張安福

(上海大學(xué) 歷史系，上海 200444)

屯墾戍邊是治理西域的千古之策。學(xué)人對(duì)西域屯墾的關(guān)注肇始于清代后期，曾出現(xiàn)了研究西域問題的“西北邊疆史地之學(xué)”(1)清代前期，由于我國(guó)西北邊疆形勢(shì)嚴(yán)峻，喚醒了清代學(xué)者對(duì)西北史地研究的興趣，而俄國(guó)對(duì)我國(guó)西北邊疆的覬覦和侵略，則直接刺激了西北史地研究。從嘉慶中期開始，由于西北邊疆經(jīng)常動(dòng)蕩不定，西北邊疆地理研究之風(fēng)悄然而起，并很快彌漫開來，首開這股學(xué)風(fēng)的是祁韻士和徐松。龔自珍在嘉慶末年開始了西北史地的研究，重在“講求現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、主張制度變易、重視內(nèi)政治理”。綜觀清末的“西北史地學(xué)”研究，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是一批遣戍新疆的知識(shí)分子從事調(diào)查、研究和著述。如洪亮吉、祁韻士、徐松、鄧廷楨、林則徐等，他們雖然因罪被遣戍新疆，但由于學(xué)識(shí)廣博，長(zhǎng)期在朝廷為官，了解國(guó)家乃至國(guó)際大勢(shì)，又能審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和能力，在遣戍新疆期間及其后，撰寫了一批供政府參考決策的咨政報(bào)告和學(xué)術(shù)著作，客觀上促進(jìn)了西北史地學(xué)的研究。見劉進(jìn)寶《東方學(xué)視野下的西北史地學(xué)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4期，第118-125頁(yè)。，部分涉及到西域屯墾問題。尤其到了20世紀(jì)30年代，由于日本侵華，社會(huì)危機(jī)加重，中國(guó)自漢代以來對(duì)西域的屯墾開發(fā)和經(jīng)營(yíng)被學(xué)界重新重視，以尋求治國(guó)興民之道。曾問吾的《中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域史》是一部比較全面總結(jié)中原內(nèi)地與西域、新疆互動(dòng)關(guān)系的著作，總結(jié)了歷代經(jīng)營(yíng)西域時(shí)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，警示和鞭策國(guó)人，故時(shí)人譽(yù)此書為“安西良鑒”(2)曾問吾《中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域史》，上海：商務(wù)印書館，1936年。。同時(shí)期張君約《歷代屯田考》和唐啟宇《歷代屯墾研究》開啟了系統(tǒng)研究中國(guó)古代屯田問題的先河，前者梳理了西漢至明代之間屯田發(fā)展的歷史，后者重在對(duì)歷代屯田管理進(jìn)行分門別類的研究。(3)張君約《歷代屯田考》，上海：商務(wù)印書館，1939年；唐啟宇《歷代屯墾研究》，南京：正中書局，1944年。

新中國(guó)成立后，關(guān)于農(nóng)民、土地、社會(huì)分期等問題是學(xué)界研究的重點(diǎn)，其中涉及到西域屯田問題，為發(fā)展中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)尋求歷史經(jīng)驗(yàn)。賀昌群、趙儷生、陳守實(shí)、烏廷玉、樊樹志、林甘泉等學(xué)者關(guān)注土地制度，論及西域屯墾開發(fā)問題。(4)賀昌群《漢唐間封建土地所有制形式研究》，上海：上海人民出版社，1964年；趙儷生《中國(guó)土地制度史》，濟(jì)南：齊魯書社，1984年；陳守實(shí)《中國(guó)古代土地關(guān)系史稿》，上海：上海人民出版社，1984年；烏廷玉《中國(guó)歷代土地制度史綱》，長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，1987年；樊樹志《中國(guó)封建土地關(guān)系發(fā)展史》，北京：人民出版社，1988年；林甘泉《中國(guó)封建土地制度史》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年。改革開放后，出現(xiàn)了以劉繼光《中國(guó)歷代屯墾經(jīng)濟(jì)研究》為代表的研究著作，對(duì)自秦漢至清代民國(guó)的屯田進(jìn)行了分析，涉及政治背景、屯田管理、水利發(fā)展、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，闡述了歷代屯田特色和興衰沿革；(5)劉繼光《中國(guó)歷代屯墾經(jīng)濟(jì)研究》，北京：團(tuán)結(jié)出版社，1991年。新疆問題、西北安全問題也成為學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，由此出現(xiàn)了系列綜合性成果，尤其是新世紀(jì)以來的西域屯田研究，更多側(cè)重于屯墾戍邊對(duì)于新疆社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全領(lǐng)域的研究，(6)張安福《清代以來新疆屯墾與國(guó)家安全研究》，北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2011年。特別是關(guān)注在歷代中央王朝發(fā)展過程中，屯墾戍邊所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。(7)馬大正《新疆史鑒》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年；方英楷《中國(guó)歷代治理新疆國(guó)策研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年；齊清順、田衛(wèi)疆《中國(guó)歷代中央王朝治理新疆政策研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2004年。

一、西域屯墾開發(fā)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)研究

屯墾開發(fā)是歷代中央王朝建設(shè)西域的重要模式，其首要前提是國(guó)家強(qiáng)有力的財(cái)政支持和組織保障。由于兵屯組織能力強(qiáng)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)見效快，國(guó)家最初利用成建制的軍隊(duì)、戍邊人員在西北邊疆地區(qū)進(jìn)行兵屯；除兵屯外，移民屯墾也逐漸成為西域開發(fā)的重要模式。漢唐時(shí)期的屯墾重心在天山南麓的塔里木盆地，清代則在天山以北大量移民屯墾，從巴里坤、奇臺(tái)、烏魯木齊到伊犁的天山北麓之地成為重要的屯田區(qū)。屯墾經(jīng)濟(jì)逐漸成為西域社會(huì)發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)模式和重要推動(dòng)力，也是研究西域屯墾開發(fā)必不可少的組成部分。

(一)漢晉時(shí)期的屯墾開發(fā)

自張騫出使西域后，中原政權(quán)開始經(jīng)營(yíng)西域，屯墾成為開發(fā)邊疆、保障后勤的重要形式。西漢時(shí)期開始在天山南麓的渠犁、輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田，此后發(fā)展至東天山車師等地，至東漢時(shí)，出現(xiàn)了“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”(8)[南朝宋]范曄《后漢書》卷88《西域傳》，北京：中華書局，1965年，第2931頁(yè)。的情形。魏晉時(shí)期，西域屯田區(qū)域東移，主要在樓蘭、車師一帶開展屯田，整體規(guī)模呈現(xiàn)出內(nèi)縮的狀態(tài)。對(duì)于該時(shí)期的屯墾開發(fā)研究，學(xué)界主要集中在屯田區(qū)、屯田效果、屯區(qū)生產(chǎn)生活等方面。

其一，關(guān)于屯田區(qū)研究。對(duì)于西漢經(jīng)營(yíng)西域的屯田區(qū)域，學(xué)界多認(rèn)為塔里木盆地周緣是最先進(jìn)行屯田的地區(qū)，東天山的伊吾、車師之地也曾經(jīng)進(jìn)行屯田，但是時(shí)間較短。韓儒林在《漢代西域屯田與車師伊吾的爭(zhēng)奪》指出漢匈爭(zhēng)奪車師之地以渠犁等地屯田作為保障，并且隔絕了匈奴與羌人的聯(lián)系；(9)韓儒林《漢代西域屯田與車師伊吾的爭(zhēng)奪》，《文史雜志》1942年第2期。王宗維在《五船道與伊吾路》探討了伊吾屯田對(duì)于漢朝經(jīng)營(yíng)西域東北地區(qū)以及交通路線保障的重要作用；(10)王宗維《五船道與伊吾路》，《西域研究》1994年第4期，第18-27頁(yè)。彭慧敏在《兩漢在西域屯田論述》中指出屯田范圍是先南疆后北疆，西漢主要用力于南道和車師前部，解決軍資與軍力問題；(11)彭慧敏《兩漢在西域屯田論述》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版)》1985年第1期，第62-68頁(yè)。李炳泉在《西漢西域渠犁屯田考論》考證了西漢首開屯田的時(shí)間和范圍，在《西漢西域伊循屯田考論》中指出漢代在伊循屯田的直接目的雖是威懾西域南道國(guó)家，但進(jìn)一步保證了西域南道的暢通，并促使西域都護(hù)府的建立和鞏固。(12)李炳泉《西漢西域渠犁屯田考論》，《西域研究》2002年第1期，第10-17頁(yè)；《西漢西域伊循屯田考論》，《西域研究》2003年第2期，第1-9頁(yè)。對(duì)于《漢書·西域傳》中“北胥鞬屯田”與“莎車之地”問題，張俊民通過對(duì)懸泉置出土簡(jiǎn)牘的解讀，在前代學(xué)者的研究基礎(chǔ)上證明了漢代“北胥鞬”應(yīng)是“比胥鞬”，(13)張俊民《“北胥鞬”應(yīng)是“比胥鞬”》，《西域研究》2001年第1期，第89-90頁(yè)。應(yīng)為吐魯番鄯善縣所在地，(14)錢伯泉《北胥鞬考》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1985年第2期，第116-122頁(yè)。并屬于戊己校尉治理。(15)劉國(guó)防《西漢比胥鞬屯田與戊己校尉的設(shè)置》，《西域研究》2006年第4期，第23-29頁(yè)。

