張品彬

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@一重要論斷既是對(duì)馬克思主義科學(xué)性真理性的深刻揭示，又是從我們黨百年奮斗歷程中得出的歷史性結(jié)論，更體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的思想自覺(jué)和理論自信，有其深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、歸根到底是兩個(gè)“行”的理論邏輯：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)?！?/h2>

馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。同時(shí)，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必然隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。

1.馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。在馬克思主義誕生之前，社會(huì)主義已在空想的原野上艱難跋涉了300 余年，而馬克思主義“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。它的核心理論，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的完備體系。不僅具備事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐等科學(xué)基本要素，而且通過(guò)創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，將社會(huì)主義置于科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)從根本上擺脫了唯心主義的束縛，樹(shù)立起科學(xué)的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)人類解放找到了階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)力量。

2.馬克思主義從來(lái)沒(méi)有“過(guò)時(shí)”，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義不僅致力于解決時(shí)代問(wèn)題，也致力于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，使其思想理論源于創(chuàng)立時(shí)代又超越了創(chuàng)立時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又成為了整個(gè)人類精神的精華。正如習(xí)近平總書記指出：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500 年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)?！睙o(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義總能永葆青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

3.馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！闭邱R克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，決定了馬克思主義絕不會(huì)一成不變，必定會(huì)隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨則在追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展了馬克思主義，使其始終保持著旺盛的生命力，日益煥發(fā)出新的活力。

二、歸根到底是兩個(gè)“行”的歷史邏輯：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！?/h2>

翻開(kāi)風(fēng)雷激蕩的百年華章，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義始終與我們黨的非凡歷程彼此交相輝映。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上。

1.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)科學(xué)理論成果。任何正確理論的誕生，都不是輕而易舉實(shí)現(xiàn)的，而是在經(jīng)歷激烈的斗爭(zhēng)甚至是血與火、生與死的考驗(yàn)后才呱呱墜地。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向，明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想。新中國(guó)成立后，毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想?！懊珴蓶|思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍?！?/p>

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，面對(duì)“中國(guó)向何處去”這一頭等重要的問(wèn)題，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平理論和之后以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義的偉大變革，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

黨的十九屆六中全會(huì)指出：“一百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯?！边@些重要論述歸根到底是對(duì)兩個(gè)“行”歷史邏輯的深刻闡發(fā)和生動(dòng)詮釋。只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

三、歸根到底是兩個(gè)“行”的實(shí)踐邏輯：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)?！?/h2>

馬克思主義作為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，批判舊世界、創(chuàng)造新世界的有力思想武器，自從成為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想后，“不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)”。

1.從東西方力量對(duì)比上看，世界格局發(fā)生了由“西強(qiáng)東弱”到“東升西降”的歷史嬗變。馬克思主義是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，其理論和實(shí)踐價(jià)值是世界性的。雖然在20 世紀(jì)末，世界社會(huì)主義發(fā)展遭受嚴(yán)重挫折，但中國(guó)卻能把科學(xué)社會(huì)主義的旗幟舉住、舉穩(wěn)，并將其推向嶄新階段，根本原因就在于我們黨既始終堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。特別是進(jìn)入新時(shí)代，在這場(chǎng)原本“西強(qiáng)東弱”的較量中，由于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成、發(fā)展和在實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，使科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，使兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、有利于社會(huì)主義的深刻變革，“東升西降”的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯。

2.從偉大復(fù)興歷史進(jìn)程上看，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的滄桑巨變。20世紀(jì)初，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，并在這個(gè)科學(xué)理論指導(dǎo)下成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同改革開(kāi)放具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。黨的十八大以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

3.從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐上看，中國(guó)發(fā)展取得了由“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的根本質(zhì)變。現(xiàn)代化是世界各國(guó)發(fā)展的必由之路，也是世界各國(guó)人民的共同追求。但如果照抄馬克思主義的本本，或是照搬西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式，都不可能讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。我們黨在探尋實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗歷程中，既遵循各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更賦予其鮮明的中國(guó)特色，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，推動(dòng)我國(guó)從落后于時(shí)代變?yōu)橼s上時(shí)代、從趕上時(shí)代變?yōu)橐I(lǐng)時(shí)代，也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

4.從主觀世界的變化上看，中國(guó)人民在精神上呈現(xiàn)出由被動(dòng)到主動(dòng)的徹底轉(zhuǎn)變。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜，中國(guó)人民沒(méi)有足以抗御帝國(guó)主義的思想武器。直至馬克思主義點(diǎn)燃了中國(guó)革命的“實(shí)踐之火”，中國(guó)人民在精神上才由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，開(kāi)始以自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的精神狀態(tài)去爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自身解放和國(guó)家富強(qiáng)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大地激發(fā)了中國(guó)人民的歷史主動(dòng)精神，從精神境界上進(jìn)一步增強(qiáng)了理論自信的底氣，凝聚起新時(shí)代中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，凝結(jié)成開(kāi)拓奮進(jìn)的中國(guó)力量，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得輝煌成就。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的“中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”，道出了海內(nèi)外中華兒女的共同心聲，展示了中國(guó)人民的強(qiáng)大自信心，表明了中國(guó)人民在精神上徹底挺立了起來(lái)。

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