《共產(chǎn)黨宣言》國際傳播的歷史經(jīng)驗及其當(dāng)代啟示

楊戲戲

（北京化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100029）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻！”[1]16表明了新時代推進黨的創(chuàng)新理論最新成果和當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代條件和歷史契機。在推進新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果和當(dāng)代中國價值觀念的國際傳播方面，《共產(chǎn)黨宣言》的國際傳播能夠提供重要的經(jīng)驗借鑒。作為馬克思主義和科學(xué)社會主義誕生的標志，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已有170余年，是人類歷史上版本數(shù)量最多、傳播范圍最廣、影響最為深遠的馬克思主義經(jīng)典著作。在遭到資本主義圍堵和封禁的情況下，《共產(chǎn)黨宣言》仍能得到廣泛傳播、獲得世界各國人民普遍認可，成為國際共產(chǎn)主義運動的宣言書，其背后的歷史經(jīng)驗值得總結(jié)和借鑒。

一、推動理論宣傳與革命實踐相結(jié)合

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）在早期傳播過程中十分注重與實際相結(jié)合?！缎浴钒l(fā)表之初，整個歐洲工人階級處于極端貧困狀態(tài)，文化素質(zhì)普遍偏低。除此之外，各種打著社會主義旗號的偽理論、偽科學(xué)也不斷干擾馬克思主義科學(xué)理論在工人中的傳播。如何將《宣言》以更加通俗易懂、易于接受的方式讓普通工人接受，如何揭露各種偽社會主義理論，進一步團結(jié)工人階級，成為擺在馬克思、恩格斯面前的難題。對此，馬克思、恩格斯采取了一系列宣傳方式及策略手段。

革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極投身革命，踐行《宣言》思想?！缎浴钒l(fā)表不久，大規(guī)模革命在歐洲爆發(fā)。馬克思、恩格斯及一些共產(chǎn)黨人積極投身革命宣傳《宣言》思想，極大地支持了法國六月起義。受《宣言》以及革命感召，旅居法國的德國工人紛紛準備回國參加革命。在此期間，馬克思先是到比利時參加支持工人運動的活動，后又到法國與工人階級并肩作戰(zhàn)。1948年3月，革命蔓延至德國，雖然三年前馬克思已經(jīng)宣布脫離德國國籍而無法回國，但為了宣傳《宣言》思想，支持革命，他冒著再次被驅(qū)逐出境的危險，秘密回國參加革命并向工人階級講解《宣言》內(nèi)容。此后，為了提高工人覺悟，揭露資產(chǎn)階級的虛偽面，馬克思、恩格斯創(chuàng)辦《新萊茵報》，該刊物以民主派機關(guān)報的名義出現(xiàn)，自1848年6月創(chuàng)刊起共發(fā)表400多篇文章，成為“革命年代德國最著名的報紙”[2]。馬克思及其他編輯付出了極大的努力。面對普魯士當(dāng)局的訴訟，馬克思無所畏懼，最終獲得勝利，然而該報紙還是被迫停刊，馬克思、恩格斯再次被德國驅(qū)逐出境。隨后，馬克思返回法國宣傳《宣言》及革命思想，但兩個月后又被法國驅(qū)逐出境。在早期宣傳中，馬克思、恩格斯嘔心瀝血，雖不能說《宣言》在1848年歐洲革命時期起到了極其巨大的指導(dǎo)作用（因為當(dāng)時各國經(jīng)濟發(fā)展水平不一，工人文化水平有限，革命意識并未完全覺醒），但《宣言》在革命中通過實踐檢驗，并得以口口相傳，確實對喚醒工人階級意識，推動革命進程起到了重要作用，而馬克思恩格斯的身體力行更是起到了帶頭表率作用。

