馬 琳

隨著“藝術社區(qū)”理論和實踐的不斷推進，有關“藝術社區(qū)”的討論日益深入，引起了廣泛的學術和社會關注。“藝術社區(qū)”的建設是一種復雜的體系，它通過提供文化資源和舉辦各種藝術活動，促進社區(qū)的文化建設和居民參與，提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)和生活品質。同時，社區(qū)微更新、社區(qū)治理為“藝術社區(qū)”的發(fā)展提供保障，通過相關公共文化政策的支持，推動“藝術社區(qū)”的建構和可持續(xù)發(fā)展。那么，“藝術社區(qū)”在實踐的過程中，如何與社區(qū)微更新、社區(qū)治理相融合？本文將以“陸家嘴藝術社區(qū)”實踐為例，分析“藝術社區(qū)”的不同路徑與多元建構。

一、社區(qū)微更新與“藝術社區(qū)”

社區(qū)微更新的核心理念是在保持社區(qū)原有特色的基礎上，通過小幅度的改變和優(yōu)化，提升社區(qū)的整體品質和居住環(huán)境。與大規(guī)模的城市更新相比，社區(qū)微更新更加關注細節(jié)和居民的實際需求，同時強調保留社區(qū)的歷史文化脈絡和獨特文化特色。2021年9月，我國正式出臺了有關城市更新不得大規(guī)模拆建的政策，標志著城市對有機更新的道路的重視，小尺度、針灸式的社區(qū)微更新成為大都市社區(qū)發(fā)展的主要模式，同時也為社區(qū)治理提供了制度性支撐和實踐空間。社區(qū)微更新“不僅是物質、空間層面的改造，更包括社區(qū)精神層面的共建共享。微更新的特點在于尺度微、投入微、切入點微”。①單瑞琦：《社區(qū)微更新視角下的公共空間挖潛——以德國柏林社區(qū)菜園的實施為例》，《上海城市規(guī)劃》2017年第5期。

長期以來，“社區(qū)微更新研究為城市規(guī)劃、建筑學、結構工程、地理學等工程技術學科所主導，社區(qū)微更新實踐往往著眼于物理環(huán)境的更新，注重建筑審美和工程技術，缺乏人文關懷與社區(qū)參與”。②吳丹：《從空間微更新到社區(qū)營造：社區(qū)微更新的模式選擇》，《公共治理研究》2022年第34期。社區(qū)微更新難以轉化為社區(qū)治理的有效途徑。值得注意的是，隨著“藝術社區(qū)”實踐的推進，這些學科之間的壁壘正在逐漸消失。一方面，城市空間研究越來越多地融入人文思維，越來越多的博物館、美術館、藝術家、設計師、建筑師等開始參與社區(qū)微更新的實踐；另一方面，一部分社會學和人類學領域的學者也積極參與“藝術社區(qū)”實踐，推動社區(qū)治理合作體系的形成和發(fā)展。

在社區(qū)動員不斷興起的背景下，社區(qū)的建設方式和狀態(tài)也發(fā)生了變化。社區(qū)治理強調居民的參與和自治，而藝術活動可以成為促進居民互動、增強社區(qū)凝聚力的有力工具。當居民參與藝術項目時，他們不僅可以表達自己的創(chuàng)意和觀點，更能夠促進社區(qū)內部的聯系與合作?！八囆g社區(qū)”的建設能夠激發(fā)居民的參與熱情，從而增強社區(qū)的凝聚力和自治意識。通過參與藝術活動，居民能夠在共同創(chuàng)作和互動中建立聯系，形成社區(qū)互助的關系網絡。這種參與不僅體現了社區(qū)居民的自主性，也為社區(qū)治理提供了新的參與路徑，促進了社區(qū)的自我管理和發(fā)展。

