jīng)過陶冶的情感才是具有社會價值的高級情感。因此，對受教育者進行情感教育時，要盡可能地把受教育者情感中積極、善良、美的一面發(fā)揮出來，使情感如同磁石吸鐵一樣，使人產(chǎn)生行動的欲念并全身心地投入活動中去。美育的過程就是影響人的情感的過程，沒有情感就沒有審美。

（二）提升人文素養(yǎng)，增強文化自信

1.文化承載著一個國家一個民族的過去和未來，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務需要文化自信

十八大以來，習近平總書記常常借古喻今，強調(diào)文化自信的重要性。因此，文化自信的重要性不言而喻。而美育的內(nèi)容包括藝術(shù)美、自然美、社會美和科學美，其中，美育的多數(shù)內(nèi)容是圍繞中國美術(shù)史展開的，美育的過程就是中國美術(shù)史的認識過程。在這個過程中，教師要充分挖掘中國美術(shù)史的美育價值，幫助學生系統(tǒng)學習美學知識，并且為學生提供展示美學特長的機會和平臺，增加師生、生生的交流，幫助學生在活動中提升認知水平，提升人文素養(yǎng)。

2.美育在實施過程中的重要一環(huán)是要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)提供的便利，引導學生利用網(wǎng)絡提供的豐富的美育課程資源和優(yōu)秀的美育平臺，使學生切實感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如：《國家寶藏》節(jié)目幫助學生了解國寶的前世今生；故宮博物院的數(shù)字文物庫的功能幫助學生足不出戶逛故宮，調(diào)整到VR模式可以幫助學生獲得沉浸式的體驗，同時還可以了解文物背后的故事。這些豐富的課程資源擴展了教師教學的內(nèi)容，同時開闊了學生的眼界，拓寬了學生的視野，使學生化身為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定守護者和傳播者，形成更加穩(wěn)固的家國情懷。

3.美育最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力

學生的創(chuàng)造性思維不僅是與生俱來的，還需要教師后天的引導、激發(fā)和培養(yǎng)。這要求教師在教學過程中施行教學民主，創(chuàng)設良好的創(chuàng)作氛圍。引導學生自己設計、編排簡單的舞臺劇或舞蹈等。要特別鼓勵學生提出對藝術(shù)的不同見解，鼓勵學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，因材施教。高校要致力于培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力的青年學生，創(chuàng)作出一批大眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作品，充實我國的文化寶庫，堅定文化自信。

（三）促進大學生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)立德樹人根本任務

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！盵5]審美教育不僅能提升人的審美情趣，亦可潛移默化地影響人的思想、激發(fā)人的情感、啟迪人的心靈、提升人的素質(zhì)。思想政治教育與美育融合并促，既是充分發(fā)揮美育育人功能、塑造全面發(fā)展的社會主義時代新人的需要，又是保障立德樹人任務有效實現(xiàn)的客觀要求。思想政治教育工作者要利用美育的價值，提高審美標準，培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。

1.美育潛移默化地提高大學生的思想道德素質(zhì)

美育的過程就是幫助學生正確認識世界、培養(yǎng)健康情感的過程。提高審美鑒別力的同時也提高了學生的思想道德素質(zhì)，使學生樹立正確的三觀，踐行正確的行為準則。

2.美育提高大學生科學文化素質(zhì)

美育的過程是培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提升文化底蘊的過程。美育中蘊含的豐富多樣的藝術(shù)形式，比如，音樂劇、繪畫展、優(yōu)秀影片欣賞等，可以被思想政治教師學習和借鑒，通過形式多樣的活動主題，激發(fā)學生的思維創(chuàng)造力和主體活力，實現(xiàn)從知識的被動接受者向主動接收者的角色轉(zhuǎn)變，在愉快的氛圍學習，提升科學文化素質(zhì)。

3.美育調(diào)節(jié)大學生的心理健康素質(zhì)

美育的過程是溫潤心靈、培養(yǎng)健全人格的過程。學校通過營造良好的藝術(shù)氛圍，開設豐富的美育課程等，發(fā)揮美育潤物無聲的力量，為學生的心靈提供精神保障和棲息之地，幫助學生緩解壓力，調(diào)節(jié)情緒，提升心理健康素質(zhì)。