革命結(jié)束后，馬克思、恩格斯結(jié)合實際情況策略性宣傳《宣言》思想。隨著1848年歐洲革命的失敗，工人階級革命運動被殘酷鎮(zhèn)壓，“凡是繼續(xù)顯露出生機的獨立的無產(chǎn)階級運動，都遭到無情的鎮(zhèn)壓”，“歐洲工人階級的社會的和政治的要求暫時推到后面去了”[3]11。共產(chǎn)主義者同盟成員受到迫害，最終同盟被迫解散。這段時期到1863年俄文版出版，《宣言》基本沒有新的譯本產(chǎn)生。正如恩格斯所說，“《宣言》似乎注定從此要被人遺忘了”[3]12。然而，馬克思、恩格斯在這期間并未放棄對《宣言》思想的宣傳。1864年國際工人協(xié)會成立，馬克思負責(zé)起草綱領(lǐng)。該綱領(lǐng)雖然并沒有引用《宣言》章節(jié)語句，卻蘊含其基本原則與基本思想。國際工人協(xié)會“成立的明確目的是要把歐美正在進行戰(zhàn)斗的整個無產(chǎn)階級團結(jié)為一個整體，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原則。國際必須有一個充分廣泛的綱領(lǐng)，使英國工聯(lián)，法國、比利時、意大利和西班牙的蒲魯東派以及德國的拉薩爾派都能接受”[3]12。馬克思策略性地通過理論與實踐斗爭、論戰(zhàn)等方式拆穿如拉薩爾主義、蒲魯東主義、巴枯寧主義等的謊言，賦予《宣言》生機活力。在此期間馬克思應(yīng)《社會民主黨人報》編輯施韋澤的請求寫下了《論蒲魯東》一文，清算了蒲魯東小資產(chǎn)階級思想。在與拉薩爾主義論戰(zhàn)中，揭露拉薩爾派的虛偽面目，“拉薩爾本人在我們面前總是自認為是馬克思的學(xué)生，他作為馬克思的學(xué)生是站在《宣言》的立場上的。但是他在1862—1864年期間進行的公開鼓動中，卻始終沒有超出靠國家貸款建立生產(chǎn)合作社的要求”[3]12。最終通過這種策略性的論戰(zhàn)，《宣言》思想在工人階級內(nèi)部廣為流傳，越來越多的工人了解了《宣言》，對自身解放有了清醒認識?！爸劣谡f到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動和討論必然會產(chǎn)生的工人階級的精神的發(fā)展。反資本斗爭中的種種事件和變遷——失敗更甚于勝利——不能不使進行斗爭的人們明白自己一向所崇奉的那些萬應(yīng)靈丹都不靈，并使他們的頭腦更容易透徹地了解工人解放的真正的條件”[3]20。于是“《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣”[3]12。

當(dāng)今世界形勢復(fù)雜多變，各國所面臨的情況各異，新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播也應(yīng)像《宣言》一樣根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況及國際形勢采取比較靈活的方式，做到因時因地制宜。因此，不斷推進新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果思想國際傳播，一方面，要全面貫徹落實新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果，用科學(xué)理論指導(dǎo)我國社會主義事業(yè)發(fā)展，用國內(nèi)成功實踐經(jīng)驗作為最有效的宣傳手冊。新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果的國際傳播不是喊口號式的空洞傳播，而是要言之有物，敢于向世界展示實踐成果、實踐成效。在宣傳中，尤其要注重對全面脫貧攻堅、全面建成小康社會，生態(tài)文明建設(shè)等成功實踐的宣傳，用實踐成果證明理論的科學(xué)性。

另一方面，宣傳要具有針對性，要秉持實事求是態(tài)度，把握時代命題，推動理論宣傳與現(xiàn)實相結(jié)合。這里以“一帶一路”倡議為例。有些西方國家把“一帶一路”倡議視為“新殖民主義”“馬歇爾計劃”，這是絕對錯誤的理解。這就要求我們在對外宣傳上，要針對不同國家、不同情況、不同發(fā)展階段及民眾接受程度有所側(cè)重：對發(fā)展中國家，應(yīng)注重對新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果經(jīng)濟思想及當(dāng)代中國價值觀念的宣傳，突出其與西方新自由主義與所謂“普世價值”的根本區(qū)別；對我國周邊國家，應(yīng)突出強調(diào)“一帶一路”倡議能給合作國帶來何種效益，注意對問題的主動回應(yīng)；對發(fā)達國家，應(yīng)著重宣傳中國特色社會主義文化、生態(tài)文明建設(shè)成果等，強調(diào)“人類命運共同體”對全人類發(fā)展的重要意義，強調(diào)文化多元性；在針對某些共性問題時，應(yīng)側(cè)重對規(guī)律性問題的把握，處理好普遍性與特殊性之間的關(guān)系，注重規(guī)律性指導(dǎo)。