社區(qū)微更新與“藝術社區(qū)”的關系展現了一種新穎而富有活力的城市發(fā)展模式?！八囆g社區(qū)”作為社區(qū)微更新的一個范例，所體現的不僅是對城市環(huán)境的改善，更是一種在城市發(fā)展中融入創(chuàng)意、文化和社會共享的全新思維。“藝術社區(qū)”的出現不僅帶來了空間的美化，更重要的是它為社區(qū)生活注入了新的活力，“創(chuàng)造了豐富多樣的藝術空間，為社區(qū)居民提供了全新的體驗”。①馬琳：《從“藝術進社區(qū)”到“藝術社區(qū)”——基于新美術館學視角的“藝術社區(qū)”實踐與理論研究》，《美術》2023年第8期。近年來，《城市更新行動計劃》在各城市相繼出臺。如《上海市城市更新行動方案（2023—2025）》提出，全市率先建成5個以上“15分鐘社區(qū)生活圈”示范性街鎮(zhèn)，建設若干高品質公共服務設施。政府、市場、社區(qū)、社會組織、藝術機構、藝術家個體等圍繞社區(qū)微更新展開了多樣化的實踐模式。其中，“陸家嘴藝術社區(qū)”實踐以其典型性和開創(chuàng)性成為研究的一個重要樣本。

二、“陸家嘴藝術社區(qū)”的建構與實踐

隨著中國城市化進程的不斷推進和社會轉型，藝術家們開始關注社區(qū)和城市發(fā)展的問題，并試圖通過“藝術進社區(qū)”的方式與社區(qū)居民合作，探索新的藝術創(chuàng)作模式和社區(qū)建設方法。藝術家進入社區(qū)進行創(chuàng)作實踐，美術館的公共教育活動也逐步深入到社區(qū)層面，拓寬了公共教育服務的領域，展示了藝術在社區(qū)中的更多可能性。在這一背景下，藝術家王南溟創(chuàng)立了“社區(qū)樞紐站”，通過專業(yè)學術與社會合作的方式，構建了一個公共文化行動平臺，將美術館展覽、公共教育與社區(qū)進行廣泛合作，并使美術館的功能得以重塑。從2018年到2020年，“社區(qū)樞紐站”先后在上海的閔行區(qū)、寶山區(qū)和浦東新區(qū)以“流動于城鄉(xiāng)之間”的方式進行“藝術進社區(qū)”計劃和“社區(qū)美術館計劃”實踐，將藝術與社區(qū)更緊密地聯系起來。

從2019年開始，“社區(qū)樞紐站”在陸家嘴社區(qū)公益基金會設立“社工策展人”崗位，開始規(guī)劃陸家嘴藝術社區(qū)。2021年上海城市空間藝術季以“15分鐘社區(qū)生活圈”和“人民城市”為主題，緊跟“上海2035”總體規(guī)劃的步伐，在全國率先提出了建構“15分鐘社區(qū)生活圈”的發(fā)展目標，打造一個“宜居、宜業(yè)、宜游、宜學、宜養(yǎng)”的社區(qū)生活圈。②吳秋晴：《面向實施的系統治理行動：上海15分鐘社區(qū)生活圈實踐探索》，《北京規(guī)劃建設》2023年第4期。該屆上海城市空間藝術季的獨特之處在于將藝術與城市社區(qū)緊密結合，讓藝術走入普通市民的日常生活場景，與他們的生活相互融合，激發(fā)市民對城市空間的關注和思考。與此同時，“陸家嘴藝術社區(qū)”開始啟動。先是在陸家嘴東昌新村“星夢停車棚”舉辦了社區(qū)展覽并建設“樓道美術館”，將藝術帶入社區(qū)，與社區(qū)居民互動。這種實踐為城市文化的發(fā)展和社區(qū)微更新提供了新的路徑。這一實踐在2022年得到了陸家嘴街道東園第二居民委員會的呼應，開始向周邊社區(qū)延伸，目前已經涵蓋了東昌新村的“星夢停車棚”、東昌大樓的“樓道美術館”、市新小區(qū)的“藝術電梯”和東園第二居民區(qū)的“露天美術館”四個片區(qū)。通過與社區(qū)居民的合作，藝術家與公眾共同創(chuàng)造了一種開放、創(chuàng)新的“藝術社區(qū)”模式，促進了社區(qū)治理。同時，這一實踐也為藝術管理和社會美育的發(fā)展提供了重要的實驗場，為當代城市社區(qū)的文化建設提供了有益的借鑒。