4.美育提升大學生勞動素質(zhì)

美育的過程包括創(chuàng)造美的過程，創(chuàng)造美的本質(zhì)就是勞動的過程、實踐的過程，人們可以在創(chuàng)造美的過程中樹立熱愛勞動、勞動最光榮的正確勞動觀。

三、美育融入大學生思想政治教育的路徑

美育和思想政治教育都是事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要教育活動，美育從感性層面浸潤人的心靈，思想政治教育從理性層面塑造人的行為。要發(fā)揮二者的協(xié)同育人作用，推動思想政治教育入腦入心。

（一）構(gòu)建美育融入思想政治教育的課程模式，發(fā)揮合力作用

1.充分挖掘美育資源，實現(xiàn)思想政治教學內(nèi)容美

大學生思想政治教育的內(nèi)容應該融合自然美、社會美、藝術(shù)美等因素。自然之美是星辰變換、四季更替、生機勃勃的美。從宇宙萬物、浩瀚星辰到山川河流、風霜雨露等，都是自然界的一部分，人類也是自然界的一部分。恩格斯指出：“人們不僅感覺到，而且也認識到自身和自然界的一致?！盵6]自然界包羅萬象。教師要把磅礴的自然之美融入思想政治理論課教學，引導學生深入思考人與自然的關(guān)系，激發(fā)學生對自然界的熱愛和向往，增加學生對知識的渴望，幫助學生樹立尊重自然、保護自然、敬畏自然的正確自然觀。社會美是社會生活中真實存在的現(xiàn)象。例如：各行各業(yè)的人們豐富多彩的生活經(jīng)歷、不同人的情感歷程、人們的理想和希望等都屬于社會美的范疇。教師要善于運用積極典型的案例幫助學生分析各種社會現(xiàn)象，促使學生做到“真善美”，引導學生用美的內(nèi)涵塑造自己、成就自己，使學生即使身處復雜的社會生活中也可以保持樂觀積極的態(tài)度以及對生活的熱愛。藝術(shù)之美即雕塑、詩歌、文學等藝術(shù)作品表達的美，傳遞著藝術(shù)創(chuàng)作者的理想、信念和情感。例如：河南衛(wèi)視推出的《只此青綠》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一系列舞臺精品，不但具有極強的感召力，也是對中華民族文化的自覺建構(gòu)。通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品能為學生帶來情感上的慰藉、心靈上的救贖，激發(fā)學生對美的思考和感悟，提高課堂的吸引力和感召力。

2.滲透美育教學方法，體現(xiàn)思想政治教學方法美

(1)課件和實例呈現(xiàn)的改進.傳統(tǒng)的課程教學中用Dreamweaver等軟件制作網(wǎng)頁的有關(guān)知識點和操作技巧都體現(xiàn)在老師制作的PPT中，PPT的內(nèi)容和老師演示的網(wǎng)站例子脫節(jié).為改變這種情況，把教學內(nèi)容中每一章的PPT放在課程網(wǎng)絡學習平臺上，如圖2所示.課程網(wǎng)絡學習平臺方便了學生的學習、觀摩.

思想政治教育者要想達到良好的教學效果就需要選擇正確的方法。教師在思想政治教學中應結(jié)合美育的特性和方法合理開展教學工作，比如，使用情感法進行情感性朗讀、藝術(shù)作品欣賞，鼓勵學生即興發(fā)揮，對學生的表現(xiàn)進行公正客觀的評價等教學方法。使用形象法將思想政治教育的內(nèi)容用圖片、音樂、視頻等方法展示出來，使學生獲得更加直觀的感受，加深對內(nèi)容的理解。在情境法中積極使用創(chuàng)設情境法、聯(lián)想法、啟發(fā)法和想象法等教學方法。使用愉悅法調(diào)動學生學習的內(nèi)在動力，包括想象引導式、愉快游戲式、競賽激勵式、討論探究式等方法。教師在日常教學中，不僅要綜合運用以上教學方法，還要主動探究其他不同課程、不同領域的方法，實現(xiàn)教學方法從原來的單方面的理論灌輸向師生雙向互動的轉(zhuǎn)變，為學生營造一個寬松和諧的教學氛圍，增強思想政治教育效果。

