張惠萍

（河北省唐山市第九中學(xué)，河北 唐山 063000）

編者在編制教科書內(nèi)容時，規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識。然而教師的職責(zé)不僅是將這些知識傳授給學(xué)生，還要樹立“培養(yǎng)真正的人”這一教育理念，深挖教材內(nèi)容蘊含的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的各項素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力。核心素養(yǎng)理念的提出與運用，為教師開展素質(zhì)型的初中道德與法治教學(xué)提供了很好的支持。教師需具備“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的教學(xué)素質(zhì)能力，突破表面的、淺層的教學(xué)內(nèi)容，深入到各知識點的內(nèi)部，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟知識內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、通過談話教學(xué)法，開展道德與法治教學(xué)

談話教學(xué)法也被稱為問答法，教師一般可在課堂中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有的知識或者認知經(jīng)驗來回答具體的問題。因此，教師可在師生互動環(huán)節(jié)運用談話教學(xué)法來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的語言表述能力，回答教師提出的問題，達到師生互動教學(xué)目的。教師在落實道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)教育的過程中，可將談話教學(xué)法與師生互動教學(xué)有機結(jié)合，讓學(xué)生獲得更佳的課堂學(xué)習(xí)效果[1]。

例如，在“享受學(xué)習(xí)”這節(jié)課中，教師可與學(xué)生展開談話交流：“你們覺得學(xué)習(xí)苦嗎？能否具體說一說學(xué)習(xí)的‘苦’體現(xiàn)在哪里？”在平時的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生遇到了很多挫折和困難。在教師提出問題后，學(xué)生的腦海里會浮現(xiàn)一幕幕讓自己頭疼的學(xué)習(xí)畫面。為了讓學(xué)生鼓起勇氣回答這個問題，教師應(yīng)在談話過程中表現(xiàn)出平易近人的教學(xué)態(tài)度，放松學(xué)生緊繃的情緒，讓學(xué)生如同平常談話一般說出自己心中的想法。

教師在談話時可適時地引入一些新的問題，承接上一個問題，讓學(xué)生一步步深入學(xué)習(xí)主題，挖掘課堂的知識內(nèi)涵，形成良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。比如，教師可向?qū)W生提問：“在什么情況下，你們體會到了學(xué)習(xí)的快樂？”這一問題能夠啟發(fā)學(xué)生去回顧自己快樂學(xué)習(xí)的瞬間，了解學(xué)習(xí)是一個苦與樂交織的過程。為了培養(yǎng)學(xué)生克服困難、刻苦努力的學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)科核心素養(yǎng)，教師可在談話過程中引導(dǎo)學(xué)生展開獨立思考：“怎么去有意識地展開快樂的學(xué)習(xí)？”

學(xué)生在回顧以往快樂學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)律，然后回答教師提出的這一問題。比如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)帶著好奇心去學(xué)習(xí)，在滿足好奇心的過程中會感到快樂。學(xué)生就可以將“好奇心”作為快樂學(xué)習(xí)的一個突破點，探索“如何利用好奇心來展開快樂學(xué)習(xí)”這個問題，總結(jié)快樂學(xué)習(xí)的一些有用技巧。在以后的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生可以將這些學(xué)習(xí)技巧運用進來，提高自己的學(xué)習(xí)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力。

二、開展思辨性活動，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

核心素養(yǎng)教育強調(diào)了教師要在道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生在認識世界、探索世界時，展現(xiàn)出正確的精神取向，彰顯自己的理性思維能力、敢于質(zhì)疑和批判的精神。教師要實現(xiàn)這一核心素養(yǎng)教育目標，就要有意識地增強學(xué)生的理性思維和思辨能力，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神創(chuàng)造良好的條件[2]。為此，教師可從教材內(nèi)容中提取一些具有思辨性的知識點，然后組織一個思辨性教學(xué)活動，讓學(xué)生在思辨性的互動交流中樹立正確的精神取向，形成良好的科學(xué)精神。

