◇甘肅省環(huán)縣山城鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)·楊云平

一、初中文言文教學(xué)的必要性

（一）繼承發(fā)揚(yáng)民族文化

幾千年前，我們的祖先就發(fā)明了漢字，開(kāi)始用漢字組合成簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，相互交流，表情達(dá)意，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，就形成了漢語(yǔ)言。但在古時(shí)代，由于漢字還不夠豐富，往往出現(xiàn)一個(gè)字具有多個(gè)意思，一句話有多種解釋等特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，有時(shí)候，同一個(gè)詞也會(huì)因語(yǔ)氣的不同而含義不同。這就是文言文的特殊性，也正因如此，文言文才顯示出其變化莫測(cè)的神秘性，為我們進(jìn)行多種復(fù)雜的交流提供了可能。在此背景下，初中生學(xué)習(xí)文言文，就是體味古人的生活畫面，領(lǐng)略他們精辟獨(dú)到的精神世界，欣賞他們傳神精彩的語(yǔ)言風(fēng)格，這不只會(huì)使初中生自身的文化素養(yǎng)得到極大提高，同時(shí)對(duì)中華民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也有不可估量的作用。

（二）豐富學(xué)生精神世界

人的成長(zhǎng)，一方面通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行歷練，在生活中通過(guò)努力取得成功，感受快樂(lè)。另一方面，還要通過(guò)學(xué)習(xí)，從前人那里間接地獲取經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理想。初中生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，也可以知曉更多的歷史人物和歷史故事，會(huì)明白更多的生活哲理，進(jìn)而豐富自己的精神世界。比如通過(guò)學(xué)習(xí)《氓》，就可以感知古時(shí)候人們追求愛(ài)情的方式，學(xué)生通過(guò)分析作品中男主人公為了追求自己心愛(ài)的女人，以換絲綢為借口，爬山涉水去約會(huì)。再如兩人相愛(ài)后，幾天不見(jiàn)，就日思夜想，流下相思之淚，倘若相會(huì)，就又說(shuō)又笑，喜不自禁。初中生具備一定的情感領(lǐng)悟能力，在老師的分析指導(dǎo)下，也會(huì)沉浸在動(dòng)人的故事情節(jié)中，被幾千年前人們浪漫曲折的愛(ài)情故事所陶醉，得到精神的享受。同樣，在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不但折服于作者流暢浪漫的敘事筆法，更會(huì)被其先天下而后自己的博大胸懷所感染，于是學(xué)生的家國(guó)情懷也會(huì)得到培養(yǎng)。這就是文言文的魅力，先領(lǐng)略獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，再體會(huì)蘊(yùn)含的情感哲理，由外而內(nèi)，使初中生得到心靈的愉悅，感受文言文所給予的精神享受。

（三）提升個(gè)人文化品位

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門類眾多，如音樂(lè)、繪畫、書法、舞蹈等，雖歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)云，仍然璀璨奪目，散發(fā)著醇香的人文精神，為世人所推崇。尤其文言文，更是其中的典型代表，是我們先祖思想與智慧的結(jié)晶，是文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典寶藏。它以其語(yǔ)言表達(dá)上的聲韻之美、精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格、含蓄豐富的表意特色、超越時(shí)空的抒情言志功能，記錄著民族智慧的發(fā)展軌跡，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，給人無(wú)限的精神享受。初中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文言文，首先可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，提升個(gè)人文化品位。文化的積累與人的品位是相輔相成的，與文化匱乏的人相比，文化豐富的人更顯得思維敏捷，溫文爾雅，談吐不凡。比如古代詩(shī)詞，文字優(yōu)美，語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)齊整，韻律和諧，最大限度地發(fā)揮了中國(guó)漢字的無(wú)窮魅力。初中學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，通過(guò)賞析，就會(huì)對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生喜好情感，進(jìn)而就會(huì)在生活中嘗試運(yùn)用，無(wú)論與人的口頭交談，還是書面寫作，恰當(dāng)適時(shí)地運(yùn)用古詩(shī)詞，會(huì)使表達(dá)陡然增色，顯示出深厚的文化品位。

