唐彬格

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學院，河南 平頂山 467000）

思政教育作為新時代馬克思主義理論的內(nèi)在靈魂，是中國特色社會主義理論持續(xù)發(fā)展的重要智力支撐和動力源泉。在高校思政教育工作中，馬克思主義學院承擔著不可替代的作用，該學院把握著思政教育質(zhì)量水平與學習方向，在某種意義上也決定著高校馬克思主義工作團隊的整體素質(zhì)。各所高校思政教育把馬克思主義理論教育置于主要課程地位，根本目的在于借助設置馬克思主義理論課有效幫助大學生樹立正確的三觀，真正加強大學生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力，推動其全面發(fā)展。然而，部分高校馬克思主義教育工作受到社會多元價值取向與文化觀念的沖擊，同時囿于高校課程體系設置與教育模式，使得大學生在參與思政教育活動時對馬克思主義理論生成抵觸與漠視等情緒，導致馬克思主義理論教育的開展難度不斷提升。所以，在黨中央與國家高度重視、發(fā)展運用馬克思主義的新時代環(huán)境下，高校應持續(xù)強化思政理論學習，特別是馬克思主義理論要革新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、優(yōu)化教育質(zhì)量，從而在實踐中持續(xù)強化思政教育，加深大學生無產(chǎn)階級信念與愛國情懷，讓學生無論是思想還是行為均能夠全面貫徹馬克思主義理論，將知行合一落到實處。

一、馬克思主義理論在思想政治教育中的運用價值

（一）有助于促進學生明確積極觀念

一般來說，馬克思主義理論在思政教育中的運用，能夠促使思政教育幫助學生明確正確的三觀。因為大學生還處在成長的黃金階段，在該階段是奠定基礎、迅速發(fā)展與積累經(jīng)驗的重要階段，而馬克思主義理論憑借其詳細論述世界本源與物質(zhì)以及意識思維存在等諸多關鍵問題的內(nèi)在關系，能夠幫助大學生以科學、真實與合理的方式客觀認知世界，所以在樹立三觀過程中會提供有效幫助。誠然，社會存在與社會意識的論述亦是馬克思主義理論的主要內(nèi)容，這對大學生調(diào)節(jié)個體成長目標與方向具有重要影響［1］。馬克思主義作為落實共產(chǎn)主義長效發(fā)展的關鍵理論體系，亦是個體價值與社會價值高度統(tǒng)一的基礎性理論內(nèi)容，這恰恰是我國發(fā)展所提倡的，因此對大學生來說，在思政教育中了解與學習馬克思主義理論，能夠促進個體發(fā)展與國家發(fā)展充分融合。

（二）有助于提升學生問題解決能力

新時代下馬克思主義理論在思政教育中的運用，能夠轉變學生固化思維模式，其問題解決能力。就大學階段而言，盡管學習教材中的知識十分重要，但學習并掌握以科學合理的方式思考、解決問題，全面加強自身解決現(xiàn)實問題的能力更為重要，唯有如此才能確保大學生在日后就業(yè)擇業(yè)與個體生活中不斷進步與成長［2］。思政教育與馬克思主義理論的有機融合能夠促進大學生思維模式轉變與解決問題能力提高，在理論體系層面取得進步。馬克思主義理論能夠在學生學習活動中引導其理性且客觀看待各種現(xiàn)實問題，并且還能了解各種事物客觀發(fā)展規(guī)律，關注個體主觀能動性，促使學生能夠把自身所學理論與實踐活動進行充分關聯(lián)，從而在日常生活與工作中充分運用、融合與實踐理論，這在促進大學生發(fā)展具有重要價值。