例如，在“生命可以永恒嗎”一課中，教師可引導(dǎo)學(xué)生圍繞“生命是否能夠永恒”這個具有爭議性的問題來展開辯論。辯論的正方觀點是生命是可以永恒的，而辯論的反方觀點是生命是不可能永恒的。學(xué)生可根據(jù)自己對這個問題的理解，選擇自己站在正方或反方的角度來展開辯論。在做好選擇之后，教師可讓學(xué)生正式展開辯論，分別用不同的證據(jù)材料來論證自己的觀點。

在學(xué)生展開辯論時，不管是正方，還是反方，他們都能夠深刻理解“生命有時盡，生命有接續(xù)”的道理，學(xué)會辯證對待生命問題，懂得在生命發(fā)展的自然規(guī)律不可抵抗的前提下，要創(chuàng)造自己的生命價值，讓每個來之不易的生命都能夠絢爛綻放出特有的光彩，讓珍視生命的人文情懷永恒傳承下去。因為在時間的長河中，還會有其他陸續(xù)降臨的生命，他們會繼承這樣的情懷，不斷地創(chuàng)造生命的奇跡。

從核心素養(yǎng)教育角度來看，學(xué)生在辯論中產(chǎn)生了強烈的思維碰撞與交流，他們在認知和探索世界奧妙時，往往會遵循自己的觀點來展開獨立的思考，去了解世界的全貌。在這個過程中，學(xué)生會不斷地質(zhì)疑、批判，理性分析和探究問題。在潛移默化中，學(xué)生會樹立起一個必備的科學(xué)精神。

三、立足文化自信培育，讓學(xué)生積累文化底蘊

很多青少年會受到外來文化的沖擊，呈現(xiàn)出多元化思想的發(fā)展態(tài)勢。在青少年的價值觀念尚未穩(wěn)定發(fā)展的前提下，教師有必要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生不斷積累豐富的文化底蘊。實際上，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、豐富學(xué)生的文化底蘊也是教師在核心素養(yǎng)視域下開展道德與法治教學(xué)的重要目標[3]。教師可積極開發(fā)豐富的中華傳統(tǒng)文化教育資源，將這些教育資源與教材的知識資源有機結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材知識的同時，體會傳統(tǒng)文化特有的魅力，主動接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

例如，在“延續(xù)文化血脈”一課中，教材中提及了傳統(tǒng)節(jié)日文化、文化遺產(chǎn)、漢語文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、儒家文化、戲曲文化、武術(shù)文化、服裝文化等等各種各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可搜集或制作微課視頻，將這些傳統(tǒng)文化的一些典型代表作品呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化。比如教師在制作“傳統(tǒng)節(jié)日文化”的微課視頻時，可將傳統(tǒng)節(jié)日起源、節(jié)日習(xí)俗等方面來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色。教師可讓學(xué)生展開課堂交流，分別說一說自己還知道哪些中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，并深入論述自己對這種傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。

除此之外，教師可讓學(xué)生根據(jù)個人興趣，組成不同的小組，共同去了解其它的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如學(xué)生對儒家文化產(chǎn)生了興趣，則可通過小組形式去搜集儒家學(xué)說相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，了解以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想的文化流派究竟推崇了哪些儒家思想，然后將儒家學(xué)說倡導(dǎo)的科學(xué)思想進行歸納，學(xué)生可深入分析儒家文化的精神內(nèi)涵，闡述人們在生活中究竟該如何踐行這些儒家思想，傳承儒家文化。

對其它傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生可自發(fā)組成不同的小組，親自搜集豐富的學(xué)習(xí)材料，自主挖掘其中蘊含的文化知識和精神內(nèi)涵。在學(xué)生不斷接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以逐漸積累文化底蘊，并且樹立文化自信，主動承擔(dān)起弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