（四）提高學(xué)生寫作水平

初中學(xué)生通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)于寫作水平的提高也有很大幫助。首先是名句的積累。在許多文言文里，都有一些膾炙人口的名句，文字優(yōu)美，抒情充分，千百年來(lái)都為后世所嘆服。比如北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，是一篇通過(guò)寫景敘事，最后言志的散文，是初中語(yǔ)文的必讀課文。這篇課文，雖是文言文，讀來(lái)朗朗上口，理解也相對(duì)容易，而且無(wú)論是寫景還是言志，都有其無(wú)可比擬的高妙之處，是初中學(xué)生提高作文水平的典范篇目。寫景時(shí)，作者首先抓住典型形象的描摹，像“春和景明，波瀾不驚”這一段，通過(guò)詳細(xì)觀察，抓住了景物特有的外在表現(xiàn)。在句式上，主要采用四字駢句，工整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練，韻律感明顯。其次是語(yǔ)言的抒情性。看似寫景的語(yǔ)言，但字里行間無(wú)不充溢著豐富的感情，把文字的表達(dá)藝術(shù)發(fā)揮到極致。滿眼春光明媚，萬(wàn)物充滿生機(jī)，此時(shí)登上岳陽(yáng)樓，心境也達(dá)到了“寵辱皆忘”的興奮境界，其喜悅溢于言表。這些知識(shí)，通過(guò)自我閱讀與老師的引導(dǎo)，初中生應(yīng)該都能輕松體會(huì)理解，然后在自己的作文中也嘗試借鑒。比如寫春景時(shí)，就可以運(yùn)用《岳陽(yáng)樓記》中的語(yǔ)句，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的精煉，增強(qiáng)表達(dá)效果，也可以學(xué)習(xí)以寫景表達(dá)感情的手法，提升自己的作文檔次。

（五）培養(yǎng)學(xué)生高尚志趣

古人說(shuō)：詩(shī)言志，通過(guò)詩(shī)作，表達(dá)自己的志向抱負(fù)。其實(shí)也可以說(shuō)：文學(xué)言志，因?yàn)闊o(wú)論什么題材的文學(xué)作品，都會(huì)包含作者的人生追求和志趣志向。而初中學(xué)生，年齡一般在十三四歲左右，處于多變的青春期，個(gè)人的理想信念還沒(méi)有定型，正是人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以一定要抓住這一年齡階段的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，形成正確的價(jià)值觀，對(duì)人對(duì)事有正確的判別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)錯(cuò)與對(duì)、善與惡等，都能夠做出鮮明正確的判斷。通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)初中生高尚的志趣。還如《岳陽(yáng)樓記》的學(xué)習(xí)，通過(guò)分析其寫景藝術(shù)，就會(huì)使初中生感受到大自然的無(wú)限美好，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。當(dāng)分析了作者“不以物喜，不以己悲”的博大情懷之后，又會(huì)提升初中生的個(gè)人思想品位，使他們脫離個(gè)人主義的狹小意識(shí)，心里有人民、有國(guó)家。再如學(xué)習(xí)《出師表》，一定會(huì)被作者博大無(wú)私的家國(guó)情懷所感染，被作者“興復(fù)漢室”的耿耿忠心所感動(dòng)，而且會(huì)使初中生對(duì)友誼產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。他們會(huì)回顧自己身邊的朋友，是以吃吃喝喝為標(biāo)準(zhǔn)，還是以相互勉勵(lì)共同進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，是能夠在困難之際毫不猶豫伸出援手，還是避之不及拒絕幫助，都會(huì)進(jìn)行再判斷、再認(rèn)識(shí)，進(jìn)而脫離相對(duì)狹隘的朋友觀念，學(xué)會(huì)正確交友。

