永輝

高克恭，字彥敬，號(hào)房山，大都（今北京市）房山人。其在元初的畫(huà)家中身份和地位都很特殊，因其是西域回回人（元代對(duì)西域諸多信奉伊斯蘭教民族的統(tǒng)稱(chēng)），屬色目人。高氏一族漢化程度很高，祖父、父親隨蒙古西征軍東來(lái)，定居北京房山，自祖父始與漢族通婚，且仰慕中華文化，刻心培養(yǎng)后人儒道之學(xué)。父親高亨，字嘉甫，治經(jīng)學(xué)，對(duì)宋代“關(guān)學(xué)”“洛學(xué)”等理學(xué)研究頗深，世祖忽必烈曾召其奏對(duì)，頗受器重，在當(dāng)時(shí)已是“名士”，嘉甫奉母歸老房山，終生隱居不仕。祖、父兩代人的教育使高克恭在內(nèi)心深處對(duì)中華文化高度認(rèn)同，文人士大夫情結(jié)已融于骨髓。高氏二十七歲入仕，累官至刑部尚書(shū)、大名路總管，死時(shí)“房山有田二頃，此外身無(wú)余資”，謚文簡(jiǎn)。高克恭能詩(shī)擅畫(huà)，曾數(shù)度赴任江南，與南方漢族文人士大夫交往頗多，因而朝野均享有很高的聲望，在元初畫(huà)壇與趙孟頫齊名，有“南趙北高”之譽(yù)。

高克恭潛心繪畫(huà)比較晚，但成就很高，可以說(shuō)是“大器晚成”。其繪畫(huà)的主要成就在山水畫(huà)。山水初學(xué)米芾、米友仁父子，取其云山縹緲，水墨濃淡，簡(jiǎn)直率真之長(zhǎng)，后融和董源、巨然線條舒展綿長(zhǎng)，山石皴染之筆法，以米氏為干，董、巨為輔，最終形成自己獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)格，后學(xué)研究二米，高是繞不過(guò)去的人物。高克恭亦善畫(huà)墨竹，傳承金代王庭筠、王曼慶父子筆意，屬湖州畫(huà)派文同、蘇軾一脈。高克恭好于與漢族文人士大夫往來(lái)，尤與趙孟頫交從密切，二人研究詩(shī)書(shū)、合作繪畫(huà)并相互題詩(shī)，共同主張托古變法，倡導(dǎo)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”一體，彼此評(píng)價(jià)甚高，時(shí)人贊譽(yù)“善畫(huà)尚書(shū)高彥敬，能書(shū)學(xué)士趙子昂”。

本期封面選自高克恭山水畫(huà)作《春云曉靄圖》局部。