關(guān)于漢代輪臺(tái)屯田研究，達(dá)吾力江·葉爾哈力克考證了輪臺(tái)縣草湖鄉(xiāng)羊塔克其該遺址、尉犁縣烏如克闊坦、刻坦闊坦以及克亞斯庫(kù)勒遺址，認(rèn)為這些地區(qū)是漢代輪臺(tái)、渠犁屯田遺址；(16)達(dá)吾力江·葉爾哈力克《漢武邊塞與西域屯田——輪臺(tái)、渠犁屯田考古發(fā)現(xiàn)初論》，《歷史研究》2018年第6期，第154-166頁(yè)。施丁認(rèn)為漢代輪臺(tái)屯田的上限是在天漢年間。(17)施丁《漢代輪臺(tái)屯田的上限問題》，《中國(guó)史研究》1994年第4期，第20-27頁(yè)。實(shí)際上，通過文獻(xiàn)與田野考察等方法可以發(fā)現(xiàn)，漢代屯田的發(fā)展過程及其分布狀態(tài)主要表現(xiàn)為西域城市與屯田相統(tǒng)一，兩漢屯城布局由最初在天山南麓、東麓重要區(qū)域的點(diǎn)狀、線狀布局，進(jìn)而呈現(xiàn)出在環(huán)塔里木盆地周緣環(huán)狀布局的態(tài)勢(shì)。(18)張安福、田海峰《城址遺存與漢代西域屯城布局》，《中國(guó)歷史地理論叢》2015年第3期，第47-55頁(yè)。

其二，在屯墾區(qū)，內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)率先得到傳播與使用。朱宏斌認(rèn)為西域屯田為中西科技文化交流提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與安全保障，屯田區(qū)既是中原先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)西傳的策源地，也是汲取西域及西方科技文化的前哨和基地；(19)朱宏斌《兩漢西域屯田及其在中西農(nóng)業(yè)科技文化交流中的作用》，《中國(guó)農(nóng)史》2003年第2期，第21-27頁(yè)。饒瑞符結(jié)合米蘭地區(qū)漢唐屯田水利工程的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)貪h唐時(shí)期的屯田概況以及水利灌溉情況進(jìn)行了分析。(20)饒瑞符《米蘭古代水利工程與屯田建設(shè)》，《新疆地理》1982年第Z1期，第56-61頁(yè)。陳直《兩漢經(jīng)濟(jì)史料論叢》以及《從秦漢史料中看屯田采礦鑄錢三種制度》皆論及先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)于屯墾開發(fā)重要的促進(jìn)作用；(21)陳直《兩漢經(jīng)濟(jì)史料論叢》，西安：陜西人民出版社，1958年；陳直《從秦漢史料中看屯田采礦鑄錢三種制度》，《歷史研究》1955年第6期，第89-110頁(yè)。安作璋《兩漢與西域關(guān)系史》對(duì)于兩漢時(shí)期依托于屯田的鐵器及灌溉技術(shù)的傳播進(jìn)行了分析；(22)安作璋《兩漢與西域關(guān)系史》，濟(jì)南：山東人民出版社，1959年。張弛《兩漢西域屯田的相關(guān)問題——以新疆出土漢代鐵犁鏵為中心》指出近年來新疆各地出土的漢代大、中型犁鏵，與內(nèi)地出土的漢代鐵犁鏵一脈相承。(23)張弛《兩漢西域屯田的相關(guān)問題——以新疆出土漢代鐵犁鏵為中心》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2016年第11期，第70-75頁(yè)。

張安福認(rèn)為實(shí)行屯墾開發(fā)是促進(jìn)綠洲社會(huì)發(fā)展變遷的重要外在條件，是將中原農(nóng)業(yè)形式傳導(dǎo)到西域的重要路徑；(24)張安福《漢唐屯墾與吐魯番綠洲社會(huì)變遷研究》，北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2013年；《西域屯墾經(jīng)濟(jì)與新疆發(fā)展研究》，廣州：廣東人民出版社，2017年。張運(yùn)德從屯墾戍邊的源流、屯墾戍邊的目的以及文化價(jià)值三個(gè)方面揭示了屯墾事業(yè)的多層次性，尤其是體現(xiàn)了政治作用與經(jīng)濟(jì)作用的相輔相成；(25)張運(yùn)德《兩漢時(shí)期西域屯墾的基本特征》，《西域研究》2007年第3期，第6-12頁(yè)。邵臺(tái)新《漢代對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)》、劉光華《漢代西北屯田研究》等成果中認(rèn)為漢代屯墾促進(jìn)了西域農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式的改善也有推進(jìn)。(26)邵臺(tái)新《漢代對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)》，臺(tái)北：輔仁大學(xué)出版社，1984年；劉光華《漢代西北屯田研究》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1988年。樊根耀《論古代新疆屯墾的經(jīng)濟(jì)意義》、呂卓民、陳躍《兩漢南疆農(nóng)牧業(yè)地理》中論及屯墾經(jīng)濟(jì)開發(fā)在推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的重大意義；(27)樊根耀《論古代新疆屯墾的經(jīng)濟(jì)意義》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年第4期，第19-23頁(yè)；呂卓民、陳躍《兩漢南疆農(nóng)牧業(yè)地理》，《西域研究》2010年第2期，第53-62頁(yè)。周偉洲在《兩漢時(shí)期新疆的經(jīng)濟(jì)開發(fā)》中指出，西域綠洲屯田地區(qū)是商品中轉(zhuǎn)站和聚散地，屯墾收獲在滿足軍需的同時(shí)，也為來往使者、商旅提供物質(zhì)補(bǔ)給，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)事業(yè)。(28)周偉洲《兩漢時(shí)期新疆的經(jīng)濟(jì)開發(fā)》，《中國(guó)邊疆史地研究》2005年第1期，第62-69頁(yè)。

其三，對(duì)漢晉西域戍卒日常屯田生產(chǎn)生活的研究。目前，新疆出土的于闐佉盧文木簡(jiǎn)，樓蘭、尼雅、土垠遺址以及敦煌、居延等地大量漢簡(jiǎn)的出土，對(duì)于研究漢晉時(shí)期西域屯墾日常生產(chǎn)生活提供了資料。張春樹《漢代邊疆史論集》對(duì)于漢代邊塞制度以及吏卒的日常生活進(jìn)行了探討；(29)張春樹《漢代邊疆史論集》，臺(tái)北：食貨出版社，1977年。郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡(jiǎn)研究》通過懸泉漢簡(jiǎn)中關(guān)于屯田吏士過往懸泉的記錄探討渠犁、伊循、車師屯田的大致概況，并指出前往伊循屯田的士卒一般都由中原發(fā)派的弛刑罪人承擔(dān)；(30)郝樹聲、張德芳《懸泉漢簡(jiǎn)研究》，蘭州：甘肅文化出版社，2009年。孟凡人、王炳華對(duì)于漢代土垠遺址的屯戍情況也進(jìn)行了分析。(31)孟凡人《新疆考古論集》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2010年；王炳華《居盧訾倉(cāng)故址研究》，《香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集·敦煌學(xué)卷》，上海：上海古籍出版社，2014年。

此外，孟凡人、方英楷、薛瑞澤、王欣等學(xué)者關(guān)注于樓蘭遺址發(fā)掘的魏晉木簡(jiǎn)和紙文書，對(duì)于魏晉時(shí)期西域最大的屯田基地樓蘭屯田以及戍卒來源和生活保障、耕種、屯田體制等情況進(jìn)行了分析。(32)孟凡人《魏晉樓蘭屯田概況》，《農(nóng)業(yè)考古》1985年第1期，第349-355頁(yè)；方英楷《魏晉樓蘭屯田考》，《新疆農(nóng)墾科技》1991年第1期，第47-48頁(yè)；薛瑞澤《從〈樓蘭尼雅出土文書〉看漢魏晉在鄯善地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》，《中國(guó)農(nóng)史》1993年第3期，第14-19頁(yè)；王欣《魏晉西域屯田的特點(diǎn)》，《中國(guó)邊疆史地研究》2015年第4期，第40-44頁(yè)。

(二)唐代西域屯墾開發(fā)

唐朝有效控制了天山南北，屯墾績(jī)效顯著?！短屏洹份d“安西二十屯……北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”(33)[唐]李林甫等撰，陳仲夫點(diǎn)校《唐六典》卷7《尚書工部》，北京：中華書局，1992年，第223頁(yè)。，體現(xiàn)了唐代開元年間西域屯田遍及東天山南北和塔里木盆地的情形，這一時(shí)期屯田規(guī)模大、區(qū)域廣，屯墾形式以兵屯為主。

馬國(guó)榮《唐代西域的軍屯》使用吐魯番出土文書探討了唐代軍屯的組織形式、生產(chǎn)任務(wù)、人員構(gòu)成等要素；(34)馬國(guó)榮《唐代西域的軍屯》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1990年第2期，第112-119頁(yè)。趙呂甫在《唐代初期的屯防軍制》中以唐代前期軍事屯田的主體—屯防軍為主要研究對(duì)象，分析了屯防軍的組織形式、兵源、經(jīng)費(fèi)來源和分布，(35)趙呂甫《唐代初期的屯防軍制》，《文史哲》1957年第4期，第26-32頁(yè)。對(duì)于研究唐代屯田有重要的開創(chuàng)性意義。李寶通《唐代屯田研究》對(duì)唐代屯田在中古土地制度演變進(jìn)程中的地位進(jìn)行考查，系統(tǒng)梳理了唐代屯田的相關(guān)史料；(36)李寶通《唐代屯田研究》，蘭州：甘肅人民出版社，2001年。張澤咸在《漢晉唐時(shí)期農(nóng)業(yè)》中針對(duì)漢唐時(shí)期的西域屯墾農(nóng)業(yè)進(jìn)行了分析，認(rèn)為屯墾開發(fā)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式適應(yīng)了初期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了漢唐農(nóng)業(yè)水平的提升；(37)張澤咸《漢晉唐時(shí)期農(nóng)業(yè)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年。趙儷生在《古代西北屯田開發(fā)史》中對(duì)西北屯墾開發(fā)給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這種開發(fā)形式適應(yīng)了西北地廣人稀的情況；(38)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年。孫曉林認(rèn)為西州作為典型的綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，水利是其農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本，西州的水渠在唐朝更加系統(tǒng)化，使用與修繕由地方政府按制度管理。(39)孫曉林《唐西州高昌縣的水渠及其使用、管理》，《敦煌吐魯番文書初探》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1983年。