二、加強同世界各國共產(chǎn)黨及左翼友好往來

《宣言》從其誕生之日起就被作為共產(chǎn)黨組織的綱領(lǐng)性文件。恩格斯概括地指出：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運動的歷史；現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)?！盵3]13從《宣言》來看，《宣言》文種及版本眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計，《宣言》在全球范圍內(nèi)被翻譯成200多種文字，版本更是多達300種，在國際共產(chǎn)主義運動中真正成為“工人公認的共同綱領(lǐng)”。這種成績的取得，同各國共產(chǎn)黨人及左翼的共同努力是分不開的。

從1895年至十月革命前夕，除英法德等主要語種外，東歐一些國家語種如匈牙利文以及東方國家語種如中文、日文等在內(nèi)的其他新翻譯語種也不斷涌現(xiàn)。十月革命爆發(fā)前夕，列寧、普列漢諾夫都曾對《宣言》進行翻譯與傳播。列寧曾為了幫助革命小組學(xué)習(xí)，主動將德文版《宣言》翻譯成俄文，其手稿供小組成員傳閱學(xué)習(xí)。普列漢諾夫在翻譯《宣言》時，為了讓讀者更加清晰地理解馬克思、恩格斯思想以及揭露伯恩施坦等修正主義分子的陰謀，歷時一年之久專門為《宣言》作序。日本共產(chǎn)黨人幸德秋水、利彥將《宣言》翻譯成日文并在左翼刊物《平民新聞》上發(fā)表。1921年利彥在參照德文版翻譯的基礎(chǔ)上對《宣言》日文翻譯進行了修訂。二戰(zhàn)期間，《宣言》被列為禁書，日本共產(chǎn)黨甘冒被逮捕風(fēng)險，私下秘密傳閱、印刷《宣言》[4]。此外，二戰(zhàn)期間各國共產(chǎn)黨人都面臨著《宣言》被法西斯等反動勢力的圍堵、扼殺。在這種困難情況下，各國共產(chǎn)黨人通過各種方法仍堅持傳播《宣言》，如德國共產(chǎn)黨在1935年印制了帶有偽裝封面的偽裝版本。二戰(zhàn)后，隨著蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的突出表現(xiàn)以及戰(zhàn)后國民經(jīng)濟迅速恢復(fù)，一些社會主義國家紛紛建立，世界社會主義運動進入高潮。資本主義國家一些左翼分子紛紛翻譯、研讀《宣言》。此外對《宣言》的解讀書籍也大量出版，體現(xiàn)了學(xué)者以及民眾對《宣言》的高度認可。

就《宣言》在中國的傳播歷程來看，中文版本《宣言》在當(dāng)時被軍閥及國民黨當(dāng)局視為反動書籍，凡是傳播、閱讀此書者皆被當(dāng)作反動分子。在如此嚴峻的情況下，中國共產(chǎn)黨人一直堅持學(xué)習(xí)《宣言》，毛澤東、鄧小平等老一輩革命家接觸的第一本共產(chǎn)主義書籍就是《宣言》。他們自己進行過多次閱讀，并要求黨員干部進行閱讀學(xué)習(xí)，為此還召開了講習(xí)班。毛澤東鼓勵黨員干部學(xué)習(xí)《宣言》，并要求大家精讀馬列經(jīng)典。鄧小平多次向黨員干部及青年推薦《宣言》，“大學(xué)生還可以讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運動中的‘左派’幼稚病》等等”[5]。除此之外，他們還善于運用《宣言》基本思想、基本原則解決現(xiàn)實問題，如在對《宣言》的充分理解下，毛澤東理清了中國階級狀況及半殖民地半封建社會的國情，找到了中國革命對象、方向與團結(jié)力量。也是在《宣言》科學(xué)指導(dǎo)下，鄧小平理清了社會主義本質(zhì)等問題，解答了什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義等關(guān)涉我國發(fā)展道路方向性問題。