（一）樓道美術館

“樓道美術館”位于陸家嘴東昌大樓7樓，是“社區(qū)樞紐站”和陸家嘴社區(qū)公益基金會合作策劃的一項創(chuàng)新舉措，通過將藝術展覽植入樓道空間，實現了藝術與社區(qū)的有機結合，為居民帶來了豐富的文化體驗。首個陸家嘴記憶展“瞭望塔上下”則以“瞭望塔”為主題，利用樓道內及電梯口區(qū)域作為展覽空間，展現了一段被遺忘的歷史記憶。東昌瞭望塔曾是1951年建造的一座消防隊建筑，高達24米，共8層，是當時陸家嘴地區(qū)的標志性建筑。隨著時代演變，1995年瞭望塔停用，1999年更是被爆破炸毀。策展團隊通過制作模型和收集照片，將這段歷史還原，引發(fā)市民對歷史的思考。在2021年6月的征詢會上，東昌大樓居民對“樓道美術館”展覽方案表達了極大的興趣，希望能盡快推進展覽的實施，并期待未來整棟大樓都能成為這樣的社區(qū)藝術空間。

“瞭望塔上下：東昌大樓樓道美術館首展”于2021年8月8日舉辦。從地理角度來看，選址于東昌大樓7樓舉辦的“瞭望塔上下”展覽具有獨特的優(yōu)勢，“樓道的多邊形態(tài)空間組合和大窗戶外景同時進行展覽并現場組合成特定的時空也是其他樓道不具備的優(yōu)勢，即這是一個相對而言可以開拓出樓道美術館的大樓”。①王南溟：《記憶是創(chuàng)新的元素：“瞭望塔上下”展在社區(qū)中的記憶景觀及其在策展中的環(huán)境利用》，《畫刊》2023年第4期。這座樓與曾經的浦東最高建筑東昌瞭望塔正對相望，而7樓的高度與當年的瞭望塔相當，從窗口望出去正好對準了昔日瞭望塔的位置。作品在東昌大樓7樓，但窗外也成了作品的組成部分，“這樣的社區(qū)展既是一種歷史文獻的收集，也是在當下情境中對東昌瞭望塔的一次記憶發(fā)散”。②趙玥:《推開家門就是美術館：上海首個“樓道美術館”在東昌大樓亮相》，《新民晚報》2021年8月7日。這里的記憶通過展覽被復原。消防戰(zhàn)士趙解平提供了20張珍貴的老照片，其中展現了瞭望塔的原貌，還包括軍民共建社區(qū)、消防戰(zhàn)士的工作訓練等內容。展覽以模型為中心，融合了相關的老照片和模型制作過程等文獻材料，創(chuàng)造出一個獨特的社區(qū)展覽。照片中展示的東昌瞭望塔以及周邊商鋪景象，真實地再現了當年東昌路的商業(yè)風貌。此外，展覽中的視頻更進一步讓觀眾感受到了1999年瞭望塔爆破時的瞬間，為歷史增添了更加真實的維度。盡管展覽所使用的空間是普通的樓道，但最終的效果卻是美術館的空間感覺。在布展過程中，居民積極參與并主動承擔管理樓道內的影像設備和展品維護等工作。這個“樓道美術館”不僅是歷史文獻的呈現，也是對陸家嘴記憶景觀的一次發(fā)散。