二、初中文言文教學(xué)策略

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

初中生學(xué)習(xí)文言文，首先要解決的是興趣問(wèn)題，因?yàn)槲难晕漠吘古c我們的生活有較大的時(shí)代差距，存在理解上的障礙。比如通假字現(xiàn)象、一字多義現(xiàn)象等，較多的生僻字及多音多義字，有的需要借助字典詞典確定字音，有的需要在理解的基礎(chǔ)上辨析讀音。更有其他如文言虛詞、特殊句式、翻譯理解等文言現(xiàn)象，就會(huì)更艱澀難懂，所以就可能會(huì)使初中生失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生反感排斥情緒。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？筆者認(rèn)為，可以從講故事入手。因?yàn)槁?tīng)故事是大多數(shù)人的愛(ài)好，分析一下初中所接觸到的文言文，會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)都具有較強(qiáng)的故事性，或者具有一定的故事情節(jié)。比如遇到最多的《論語(yǔ)》章節(jié)，雖年代久遠(yuǎn)，但其內(nèi)容大多都是敘述孔子與其學(xué)生的一些語(yǔ)言思想交流情況，可以從這方面出發(fā)進(jìn)行理解。如《出師表》，講了諸葛亮在出師作戰(zhàn)之前，對(duì)后事的囑托。蒲松齡的《狼》，更是具有離奇的故事性，講了人與狼斗智斗勇的交鋒過(guò)程?！多u忌諷齊王納諫》一文，通過(guò)臣子鄒忌與齊王的交談，顯示了鄒忌智勇雙全、忠心不二的高尚人格。這些課文，要么本身就是一個(gè)完整的故事，要么具有故事的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師就可以先讓初中學(xué)生從分析情節(jié)入手，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。在引領(lǐng)學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，也可以以故事線索為講解點(diǎn)，由前到后，逐步深入。

（二）掌握學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

文言文學(xué)習(xí)，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)難以跨越的坎，主要是虛詞和句式，這既是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，也是相對(duì)較難的內(nèi)容。怎樣解決這個(gè)難題呢？筆者的方法是記憶加運(yùn)用。先說(shuō)說(shuō)文言虛詞。初中生要學(xué)習(xí)的文言文，篇目不是太多，其中出現(xiàn)的文言虛詞也就十幾個(gè)，因?yàn)樯伲沂侵饾u出現(xiàn)的，所以在教學(xué)中，教師就可以要求學(xué)生把遇到的文言虛詞進(jìn)行強(qiáng)記，包括讀音、釋義、詞性等。這對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，用三年時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)十來(lái)個(gè)虛詞，是完全可以做到的。像出現(xiàn)概率最多的“而”這個(gè)詞，遇到時(shí)，就讓學(xué)生把它拿到具體句子中，從理解意義入手，進(jìn)而理解詞性、用法等其他內(nèi)容。當(dāng)出現(xiàn)在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”里面時(shí)，只要抓住“學(xué)”和“習(xí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，明白一個(gè)是學(xué)習(xí)的意思，另一個(gè)是復(fù)習(xí)的意思，學(xué)生就能夠輕松地理解“而”在這里起到了連接學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)這兩個(gè)意思的作用，相當(dāng)于“而且”，它就是一個(gè)遞進(jìn)性的連詞。如果出現(xiàn)在別的句子里，如“蟹六跪而二螯”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從句義出發(fā)，很容易就能理解這里是并列連詞，相當(dāng)于“并且”的意思。同樣，按照這樣由句到詞的理解方法，其他文言虛詞也是可以掌握的。