《宣言》的傳播經(jīng)驗對新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播具有重要啟示。我們需要積極走出去，加強與各國尤其是共產(chǎn)黨及左翼的交流與合作。中國共產(chǎn)黨與各國共產(chǎn)黨在歷史上曾并肩作戰(zhàn)，是親密的戰(zhàn)友，無論客觀還是主觀都有著天然的聯(lián)系。在理論上，大多數(shù)都堅持馬克思主義理論；在信仰上，多數(shù)堅持共產(chǎn)主義的偉大信仰；在目標上，都致力于人民幸福、人類解放。因而，中國共產(chǎn)黨要加強與世界各國政黨尤其是共產(chǎn)黨的交流與合作，求同存異，達成基本共識，增進彼此友誼。對此，召開國際性政黨論壇，對當(dāng)前世界問題進行討論，以積極主動態(tài)度發(fā)出中國聲音。2018年5月，在中國深圳舉辦的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會是個很好的嘗試。來自全球100多個國家、200多個政黨的數(shù)百位代表齊聚一堂，彼此分享治黨治國經(jīng)驗，開展文明交流對話，增進政治互信。因此，要多召開國際政黨大會，尤其是與左翼及共產(chǎn)黨的會議，并形成長效機制，著重提高與西方左翼與共產(chǎn)黨的深層次交流，以良性互動增進互信。同時，要加強國內(nèi)期刊、報紙、出版社與世界各國共產(chǎn)黨及左翼機關(guān)報或其他刊物的長期交流與聯(lián)系，建立長期合作機制。通過合作，一方面可以讓國內(nèi)更加了解西方理論動態(tài)及西方政黨發(fā)展現(xiàn)狀，另一方面，有利于拓寬宣傳口徑，提高世界各國人民對中國的認識，進一步消除西方媒體有色偏見，為中國發(fā)展贏得更多世界支持。

三、利用新興媒體豐富傳播手段與途徑

《宣言》的廣泛傳播還得益于當(dāng)時發(fā)達的新聞報業(yè)。隨著資本主義的發(fā)展，西方報業(yè)迅速發(fā)展，并由最初的官報時期，發(fā)展到商業(yè)報紙時期。馬克思、恩格斯所處時代，由于商業(yè)報紙的發(fā)展，個人辦報成為可能，社會大小報紙行業(yè)如火如荼發(fā)展，為馬克思主義思想傳播提供了有利的社會條件。

早在1942年馬克思任職《萊茵報》時期，他就意識到新聞媒體的重要性，“正是由于報刊把物質(zhì)斗爭變成思想斗爭，把血肉斗爭變成精神斗爭，把需要、欲望和經(jīng)驗的斗爭變成理論、理智和形式的斗爭，所以，報刊才成為文化和人民的精神教育的極其強大的杠桿”[6]，1949年12月15日馬克思、恩格斯發(fā)表在《伯爾尼日報》上的評論中指出：“報紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運動，能夠成為運動的喉舌，能夠報道豐富多彩的每日事件，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動活潑的聯(lián)系?！盵7]因而，在《宣言》誕生后不久，馬克思、恩格斯及其他共產(chǎn)黨人通過創(chuàng)辦或參與編輯報刊傳播《宣言》思想，如馬克思、恩格斯創(chuàng)辦的第一份馬克思主義刊物《新萊茵報》?！缎氯R茵報》是無產(chǎn)階級爭取言論自由的努力成果，通過《新萊茵報》共產(chǎn)主義思想得以更加迅速的傳播開來。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，這一時期，馬克思和恩格斯為報紙寫了400多篇文章，近80萬字，報紙訂戶最多達6000份左右。正是依托該刊物，1848年歐洲革命期間，《宣言》思想得以迅速傳播。直到晚年，馬克思和恩格斯還共同指導(dǎo)歐美國家的一些工人政黨報刊，如德國社會民主黨機關(guān)報《人民國家報》《社會民主黨人報》等工人政黨報刊，進而提出了一系列影響深遠的意見及觀點，而這些社會民主黨及共產(chǎn)黨機關(guān)報為《宣言》思想在本國傳播立下了汗馬功勞。1852年至1861年，馬克思為美國《紐約每日論壇報》撰寫文章，給《新聞報》《論壇報》等報刊寫通訊或評論性文章，因為這些報紙有些會受到“數(shù)不清的美國的德文報紙轉(zhuǎn)載”，同時“因為時期不同了，我認為現(xiàn)在極其重要的是使我們的黨在一切可能的地方占領(lǐng)陣地”[8]。