（二）星夢停車棚

東昌新村的“星夢停車棚”與東昌大樓的“樓道美術館”形成對應，將兩個社區(qū)聯結為一個藝術街區(qū)。經過近3年的持續(xù)打造，“星夢停車棚”已經成為“藝術進社區(qū)”的典型案例。

2021年1月，“社區(qū)樞紐站”與上海大學博物館和陸家嘴社區(qū)基金會合作，在上海大學博物館舉辦“三星堆：人與神的世界”特展之際，在“星夢停車棚”舉辦同名特展，將三星堆文化帶入陸家嘴東昌新村。鑒于東昌新村是一個老舊社區(qū)，公共空間受限，停車棚的條件并不符合傳統展覽的要求，因此策展團隊面臨與傳統博物館完全不同的挑戰(zhàn)。為確保展覽不影響小區(qū)居民的停車和取車需求，策展團隊多次與居委會和居民代表溝通，進行社區(qū)動員，并將社區(qū)微更新的理念融入其中。展覽的設計充分考慮了停車棚的空間特點，將停車區(qū)域的擋板空間作為展覽的動線，通過在擋板上方懸掛燈箱形式的展示圖片，使展示內容既顯眼又清晰。同時，他們對停車棚的照明進行了改進，以白色亞克力立體字的號牌替代了紅色紙質停車牌，進一步提升了停車棚的藝術氛圍。此外，展覽現場還設置了有關三星堆考古的視頻文獻，通過播放設備向社區(qū)居民介紹三星堆的考古發(fā)現，增加了觀眾與展覽內容之間的互動。此次活動“不僅是把古蜀三星堆文明搬到了社區(qū)居民家門口，也通過對話的方式參與陸家嘴的社區(qū)微更新，更加緊密地聯系了博物館與社區(qū)的關系”。①馬琳：《博物館與社區(qū)參與研究》，《上海藝術評論》2021年第4期。

這一展覽在停車棚中實現了博物館式的展陳，凸顯了社區(qū)微更新的巨大潛力。通過引入專業(yè)博物館的元素，積極參與社區(qū)微更新，這種社區(qū)展覽呈現出一種新型的社會力量，為“藝術進社區(qū)”和藝術與社區(qū)的深度融合提供了有益的探索。這種以“藝術進社區(qū)”為核心的活動模式，不僅充實了社區(qū)居民的文化生活，促進了社區(qū)文化的繁榮，還推動了博物館與社區(qū)參與的理論研究，為其他城市在文化藝術走進社區(qū)方面提供了有益的參考?！皹堑烂佬g館”和“星夢停車棚”也成為2021年上海城市空間藝術季浦東新區(qū)陸家嘴街道的社區(qū)樣本項目，展示了“藝術進社區(qū)”的創(chuàng)新實踐。

然而，“藝術社區(qū)”的可持續(xù)發(fā)展需要更多的后續(xù)活動和項目的支持，只有這樣，它才能真正發(fā)揮其典型案例的作用，為社區(qū)居民帶來持續(xù)的文化與藝術體驗。2021年12月，“社區(qū)樞紐站”和上海大學博物館再次合作，在“星夢停車棚”舉辦“龍門石窟東昌社區(qū)展”。與之前的三星堆社區(qū)展相比，此次展覽采用了更加個性化和創(chuàng)新的展陳方式，根據停車棚的特點進行展覽設計，更加貼近社區(qū)居民的生活場景，使得參觀者更容易接觸到藝術與文化。與三星堆展覽的燈箱形式相比，這次展覽采用了專業(yè)展墻搭建作為隔斷，將龍門石窟的圖片進行展示。展覽運用U字型燈帶進行燈光設計，賦予停車棚時尚的照明功能，營造了與眾不同的展示氛圍，為參觀者呈現了一種全新的藝術體驗。同時，主辦方還舉辦了“博物館與社區(qū)”專家論壇和“新文科在東昌路”學生論壇等學術交流活動，使得展覽的影響力得到進一步擴大。這種深入社區(qū)的展覽和活動模式豐富了社區(qū)居民的文化生活，讓藝術進入市民的生活圈，為社區(qū)注入了新的文化氛圍，提升了社區(qū)的整體文化品質。