長(zhǎng)壽元年(692)，唐朝以三萬漢兵駐守西域，以“安西四鎮(zhèn)”為中心，分布在西域各個(gè)交通要道的戍堡、守捉、烽燧等防御體系，屯戍進(jìn)一步發(fā)展，尤其是烽鋪屯田形式遍布西域。薛宗正對(duì)于唐代西域“三州”“四鎮(zhèn)”的屯田設(shè)置、經(jīng)濟(jì)生活、文化心態(tài)等進(jìn)行了細(xì)致探索；(40)薛宗正《唐代西域漢人的社會(huì)生活》，《西域研究》1996年第4期，第74-88頁(yè)。吳大旬利用吐魯番出土文書對(duì)唐代西州屯田進(jìn)行研究，認(rèn)為西州作為唐代前期經(jīng)營(yíng)西域的重心，上自軍州下至鎮(zhèn)戍與烽鋪的屯田都取得了良好成效；(41)吳大旬《從出土文書看唐代西州的屯田》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2004年第3期，第71-77頁(yè)。程喜霖結(jié)合吐魯番出土文書認(rèn)為唐代存在烽鋪屯田，并認(rèn)為唐代的烽鋪屯田繼承漢制發(fā)展而來，開始于高宗時(shí)期，發(fā)展于玄宗時(shí)期，到開元時(shí)已普遍推行并制度化了；(42)程喜霖《從吐魯番出土文書中所見的唐代烽堠制度之三——唐代的烽鋪(屬斤)田》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1985年第6期，第72-80頁(yè)。張廣達(dá)、榮新江、陳國(guó)燦、劉安志、孟憲實(shí)、殷晴、劉子凡等學(xué)者，利用出土文書等資料，對(duì)于于闐、龜茲等地的屯田有所論述。(43)張廣達(dá)、榮新江《〈唐大歷三年三月典成銑牒〉跋》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1988年第1期，第60-69頁(yè)，及著作《于闐史叢考》，上海：上海書店出版社，1993年；孟憲實(shí)《于闐：從鎮(zhèn)戍到軍鎮(zhèn)的演變》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第4期，第120-128頁(yè)；丁俊《于闐鎮(zhèn)守軍征稅系統(tǒng)初探》，《西域研究》2016年第3期，第13-23頁(yè)；段晴、李建強(qiáng)《錢與帛——中國(guó)人民大學(xué)博物館藏三件于闐語—漢語雙語文書解析》，《西域研究》2014年第1期，第19-38頁(yè)；陳國(guó)燦《關(guān)于〈唐建中五年(784)安西大都護(hù)府孔目司帖〉釋讀中的幾個(gè)問題》，《敦煌學(xué)輯刊》1999年第2期，第6-13頁(yè)；殷晴《唐代于闐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究：出土文書析釋》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1989年第6期，第67-80頁(yè)；劉子凡《傑謝營(yíng)田與水利——和田新出〈傑謝作狀為和田作等用水澆溉事〉研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第5期，第70-76頁(yè)。

唐朝在天山北麓也有大規(guī)模的屯田，史載“北庭二十屯”，與安西屯田規(guī)模相同。方英楷《唐朝在石河子的屯田》《唐朝在烏魯木齊的屯田》等文章，考述了唐代在這一帶的屯戍規(guī)模和分布；(44)方英楷《唐朝在石河子的屯田》，《新疆農(nóng)墾科技》1989年第4期，第32-33頁(yè)；方英楷《唐朝在烏魯木齊的屯田》，《新疆農(nóng)墾科技》1989年第2期，第45-46頁(yè)。李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營(yíng)田》探討了唐代庭州的人口流動(dòng)和屯田生產(chǎn)，以及庭州作為北疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心的演變歷程。(45)李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營(yíng)田》，《文史知識(shí)》2010年第2期，第31-37頁(yè)。

此外，如殷晴、王艷明、盧向前等學(xué)者對(duì)西域屯區(qū)的蔬菜、園藝進(jìn)行了探討；(46)殷晴《物種源流辨析——漢唐時(shí)期新疆園藝業(yè)的發(fā)展及有關(guān)問題》，《西域研究》2008年第1期，第17-26頁(yè)；王艷明《從出土文書看中古時(shí)期吐魯番地區(qū)的蔬菜種植》，《敦煌研究》2001年第2期，第82-88頁(yè)；盧向前《麹氏高昌和唐代西州的葡萄、葡萄酒及葡萄酒稅》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2002年第4期，第110-120頁(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)唐代屯田的收益情況估計(jì)不應(yīng)過高，如孫彩紅通過對(duì)唐代屯田績(jī)效和消費(fèi)之間的數(shù)據(jù)分析認(rèn)為，唐代屯田經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展迅速，但是由于屯戍軍民眾多，屯墾經(jīng)濟(jì)難以全部自給，仍然需要在市場(chǎng)上購(gòu)買糧食。(47)孫彩紅《唐代屯田、營(yíng)田費(fèi)用與效益的量化分析——以官營(yíng)糧食生產(chǎn)為中心》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2003年第3期，第42-48頁(yè)。

唐代屯墾經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)為絲綢之路貿(mào)易提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，并刺激了東西商貿(mào)的發(fā)展。陳良文指出吐魯番不僅是一個(gè)絲織品的貿(mào)易中心，而且也是一個(gè)重要的生絲生產(chǎn)區(qū)；(48)陳良文《吐魯番文書中所見的高昌唐西州的蠶桑絲織業(yè)》，《敦煌學(xué)輯刊》1987年第1期，第118-125頁(yè)。殷晴認(rèn)為屯田為商業(yè)貿(mào)易提供了物資，中西貿(mào)易浪潮也促進(jìn)了新疆絲織手工業(yè)的發(fā)展，而且還為西域綠洲諸國(guó)積累了大量的財(cái)富。(49)殷晴《古代新疆商業(yè)的發(fā)展及商人的活動(dòng)》，《西北民族研究》1989年第2期，第138-153頁(yè)。大量的研究資料也表明，在安西都護(hù)府的治理下，龜茲的商業(yè)貿(mào)易有了安定的社會(huì)環(huán)境，屯戍的物資需求帶動(dòng)了龜茲冶煉、制陶等手工業(yè)的發(fā)展，通暢的絲路交通吸引了東西方大批商旅前來龜茲地區(qū)從事商業(yè)貿(mào)易。(50)張安福、卞亞男《安西都護(hù)府與唐代龜茲商貿(mào)的發(fā)展》，《中國(guó)農(nóng)史》2014年第4期，第64-75頁(yè)。

(三)清代天山南北尤其是天山北麓的屯墾開發(fā)

清代是古代西域屯墾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰時(shí)期，屯墾區(qū)域遍及天山南北，且尤以天山北麓的開發(fā)較為突出，時(shí)大規(guī)模的移民進(jìn)入天山北麓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，扭轉(zhuǎn)了新疆天山南北長(zhǎng)期以來形成的“南農(nóng)北牧”的經(jīng)濟(jì)格局，改變了漢唐經(jīng)營(yíng)西域“重南輕北”的屯墾局面。

學(xué)界對(duì)于天山北麓尤其是伊犁地區(qū)的屯田成果較多，系統(tǒng)展現(xiàn)了伊犁屯田的社會(huì)形勢(shì)、規(guī)模、產(chǎn)量以及發(fā)揮的作用等；(51)可參考吳元豐《清乾隆年間伊犁屯田述略》，《民族研究》1987年第5期，第92-100頁(yè)；謝志寧《清前期的伊犁設(shè)防》，《中國(guó)邊疆史地研究》1993年第3期，第54-66頁(yè)；佟克力《清代伊犁駐防八旗始末》，《西域研究》2004年第3期，第25-32頁(yè)；王培華《清代伊犁屯田的水利問題》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年第5期，第79-86頁(yè)；衡宗亮《清代哈密維吾爾族西遷伊犁屯田新考》，《農(nóng)業(yè)考古》2020年第4期，第74-78頁(yè)。此外，烏魯木齊、木壘等地屯田，學(xué)界也有相關(guān)論述。(52)王希隆《清代烏魯木齊屯田述論》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1989年第5期，第101-108頁(yè)；吳元豐《清代烏魯木齊滿營(yíng)述論》，《中國(guó)邊疆史地研究》2004年第3期，第46-54頁(yè)；戴良佐《清代木壘屯田概況》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1985年第2期，第64-66頁(yè)。樊自立等認(rèn)為17世紀(jì)以前，天山北麓由“兵屯”建立的古代綠洲屢興屢廢，18-20世紀(jì)中葉，由清朝到民國(guó)大力發(fā)展屯田，形成的舊綠洲呈斷續(xù)島狀小片，起步雖晚，但發(fā)展快；(53)樊自立、穆桂金、馬英杰、馬映軍《天山北麓灌溉綠洲的形成和發(fā)展》，《地理科學(xué)》2002年第2期，第184-189頁(yè)。羅慶四認(rèn)為，乾隆時(shí)期“重北輕南”和“以回治回”的新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，使得新疆天山南北路發(fā)展的差距越來越明顯，南路地區(qū)屯田規(guī)模小，僅限于為軍事項(xiàng)目服務(wù)。(54)羅慶四《試論乾隆對(duì)回部的政策》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1994年第4期，第123-129頁(yè)。

從屯田效果看，齊清順認(rèn)為清代屯田經(jīng)濟(jì)有重要的開創(chuàng)性作用，清代新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的播種面積、糧食產(chǎn)量、生產(chǎn)技術(shù)都超過了以往任何時(shí)期，為新疆近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(55)齊清順《清代新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展》，《西北民族研究》1988年第2期，第261-275頁(yè)。對(duì)于清代新疆屯墾與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系研究，姚兆余認(rèn)為清代西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)不僅解決了當(dāng)?shù)伛v軍和居民的糧食供給問題，而且對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要影響，確立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在西北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位，促進(jìn)了西北地區(qū)村莊聚落的形成和市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(56)姚兆余《清代西北地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)與農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第2期，第75-82頁(yè)。李敏認(rèn)為屯田扭轉(zhuǎn)了歷史上遺留下來的重南疆、輕北疆發(fā)展的局面，改變了新疆農(nóng)牧業(yè)的比重；(57)李敏《論清代新疆屯田的重大歷史作用》，《西域研究》2001年第3期，第29-34頁(yè)。陳躍認(rèn)為屯墾區(qū)域遍及天山南北，不僅改變了新疆“南農(nóng)北牧”的經(jīng)濟(jì)地理格局，更縮小了新疆與內(nèi)地的差距，在經(jīng)濟(jì)上加快了新疆與內(nèi)地一體化進(jìn)程。(58)陳躍《論古代北疆農(nóng)業(yè)的發(fā)展》，《西域研究》2011年第2期，第73-82頁(yè)。