3.促進思想政治教育和美育實踐活動相結(jié)合

當前，課堂仍是高校思想政治教育的主陣地，學校要積極開展美育實踐活動，引導學生扎根生活和人民，善于發(fā)現(xiàn)生活之美、人民之美、時代之美。在具體的課程實踐中，要通過發(fā)現(xiàn)思想政治教育學科之美，開設與思想政治教育學科內(nèi)容相關(guān)的美學課程，納入大學生必修課或者選修課之中。比如，開展“中華傳統(tǒng)文化的時代價值”主題創(chuàng)作課，引導學生自主搜集并掌握與主題相關(guān)的資料，創(chuàng)新表達形式，結(jié)合本專業(yè)特色進行深入思考并在課上進行展示和交流。要通過舉辦校園主題文化活動，寓教于樂，讓學生內(nèi)心產(chǎn)生對美的向往。比如，開展以“愛國主義”“改革創(chuàng)新”等為主題的美術(shù)展、詩歌展，鼓勵學生用繪畫和文字的形式展現(xiàn)新時代的新風貌，幫助學生在活動中加強對“四史”教育的學習。要鼓勵學生深入基層進行社會實踐，在社會實踐中發(fā)現(xiàn)人民之美、感受時代之美。比如，高?？梢詮V泛開展公益活動、慈善活動、下鄉(xiāng)活動等，鼓勵學生關(guān)注弱勢群體，關(guān)注基層發(fā)展和成就，促進學生在實踐中自我審視、自我引導，自覺提高思想政治覺悟。

（二）提高思想政治教師隊伍審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用

馬克思曾指出：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人。”[7]高校思想政治教育工作者在思想政治教育工作中處于主導地位，教師的一言一行都會給學生帶來潛移默化的影響，教師的美學修養(yǎng)直接關(guān)系到學生的美學修養(yǎng)。目前，思政教師對本專業(yè)的理論知識都有一定的把握，對審美教育一詞也有所耳聞，并且具備一定的審美意識，但是對審美教育的專業(yè)知識缺乏系統(tǒng)學習，導致很難將美育真正融入思想政治教育教學之中?？梢?，要想實現(xiàn)美育融入思想政治教育，高校就要培養(yǎng)一批具備審美素養(yǎng)的高素質(zhì)思政課教師，發(fā)揮角色示范作用。

1.培養(yǎng)思想政治教師正確的審美意識

審美意識指個體對審美對象的能動反應，“個體的審美意識是其世界觀、人生觀、價值觀的有機組成部分，是其人生志趣與社會理想在審美方面的體現(xiàn)”。[8]個體的審美意識包括兩方面：一是審美趣味。個體的審美趣味因人而異，具有個體化、感性化的特征，可以后天開發(fā)培養(yǎng)。因此，思想政治教師可以通過不定期地外出欣賞一些具有較高審美價值的自然景觀，參加優(yōu)秀藝術(shù)展等，廣泛涉獵不同的藝術(shù)風格和題材，主動拓寬自己的審美范圍，提升審美水平，能做到對同一藝術(shù)作品不同方面的審美價值做出全方面、多層次的評價。二是審美觀念。審美觀念是現(xiàn)實的反映，具有社會化、理性化的特征，一定意義上說，審美觀念反映了人們的政治觀念和價值觀點，有積極消極之分。教師要樹立正確的審美觀念，主動追求高尚的、進步的、符合中國特色社會發(fā)展方向的審美觀念。

2.提高思想政治教師審美知識涵養(yǎng)