這些在社區(qū)舉辦的展覽、論壇和工作坊等活動引起了廣泛的反響。這些活動使得“星夢停車棚”成為2021年上海市文化和旅游局“藝術進社區(qū)”示范項目，①邱武霞：《藝術為社區(qū)和鄉(xiāng)村建設注入新活力》，《中國文化報》2023年2月5日。為其他城市提供了寶貴的參考和借鑒。三星堆和龍門石窟的社區(qū)展作為博物館服務社會的典型案例，不僅讓社區(qū)居民親身感受了博物館文化的魅力，也為博物館與社區(qū)參與的理論研究提供了實踐上的探索與開拓。

2022年12月，“社區(qū)樞紐站”聯合中華藝術宮（上海美術館）和上海大學上海美術學院，共同推出了“從海派到新海派藝術社區(qū)”系列項目，并在“星夢停車棚”中舉辦了“巖彩繪畫在星夢停車棚：兒童友好與藝術不老”展覽。與前述兩個社區(qū)展采用圖片展示的方法不同，這次展覽采用了原作進行展覽。展覽邀請了上海美術學院巖彩繪畫工作室的藝術家苗彤及其學生，通過在“星夢停車棚”墻面上臨摹莫高窟第461窟窟頂的《伎樂飛天》，將巖彩創(chuàng)作帶入居民生活的具體場景。停車棚的另一面墻上展示了6幅作品，這些作品是在展覽前由小朋友們在上海美術學院研究生的指導下創(chuàng)作的，以敦煌壁畫中的“九色鹿”等動物為主題，運用巖彩進行創(chuàng)作。此外，展覽中還展示了一些當代風格的巖彩繪畫作品。這種在停車棚內創(chuàng)造的交互式體驗，使居民在日常中能夠與藝術產生親密接觸，與古代文明展開一場跨越時空的對話。

三個展覽項目在“星夢停車棚”中的呈現方式與內容高度關聯，呈現出與社區(qū)緊密相連的特征。通過這三個藝術項目的融入，“星夢停車棚”不僅是一個停車棚，更是“博物館轉變身份的實踐路徑之一，也是推動博物館創(chuàng)新力量和可持續(xù)發(fā)展的新方法之一”，②郭奕華：《從社區(qū)藝術到社區(qū)治理——博物館參與社區(qū)建設的實踐轉向》，《藝術工作》2023年第1期。其在多方參與的過程中逐步完善。“星夢停車棚”在2023年又獲得了“美術新空間”的稱號。③《上海公布首批15個“美術新空間”》，“樂游上海”微信公眾號，2023年5月21日，https://mp.weixin.qq.com/s/4ojKeMpujWg-ZaANRYHHIg。

（三）市新小區(qū)的“藝術電梯”計劃

20世紀80年代和90年代的許多老舊社區(qū)多層住宅并未安裝電梯。隨著人口老齡化程度的加深以及人們生活水平的提高，改造老舊住宅并加裝電梯成為亟待解決的問題。市新小區(qū)作為陸家嘴街道的示范小區(qū)，成為“既有多層住宅加裝電梯”先行先試的典范，計劃安裝20臺電梯。在電梯加裝的推進過程中，“社區(qū)樞紐站”與中華藝術宮、上海美術學院聯合發(fā)起了“藝術電梯”計劃。該計劃將中華藝術宮2022年“何謂海派”藝術系列大展的首展“歷史的星空：20世紀前期海派繪畫研究展”中的兩件虛谷的作品《白貓圖》和《春波魚戲圖》融入小區(qū)電梯中。