馬大正在《新疆史鑒》指出，清代屯墾經(jīng)濟(jì)“規(guī)模大、效益高、范圍廣”(59)馬大正《新疆史鑒》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006年，第421頁(yè)。，對(duì)清代的屯田績(jī)效給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為從發(fā)展模式到發(fā)展區(qū)域都為新疆經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了基礎(chǔ)；華立在《清代新疆農(nóng)業(yè)開發(fā)史》分段研究清代新疆屯墾開發(fā)情況，考察了包括國(guó)家政策、屯墾類型、管理制度等各種因素在新疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)不同階段的變化、相互關(guān)系及由此產(chǎn)生的客觀后果；(60)華立《清代新疆農(nóng)業(yè)開發(fā)史》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1995年。王希隆在《清代西北屯田研究》中提出清前期歷代實(shí)行的軍屯或民屯，其主要目的是為了榨取屯戶剩余勞動(dòng)以供軍用，屯田往往有始無終，而清代新疆屯田是為了開發(fā)邊地、恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此政府采取鼓勵(lì)和幫助徙民立足于屯區(qū)的積極政策，清代屯田的巨大成功對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(61)王希隆《清代西北屯田研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2012年。

此外，清代較為完善的災(zāi)害信息上報(bào)制度以及借貸制度，對(duì)于清代屯田經(jīng)營(yíng)提供了保障，周瓊在《農(nóng)業(yè)復(fù)蘇及誠(chéng)信塑造：清前期官方借貸制度研究》中提出“災(zāi)民雇傭耕種田”現(xiàn)象，就是由官府借給雇資的制度，這一現(xiàn)象在大部分地區(qū)可以順利實(shí)施并取得良好效果。(62)周瓊《農(nóng)業(yè)復(fù)蘇及誠(chéng)信塑造：清前期官方借貸制度研究》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第1期，第44-59頁(yè)。

(四)關(guān)于屯田與環(huán)境生態(tài)的相關(guān)研究

由于屯田是國(guó)家行為，受政治變化、社會(huì)形勢(shì)的影響較大，使得歷史上屯田常常出現(xiàn)“一代而終”的現(xiàn)象，土地耕、廢問題常常與屯墾區(qū)的生態(tài)環(huán)境有著相互的密切關(guān)系。

趙儷生等指出，“在中央集權(quán)相對(duì)強(qiáng)化，國(guó)家處于基本統(tǒng)一狀態(tài)的兩漢時(shí)期，西北特殊的地理環(huán)境與人文條件尚不足以對(duì)屯田的興廢盛衰產(chǎn)生重大影響的話，那么魏晉南北朝由于中央集權(quán)的削弱，統(tǒng)一局面的破裂，西北特殊的地理環(huán)境與人文條件對(duì)屯田的影響甚至制約作用就不容忽視”(63)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年。；殷晴以塔里木盆地的綠洲為研究對(duì)象，分析了樓蘭、尼雅等地消失的原因，認(rèn)為由于漢唐時(shí)期政府對(duì)西域綠洲屯墾開發(fā)管理常常是以兵屯為主，并且在資源開發(fā)、水源使用上沒有規(guī)劃，加之人口增加，使得這些綠洲最終消失；(64)殷晴《媲摩綠洲的歷史命運(yùn)——新疆環(huán)境演變史的典型例證》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年第3期，第66-71頁(yè)；《和田地區(qū)的環(huán)境演變與生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1987年第3期，第49-55頁(yè)。王玉茹、楊紅偉在《略論國(guó)家行為與西北生態(tài)環(huán)境的歷史變遷》中認(rèn)為生態(tài)變遷是自然活動(dòng)與人類活動(dòng)雙重因素累積疊加的結(jié)果，在歷史時(shí)期西北生態(tài)變遷中人類活動(dòng)起了主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在掠奪性的開發(fā)和缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的土地開墾、水資源利用等方面。(65)王玉茹、楊紅偉《略論國(guó)家行為與西北生態(tài)環(huán)境的歷史變遷》，《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》第7卷，天津：天津古籍出版社，2006年，第221-223頁(yè)。

同時(shí)，學(xué)者也嘗試對(duì)自然環(huán)境與屯墾開發(fā)的相互關(guān)系進(jìn)行正確定位，劉超建強(qiáng)調(diào)屯田對(duì)生態(tài)環(huán)境影響主要為積極意義，即戈壁變?yōu)榫G洲、沙漠變良田，而其負(fù)面影響并不突出，自然環(huán)境本身、戰(zhàn)爭(zhēng)等其他要素應(yīng)該是環(huán)境變遷的主要因素。(66)劉超建《從清代新疆屯墾政策角度談屯田與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系：以天山北路東部屯墾為中心》，《干旱區(qū)地理》2015年第2期，第391-402頁(yè)。

二、西域屯墾開發(fā)與社會(huì)治理的相關(guān)研究

晁錯(cuò)是漢代屯田戍邊理論重要的倡導(dǎo)者，他認(rèn)為移民屯田具有“鄰里相救、父子相保”的社會(huì)穩(wěn)定作用，有利于邊疆安全和社會(huì)穩(wěn)定。從歷史上看，屯墾開發(fā)尤其是移民屯田政策的有效實(shí)施，確實(shí)在穩(wěn)定社會(huì)和促進(jìn)邊疆長(zhǎng)治久安等方面發(fā)揮了積極作用。

(一)屯墾群體

屯田的主要群體首先是士兵，其次是國(guó)家有計(jì)劃有組織的移民以及部分遣犯。此外，還有商人屯田、地方少數(shù)民族屯田等。這些來自不同區(qū)域、帶來多元文化的屯墾移民，促成了民族間交往、交流和交融，有利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

漢唐時(shí)期是兵屯發(fā)展的重要時(shí)期，從漢代開始，國(guó)家組織前線軍隊(duì)在塔里木盆地的輪臺(tái)、渠犁進(jìn)行屯田，由此拉開中央政權(quán)經(jīng)營(yíng)西域的序幕。馬國(guó)榮《唐代西域的軍屯》、李寶通《唐代屯田研究》均認(rèn)為唐代屯田的生產(chǎn)者主要是從均田戶中征發(fā)的府兵，以屯田生產(chǎn)作為兵役的一部分，其次包括隨軍家屬、當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚约傲髋鋪淼姆溉恕?67)馬國(guó)榮《唐代西域的軍屯》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1990年第2期，第112-119頁(yè)；李寶通《唐代屯田研究》，蘭州：甘肅人民出版社，2001年。這一時(shí)期也存在民屯形式，雖不是主流但不容忽視；翟麥玲、謝麗《辨析唐代的屯田與營(yíng)田》指出唐代屯田的生產(chǎn)者多為軍士，也存在百姓屯田的情況；(68)翟麥玲、謝麗《辨析唐代的屯田與營(yíng)田》，《中國(guó)農(nóng)史》2008年第1期，第41-50頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，楊際平《唐五代“屯田”與“營(yíng)田”的關(guān)系辨析》認(rèn)為民屯一般采取不同于編戶齊民的軍事編制或準(zhǔn)軍事編制。(69)楊際平《唐五代“屯田”與“營(yíng)田”的關(guān)系辨析》，《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第5期，第87-94頁(yè)。

漢唐是西域民族遷徙和融合的初始期，在這一時(shí)期西域綠洲城邦和中原移民、中亞粟特移民等在西域進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)。賈叢江論述了西漢時(shí)期漢人進(jìn)入西域的不同方式，并對(duì)屯戍士卒的構(gòu)成、吏卒更代制度、漢人留居情況以及西域漢人的來源做了分析和探討，對(duì)漢代屯田移民和社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系進(jìn)行了研究；(70)賈叢江《關(guān)于西漢時(shí)期西域漢人的幾個(gè)問題》，《西域研究》2004年第4期，第1-8頁(yè)。根據(jù)吐魯番出土文書的記載，李方認(rèn)為漢唐時(shí)期西域民族參與了當(dāng)?shù)毓俑鲗?dǎo)的屯田、水利、交通、賦役等活動(dòng)，并各自發(fā)揮特長(zhǎng)，為絲綢之路和邊疆社會(huì)的建設(shè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；(71)李方《漢唐西域民族與絲綢之路和邊疆社會(huì)》，《吐魯番學(xué)研究》2017年第2期，第46-58頁(yè)。梁振濤《百姓與部落：唐代北庭地區(qū)的人群管理》探討了唐代北庭地區(qū)人群的分類及北庭都護(hù)府對(duì)其因地制宜的管理方式。(72)梁振濤《百姓與部落：唐代北庭地區(qū)的人群管理》，《文史》2020年第4期，第127-145頁(yè)。