二、新時代馬克思主義理論在思想政治教育中的運用原則

（一）堅持學生本性原則

一般來說，馬克思主義理論把現(xiàn)實性視作認知與把握個體本質(zhì)的重點所在，提出個體具備現(xiàn)實性本質(zhì)特點，并提出個體并不是抽象物，更是社會關系的綜合，且在日常生活與社會實踐當中伴隨社會關系改變而變化，個體本質(zhì)并不會恒定不變，而是容易被社會關系所影響。誠然，馬克思主義理論關于個體本質(zhì)的研究對思政教育改革創(chuàng)新提供新啟示，需要教師以學生為根本進行教育改革工作，堅持以社會為基礎、以學生為本的原則，強化思政教育改革實踐的貼合性。思政教師以個體的本質(zhì)理論為基礎，能夠充分實現(xiàn)立德樹人任務，始終堅持德育為先和育人為本的原則，為了可以確保所有學生均在思政教育當中有所收獲，思政教師可以在堅持生本性原則的同時進行分層教育，以一對一的思政教育取代傳統(tǒng)一對多的模式，盡管在形式上而言并未實現(xiàn)一位教師只面向一名學生進行授課，但是在教育和學習體驗層面卻可以得到針對性教育成效。思政教師在開展分層教育之前，應全面了解學情，以此為劃分學生層級打下基礎，基于學生的學習反饋、發(fā)展規(guī)律、教育條件和成長動態(tài)等配置思政教育資源，促使所有學生均能提升思維、實踐與創(chuàng)造能力，還能對個體、社會甚至世界產(chǎn)生深入且客觀認知。

（二）堅持全面性原則

個體全面發(fā)展的問題囿于歷史發(fā)展與階級局限尚未獲科學解釋，傳統(tǒng)的研究內(nèi)容為馬克思主義有效解決個體全面發(fā)展的有關問題打下了基礎。馬克思主義理論的提出，個體全面發(fā)展的基本意義在于順應社會勞動需求，如果沒有勞動，個體與社會均將不復存在，也無法獲得發(fā)展，所以個體需要全面發(fā)展智力和體力［3］。個體全面發(fā)展主要包括先天與后天這兩類，道德修養(yǎng)和才能都能借助后天努力實現(xiàn)自由發(fā)展，而個性領域則被馬克思主義理論界定成真正自由的王國，因此個性發(fā)展也需是自由的。同時，馬克思主義理論還主張社會發(fā)展與個體發(fā)展應保持一致性，生產(chǎn)水平的不斷提高能推動個體全面發(fā)展。對此，馬克思主義理論在思政教育中的運用亦需要具備全面性，能夠引導學生借助教育讓個體才能、審美能力、志趣與道德修養(yǎng)等層面獲得全面性發(fā)展，在此基礎上延伸思政教育涉及領域，把勞育、體育、智育和美育等融入其中，在五育并舉層面始終保持高度和諧與統(tǒng)一，幫助學生強化核心素養(yǎng)，掌握可以全面發(fā)展的專業(yè)知識和技能，從而構建大思政格局，促進高校能夠實現(xiàn)思政教育目標。

三、新時代馬克思主義理論在思想政治教育中的運用要點

（一）高度重視理實一體化

一般來說，哲學對于馬克思主義理論有著重要且深遠的影響，是人類哲學史上的偉大革命，而實踐是這場革命的核心所在，把實踐視作哲學思想生成的基礎條件，借助實踐經(jīng)驗總結歸納解答人類社會如何產(chǎn)生以及社會生活本質(zhì)為何等各項具體問題，全面厘清自然、社會與個體人的關系，讓社會史分析與解讀更加深入，披露社會演變的一般規(guī)律。誠然，科學實踐觀是馬克思主義理論的基本觀點，思政教育運用馬克思主義理論也需要摒棄以往僅重視理論內(nèi)容講析的傳統(tǒng)教育理念，應高度重視理實一體化，引導學生在生活實踐、科學實驗、頂崗實習以及社會活動等過程中強化實踐，借助實踐充分認知客觀世界與自我，依托實踐經(jīng)驗明確本質(zhì)，并對個體言行、價值觀與理想等層面產(chǎn)生影響，從而實現(xiàn)在實踐活動中完成大學生思政教育各項任務的根本目的。