（三）開(kāi)拓閱讀范圍

為增強(qiáng)初中生對(duì)文言文的理解能力，也可以嘗試拓寬閱讀范圍的方法。一是相關(guān)資料閱讀。要正確理解文言文，首先就牽扯到作者簡(jiǎn)介和寫作的時(shí)代背景，只有了解了這些相關(guān)知識(shí)，才能正確把握作品所體現(xiàn)的主題，領(lǐng)會(huì)作品的主要寫作特色。因?yàn)槊恳晃蛔髡叨加衅渖畹纳鐣?huì)環(huán)境，有其對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與對(duì)生活的理解，體現(xiàn)在作品中，就會(huì)有不同的風(fēng)格。比如李白與杜甫，都是唐代的偉大詩(shī)人，被后世譽(yù)為“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”，作品流傳千古，但他們作品的風(fēng)格卻截然不同。李白生活在盛唐時(shí)代，國(guó)家強(qiáng)盛，人民生活穩(wěn)定，因此在他的許多詩(shī)作中，都是那種風(fēng)流倜儻、瀟灑得意的人生寫照。像他游歷名勝，有“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗”的驚艷際遇，像他送別好友，有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的情深意長(zhǎng)，更有“黃河之水天上來(lái)”的離奇想象和“天生我材必有用”的自信豪邁。而杜甫生活在唐由盛而衰的歷史時(shí)代，國(guó)不強(qiáng)大，家不穩(wěn)固，顛沛流離是他生活的主要經(jīng)歷，因此在其詩(shī)作中，無(wú)論是屋漏偏逢連夜雨時(shí)“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的無(wú)邊苦痛，還是聽(tīng)聞官軍收復(fù)失地，平定叛亂時(shí)的“漫卷詩(shī)書喜欲狂”，都流露出或憂傷或悲憤或欣喜的家國(guó)情懷。通過(guò)這些延伸閱讀，初中生就可以對(duì)兩位詩(shī)人有更進(jìn)一步的了解，對(duì)他們作品的理解也會(huì)更深刻。

（四）強(qiáng)化閱讀教學(xué)

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的主要方法之一，對(duì)于初中生的文言文學(xué)習(xí)，要強(qiáng)化閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中理解文義，分析寫作特色，掌握文章主旨，得到思想情感的陶冶。文言文閱讀的方法有好幾種，首先是老師的范讀。這是教學(xué)的第一步，語(yǔ)文老師的知識(shí)水平畢竟高一些，對(duì)文言文的理解更全面準(zhǔn)確一些，所以閱讀時(shí)，就能夠讀準(zhǔn)字音，能夠根據(jù)表意準(zhǔn)確斷句，也更能把握課文的要義及情感脈絡(luò)，使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生大概的印象，有助于接下來(lái)的分析理解。其次是學(xué)生自讀。這是文言文學(xué)習(xí)主要的方法，學(xué)生可以根據(jù)課文篇幅的長(zhǎng)短與內(nèi)容的特點(diǎn)，采取不同的閱讀方法。比如篇幅較短的文言文，就可以采用集體閱讀的方法，全班同學(xué)齊讀，形成強(qiáng)大的閱讀氣場(chǎng)，促進(jìn)理解。對(duì)于有較多對(duì)話內(nèi)容的課文，可以采取分組閱讀的方法，指派幾個(gè)同學(xué)，分別扮演相應(yīng)的角色，按照課文中各人物的語(yǔ)言，模仿他們的語(yǔ)氣及表情動(dòng)作進(jìn)行閱讀。這種表演形式的閱讀，使學(xué)生能更深入地理解課文內(nèi)容，體會(huì)人物的感情及思想。為考查學(xué)生對(duì)課文的理解程度，也可以采用個(gè)別讀的方法。課堂上有目的地叫起個(gè)別學(xué)生，指定文段，讓他們朗讀，其對(duì)生字詞的認(rèn)識(shí)，對(duì)長(zhǎng)句的拆分停頓，對(duì)句子所表達(dá)感情的理解，都會(huì)從讀中體現(xiàn)出來(lái)。