清代是新疆歷史上空前大規(guī)模的移民屯墾時(shí)期，屯田形式多樣，有兵屯、民屯、回屯、遣屯、商屯，既有內(nèi)地漢人，也包括少數(shù)民族的屯田，其中民屯成為西域最主要的屯田形式。華立考察了清朝移民屯田的措施，分析了應(yīng)募人戶的遷徙經(jīng)過、落戶分布與規(guī)模，認(rèn)為移民屯墾開發(fā)不僅為新疆提供了勞動(dòng)力，奠定了天山以北農(nóng)業(yè)區(qū)的基本規(guī)模，而且促使北疆屯墾開發(fā)的重心由兵屯向民屯過渡，在《清代新疆遣犯的“年滿為民”問題》探討了遣犯作為一個(gè)特殊的移民群體對(duì)新疆移民社會(huì)帶來的影響；(73)華立《清代新疆遣犯的“年滿為民”問題》，《歷史檔案》2021年第1期，第83-90頁(yè)；華立《乾隆年間移民出關(guān)與清前期天山北路農(nóng)業(yè)的發(fā)展》，殷晴主編《新疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)史研究(上)》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1992年，第97-123頁(yè)。徐伯夫《清代前期新疆地區(qū)的民屯》對(duì)清朝前期天山南北路的各個(gè)民屯的移民人員及租稅、戶口、升科等制度進(jìn)行了研究，并分析了兵屯變民屯的意義；劉錦增的《1715-1755年間新疆兵屯研究——以吐魯番、巴里坤和哈密為中心》《“籌備軍糧”與“節(jié)省國(guó)帑”：乾隆年間新疆兵屯作物種植結(jié)構(gòu)調(diào)整問題研究》對(duì)于清代兵屯及效益職能進(jìn)行了探討；(74)劉錦增《1715-1755年間新疆兵屯研究——以吐魯番、巴里坤和哈密為中心》，《中國(guó)邊疆史地研究》2021年第1期，第110-118頁(yè)；《“籌備軍糧”與“節(jié)省國(guó)帑”：乾隆年間新疆兵屯作物種植結(jié)構(gòu)調(diào)整問題研究》，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2021年第3期，第151-160頁(yè)。張安福在《清代乾嘉時(shí)期新疆“屯墾陷阱”的出現(xiàn)與啟示》關(guān)注于新疆大力發(fā)展屯田所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、高耗費(fèi)與低產(chǎn)出等多方面的矛盾，得出兵屯不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化，其所出現(xiàn)的“屯墾陷阱”“谷賤傷農(nóng)”等現(xiàn)象，是乾嘉之后屯田大規(guī)模轉(zhuǎn)變?yōu)槊裢偷闹匾颉?75)張安福，蔣靜《清代乾嘉時(shí)期新疆“屯墾陷阱”的出現(xiàn)與啟示——以烏魯木齊為中心》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2017年第2期，第37-47頁(yè)。

谷苞認(rèn)為在新疆屯墾開發(fā)過程中，不僅丁零、鐵勒和回紇是維吾爾族的重要族源，而且被維吾爾族融合了的原居南疆的各農(nóng)業(yè)民族也是構(gòu)成維吾爾族族源的重要部分；(76)谷苞《新疆維吾爾族族源新探》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1980年第6期，第199-208頁(yè)。肖夫在《略論錫伯族西遷及其歷史貢獻(xiàn)》中分析了錫伯族西遷伊犁的原因和歷史過程，認(rèn)為錫伯族是從東北到伊犁地區(qū)的屯田的重要群體，改變了該地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文化融合、社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安全；(77)關(guān)偉《略論錫伯族西遷及其歷史貢獻(xiàn)》，《明清論叢》2016年第1期，第353-367頁(yè)。苗普生認(rèn)為伊犁地區(qū)的維吾爾族居民是陸續(xù)從南疆各地和吐魯番、哈密等地遷徙來的屯田隊(duì)伍，為屯田事業(yè)也做出了貢獻(xiàn)；(78)苗普生《清代伊犁地區(qū)維吾爾居民的遷徙與流動(dòng)》，《新疆社科論壇》1990年第4期，第46-51頁(yè)。馬大正利用滿文檔案對(duì)察哈爾蒙古西遷后的屯戍生產(chǎn)以及對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)作用進(jìn)行了研究；(79)馬大正《清代西遷新疆之察哈爾蒙古的史料與歷史》，《民族研究》1994年第4期，第45-53頁(yè)。吳元豐在其著作《滿文檔案與歷史探究》中對(duì)于“伊犁滿營(yíng)”“伊犁錫伯營(yíng)”以及察哈爾蒙古西遷和伊犁遣屯與民屯等問題進(jìn)行了探析，為清代新疆多民族屯戍提供了“原創(chuàng)性”的研究資料；(80)吳元豐《滿文檔案與歷史探究》，沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，2015年。韓香從新疆開發(fā)的角度對(duì)清代察哈爾蒙古西遷的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，指出其在戍邊換防、牧畜等方面發(fā)揮的作用，對(duì)清代新疆地區(qū)的穩(wěn)定開發(fā)意義非凡。(81)韓香《清代察哈爾蒙古的西遷及其對(duì)新疆的開發(fā)》，《中國(guó)邊疆史地研究》1996年第3期，第51-65頁(yè)。

(二)屯墾區(qū)域社會(huì)治理的研究

大量民屯人員進(jìn)入西域改變了西域地區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，并穩(wěn)定了社會(huì)秩序、促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。早期，漢代對(duì)西域?qū)嵭辛b縻管理，“寬小過、總大綱”是漢代治理西域社會(huì)的主要方式；唐代開始在東天山進(jìn)行州縣制管理；清代光緒年間設(shè)置新疆省進(jìn)行行省管理，完成了西域社會(huì)與內(nèi)地一體化的進(jìn)程。

漢代屯田發(fā)展主要服務(wù)于軍事行動(dòng)，管理屯田的行政機(jī)構(gòu)從屬于軍政機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了此時(shí)邊疆管理的臨時(shí)性，但是中原管理制度逐漸向西域延伸。唐代在漢人移民為數(shù)眾多的伊、西、庭三州設(shè)置了同內(nèi)地的州、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)和鄉(xiāng)、里、保等完整的基層政權(quán)機(jī)構(gòu)。唐長(zhǎng)孺對(duì)吐魯番出土文書所見的高昌郡行政制度進(jìn)行分析，得出高昌郡制度遠(yuǎn)承漢魏，近同晉宋，從鄉(xiāng)里組織直到郡和軍府機(jī)構(gòu)完全和內(nèi)地郡縣相一致；(82)唐長(zhǎng)孺《從吐魯番出土文書中所見的高昌郡縣行政制度》，《文物》1978年第6期，第15-21頁(yè)。祝總斌認(rèn)為從十六國(guó)至隋唐時(shí)期，高昌地區(qū)不但在政治上一直歸屬于內(nèi)地中央集權(quán)統(tǒng)一政權(quán)，而且在文化上、文書制度上也是與內(nèi)地渾為一體的；(83)?？偙蟆陡卟俑臅s考》，北京大學(xué)中國(guó)中古史研究中心編《敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究論集》第2輯，北京：北京大學(xué)出版社，1983年。周泓認(rèn)為漢朝中央政府的西域機(jī)構(gòu)軍事職能非常突出，屯田附于戍邊，經(jīng)濟(jì)依從軍務(wù)，唐朝西域執(zhí)政有地方性體制，更有全國(guó)性政令的實(shí)施，生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性更強(qiáng)；(84)周泓《從考古資料看漢唐兩朝對(duì)古代新疆的管轄經(jīng)營(yíng)》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2000年第4期，第40-49頁(yè)。張廣達(dá)、孟憲實(shí)、李方、劉再聰?shù)葘W(xué)者對(duì)唐代西州的行政管理和社會(huì)治理多有研究，與上述觀點(diǎn)相類，分歧不大。(85)張廣達(dá)《唐滅高昌國(guó)后的西州形勢(shì)》，張廣達(dá)《西域史地叢稿初編》，上海：上海古籍出版社，1995年；孟憲實(shí)《試論唐朝在高昌推行州縣制的歷史與文化基礎(chǔ)》，《新疆文物》1993年第3期，第128-138頁(yè)；李方《唐西州行政體制考論》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2002年；劉再聰《從吐魯番文書看唐代西州縣以下行政建制》，《西域研究》2006年第3期，第41-49頁(yè)。

及至清代，隨著羈縻性質(zhì)的伯克管理制度解體，光緒十年(1884)，清政府在新疆建立了行省制，完成了新疆行政治理上的創(chuàng)舉，也最終確立了以民屯為主導(dǎo)地位的制度保障。陳躍指出新疆地區(qū)在漢唐時(shí)期一直實(shí)行“因俗而治”的羈縻府州政策，到清代時(shí)，內(nèi)外窘困的局勢(shì)使得清政府認(rèn)識(shí)到需要加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理力度，改變以往“因俗而治”的傳統(tǒng)方式，積極推進(jìn)行政管理體制改革，最終在新疆建立了行省制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)管理邊疆內(nèi)地一體化；(86)陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國(guó)古代王朝治邊政策的雙重變奏》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年第2期，第38-44頁(yè)。龔蔭通過對(duì)從秦代至清代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)的研討，探究古代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)政策實(shí)施的價(jià)值及意義；(87)龔蔭《古代邊疆民族地區(qū)屯墾開發(fā)概說》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1997年第1期，第65-72頁(yè)。苗普生認(rèn)為伯克制度的廢除與新疆建省一樣是新疆歷史上的重要里程碑，它是維吾爾族社會(huì)各種社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，標(biāo)志著維吾爾族社會(huì)基本完成了由農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)向封建地主經(jīng)濟(jì)的變革，促進(jìn)了我國(guó)多民族大家庭的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有重要意義；(88)苗普生《廢除伯克制度與新疆建省》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1987年第4期，第84-94頁(yè)。紀(jì)大椿認(rèn)為在新疆變軍府制為行省制后，廢除了伯克制度，推行清朝法律和改革軍隊(duì)駐防制度，鼓勵(lì)移民屯墾，減輕各項(xiàng)賦稅，促進(jìn)工副業(yè)和交通文教衛(wèi)生事業(yè)新發(fā)展等措施，在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和積極發(fā)展副業(yè)生產(chǎn)方面收到一定成效，促進(jìn)了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(89)紀(jì)大椿《論晚清新疆以建省為中心的改革》，《西北民族研究》1990年第1期，第135-156頁(yè)。

(三)屯墾區(qū)多元文化的研究

新疆屯墾不僅促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，而且各民族共同開展屯田的局面促進(jìn)了文化交流和融合，使新疆屯區(qū)不僅是多民族、多語言、多宗教、多生態(tài)之地，也成為了多文化之地。

