□景明 劉廣新 王娟

很多國家都有別具風(fēng)情的傳統(tǒng)庭院，它們折射著當?shù)厝藢φ軐W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑以及生活的認知。

摩洛哥：靜謐的精神家園

“北非花園”摩洛哥歷史悠久，文化復(fù)雜多元，當?shù)卦∶袷前匕貭柸?，腓尼基人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、西班牙和法國殖民者都曾占領(lǐng)過這里。摩洛哥傳統(tǒng)庭院建筑“Riad”（里亞德）的風(fēng)格就是阿拉伯風(fēng)情與西方文化的混搭。里亞德給人的第一印象是“別有洞天”。里亞德一般集中在摩洛哥兩個古城——菲斯和馬拉喀什的老城區(qū)，深藏于迷宮般的狹窄巷道間。破舊的木門與周邊的破舊感渾然一體，但推開門的一瞬間，人們無不被庭院優(yōu)雅的調(diào)性、斑斕的色彩和天人合一的空間結(jié)構(gòu)所震撼。

經(jīng)典里亞德形似北京的四合院，呈長方形或正方形，中間為露天庭院，四周圍繞風(fēng)格迥異的房間和裝飾華麗的長廊。所有的窗戶都是朝內(nèi)開設(shè)，空間幾近封閉，與世隔絕。開門是人來人往、嘈雜紛繁的現(xiàn)實世界，關(guān)上門便是靜謐溫馨、美輪美奐的精神家園，那種遺世獨立的界限感，令人仿佛置身于一千零一夜的幻境。當?shù)厝吮硎荆骸安煌谖鞣絼e墅的‘外向文化’，摩洛哥庭院設(shè)計反映當?shù)厝俗⒅丶彝ル[私，體現(xiàn)重感悟、重內(nèi)涵的‘內(nèi)向文化’。此外，在物理上，這樣的封閉設(shè)計還能起到很好的隔熱和隔音效果?！?/p>

庭院內(nèi)目之所及皆風(fēng)景。中央花園“自然美”和“藝術(shù)美”交融，從天井仰望頭頂?shù)哪欠教炜?，讓人有一種井底之蛙的渺小感。庭院中央大理石噴泉噴涌，墻面和地面鋪以充滿濃郁民族特色的馬賽克地磚，四周還裝飾有精雕細琢的木紋拱門、做工精細的手工雕刻銅燈、莊嚴大氣的石膏像、雕花飾金的雪松木橫梁……每一件都是獨一無二的藝術(shù)品，每一處都透露著文化交融的痕跡。

摩洛哥庭院對稱美很突出?；▓@里草木的種植也體現(xiàn)了一絲不茍的秩序感。植物一般被種植在庭院四角。品種大多為柑橘、葡萄柚、佛手柑等，郁郁蔥蔥、鋪天蓋地。在無可挑剔的對稱之中，每一個墻角、每一個門廊、每一塊綠地都精致無比，讓人有一種誤闖博物館的錯覺。來此參觀的歐洲情侶西蒙和麥琪表示：在庭院中，生活的藝術(shù)性與舒適性激發(fā)了人對自然、對愛情、對未來的浪漫遐想，文明與生活融合，讓我們看到了世間最美的風(fēng)景。

德國：鋼筋水泥叢林中的花園

據(jù)說柏林是庭院最多的歐洲城市，它們?nèi)缤摻钏鄥擦掷锏囊蛔孛芑▓@，人們在其中舉行聚會、搞園藝活動，有時還放映電影或舉辦小型音樂會。

柏林庭院最有代表性的是“哈克庭院”，坐落于柏林米特區(qū)，在20世紀初修建完成，是德國最大的院落群建筑和最早的商住混用區(qū)域之一。哈克庭院由8座相互連接的院落組成，在最初設(shè)計時就顛覆了傳統(tǒng)庭院的形態(tài)，每個中庭都建有花園、綠地或噴水池，將辦公、住宅、購物、休閑娛樂等功能結(jié)合到一起，創(chuàng)造出和諧與共享的空間。