“審美知識是審美素養(yǎng)的基礎，離開了必要知識的審美活動一定是盲目和低水平的?！盵8]豐富的審美知識儲備是正確理解藝術(shù)作品的前提，這些知識不是抽象的理論概念，而是具體的情感體驗，因此，學習者往往可以從自己感興趣的一門或幾門具體的藝術(shù)形式出發(fā)，循序漸進地積累藝術(shù)知識。如果對音樂感興趣，可以掌握一些基本的音樂常識，包括基本的樂理知識、不同的音樂風格、音樂發(fā)展史等。比如在聽貝多芬的《命運交響曲》時，即使缺乏較專業(yè)的音樂知識，也能夠根據(jù)節(jié)奏的快慢和音樂的舒緩程度來判斷作品想要表達的情緒。就這樣由淺入深地進入音樂世界，幫助自己更加準確地把握作品的內(nèi)涵，形成自己對作品的獨特理解。欣賞書法作品的教師，不僅要能細數(shù)歷代名家的代表作品，了解書法的演變歷史，還要能夠把握“虛實”“意境”等書法美學特征，只有這樣，才能深入理解作品。喜歡文學的教師，可以翻閱有關(guān)中西方文化史、美學史的著作，廣泛閱讀中西方美學名家的著作，比如，柏拉圖的《理想國》、康德的《判斷力批判》、黑格爾的《美學》、席勒的《審美教育書簡》、朱光潛的《西方美學史》、葉朗的《中國美學史大綱》、王國維的《人間詞話》等經(jīng)典名著，在閱讀中提高審美知識涵養(yǎng)。

審美能力主要包括感受能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力。“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美。”[9]這就是審美的感受能力，也是審美能力第一階段的直覺能力。只有具備這種能力的教師才能從周圍事物中敏銳地感受到美的存在，比如，從貝多芬的音樂中感受到浪漫而古典、情趣而激昂。從王羲之的筆鋒中感受到平和自然、婉約含蓄。從王國維的《人間詞話》中體會到三種境界，并將美的因子傳遞給學生。審美鑒賞力是指個體能夠?qū)徝缹ο筮M行較高層次的審美判斷，知道美從何而來，具備對美的理解和態(tài)度、評價美的能力等，“從個體發(fā)展的角度看，審美能力的提高一般有感知、體驗和領悟三個階段”，[8]這些由低到高、由淺入深的審美能力都需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和積累才能實現(xiàn)，是審美能力中的高級能力。審美創(chuàng)造力強調(diào)的是主體能動的主動建構(gòu)。比如，教師的語言美、儀態(tài)美、板書美、行為美等都是審美創(chuàng)造力的表現(xiàn)，思想政治教師不僅要具備淵博的學識，更要有良好的道德品質(zhì)，做到不斷豐富自己的學識，拓展自己的閱歷，提高自己的能力，賦予教學過程美的體驗。

（三）營造美育融入思想政治教育的家庭、學校、社會環(huán)境，實現(xiàn)協(xié)同育人效果

1.美育的起點，立在家庭

習近平在全國教育大會上指出：“家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩印！盵10]一是注重房間的布局陳設。房間最好保持干凈和整潔，時常保持通風，也可以在家里種植具有欣賞價值的花草，擺放一些富有藝術(shù)氣息的小物件，積極營造濃厚的藝術(shù)氛圍，培養(yǎng)孩子欣賞生活美的能力。二是樹立積極樂觀的生活態(tài)度。父母可以偶爾策劃一次全家游，帶領孩子外出領略美好的自然風光和獨特的人文景觀，培養(yǎng)孩子對自然美的感受能力。三是父母要營造幸?；顫姷募彝ド罘諊?，成員之間加強溝通交流的頻率，相互關(guān)心愛護，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，讓孩子在充滿愛的家庭中成長，幫助孩子形成健全的人格。

2.美育的基礎，立在學校

蔡元培先生曾指出：“為達到美育實施之藝術(shù)教育，除適當課程外，尤應注意學校的環(huán)境，以引起學者清醇之興趣，高尚之精神?！盵11]因此，學校美育環(huán)境建設非常重要。不僅要讓學校成為師生教育活動的場所，還要成為學生精神的棲息地，讓學生發(fā)自內(nèi)心地愛上這所學校，樂于學習。校園環(huán)境建設包括兩個方面。一是物質(zhì)環(huán)境，主要是指校園的硬件環(huán)境，包括各種教室、建筑物、自然景觀等，是學生活動的主要場所。因此，要注重對這些地方的美化。一方面要加強學校藝術(shù)場館建設，滿足學生多樣化的美育需求。建筑物的設計在考慮功用性的同時，可以增添一些有溫度的陳設和布局，將美的元素融入其中，既體現(xiàn)藝術(shù)感，又體現(xiàn)人文關(guān)懷。另一方面可以結(jié)合學校實際情況，建設能夠反映學校特色文化和歷史傳統(tǒng)的展覽館、建筑雕塑等，使學生置身美的環(huán)境中，接受美的熏陶。二是精神環(huán)境，這是學校的軟實力，包括校風學風、文化氛圍、師生關(guān)系等，在引導大學生樹立正確三觀方面發(fā)揮著重要作用。因此，要積極發(fā)揮精神文化的指引作用，營造濃厚的文化氛圍，使學校成為社會主義精神文明的重要陣地。三是要開展豐富多樣的課外活動，喚醒大學生對美的感受。比如，志愿支教、鄉(xiāng)村扶貧等，使學生將自己的發(fā)展與集體、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。四是要充分挖掘地方文化資源，將地方優(yōu)秀文化引進校園，不僅可以幫助學生加深對地方文化的了解，而且有助于保護和開發(fā)優(yōu)秀地方文化，增強文化認同和文化自信。