（五）背誦經(jīng)典名篇

初中語(yǔ)文所編選的文言文，有許多都是經(jīng)典名篇，優(yōu)雅精彩的句子，靈活多變的表達(dá)手法，酣暢淋漓的情感抒發(fā)，精辟的至理名言，都達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度，成為千古流傳的文學(xué)經(jīng)典。像我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，雖時(shí)代久遠(yuǎn)，但其文字藝術(shù)及所體現(xiàn)的思想哲理，都堪稱典范。如其中的愛(ài)情詩(shī)《氓》，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，區(qū)區(qū)八字，青年男子以“貿(mào)絲”的理由要去約會(huì)心上人的形象便躍然紙上，他一邊想著見(jiàn)面時(shí)的情景，一邊急匆匆地趕路，竟然興奮地笑出聲來(lái)，其對(duì)美好愛(ài)情的憧憬得到自然充分的流露。這就是名篇，教師可以要求初中生背誦下來(lái)，一則增加知識(shí)儲(chǔ)備，另外對(duì)學(xué)生作文中的以景抒情、人物的心理描寫等，也有較好的借鑒意義。再如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，聊聊數(shù)筆，山間各具特色的四時(shí)之景，便清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，抓景色特征精準(zhǔn)到位，文字的簡(jiǎn)潔令人叫絕。接下來(lái)是記事，“朝而往，暮而歸”，游人如織，快樂(lè)幸福，具有較高的生活質(zhì)量。最后自然進(jìn)入抒情，“樂(lè)亦無(wú)窮也”，快樂(lè)無(wú)限。這樣，由寫景到敘事再到抒情，一步步自然推進(jìn)，而最后的“無(wú)窮之樂(lè)”，則體現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的執(zhí)政理念及較強(qiáng)的執(zhí)政能力，使主題得到集中體現(xiàn)。還有推心置腹的《出師表》、淳淳教導(dǎo)的《送東陽(yáng)馬生序》、分析深刻的《曹劌論戰(zhàn)》等，都因其某一方面的精彩成為名篇，教師可以指導(dǎo)初中生背誦，以增強(qiáng)語(yǔ)文能力。

（六）小組合作探究

在教學(xué)中，教師一定要把握好“學(xué)生主體”這一理念，還課堂于學(xué)生，讓他們通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方法，借助課文注解，嘗試自我理解。初中語(yǔ)文教材中所選編選的文言文，大多都具有較強(qiáng)的故事性，表意相對(duì)明顯。初中生經(jīng)過(guò)分析，一般都能夠理解個(gè)大致，教師就可以運(yùn)用小組合作探究的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我閱讀體會(huì)。比如學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》，里面有“互文”的修辭手法，像“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一句。初讀時(shí)，學(xué)生可能會(huì)不理解，為啥“將軍”都戰(zhàn)死了，而“壯士”卻凱旋歸來(lái)？大家會(huì)出現(xiàn)不同的理解觀點(diǎn)。這時(shí)候，老師就可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，在此情況下，老師再適時(shí)地進(jìn)行“互文”修辭知識(shí)的講解，講其特點(diǎn)及表達(dá)效果，使學(xué)生對(duì)這一語(yǔ)文知識(shí)有較深入的理解。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)這一句有全面的理解，也會(huì)因參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程，感受到學(xué)習(xí)討論的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。再如學(xué)習(xí)《出師表》，在翻譯理解的基礎(chǔ)上，可以指導(dǎo)學(xué)生從目前的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探討課文所抒發(fā)的“忠”與“義”的思想，理解諸葛亮“以身許國(guó)”，對(duì)知己生死相托的精神境界。這種思想，雖因時(shí)代不同而有較大的內(nèi)容差別，但也是值得稱贊與學(xué)習(xí)的。教師進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的人生理想，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握及人生觀的提升。

結(jié)語(yǔ)

文言文教學(xué)，是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，語(yǔ)文老師一定要備好課，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，在把握教學(xué)主要任務(wù)的基礎(chǔ)上，探索更科學(xué)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給他們恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探索的積極因素，以實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。