其一，屯墾開發(fā)成為多元文化傳播、融合的載體，加快了西域與中原的文化交流，以及漢文化在西域的快速傳播和廣泛影響。杜倩萍《屯田與漢文化在西域的傳播》從整體上分析了屯墾戍邊對(duì)西域文化的影響，認(rèn)為屯墾戍邊為多民族文化互動(dòng)及漢文化在西域的傳播提供了傳播主體、對(duì)象、渠道等有利條件；(90)杜倩萍《屯田與漢文化在西域的傳播》，《西域研究》2014年第3期，第104-110頁(yè)。李寶通在《試論魏晉南北朝西北屯田的歷史作用》中指出正是由于屯田的興置保障了中原與西域的政治聯(lián)系，從而使得中原王朝的政策法令能及時(shí)準(zhǔn)確地下達(dá)到西域各地，而將各族民眾組織集中于共同區(qū)域從事性質(zhì)相同的共同生產(chǎn)活動(dòng)，勢(shì)必促進(jìn)文化的交流與民族融合進(jìn)程；再?gòu)臉翘m文書屢次出現(xiàn)的《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《孝經(jīng)》《急就章》《九九術(shù)》以及各種醫(yī)藥驗(yàn)方殘文來看，西域各族人民受漢文化影響之深。(91)李寶通《試論魏晉南北朝西北屯田的歷史作用》，《簡(jiǎn)牘學(xué)研究》第2輯，蘭州：甘肅人民出版社，1998年，第244-253頁(yè)。林梅村《樓蘭尼雅出土文書》所載的“羌女”信稿、“摩蜀”文書反映了漢晉時(shí)期樓蘭尼雅一帶，漢字在民間得到了一定程度的使用，反映出屯田戍卒將漢文化帶入西域產(chǎn)生的巨大影響。(92)林梅村《樓蘭尼雅出土文書》，北京：文物出版社，1985年。

其二，屯田保障了絲綢之路交通，進(jìn)一步密切了東西方交往和文化共生共榮。張榮芳《西漢屯田與絲綢之路》肯定了西漢屯田對(duì)絲綢之路的開拓與保障的首創(chuàng)之功；(93)張榮芳《西漢屯田與“絲綢之路”》，《中國(guó)史研究》1983年第4期，第13-25頁(yè)。張德芳《從出土漢簡(jiǎn)看漢王朝對(duì)絲綢之路的開拓與經(jīng)營(yíng)》強(qiáng)調(diào)兩漢西域屯田對(duì)維護(hù)絲綢之路南北道的暢通發(fā)揮的積極作用；(94)張德芳《從出土漢簡(jiǎn)看漢王朝對(duì)絲綢之路的開拓與經(jīng)營(yíng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第1期，第143-155頁(yè)。殷晴認(rèn)為隨著西域都護(hù)府安輯方針的落實(shí)，絲路暢通，在中原與西域頻繁往來的熱潮中，雙方社會(huì)面貌都在不斷地交融變化當(dāng)中；(95)殷晴《漢代西域人士的中原憧憬與國(guó)家歸向——西域都護(hù)府建立后的態(tài)勢(shì)與舉措》，《西域研究》2013年第1期，第1-8頁(yè)。向達(dá)在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中以豐富的史料深刻而全面地論證了西域文明對(duì)中原文化的影響。(96)向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》，石家莊：河北教育出版社，2001年。此外，張廣達(dá)、孟憲實(shí)、薛宗正、趙文潤(rùn)、周軒、陳國(guó)燦、黃達(dá)遠(yuǎn)等學(xué)者對(duì)中原文化和西域文化的相互影響和交流交融現(xiàn)象進(jìn)行了研究，形成了系列較有價(jià)值的成果。(97)張廣達(dá)《論隋唐時(shí)期中原與西域文化交流的幾個(gè)特點(diǎn)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1985年第4期，第1-13頁(yè)；孟憲實(shí)《唐統(tǒng)一后西州人故鄉(xiāng)觀念的轉(zhuǎn)變——以吐魯番出土墓磚資料為中心》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1994年第2期，第39-51頁(yè)；薛宗正《唐代西域漢人的社會(huì)生活》，《西域研究》1996年第4期，第74-88頁(yè)；趙文潤(rùn)《隋唐時(shí)期西域樂舞在中原的傳播》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1997年第1期，第105-115頁(yè)；周軒、張巖《巴里坤移民屯戍與漢文化》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1998年第4期，第56-61頁(yè)；陳國(guó)燦《從吐魯番出土文獻(xiàn)看高昌王國(guó)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第4期，第1-9頁(yè)；黃達(dá)遠(yuǎn)《清代新疆北部漢人移民社區(qū)的民間信仰考察》，《宗教學(xué)研究》2009年第2期，第169-173頁(yè)。

其三，西域屯墾開發(fā)為多民族交往交流交融和文化認(rèn)同提供了沃土。陳家其認(rèn)為南疆農(nóng)業(yè)區(qū)的形成發(fā)展與漢人來疆和兄弟民族一起共同發(fā)展屯田事業(yè)密切有關(guān)，在南疆農(nóng)業(yè)區(qū)形成了綠洲生活區(qū)；(98)陳家其《南疆農(nóng)業(yè)區(qū)的形成歷史與啟迪》，《中國(guó)農(nóng)史》1995年第1期，第60-65頁(yè)。李錦繡《漢唐經(jīng)營(yíng)西域目的比較》指出唐代經(jīng)營(yíng)西域不同于兩漢的“斷匈奴右臂”戰(zhàn)略作為主旋律，而是將經(jīng)營(yíng)西域作為國(guó)家西北戰(zhàn)略的組成部分，以自漢以來所促成的西域?qū)h文化和中原王朝的文化認(rèn)同、“華夷一家”的思想作為經(jīng)營(yíng)西域的理論基礎(chǔ)；(99)李錦繡《漢唐經(jīng)營(yíng)西域目的比較》，《史林》2014年第4期，第50-57頁(yè)。武晶等《兩漢經(jīng)營(yíng)西域戰(zhàn)略下絲綢之路沿線的屯田發(fā)展研究》提出西域屯田區(qū)城市建設(shè)與中原城市營(yíng)建思想有所關(guān)聯(lián)和傳承，體現(xiàn)了西域人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，加快了多民族大一統(tǒng)格局的歷史進(jìn)程；(100)武晶、劉琴《兩漢經(jīng)營(yíng)西域戰(zhàn)略下絲綢之路沿線的屯田發(fā)展研究》，《西域研究》2021年第4期，第10-16頁(yè)。徐春燕《民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變》展現(xiàn)了人口遷徙、交流促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于多民族國(guó)家的大融合、中華民族的共同發(fā)展發(fā)揮了重要作用。(101)徐春燕《民族播遷視閾下新疆與中原關(guān)系的歷史演變》，《中州學(xué)刊》2019年第11期，第138-142頁(yè)。

三、西域屯墾管理機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究

中國(guó)歷代西域屯墾開發(fā)的管理機(jī)構(gòu)和運(yùn)行模式、興廢沿革也是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)?！胺灿熊娕d，必修屯政”，兵屯在歷代新疆屯墾中處于先導(dǎo)地位，西域軍政管理機(jī)構(gòu)正是建立在大規(guī)模兵屯之上，因此歷代屯墾管理機(jī)構(gòu)都是軍政合一的組織，如漢代西域都護(hù)府和戊己校尉、唐代安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府、清代伊犁將軍府等。這些組織機(jī)構(gòu)有利于屯田生產(chǎn)的制度化管理和經(jīng)營(yíng)，是實(shí)現(xiàn)“以屯田定西域”的制度保障，發(fā)揮穩(wěn)定西域社會(huì)、保障邊疆安全的重要機(jī)構(gòu)。

(一)西域都護(hù)與西域早期屯墾

早期漢代西域屯田管理機(jī)構(gòu)為臨時(shí)性設(shè)置，如“屯田校尉”“屯田都尉”等職官，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)西域戰(zhàn)事時(shí)設(shè)時(shí)撤，趙儷生、田余慶對(duì)此論述較為全面。(102)趙儷生《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年；田余慶《論輪臺(tái)詔》，《歷史研究》1984年第2期，第3-20頁(yè)。隨著屯墾區(qū)的穩(wěn)定性與獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，漢宣帝時(shí)期設(shè)西域都護(hù)府管理西域屯田事宜。

馬國(guó)榮《漢朝中央政府對(duì)新疆的行政管理》探討了自西域都護(hù)府設(shè)置后漢朝在新疆地方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的政策實(shí)施和社會(huì)效果；(103)馬國(guó)榮《漢朝中央政府對(duì)新疆的行政管理》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1987年第3期，第102-114頁(yè)。殷晴利用出土漢簡(jiǎn)分析了西域屯田的管理機(jī)構(gòu)和管理官吏設(shè)置的時(shí)間問題；張德芳認(rèn)為早在西域都護(hù)府設(shè)置之前，鄯善早就接受了漢朝的管理；(104)殷晴《懸泉漢簡(jiǎn)和西域史事》，《西域研究》2002年第3期，第10-17頁(yè)；張德芳《從懸泉漢簡(jiǎn)看樓蘭(鄯善)同漢朝的關(guān)系》，《西域研究》2009年第4期，第7-16頁(yè)。李大龍認(rèn)為西漢派往西域管理屯田的使者是西域都護(hù)的雛形，并就西域都護(hù)的來源、職責(zé)等問題，做了較深入的探討。(105)李大龍《西漢西域都護(hù)略論》，《中國(guó)邊疆史地研究》1991年第2期，第64-70頁(yè)。高榮認(rèn)為漢代西域的最高軍政長(zhǎng)官被賦予了更大的權(quán)力，使其代表中央全權(quán)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)事務(wù)，邊疆地區(qū)的屯田和移民政策的成功與否，是與能否解決好農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)及其影響下的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的矛盾密切相關(guān)；(106)高榮《漢代對(duì)西北邊疆的經(jīng)營(yíng)管理》，《中國(guó)邊疆史地研究》1994年第4期，第58-67頁(yè)。洪濤對(duì)漢代西域都護(hù)府的設(shè)置背景、職權(quán)和歷史地位進(jìn)行了深入研究，并對(duì)西域都護(hù)府的地位給予較客觀的評(píng)價(jià)；(107)洪濤《漢西域都護(hù)府的建立及其歷史地位》，《西域研究》1999年第3期，第9-14頁(yè)。李炳泉《關(guān)于漢代西域都護(hù)的兩個(gè)問題》探討了西域都護(hù)的稱謂和建置，提出西域都護(hù)約在漢成帝時(shí)期由虛名的“加官”變?yōu)閲?guó)家正式編制的實(shí)名官職；(108)余太山《兩漢西域都護(hù)考》，《兩漢魏晉南北朝與西域關(guān)系史研究》，北京：商務(wù)印書館，2011年；勞幹《漢代的西域都護(hù)與戊己校尉》，《“中央”研究院歷史語言研究所集刊》第28本上冊(cè)，1956年，第485-497頁(yè)；李炳泉《關(guān)于漢代西域都護(hù)的兩個(gè)問題》，《民族研究》2003年第6期，第69-75頁(yè)。張瑛《漢代西域都護(hù)設(shè)置的時(shí)間及其職責(zé)相關(guān)問題考辨》指出西域都護(hù)具有使者、加官性質(zhì)，是漢代領(lǐng)護(hù)邊疆少數(shù)民族的使職。(109)張瑛《漢代西域都護(hù)設(shè)置的時(shí)間及其職責(zé)相關(guān)問題考辨》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第3期，第120-128頁(yè)。