市新小區(qū)的“藝術電梯”項目在規(guī)劃階段就采取了分步驟展示的方式。首先是“啟動與延續(xù)”階段，重點關注電梯內部空間的藝術化；其次是“推進與創(chuàng)造”階段，側重于電梯外部景觀與環(huán)境的藝術融合。在考慮電梯內部空間狹小、不得破壞不銹鋼結構以及可能的廣告植入等因素時，展覽設計采用了禮花、蝶變和海派等關鍵元素。電梯內部的視覺設計以海報總體視覺為基礎，巧妙地融入蝴蝶翅膀的圖形作為背景，并在左右兩邊各放置一幅作品，使傳統的海派繪畫通過視覺的當代設計組合得以傳遞。同時，與電梯安裝公司合作，將電梯的小雨棚替換為藝術家設計的彩色透明鋼化玻璃，創(chuàng)造出奇特光譜的視覺效果。此外，原本電梯公司的介紹銅牌也被時尚的亞克力所取代，并融入“藝術電梯”項目的戶外總體視覺中。

目前，市新小區(qū)已經成功加裝了一臺電梯，且該電梯兼具“美術館功能”。未來計劃通過藝術動員在小區(qū)內開展更多加裝電梯的工作，從而構建一個“小區(qū)電梯美術館群”。為了深化社區(qū)居民對海派繪畫的理解，居委會還組織了關于“中西繪畫比較中的虛谷”主題的講座，并通過這些講座動員志愿者對“藝術電梯”進行日常維護和講解。這一“藝術電梯”項目充分體現了藝術社區(qū)與社區(qū)治理的融合，成為一個生動的實例。

與“星夢停車棚”一脈相承，這個項目也再次展現了“慢項目”方法論的核心理念。隨著電梯安裝工作的逐步推進，項目計劃的制定與實施充滿了創(chuàng)新思維，不斷為項目注入新的活力。該項目在電梯加裝與藝術展覽的相互交織中，成功地為市新小區(qū)的居民打造了一個令人驚艷的藝術空間，不僅內部空間被賦予了藝術魅力，同時也將藝術融入外部環(huán)境，使居民在電梯內感受到藝術的美感。正如“星夢停車棚”一樣，通過精心的設計與策劃，該項目為社區(qū)注入了新的文化活力。這一實踐充分證明了在社區(qū)中引入藝術的可行性，為將藝術融入日常生活、提升社區(qū)居民文化素養(yǎng)提供了有益的參考。

（四）露天美術館計劃

陸家嘴東園二居民區(qū)的藝術社區(qū)規(guī)劃具有獨特的墻繪主題。與傳統的小區(qū)墻繪不同，這里的墻繪融入了當代藝術理念，將陸家嘴社區(qū)墻繪引向更前沿的方向。該墻繪計劃是藝術家劉毅在浦東碧云美術館的個展的社區(qū)延伸，作為美術館與社區(qū)的聯合項目，主題展覽以“劉毅社區(qū)展”為名。其通過與浦東新區(qū)陸家嘴街道東園第二居民委員會協商，明確了項目內容和可行性，最終決定在小區(qū)內創(chuàng)造一個“露天美術館”，將碧云美術館劉毅個展中的三面墻作品原樣呈現于小區(qū)不同位置的三面墻上，以在墻繪作品上再安裝展覽作品圖片的方式進行展出。

整個項目從考察、規(guī)劃到最終實施，歷時近一年。首先，選定小區(qū)門口的一面墻作為小區(qū)居民親子手工墻繪體驗區(qū)，由上海美術學院的研究生指導20余位小朋友臨摹劉毅在展覽中的繪畫作品。這個手工親子墻繪活動不僅是對陸家嘴社區(qū)墻繪的回顧，也是對傳統墻繪的參與式拓展。其次，項目進入第二階段，在小區(qū)的三面墻上進行墻繪。與傳統的墻繪方式不同，這次的墻繪是將藝術家劉毅的作品先噴繪在墻上，然后根據實際墻面情況將其他美術館展墻上相同的作品打印成圖片，懸掛在墻面上進行展示。隨后，通過舉辦劉毅的手機繪畫親子工作坊，居民們可以在感受手工墻繪和機器墻繪的不同體驗后，進一步參與劉毅的手機繪畫體驗。在2022年中華藝術宮舉辦的“風自海上：蝶變寶武與藝術社區(qū)場域”展覽中的“美術館與社區(qū)”板塊中就有劉毅在碧云美術館運作藝術工作坊的文獻，再次讓美術館的公共教育從美術館走進社區(qū)。通過多次疊加的措施，東園二居民區(qū)的“藝術社區(qū)”得以逐步形成。