四、創(chuàng)設(shè)生活性情境，讓學(xué)生樹立健康生活觀

在核心素養(yǎng)視域下，教師應(yīng)注重在道德與法治課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成健康的生活觀念，讓學(xué)生形成樂觀的個性，放飛青春，張揚自我。在這個過程中，學(xué)生會成為一個充滿活力的生命體，懂得享受生活，享受成長。為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健康生活觀念的教學(xué)目標，教師可創(chuàng)設(shè)契合教學(xué)主題的生活情境，讓學(xué)生主動走進生活情境中，體會健康生活、快樂生活的重要性，讓學(xué)生生出勇氣，主動參與快樂的課外活動[4]。

例如，在“集體生活邀請我”一課中，教師可事先錄制好青少年參與各種課外社團活動、興趣活動的日常場景，然后將其制作成一個動態(tài)視頻，播放給學(xué)生觀看。這個視頻中蘊含了許多充滿生活氣息的課外活動畫面，包括：與同學(xué)一起在操場上跑步、打球、跳繩；在合唱社團與同伴一起排練合唱活動；在舞蹈社團與隊友一起跳舞等等。學(xué)生在觀看動態(tài)視頻時，會走進生活情境之中，領(lǐng)悟到其中的道理：這些課余活動能夠豐富初中生的課外生活，讓他們感受到課余生活的多姿多彩；我們可以積極參與這些集體活動，要懂得鍛煉健康的體魄，熏陶自己的藝術(shù)情操，鍛煉自己的不同技能。

在學(xué)生不斷參與集體活動的過程中，他們不僅會形成健康生活觀念，養(yǎng)成課外的良好行為習(xí)慣，還能增強自己的集體精神，感受到集體帶給自己的溫暖和力量，學(xué)會向陽而生，塑造樂觀的性格。教師在課堂中要鼓勵學(xué)生積極參與不同形式的課余活動，將新課學(xué)習(xí)到的知識運用到實際生活之中，保障課堂教學(xué)的有效性，實現(xiàn)核心素養(yǎng)視域下道德與法治課教學(xué)的目標。

五、讓學(xué)生走進社會，參與社會實踐性活動

教師應(yīng)適時帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，進入到社會生活環(huán)境，讓學(xué)生積極參與各種社會實踐活動，增強學(xué)生的社會適應(yīng)力。尤其是教師在落實核心素養(yǎng)教育的過程中，更要注重以社會實踐活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

例如，在“社會生活離不開規(guī)則”的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生參與到“調(diào)查社會生活中存在哪些不遵守規(guī)則的現(xiàn)象”為主題的實踐活動中來。有的學(xué)生在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)了許多不遵守社會規(guī)則的現(xiàn)象，包括：隨意停放車輛、阻塞交通；不排隊、隨意插隊；在旅游景點隨意扔垃圾，在建筑物或者其它物體上刻下“xxx到此一游”的字體；看完電影時，人們一窩蜂地從電影院涌出來；在坐公交車時，有人為了搶到座位，快速擠開他人，先一步上車等等。

教師可引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查報告中分析人們不遵守社會規(guī)則的行為特征，探討如何從法律法規(guī)、道德風(fēng)俗等層面來引導(dǎo)人們遵守社會規(guī)則。學(xué)生可針對自己的調(diào)查結(jié)果，為改善當前社會不遵守規(guī)則的不良風(fēng)氣提供一些可行的建議[5]。除此之外，教師也可讓學(xué)生參與到“維護社會規(guī)則”的志愿活動中來，讓學(xué)生親自為構(gòu)筑社會良好風(fēng)氣做出一份貢獻。比如，學(xué)生可成為交通志愿者，助力交警做好維護社會交通秩序的工作，讓“遵守交通規(guī)則”深入市民的心中。