新聞媒體有著傳播知識、引導(dǎo)輿論、提供娛樂等社會功能，對塑造人思維、思想、態(tài)度與觀點具有重要作用?！靶侣劜粌H告訴我們該想些什么，而且告訴我們該怎么想”[9]。新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播也必須借助于新聞媒體，充分重視其作用。與馬克思、恩格斯所處時代不同，信息化時代使新聞媒體更加發(fā)達的同時也出現(xiàn)了新聞輿論話語權(quán)陣地轉(zhuǎn)變的問題。新興媒體的發(fā)展極大地改變了社會話語傳播方式，傳統(tǒng)的新聞輿論傳播方式逐漸喪失市場，媒體傳播話語權(quán)的掌控方逐漸由紙質(zhì)、實體媒體轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)新興媒體。因此，新興媒體傳播陣地是我們所需要掌控的主陣地。習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式指出，“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚正能量的重要載體”，“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化”[10]。

與此同時，對新興媒體陣地的占領(lǐng)上，不應(yīng)僅僅著眼于國內(nèi)，對國外媒體平臺也應(yīng)該積極占領(lǐng)，多在國外新興媒體上發(fā)聲，積極向國外民眾闡釋中國方案，對一些惡意歪曲的聲音積極予以有力回擊與澄清。除了官方媒體走出國門、下場發(fā)聲外，應(yīng)該邀請具有國際影響力的新聞評論家，打造新聞傳播專家團隊，提高傳播質(zhì)量，拓展影響力。同時，要注重民間媒體力量，推動“參與式新聞”發(fā)展，避免官方媒體“因身份特殊、口徑單一導(dǎo)致傳播內(nèi)容的真實性受到質(zhì)疑等問題”[11]。多鼓勵中國民間媒體力量發(fā)展，鼓勵那些能夠且愿意傳播中國歷史傳統(tǒng)文化、中國新氣象等符合社會主義核心價值觀的個人或團體在國內(nèi)外媒體平臺發(fā)聲，而這種方式也更容易消除國外民眾對中國的誤解，更加了解中國，接受中國。此外，還應(yīng)增強媒體國際合作意識，搭建國際化媒體合作平臺，引導(dǎo)國際媒體發(fā)出各自的聲音，主動參與到新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播中來，消解西方話語壟斷。

四、“以人民為中心”的使命擔(dān)當(dāng)推動國際傳播

《宣言》將消滅剝削，實現(xiàn)人類解放與自由人聯(lián)合體作為最終目標，強調(diào)無產(chǎn)階級革命事業(yè)致力于為絕大多數(shù)人謀福利，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[3]42。這闡明了占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級與人民群眾是社會主義事業(yè)的主體，維護其利益是無產(chǎn)階級政黨奮斗的目標。《宣言》這一思想切合飽受資本主義壓迫的全世界無產(chǎn)階級的實際需求，喊出了無產(chǎn)階級的心聲，獲得了無產(chǎn)階級的認同，一時之間，《宣言》成為各國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的案頭書、革命的宣言書。

《宣言》最核心的思想便是推翻資本主義剝削無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，解放無產(chǎn)階級，維護絕大多數(shù)人的利益?！缎浴氛驹跓o產(chǎn)階級立場，對資產(chǎn)階級如何剝削壓迫無產(chǎn)階級進行了無情揭露與批判。同時，《宣言》指出作為無產(chǎn)階級代表的“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[3]44，強調(diào)共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級最忠實的代表，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的中堅力量。與此同時，他們強調(diào)“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”[3]44，而是以人民利益為依據(jù)，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的理論原則。