“創(chuàng)新性墻繪主題”在“露天美術館”項目中扮演著核心角色，這一概念的實質在于將傳統的墻繪概念與當代藝術理念緊密結合，以創(chuàng)新的方式提升墻繪的表達層次，呈現更具深度和現代感的藝術體驗。傳統墻繪通常局限于裝飾性功能，而“露天美術館”通過將當代藝術理念融入墻繪設計中，將其從純粹的視覺裝飾轉變?yōu)榫哂兴枷肷疃群颓楦袃群乃囆g表達形式。傳統墻繪往往在構圖、顏色和主題上受到限制，而創(chuàng)新性墻繪主題在“露天美術館”項目中突破了這種傳統，為藝術家提供了更大的創(chuàng)作空間，讓他們能夠在墻繪作品中展現更加大膽和多元的創(chuàng)意。創(chuàng)新性墻繪主題不僅是藝術家的表達，更是與社區(qū)居民的對話。通過當代藝術的元素，墻繪作品不僅能吸引觀者的目光，更能引發(fā)他們對藝術和社會議題的思考，實現了藝術與社區(qū)的雙向交流。這種創(chuàng)新性墻繪主題有助于激發(fā)社區(qū)內部的互動和參與。藝術作品不再是單向呈現，而是為社區(qū)居民提供了創(chuàng)作和參與的機會，從而促進社區(qū)凝聚力的增強。這一創(chuàng)意不僅讓藝術品走出美術館展廳，與社區(qū)融為一體，還塑造出了新穎的社區(qū)景觀。整個過程使得原有的社區(qū)墻繪概念得以更新和轉化，以更為開放、創(chuàng)新的形式與社區(qū)互動。

三、對“陸家嘴藝術社區(qū)”實踐的思考

“陸家嘴藝術社區(qū)”的逐步形成充分體現了“藝術社區(qū)”的多元內涵。首先，它將專業(yè)的展覽和公共教育融入社區(qū)生活；其次，在社區(qū)引入不同的研究課題，促進了學術與社區(qū)的融合，為藝術管理帶來新的學科方向和研究深度，也為社區(qū)創(chuàng)造了“學術工作坊”的平臺；最后也最為重要的是，它通過藝術實現了大學、美術館、博物館和社區(qū)之間的緊密聯系。

“星夢停車棚”“樓道美術館”“藝術電梯”和“露天美術館”這些項目在保留空間原有功能的同時，巧妙地將其轉化為展覽場所，為藝術家和觀眾創(chuàng)造了互動平臺，將藝術融入社區(qū)日常生活。通過論壇等活動，社區(qū)不僅為學術交流提供了機會，也促進了藝術與社區(qū)之間的深入對話與互動。因此，可以說，“社區(qū)樞紐站”不僅實現了社區(qū)活動的流動性，也在不同社區(qū)之間促成了文化的共享和理解，進而突破了對藝術界限和美術館定義的傳統觀念。這樣的“社區(qū)樞紐站”具有雙重性，一方面將美術館社區(qū)化，另一方面把社區(qū)美術館化。①王南溟：《“社區(qū)樞紐站”與美術館化社區(qū)文化行為》，《畫刊》2018年第7期。