（二）以發(fā)展眼光看待問題

所謂發(fā)展觀，是指馬克思主義理論當中和發(fā)展內(nèi)涵、目標、本質(zhì)與要求有關的整體看法，幫助人類正確把握發(fā)展規(guī)律，從而為人類正確認知和改造世界提供支撐［4］。馬克思主義理論基于宇宙觀的維度闡釋了發(fā)展學說，并在宇宙范疇內(nèi)針對自然界、歷史與精神世界發(fā)展進行說明，這有效提升了發(fā)展觀深度及廣度，也解決了傳統(tǒng)發(fā)展學說存在的片面性問題，在批判德國古典哲學體系的同時建構新的發(fā)展觀。誠然，發(fā)展觀的生成與其運用，能夠對思政教育運用馬克思主義理論提供啟示，引領教師以發(fā)展眼光看待思政教育改革與創(chuàng)新問題，規(guī)避陷入既定框架中產(chǎn)生自我封閉的問題，首先基于國家層面，從思政教改總體規(guī)劃的視角出發(fā)立足于宏觀創(chuàng)新爭優(yōu)，以國家政策為基準促進教育發(fā)展，其次基于高校教育現(xiàn)狀，揭示自身教育發(fā)展一般規(guī)律，由淺至深地做好思政教育改革和創(chuàng)新工作，正確認知教改工作難以一勞永逸，時刻將提質(zhì)增效作為主導方向準備創(chuàng)新實踐，及時消除限制思政教育長效發(fā)展的要素，從而確保思政教育改革和創(chuàng)新一直在路上。

（三）強化思政教育說理性

眾所周知，辯證唯物主義表示個體對客觀世界和世界發(fā)展一般規(guī)律生成的正確反映隸屬客觀真理，在個體認知和改造世界的具體過程中，個體往往會生成主觀思想，實踐把主觀思想和客觀世界充分聯(lián)系，幫助個體借助實踐活動檢驗真理，把傳統(tǒng)只存在于認知論層面的內(nèi)容引入真理范圍進行探討，以存在論和真理論為依托對具體內(nèi)容展開科學分析，換言之，未通過實踐檢驗的具體內(nèi)容并不是真理，在某種程度上會干擾個體認知和行為。為了讓思政教育內(nèi)容可以被學生群體充分接受，思政教師應強化教育說理性，把實踐視作學生和思政知識形成聯(lián)系的重要紐帶，與此同時以客觀事實講解理論性內(nèi)容，借助時事政治強化思政教育共鳴，靈活應用發(fā)生在大學生周圍的真實事件，以此為基礎引導學生進行深度思考和辨析，進而為其追求真理供給有效抓手，最終實現(xiàn)思政教育核心目標。

四、新時代馬克思主義理論在思想政治教育中的運用策略

（一）依托馬克思主義理論革新思政教育內(nèi)容

當前，高校思政教育尚存在側重理論和輕視實踐的問題，大學生難以深入理解并充分接受思政理論內(nèi)容，也并未深入探究理論性知識，形成缺乏探究興趣和熱情的情況，思政課堂變成教師獨角戲，大學生參與程度普遍較低，這一現(xiàn)象對其學習和發(fā)展造成阻礙。對此，思政教育應以馬克思主義理論為依托豐富、革新教育內(nèi)容，把社會生活、市場經(jīng)濟、時事政治以及先進科技等多領域內(nèi)容滲透到思政教育中，以大學生可以理解且熟悉的內(nèi)容替代抽象化的思政理論?！八氖方逃笔邱R克思主義中國化發(fā)展的具體體現(xiàn)，對中國特色社會主義發(fā)展具有積極影響，在思政教育中滲透“四史教育”內(nèi)容，能夠精準解答為何堅定黨中央領導以及為何堅持走中國特色社會主義之路等重大問題，切實消除大學生內(nèi)心疑惑，強化思想共鳴，優(yōu)化育人質(zhì)量。與此同時，“四史教育”內(nèi)容具有人文性、客觀性、積極性、真實性等特點，那些構成歷史與見證歷史的英雄人物、真實事件對大學生而言更容易理解和記憶，將其融入思政教育，能夠強化教育內(nèi)容影響力和感染力［5］。除此之外，教師還應以馬克思主義理論為引領，明確歷史唯物主義育人觀念，以此規(guī)避教育內(nèi)容娛樂化、簡單化與機械化，在嚴謹與嚴肅的真實歷史事件中引導學生樹立大歷史觀，拓寬自身視野，深入分析與探究馬克思主義理論賦予我國特色化發(fā)展的內(nèi)在動力所在，以“四史”內(nèi)容為依托深度分析思政理論，從而在豐富、革新教育內(nèi)容的同時，落實思政教育實踐目標創(chuàng)新。