教師還需鼓勵學(xué)生自覺在社會生活中踐行“遵守社會規(guī)則”這一良好行為，自我監(jiān)督、自我約束，及時糾正個人的不良行為。同時，學(xué)生也可在保證自身安全的前提下，提醒他人遵守社會規(guī)則，勸導(dǎo)他人在公共場合自覺地維護社會秩序。比如當學(xué)生發(fā)現(xiàn)有人做出了在公共場合吐痰或者往噴水池扔垃圾等行為，可上前提醒、勸導(dǎo)，或者讓有關(guān)工作人員來予以及時的處理。在這些社會實踐活動中，學(xué)生可以形成良好的自律意識，自覺承擔(dān)起自己的社會責(zé)任感，成為有責(zé)任擔(dān)當?shù)纳鐣髁x未來接班人。

六、讓學(xué)生分析案例，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)

在教師開發(fā)各種教學(xué)資源的過程中，比較注重開發(fā)案例資源。因為案例能夠反映一些真實的生活問題，能夠啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實生活問題的深入思考，讓學(xué)生學(xué)會結(jié)合已學(xué)的知識來解決實際問題。道德與法治課程的理論性與知識性都比較強，教師可選擇將合適的案例資源融進來，引導(dǎo)學(xué)生自主分析案例，對其中蘊含的實際問題展開探究，探尋相關(guān)問題的正確答案。在核心素養(yǎng)為主線的道德與法治教學(xué)中，教師更要重視案例教學(xué)法的運用。

例如，在“依法行使權(quán)利”一課中，教師可引入以下幾個案例：（1）xx班的小劉同學(xué)買了一支很貴的鋼筆，有一天怎么也找不著鋼筆，于是生氣地要求翻遍全班同學(xué)的抽屜、書包，甚至搜身，小王同學(xué)不愿意，阻攔對方的這種行為，小劉同學(xué)越來越生氣，辱罵了小王同學(xué)，還揚言要重點搜他的桌子、書包和衣服，小王同學(xué)氣不過和小劉同學(xué)打起了架；（2）在一次足球比賽中，A球隊和B球隊打得非常激烈，但是部分A球隊的球迷看到這個隊伍比分落后了不少，對B球隊非常不滿，遷怒了B球隊的球迷，對B球隊的球迷進行了辱罵，B球隊的球迷試圖安撫對方，無果；A球隊的球迷氣憤之下，向B球隊的球迷砸了東西，惹怒了B球隊的球迷，現(xiàn)場開始了一場混戰(zhàn)。

教師給出了具體的案例之后，鼓勵學(xué)生對具體的案例進行深入的分析：“案例中涉及到哪些公民權(quán)利？誰在不正當使用自己的權(quán)利？若不正當使用自己的權(quán)利，那么對方會付出什么樣的代價？為了避免這樣的代價，在以后遇到類似的問題時，我們該如何拿起法律的武器來正確捍衛(wèi)自己的權(quán)利？在平時生活中，我們又該如何合理使用自己的權(quán)利？”

學(xué)生在分析具體案例的過程中，可以根據(jù)新學(xué)的知識點，提出具體問題的解決方法。同時，學(xué)生還可結(jié)合案例的實際情況，說一說自己對“依法行使權(quán)利”的理解。由此，教師可以有效培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，增強學(xué)生對法治知識的運用能力。

結(jié)語

總之，教師在開展道德與法治課程教學(xué)時，要高度關(guān)注學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。教師需將核心素養(yǎng)教育全面落實到道德與法治教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)，樹立健康的生活觀念，讓學(xué)生自覺樹立文化自信，積累人文底蘊。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念和科學(xué)精神，辯證對待自己遇到的問題，懂得在實踐創(chuàng)新過程中增長才干，懂得有序參與社會生活，承擔(dān)自己的社會責(zé)任，懂得遵紀守法，自覺履行個人義務(wù)，維護公平正義，成為有思想、有抱負、有責(zé)任感、有尊嚴的新時代中學(xué)生。