具體來說，“陸家嘴藝術社區(qū)”的實踐主要有以下幾個關鍵要素：

（1）多元主體合作：“陸家嘴藝術社區(qū)”實踐的一個關鍵因素是多元主體的合作。在這四個案例中，政府、藝術機構、高校、社區(qū)居民、藝術家等多方參與，形成良好的合作氛圍。政府通過推動公共文化政策和社區(qū)治理理念的轉變，鼓勵藝術機構、高校與社區(qū)合作，使得藝術走進社區(qū)成為可能。同時，“社區(qū)樞紐站”在“藝術社區(qū)”建設的過程中，組建了一支包含人類學、社會學、藝術學與設計學等學科的跨學科策展團隊，“以新藝術社會學方法再次作為一種實驗的方向”，①王南溟：《藝術動員：當社區(qū)成為作品——作為一種“硬微更新”“軟微更新”和“再微更新”之間組合的方法論》,《藝術市場》2021年第3期。實現了藝術與社區(qū)的有機融合。

（2）“慢項目”方法論：“陸家嘴藝術社區(qū)”建設采用了“慢項目”方法論，即通過持續(xù)的藝術項目組合，逐步推進藝術走進社區(qū)的過程?！八囆g社區(qū)”規(guī)劃并非一蹴而就，而是一個連續(xù)的過程。這種規(guī)劃并非外部植入，而是從內部組織工作開始，并與“硬微更新、軟微更新、再微更新”的方法結合在一起?！奥椖俊狈椒ㄕ撛谝?guī)劃和實施中實現了內外的融合，為“藝術社區(qū)”的發(fā)展注入了新的活力。

（3）社區(qū)參與和主體性：“陸家嘴藝術社區(qū)”在建構過程中注重社區(qū)居民的參與和主體性。“藝術社區(qū)的構建，不僅是提升社區(qū)居民的精神文化生活品味，同時也是要喚起其與藝術的親昵性?！雹诠⒕矗骸端囆g親昵性與藝術社區(qū)實踐》，《藝術市場》2023年第3期。社區(qū)居民通過參與藝術創(chuàng)作、親子手工墻繪體驗、藝術工作坊等活動，增進了對藝術的理解和欣賞，激發(fā)了他們的藝術創(chuàng)造力，使得社區(qū)藝術成為一種共同的文化體驗。藝術通過互動和參與，“與市民構成一種美術館的公共教育，或者說在美育上的互動。所以說，從理念上來說，它不是景觀而是教育（或者是蔡元培提出的社會美育）”。③王南溟：《作為跨學科的藝術社區(qū)理論：社區(qū)樞紐站對新美術館學的再建構》，《上海文化》2021年第6期。

“陸家嘴藝術社區(qū)”的形成與社區(qū)治理理念的轉變密切相關，“藝術社區(qū)建設應融入基層治理體系之中”。④張冉：《我國藝術社區(qū)建設的發(fā)展沿革、價值及議題聚焦：基層治理的視角》，《藝術工作》2022年第6期。在社區(qū)微更新的視角下，“藝術社區(qū)”建設的實踐為社區(qū)治理提供了新的參與路徑，推動社區(qū)的自我管理與發(fā)展?！瓣懠易焖囆g社區(qū)”以其獨特的創(chuàng)新性和多元合作的理念，為“藝術社區(qū)”理論的發(fā)展與實踐提供了生動而具有啟發(fā)性的案例，彰顯出社區(qū)微更新的力量，將藝術融入社區(qū)生活的各個角落，使藝術超越了美術館的邊界，成為人們日常生活的一部分。

“陸家嘴藝術社區(qū)”的實踐不僅是一個地方性的案例，更是對藝術管理研究的一次理論推進，為“藝術社區(qū)”建設和社會治理的現代化提供了新的思路和實踐路徑，促進了社區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展。這不僅在上海地區(qū)有著積極影響，更是在全國范圍內提供了一種前瞻性的理念，激發(fā)其他地區(qū)在未來的“藝術社區(qū)”建設中探索更加富有活力的路徑。