(二)戊己校尉、西域長(zhǎng)史對(duì)漢晉西域屯墾的治理

戊己校尉為漢代西域屯田官之一，始設(shè)于漢元帝初元元年(前48)，林劍鳴《西漢戊己校尉考》從五行學(xué)說的角度探討了“戊己校尉”這一官名的來源；(110)林劍鳴《西漢戊己校尉考》，《歷史研究》1990年第2期，第79-81頁(yè)。侯燦《漢晉時(shí)期的西域戊己校尉》對(duì)于戊己校尉的設(shè)置沿革、職能、性質(zhì)等進(jìn)行了分析，肯定其穩(wěn)定西域社會(huì)秩序的積極作用。(111)侯燦《漢晉時(shí)期的西域戊己校尉》，《西北史地》1983年第3期，第24-32頁(yè)。學(xué)者們大多認(rèn)為戊己校尉分為戊校尉和己校尉，但對(duì)于戊己校尉的隸屬問題持不同見解。殷晴指出元帝初元元年，漢廷設(shè)戊己校尉，作為西域屯田軍的最高長(zhǎng)官，有可能系己校尉兼管戊校尉事務(wù)；(112)殷晴《懸泉漢簡(jiǎn)和西域史事》，《西域研究》2002年第3期，第10-17頁(yè)。賈叢江在《西漢戊己校尉的名與實(shí)》提出戊己校尉在制度隸屬上歸屬中央軍北軍，在鎮(zhèn)守職責(zé)上秉命于都護(hù)，在屯田事務(wù)上由大司農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)。(113)賈叢江《西漢戊己校尉的名和實(shí)》，《中國(guó)邊疆史地研究》2006年第4期，第33-42頁(yè)。

此外，西域長(zhǎng)史也是中原王朝經(jīng)營(yíng)西域的重要職官設(shè)置，一般認(rèn)為設(shè)置于東漢時(shí)期，在東漢“三絕三通”西域的過程中，多以長(zhǎng)史行都護(hù)之職，西域長(zhǎng)史的設(shè)置一直延續(xù)至魏晉時(shí)期，成為經(jīng)營(yíng)西域的主要行政機(jī)構(gòu)。趙儷生主編《古代西北屯田開發(fā)史》指出，魏晉時(shí)期“由中央任命的西域都護(hù)降格為原為敦煌一郡之長(zhǎng)吏而后方納入中央委派之系列的西域長(zhǎng)史，從而間接而又委婉地反映了中原王朝對(duì)西域經(jīng)營(yíng)規(guī)模的降格”(114)趙儷生主編《古代西北屯田開發(fā)史》，蘭州：甘肅文化出版社，1997年，第76頁(yè)。，這一時(shí)期西域屯田格局明顯收縮，東移至樓蘭到高昌一線；王希隆《魏、晉、前涼西域屯田述論》探討了中原動(dòng)蕩局勢(shì)下設(shè)置于樓蘭、高昌的西域長(zhǎng)史、戊己校尉對(duì)于完備的屯田制度、西域軍政管理以及絲綢之路的暢通發(fā)揮的重要作用。(115)王希隆《魏、晉、前涼西域屯田述論》，《西域研究》2013年第3期，第1-9頁(yè)。隨著相關(guān)研究的不斷深入，對(duì)于西域長(zhǎng)史的設(shè)置時(shí)間、發(fā)揮職能等研究，取得了一定進(jìn)展。申超《漢代西域長(zhǎng)史略論》指出西域長(zhǎng)史可能始于西漢，是西域都護(hù)的屬官，后來發(fā)展為獨(dú)立處理軍務(wù)、屯田、招撫西域的獨(dú)立官僚機(jī)構(gòu)并取代了西域都護(hù)；(116)申超《漢代西域長(zhǎng)史略論》，《中國(guó)邊疆史地研究》2015年第1期，第50-55頁(yè)。吳勇《樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)“張帀千人丞印”的歷史學(xué)考察》通過對(duì)西域長(zhǎng)史下轄官吏印的探討，對(duì)于研究西域長(zhǎng)史營(yíng)的職官系統(tǒng)提供了考古資料。(117)吳勇《樓蘭地區(qū)新發(fā)現(xiàn)“張帀千人丞印”的歷史學(xué)考察》，《西域研究》2017年第3期，第41-48頁(yè)。

(三)安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府與唐代西域屯戍

唐代經(jīng)營(yíng)西域時(shí)面臨的局面較為復(fù)雜，首先為“斷突厥右臂”，接著“斷吐蕃左臂”，在應(yīng)對(duì)突厥與吐蕃的過程中，也有力回?fù)袅舜笫硸|進(jìn)的企圖。因此，唐代對(duì)西域屯墾的重視程度超過漢代，先后設(shè)置了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理天山南北屯田事宜。

陳國(guó)燦在《唐安西都護(hù)府駐軍研究》詳細(xì)探討了屯田作為唐代安西都護(hù)府的主要任務(wù)之一，為駐軍提供后勤保障；(118)陳國(guó)燦《唐安西都護(hù)府駐軍研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年第3期，第55-61頁(yè)。邢春林《唐代安西都護(hù)府渭干河西岸遺址群的調(diào)查與研究》對(duì)于庫(kù)車、新和、沙雅一帶屯戍遺址群的地理環(huán)境、形制、定位等問題進(jìn)行了探究；(119)邢春林《唐代安西都護(hù)府渭干河西岸遺址群的調(diào)查與研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2010年第1期，第55-61頁(yè)。劉安志、陳國(guó)燦《唐代安西都護(hù)府對(duì)龜茲的治理》指出唐朝通過安西都護(hù)府在龜茲地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治和管轄，其大規(guī)模屯田和各種相關(guān)制度的實(shí)施，無不體現(xiàn)了以中原制度為主體、同時(shí)又與地方民族實(shí)際相結(jié)合的特色。(120)劉安志、陳國(guó)燦《唐代安西都護(hù)府對(duì)龜茲的治理》，《歷史研究》2006年第1期，第34-48頁(yè)。

王永興在《唐滅高昌及置西州、庭州考論》論及唐朝經(jīng)營(yíng)西域初期設(shè)置庭州的重要性，以及通過屯田維持交通保障、東天山“三州”局勢(shì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見；(121)王永興《唐滅高昌及置西州、庭州考論》，鄭家馨、林華國(guó)主編、北京大學(xué)歷史學(xué)系編《北大史學(xué)》第2輯，北京：北京大學(xué)出版社，1994年，第63-75頁(yè)。榮新江在《唐代北庭都護(hù)府與絲綢之路》分析了北庭地區(qū)的地理環(huán)境、交通以及人口流動(dòng)尤其是粟特人聚落在絲綢之路商貿(mào)中產(chǎn)生的重要影響；(122)榮新江《唐代北庭都護(hù)府與絲綢之路》，《文史知識(shí)》2010年第2期，第25-31頁(yè)。李錦繡在《唐代庭州地區(qū)的人口和營(yíng)田》考察了庭州屯田的情況，指出北庭的屯田營(yíng)田不僅保證了北庭軍隊(duì)的食糧支出，而且還能向其他地區(qū)輸送糧食，成為西北重要的產(chǎn)糧基地；(123)李錦繡《唐代庭州地區(qū)的人口和營(yíng)田》，《文史知識(shí)》2010年第2期，第31-37頁(yè)。薛宗正在《絲綢之路北庭研究》詳細(xì)論及唐代北庭的駐兵與軍屯情況。(124)薛宗正《絲綢之路北庭研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2009年。田平鳳等在《北庭副都護(hù)和守陽(yáng)事跡考述》通過對(duì)北庭副都護(hù)和守陽(yáng)屯田積谷的事跡考辨，體現(xiàn)了北庭都護(hù)對(duì)于經(jīng)營(yíng)天山北麓屯墾開發(fā)的重要職責(zé)。(125)田平鳳、艾尚連《北庭副都護(hù)和守陽(yáng)事跡考述》，《中國(guó)邊疆史地研究》2005年第2期，第62-68頁(yè)。

(四)伊犁將軍府與清代天山南北屯墾開發(fā)