（二）依托馬克思主義理論創(chuàng)新思政教育方法

一直以來，馬克思主義便主張實踐的重要意義和價值。實踐表明，單一化的教育模式難以引導學生實現(xiàn)持續(xù)性、全方位且個性化發(fā)展，并且還會在某種程度上消磨其求知欲，思政內(nèi)容學習相對被動，難以建設教學相長的課堂，從而限制思政教育長效發(fā)展。對此，學校方面應針對思政教育方法進行創(chuàng)新，充分解決大學生難以主動、積極參加思政課堂教育活動的現(xiàn)實問題，延伸教育視野，深化教學改革，切實顛覆以往教師講和學生聽的教育形態(tài)，為大學生在思政教育中強化自身核心素養(yǎng)提供支持。思政教師可以借助“五育并舉”，把藝術人文資源合理轉變成教育方法創(chuàng)新的根本動能，帶領學生賞析、品鑒紅色主題影視劇，包括《長津湖》和《南湖紅船》等，為德育和美育融合并加深學生情感體驗提供支持，讓學生可以在感受藝術語言的過程中，借助旋律、色彩與光影掌握紅色文化基本內(nèi)涵，從而促進其主動傳承和傳播紅色基因，在紅色文化中不斷學習對自身發(fā)展有所助益的思想和精神，在藝術和文化的多重熏陶中實現(xiàn)思政教育任務。誠然，網(wǎng)絡發(fā)展為高校全面整合紅色教育資源帶來了有益條件，如果高校難以組織大學生到現(xiàn)場觀看演出或者影視劇，便可以通過網(wǎng)絡檢索功能，搜集有助于思政教育順利開展的視頻和音頻等資源，并組織大學生進行合作表演、探討與評價，把網(wǎng)絡資源作為學生自主學習思政內(nèi)容的方式，讓他們能夠真正解放思想、手腳和眼睛，借助藝術的啟發(fā)感知所學知識。

（三）依托馬克思主義理論完善思政教育體系

一方面，高校應聯(lián)動家庭進行協(xié)同育人。借助與家長的溝通和互動，全面了解大學生成長背景，精準與客觀分析其發(fā)展訴求、心理狀態(tài)及成長規(guī)律，為馬克思主義理論在思政教育中的運用打下堅實基礎，讓思政教育改革創(chuàng)新可以始終堅定育人為本原則。另一方面，高校應在政策文件引導下實施思政教育活動，彰顯具備國家特色的教育發(fā)展特點和優(yōu)勢，保證學生可以強化品德修養(yǎng)、加強綜合素養(yǎng)、厚植家國情懷以及增長專業(yè)知識見聞，貫徹落實國家政策構建馬克思主義二級學院，從而為馬克思主義理論融入大思政體系，在校園文化、建設實訓中心、社團活動以及課程開發(fā)等環(huán)節(jié)充分發(fā)揮教育功能疏通渠道，保證馬克思主義理論能夠始終為思政教育革新帶來積極影響。

五、結語

總而言之，新時代下馬克思主義理論在思政教育中的運用，能夠有效提高教育水平和質(zhì)量。對此，思政教師應堅持生本性原則與全面性原則，并把理實一體化、以發(fā)展眼光看待各類問題、強化思政教育說理性視作馬克思主義理論在思政教育中的運用要點，與此同時創(chuàng)新思政教育內(nèi)容、方法及體系，從而有效提升思政教育效率和質(zhì)量。