文_王樹仁

詩以言志。歷史上，有許多清官廉吏曾寫下關(guān)于清廉的詩歌，構(gòu)成了我國廉政文化的一道亮麗風(fēng)景線，值得我們念誦體悟。

晉代時(shí)，在廣州城外有一眼清泉，泉水清涼可口。最開始，到廣州為官者，路過此泉水都要品嘗一下，并自謂要為政清廉。但廣州山海交匯，多出奇珍異寶，歷任官員往往抵不住誘惑，貪腐無厭。時(shí)間一長，人們便把此泉稱為“貪泉”，認(rèn)為飲用此處泉水會使人生出貪念。從此去廣州的為官者就不再飲此泉水了，可到了廣州仍腐化墮落。

朝廷想要改變這種弊病，便讓深孚眾望的清官吳隱之出任廣州刺史。吳隱之上任途經(jīng)“貪泉”時(shí)，毫無避諱，不僅酌而飲之，還吟詩一首以寄感懷，詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！贝笠馐钦f，古人說喝了貪泉水，就會變得貪得無厭。這并不可信，像伯夷、叔齊那樣真正志趣高潔的人喝了泉水，仍然是不會變心的。吳隱之表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操、廉潔自律的決心。后來在廣州任上，他為官一塵不染，格外清廉，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。人們不但贊揚(yáng)他，也不再把此泉稱為“貪泉”了。

北宋的包拯是著名清官，他曾任監(jiān)察御史、開封府知府、樞密副使等職，為官廉明，執(zhí)法如山。相傳，在包拯六十大壽時(shí)，皇上念他德高望重，要為他慶壽。圣命難違，包拯只好遵旨照辦。但他吩咐府中，來客的壽禮一概拒收。過壽這天，當(dāng)皇上派來的欽差太監(jiān)來到后，見包家不收壽禮，就在禮單上附詩一首，詩曰：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上將禮送，拒禮門外理不通?！边@首詩被送到了包拯面前。包拯思忖片刻后，同樣提筆賦詩一首，表明心跡，詩曰：“鐵面無私丹心忠，為官最怕叨念功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。”就這樣，太監(jiān)只好帶著壽禮和包公的詩回宮交差去了。

明代吳訥曾擔(dān)任監(jiān)察御史，受命到貴州考察吏治。返京時(shí)，他已進(jìn)入四川境內(nèi)，后面卻追趕來一位騎者，說是奉貴州三司之命向巡按大人獻(xiàn)上黃金百兩。吳訥一邊戲說“吳訥”就是“無納”之意，一邊取筆墨在禮盒上賦詩一首，以示拒受。詩曰：“蕭蕭行李東向還，要過前途最險(xiǎn)灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”言下之意，即便你勉強(qiáng)塞給我了，到前邊我也要扔掉，絕不會收受禮金。騎者只好將原物并詩帶回復(fù)命。

除清官廉吏作詩自抒己懷外，歷史中還不乏后世詩人、官吏感懷前輩清廉而作的廉潔詩歌。東漢時(shí)期的羊續(xù)清廉自律。他在南陽太守任上時(shí)，下屬給他送來當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，這位府丞留下鯉魚就走。羊續(xù)無奈，便將這條鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又來送禮。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧?！备┬呃⒉灰选４耸聜鏖_后，百姓無不稱贊，稱羊續(xù)為“懸魚太守”，也再無人敢給羊續(xù)送禮了。明朝的于謙有感此事曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書?！?/p>

東漢人楊震曾當(dāng)過荊州刺史，后調(diào)任東萊太守。他去東萊上任的路上，途經(jīng)自己舉薦的官員王密的轄地。王密聽說舉主到來，就在晚上悄悄去拜訪楊震，并帶黃金十斤作為禮物。楊震當(dāng)場拒絕，并說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便道：“暮夜無知者?！睏钫甬?dāng)即正色而言：“天知、地知、我知、子知，何謂無知者！”王密聽罷，仿佛突遭當(dāng)頭一棒，頓時(shí)清醒過來，羞得無地自容，連聲感謝楊震的教誨，并收起黃金離去。感念于此，后世百姓修建了“四知臺”來紀(jì)念楊震，清代人薛喧特寫詩贊道：“人間無處天不公，卻笑黃金饋夜中。千載四知臺下過，馬頭猶自起清風(fēng)。”