如今，哈克庭院是柏林人最喜歡的聚會和夜生活場所之一。庭院里聚集了40多家企業(yè)、文化機構(gòu)和高檔公寓，包括電影院、餐廳、咖啡館、酒吧，以及出售裝飾品、手工藝品、紀念品的眾多特色商店。難得的是，庭院中的私人住宅并未因此搬遷，家庭花園也得以保留，店鋪的招牌和告示小而簡約，少有商業(yè)化裝飾，讓訪客有踏入家宅的樸素和親切感。

柏林的一些庭院會定期舉辦特別的“開放日”。威丁區(qū)的格里希特庭院建成于1912 年，面積約9000 平方米，包含6個院落，最初是一家化工廠所在地，現(xiàn)在成為擁有約70個工作室的德國最大藝術(shù)區(qū)之一。在每年為期兩天的“格里希特庭院的日與夜”活動中，所有的工作室都會向公眾開放，舉辦繪畫、攝影、雕塑、陶藝等各領(lǐng)域的展覽。

每年8月的最后一個周日，是柏林西南郊外的泰爾托小鎮(zhèn)的“老城庭院開放日”，邀請市民到訪20多個私人庭院。訪客們可以欣賞主人家里浪漫的花圃、芬芳的草藥園，參與手工工作坊以及藝術(shù)體驗課，品嘗當?shù)靥厣朗场?/p>

日本：展現(xiàn)侘寂之美

穿過狹窄彎曲的小巷，在看似普通的小院深處，有一座連綿的小山，山上流下來的泉水到山腳下形成小水池，池邊種著幾棵紅楓，經(jīng)過精心修剪，枝條低垂，恰好映在水池里，旁邊還少不了松樹、茶花及櫻花樹的身影。雖然是松樹，卻與參天挺拔的身姿完全不同，這里的松樹都被細心修剪造型，更像是巨大的人工培育的盆景一般。山的半山腰的一棟建筑是主屋，你可以靜靜地坐在傳統(tǒng)日式建筑搭起的高高的木制平臺上，仔細地觀察這個院子的更多細節(jié)；或者望著一片片輕輕飄落的紅葉，聽著葉子落在水面上的聲音，什么也不想，讓大腦放空；也可以繞著主屋走到側(cè)面，能看到更多的植物和石頭搭建起的高低錯落的景致。這個小小的庭院雖然看似一覽無余，盡收眼底，然而當你處在不同的位置時，會發(fā)現(xiàn)造園師所花的心思——每個角度看到的景觀均不相同。

日本庭院最早可以追溯至公元6世紀左右。當時的庭院主要為舉辦各種儀式祭典的場所。到了平安奈良時代，日本庭院深受中國文化的影響，直到13世紀，禪宗文化的深入影響及日本茶道誕生，使日本庭院文化發(fā)生根本變化。此時結(jié)合禪思想的枯山水誕生，庭院也由追求氣勢磅礴富麗華美轉(zhuǎn)而尋求不完全、不均衡的侘寂（以接受短暫和不完美為核心的日本美學(xué)）之美，并最終演變成了如今大家所熟悉的小巧精致、極富意趣的日式庭院。

枯山水是日本獨有的庭院文化。通過白沙礫與天然石塊造景，營造出自然的風(fēng)貌與抽象的意境，又因每個人感受不同、理解不同，使之顯得更加富有禪意。位于京都的龍安寺算是日式枯山水禪庭的代表。日本庭院還有可駕船游覽的皇家庭院，巧妙借用遠山等風(fēng)景的借景庭院，代表生生不息、永恒不滅的苔蘚庭院，以及茶人千利休留給后人的茶庭，讓人有宛若隱身山中的寂靜與遼闊之感。

日本人用櫻花與楓樹去表現(xiàn)四季的色彩之美，用松樹來表達不變的永恒之美，用竹林體現(xiàn)山中野趣……最終這些感性認知與造園知識技術(shù)、日本的文化與審美意識交織在一起，形成獨具特色的日本庭院文化。