《宣言》寫作之前，馬克思、恩格斯在經(jīng)過與貧困的無產(chǎn)者接觸后，對無產(chǎn)階級所遭受的空前壓迫感到同情，他們幾乎是在同一時期內(nèi)發(fā)表相關(guān)文章為無產(chǎn)者辯護，抨擊當(dāng)政者。雖然當(dāng)時，他們思想受到革命民主主義與唯心主義的影響而不能找到無產(chǎn)階級悲慘命運的真正根源，但從那時起他們就自覺站在維護無產(chǎn)階級立場上，勇于為無產(chǎn)階級發(fā)聲。在《宣言》寫作籌備中，恩格斯曾起草過兩個文件《共產(chǎn)主義信條（草案）》與《共產(chǎn)主義原理》，在這兩個文件中，恩格斯強調(diào)共產(chǎn)主義者的使命就是捍衛(wèi)無產(chǎn)者事業(yè)，“幾乎所有文明國家的無產(chǎn)階級的發(fā)展都受到暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用盡一切力量引起革命。如果被壓迫的無產(chǎn)階級因此最終被推向革命，那時，我們共產(chǎn)主義者將用行動來捍衛(wèi)無產(chǎn)者的事業(yè)，正像現(xiàn)在用語言來捍衛(wèi)它一樣”[12]?！缎浴钒l(fā)表后不久，歐洲革命爆發(fā)，馬克思、恩格斯堅持《宣言》基本原則，以各種方式支援無產(chǎn)階級斗爭。革命后，他們更是寫出一系列總結(jié)革命經(jīng)驗教訓(xùn)的著作，以便更好地指導(dǎo)無產(chǎn)階級開展革命，例如，《1848至1850年的法蘭西階級斗爭》《路易·波拿巴的霧月十八日》《德國的革命和反革命》《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》等。此后，雖然現(xiàn)實情況不斷發(fā)生變化，馬克思、恩格斯對《宣言》中一些過時表述也有所修正，但馬克思、恩格斯始終強調(diào)要維護無產(chǎn)階級利益，解放無產(chǎn)階級。

堅持維護無產(chǎn)階級利益正是《宣言》所彰顯的真理。中國共產(chǎn)黨歷來重視人民利益，堅持“以人民為中心”，為絕大多數(shù)人民謀幸福。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中再次強調(diào)，必須堅持“以人民為中心”，“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”[1]27。中國切實為人民服務(wù)的態(tài)度贏得了世界的掌聲。英國共產(chǎn)黨總書記羅伯特·格里菲思認為“中國政府幫助數(shù)億民眾擺脫絕對貧困是人類歷史上一個無與倫比的成就”，“中國取得的成就都深深植根于馬克思關(guān)于如何改變社會、如何實現(xiàn)絕大多數(shù)人利益的理論”[13]。當(dāng)然，我們不能陶醉于已有的成就中，還要繼續(xù)加強民生建設(shè)，切實解決人民所急、所想，讓改革開放成果真正惠及全體人民。一個堅持“以人民為中心”的政黨，沒有理由不受到世界的贊揚。

進入新時代，隨著中國綜合實力的增強，中國更應(yīng)堅持以人民為中心，并積極承擔(dān)世界責(zé)任，為全世界人民貢獻力量，這也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標的必然要求。共產(chǎn)主義最終目標是解放全人類，促進每個人自由而全面發(fā)展，因而共產(chǎn)主義不是某一國、某一地區(qū)小范圍的共產(chǎn)主義，而是全世界人民的共產(chǎn)主義。當(dāng)今世界仍處于金融危機的余波中，世界經(jīng)濟普遍低迷，失業(yè)、難民潮、貿(mào)易保護抬頭等問題仍困擾著各國，而突如其來的新冠肺炎疫情更為各國經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展帶來不穩(wěn)定因素。我們要對本國人民負責(zé)，堅持走中國式現(xiàn)代化道路，進一步圍繞人民群眾需求開展各項工作，切實維護人民利益，讓發(fā)展成果惠及全體人民，不斷增強人民的獲得感和幸福感，并以國內(nèi)發(fā)展帶動國際發(fā)展，積極承擔(dān)世界責(zé)任，發(fā)出正義聲音，努力為世界貢獻中國智慧、中國方案，惠及全世界人民，讓世界人民看到中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的堅強決心與發(fā)展成效，以此吸引世界人民關(guān)注，推動新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播。

五、結(jié)語

《共產(chǎn)黨宣言》的廣泛傳播推動了世界社會主義運動發(fā)展，為當(dāng)前推動新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播，提供了豐富的歷史經(jīng)驗。為此，我們要始終堅持為絕大多數(shù)人服務(wù)的目標，堅持“以人民為中心”，根據(jù)形勢變化做出相應(yīng)傳播策略調(diào)整，堅持理論宣傳與實際相結(jié)合，團結(jié)世界各國工人階級政黨，加強同世界各國共產(chǎn)黨及左翼友好往來，并注重運用新興媒體豐富傳播手段與途徑擴大宣傳影響力，持續(xù)有效地推動新時代黨的創(chuàng)新理論最新成果國際傳播。