3.美育的歸宿，立在社會

人是處在社會中的，不能脫離社會環(huán)境獨立存在，人的大部分時間是脫離學校，處在社會中的，因此除了學校美育，還要關(guān)注社會美育。社會環(huán)境的好壞會潛移默化地影響人的審美情趣以及情感體驗。一方面人與人之間的關(guān)系應該是有奉獻精神和人文關(guān)懷的，彼此尊重，弘揚正能量，為創(chuàng)造更美好的社會獻出自己的一份力量。另一方面政府部門要加強社會基礎文化設施建設，比如，美術(shù)館、音樂館、劇院、歷史博物館等，投入更多的財力，提供更多的優(yōu)惠政策以保證大學生群體能夠普遍享受到以上專設機關(guān)的美育熏陶。除此以外，優(yōu)美的自然景觀和有序的城市建設也非常重要，體現(xiàn)著一個城市的審美水平和公民素質(zhì)的高低。

（四）凈化校園網(wǎng)絡環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，高校各級領導要充分認識到互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、資源豐富和共享功能的優(yōu)勢，將思想政治教育和網(wǎng)絡進行深度融合。遵循網(wǎng)絡的特點和規(guī)律，積極拓寬思想政治教育渠道。

1.設立美育平臺

高?？梢詾閷W生提供接觸了解美學知識的機會，擴大知識覆蓋面，合理運用公眾號平臺發(fā)布美學、美育的資料和文章等，可以創(chuàng)立美育專門的視頻號，分享優(yōu)質(zhì)演出視頻等；還可以通過定期舉辦線上講座的方式，邀請國內(nèi)優(yōu)秀的美學專家為學生上一堂別開生面的線上美學專業(yè)課，拓展學生學習美學知識的途徑，讓更多非藝術(shù)專業(yè)的學生接觸到審美理論知識。另外，可以在學校網(wǎng)站上線一些成功的思想政治教育課、美學專題欄目等方便學生自己學習。

2.創(chuàng)新網(wǎng)絡傳播話語表達方式

要用更加接地氣和正能量的語言傳播主流價值觀，加強學生對思想政治教育內(nèi)容的認同感和傳播主流價值觀的使命感，真正做到知行統(tǒng)一，言行一致。還要培養(yǎng)一批具有較高素質(zhì)和政治認同感的學生代表作為平臺發(fā)聲者、宣傳者，向?qū)W生傳遞有思想、有品質(zhì)、有溫度的優(yōu)秀的思想政治教育作品，在潛移默化中影響學生的審美觀感。

3.高校思想政治教育要做網(wǎng)絡的凈化器

網(wǎng)絡信息良莠不齊，要過濾掉那些對學生思想和行為有害的不良信息，阻止垃圾信息的傳播，將弘揚社會正能量和主旋律的信息和聲音傳遞給學生，提高學生接受信息的質(zhì)量和水平，營造清朗的網(wǎng)絡環(huán)境。

總之，思想政治教育和審美教育對人的全面發(fā)展同等重要，缺一不可。美育融入大學生思想政治教育可以彌補當前大學生思想政治教育實施存在的諸多不足。新時代，思想政治教育工作者要積極響應國家政策號召，發(fā)揮美育作用，加強美育建設，以美育提升人文素養(yǎng)，筑牢文化自信。美育融入思想政治教育的研究是遵循美育規(guī)律和思想政治教育規(guī)律對思想政治教育進行傳承和創(chuàng)新，也是拓寬思想政治教育視角的一次積極嘗試。