清朝在治理西域、屯墾戍邊方面管理機(jī)構(gòu)最為完備，軍政體制上設(shè)立了伊犁將軍府。張羽新在《清代前期新疆歷史地位的提高與清政府的籌邊措施》一文分析，因?yàn)榍宕捌谛陆畾v史地位的提高，推動(dòng)伊犁將軍府等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，又在周邊設(shè)城，開展了大規(guī)模的屯田活動(dòng)。(126)張羽新《清代前期新疆歷史地位的提高與清政府的籌邊措施》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1985年第2期，第74-84頁(yè)。阿拉騰奧其爾的《清代伊犁將軍論稿》對(duì)新疆軍府制度的核心——伊犁將軍的有關(guān)情況作了簡(jiǎn)要論述，認(rèn)為新疆軍府制度是清朝統(tǒng)治新疆的有效方式；(127)阿拉騰奧其爾《清代伊犁將軍論稿》，北京：民族出版社，1995年。張安福在《清代以來新疆屯墾與國(guó)家安全研究》中對(duì)清代的屯田形式、指揮機(jī)構(gòu)、作戰(zhàn)群體等進(jìn)行了研究，指出清代面對(duì)紛繁復(fù)雜的西北邊疆形勢(shì)，屯墾移民和伊犁將軍府發(fā)揮了重要作用；(128)張安福《清代以來新疆屯墾與國(guó)家安全研究》，北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2011年。王希隆在《平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的轉(zhuǎn)輸與屯田》指出由于平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要所設(shè)置的屯田，為清廷在新疆地區(qū)廣設(shè)屯田提供了經(jīng)驗(yàn)，是為清代新疆屯墾制度的濫觴。(129)王希隆《平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的轉(zhuǎn)輸與屯田》，《西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1986年第2期，第16-25頁(yè)。

關(guān)于伊犁將軍府的運(yùn)行和官員聘用，華立在《新疆軍府制下的理民體制與滿漢員的任用》認(rèn)同伊犁將軍在實(shí)施中下分職責(zé)的觀點(diǎn)，指出軍府制下民政官員的配置大多遵循正職—滿員(旗員)，佐貳—漢員的原則，上承烏魯木齊都統(tǒng)或伊犁將軍的指令，兼受陜甘總督的制約。(130)華立《新疆軍府制下的理民體制與滿漢員的任用》，《清史研究》2010年第4期，第31-39頁(yè)。

隨著大規(guī)模屯墾戍邊局面的展開，伊犁將軍府的管理職能出現(xiàn)了一定程度的局限性。管守新對(duì)清代新疆軍府制的利弊及其被行省制所取代的必然性進(jìn)行了探討，認(rèn)為清朝政府在新疆實(shí)行軍府制，弊遠(yuǎn)大于利，行省制取代軍府制的主要功績(jī)?cè)谟阽P除了新疆地方分裂勢(shì)力鬧獨(dú)立的理論根據(jù)。(131)管守新《清代新疆軍府制度研究》，烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，2002年?？梢哉f，軍府制的實(shí)行在新疆前期發(fā)展中功不可沒，但從長(zhǎng)期看，軍事管理性質(zhì)的制度制約了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，其所具有的一些局限性終將被更規(guī)范完備的管理體制——行省制所取代，更好地發(fā)揮了保衛(wèi)邊疆安全、打擊侵略者的作用。

通過對(duì)歷代西域屯墾管理機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，自西漢開西域、設(shè)西域都護(hù)府至清代新疆行省制的成功設(shè)置，中原王朝在西域的屯墾管理機(jī)構(gòu)始終延承“軍政合一”的模式，其發(fā)展演變?nèi)Q于西域政治形勢(shì)以及屯戍范圍、規(guī)模的變動(dòng)。因此，歷代屯墾機(jī)構(gòu)的有效管理和戰(zhàn)略延續(xù)，不僅穩(wěn)定了中原王朝對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，同時(shí)也保障了西域屯墾開發(fā)歷經(jīng)兩千余年的興廢變動(dòng)但并未斷絕，至今新疆建設(shè)兵團(tuán)仍然發(fā)揮著安邊定疆的重要作用。

四、結(jié)論與前瞻

從目前的學(xué)術(shù)成果可以看出，學(xué)界對(duì)西域屯墾開發(fā)的研究已經(jīng)非常深入，尤其對(duì)于經(jīng)營(yíng)西域最為興盛的漢、唐、清三代的研究成果較為集中，主要表現(xiàn)在屯墾經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理以及屯墾管理機(jī)構(gòu)三個(gè)方面，同時(shí)研究?jī)?nèi)容又涉及到屯田分布、軍防交通、產(chǎn)量效益、屯戍人群、文化認(rèn)同等各個(gè)方面，成果豐碩。而從研究方法、研究對(duì)象、研究視角等方面，仍需得到學(xué)界的進(jìn)一步關(guān)注和具體論述。

第一，西域屯墾開發(fā)的研究應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合出土文獻(xiàn)、遺址遺存等實(shí)證資料。百年來，盡管大量學(xué)者曾深入新疆廣袤的荒漠、綠洲等地進(jìn)行屯戍遺存調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歷代屯墾開發(fā)的時(shí)間和空間界定，但對(duì)于考古資料的使用仍然較為欠缺，常常是以一次偶然的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)帶動(dòng)一批研究成果的出現(xiàn)，缺乏從整體上對(duì)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理的研究成果。同時(shí)，近年來不斷出土的考古實(shí)證資料也在一定程度上發(fā)揮著補(bǔ)闕、糾謬的作用。如考古人員近期在孔雀河流域?qū)π陆纠缈h克亞克庫(kù)都克唐代烽燧遺址的考古中，發(fā)現(xiàn)該烽燧為唐代焉耆鎮(zhèn)下轄游弈所，改變了以往學(xué)界認(rèn)為孔雀河烽燧群是漢晉遺存的觀點(diǎn)，還原了常年駐守在這里的唐代將士的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。(132)胡興軍等《新疆尉犁縣克亞克庫(kù)都克唐代烽燧遺址》，《考古》2021年第8期，第23-44頁(yè)。所以，考古與屯墾研究的充分結(jié)合應(yīng)得到更為廣泛的關(guān)注，并使用歷史地理學(xué)的先進(jìn)技術(shù)，可準(zhǔn)確還原歷代西域屯墾布局，探討其發(fā)展規(guī)律，為相關(guān)研究提供一手資料。(133)侯甬堅(jiān)《屯田區(qū)概念與西域屯墾史研究》(《西域研究》2020年第3期，第65-79頁(yè))提出將考古學(xué)方法、歷史地理學(xué)方法尤其是遙感影像和GIS技術(shù)等運(yùn)用到西域屯墾史研究中，將其推進(jìn)到新的高度和層次。

第二，西域是包括漢民族在內(nèi)的中華民族共同屯墾開發(fā)的典型區(qū)域，學(xué)界目前關(guān)于中原王朝屯墾開發(fā)西域的研究成果較為豐碩，對(duì)其他民族屯墾開發(fā)的研究重視不夠。中原王朝在西域?qū)嵤┩蛪ㄩ_發(fā)的歷史進(jìn)程中，也出現(xiàn)了諸如匈奴、吐蕃等少數(shù)民族在西域開展的屯田活動(dòng)，其中匈奴甚至一次“遣左右大將各萬余騎屯田右地”(134)[漢]班固《漢書》卷94《匈奴傳》，北京：中華書局，1962年，第3788頁(yè)。王子今指出，“涉及軍屯的規(guī)模和等級(jí)”，見氏著《匈奴經(jīng)營(yíng)西域研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年，第94頁(yè)。，規(guī)模較大；而根據(jù)米蘭、麻扎塔格戍堡出土的文書，吐蕃在唐朝退出西域后，在塔里木南道自若羌至于闐一帶開展屯田，這些少數(shù)民族的屯墾經(jīng)營(yíng)在本質(zhì)上仍為西域綠洲開發(fā)、農(nóng)耕生產(chǎn)貢獻(xiàn)了力量，對(duì)于漢唐中原王朝經(jīng)營(yíng)西域產(chǎn)生了重大影響，需引起學(xué)界進(jìn)一步重視。(135)目前學(xué)界涉及匈奴屯田的研究成果較少，陳序經(jīng)《匈奴史稿》(北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年)、王子今《匈奴經(jīng)營(yíng)西域研究》(北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年)中論及“匈奴屯田”，較有代表性；劉光華《漢代西北屯田研究》(蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1988年)也提及匈奴屯田姑師與漢朝展開爭(zhēng)奪。而對(duì)于吐蕃在塔里木南道的屯田，學(xué)界目前尚未有具體、系統(tǒng)的相關(guān)研究成果，王堯《吐蕃簡(jiǎn)牘綜錄》中提及吐蕃設(shè)置的“屯田官”等詞匯，肯定了吐蕃在塔里木存在的屯田系統(tǒng)，但并未展開論述。

第三，應(yīng)進(jìn)一步將西域屯墾開發(fā)置于“一帶一路”倡議的廣闊視角下，更多重視來自北方蒙古高原以及中亞、西亞多元文化對(duì)西域產(chǎn)生的影響。歷史上，西域不僅是來自蒙古高原的游牧部落頻繁活動(dòng)的場(chǎng)所，也是東西方文明碰撞、交流的重要區(qū)域。中原王朝在西域的屯墾經(jīng)營(yíng)深受多方勢(shì)力——游牧、綠洲、商業(yè)等群體的影響，如漢代在西域的屯戍布局在一定程度上可視為對(duì)北方屯戍布局的延承和擴(kuò)展，唐代在碎葉軍鎮(zhèn)的屯田設(shè)置處于中亞多方勢(shì)力的角逐要地，至今皆有相關(guān)遺存保留。因此，關(guān)注蒙古高原、中亞等地的考古發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合歷代遺留在中原等地的屯戍遺存，使得西域屯墾開發(fā)的研究成果更具全局性、全球性視野。(136)也有學(xué)者注意到漢代移民屯田與古羅馬帝國(guó)土地問題、邊疆經(jīng)略的異同比較，如宋海斌《西漢移民屯田與古羅馬土地政策之比較》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第3期，第65-69頁(yè)；王曉雪《漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的邊疆經(jīng)略思想之比較》，《天津社會(huì)科學(xué)》2009年第5期，第141-143頁(yè)。但目前相關(guān)研究成果較少。

此外，對(duì)于國(guó)家政權(quán)在歷代屯墾開發(fā)歷程中發(fā)揮的核心作用以及漢唐時(shí)期屯田“一代而廢”的現(xiàn)象，其研究仍有待于進(jìn)一步深化。西域屯田是在國(guó)家政權(quán)強(qiáng)有力地支持下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為，涉及到歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，學(xué)界需要在以國(guó)家行政力為主導(dǎo)的前提下，推進(jìn)多學(xué)科、多角度的研究，為當(dāng)今新疆兵團(tuán)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定提供歷史借鑒。