中南大學(xué) 禹建湘 張琛笑

小十九鏡，種田文題材創(chuàng)作領(lǐng)域的新起之秀，尤其擅長“穿越+空間+種田”三種元素相結(jié)合的“擬古”寫作，其正在連載的新作——《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》便是典型代表。該小說著眼于平凡小人物的衣食住行、家長里短，主要講述現(xiàn)代女強(qiáng)人秦琴穿越至古代，帶領(lǐng)全家發(fā)財(cái)致富的故事，延續(xù)了女性向種田文的經(jīng)典創(chuàng)作特點(diǎn)，敘事節(jié)奏平緩、細(xì)節(jié)考究，爽感與鄉(xiāng)土人情味交織，并貫以女性主義思考。

一、游戲化經(jīng)驗(yàn)的“超敘事”

《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》融入大量媒介化寫作經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)含穿越、空間、種田三大元素，以游戲化經(jīng)驗(yàn)作為敘事底層邏輯，進(jìn)行“超敘事”。在游戲經(jīng)驗(yàn)的借鑒與網(wǎng)絡(luò)語言的融入中，小十九鏡以歷史架空的方式，通過主人公秦琴疊合現(xiàn)實(shí)時(shí)空與虛擬時(shí)空，創(chuàng)造了一個(gè)基于歷史的想象“世界”。于世界的再度編織和建構(gòu)里，《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》顯露出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與游戲之間存在的本體意義植入。從底層邏輯來看，《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》無疑借鑒了游戲規(guī)則和設(shè)定?！胺N田”概念衍生于策略游戲（Strategy Game），以“高筑墻、廣積糧、緩稱王”為游戲設(shè)定和玩法邏輯。該書雖未完結(jié)，但現(xiàn)行敘事進(jìn)程中的“種田”“搞錢”“養(yǎng)首輔”已經(jīng)現(xiàn)出端倪。故事設(shè)定上，女主人公秦琴的穿越以介入姿態(tài)改變原有敘事線，內(nèi)化了外部玩家介入故事世界并改變情節(jié)走向的“超敘事”特征。借助虛擬空間和穿越前時(shí)空的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)，秦琴改變了原人物角色的人生軌道，扭轉(zhuǎn)“遠(yuǎn)近聞名的渾人”“破落戶的惡閨女”形象，與昔日嫌棄的贅婿明湛重修舊好，養(yǎng)兒育女，帶領(lǐng)全家走上發(fā)財(cái)致富之路。小說情節(jié)發(fā)展走向和游戲經(jīng)驗(yàn)“打怪升級(jí)”的高度吻合，使得游戲心理潛移默化地植入讀者閱讀接受過程。單一視覺審美體驗(yàn)由此豐富拓展到視覺、聽覺、觸覺多方位全方面的游戲感官體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)并刺激讀者。

在《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》游戲化經(jīng)驗(yàn)的這種“超敘事”中，游戲精神的貫注成功營造閱讀“爽感”。穿越元素的設(shè)定為小說空間打造出雙層構(gòu)造，穿越者秦琴來自故事世界外部的經(jīng)驗(yàn)主體，擁有跨越位面的雙重記憶優(yōu)勢和上帝視野。于是，在一眾功能性扁平人物中，游戲精神的超越性為主人公開荒種地、虐渣逆襲提供了可能。再加之“開掛式”的空間設(shè)定，進(jìn)一步保障了奇跡的發(fā)生和復(fù)仇的成功，從而滿足讀者閱讀的暢快感和泄憤沖動(dòng)。同時(shí)，作為行為發(fā)出者和寄予讀者閱讀期望的肩負(fù)者，秦琴在虛擬時(shí)空“扮豬吃虎”式的偽裝和隱匿更是增加了反轉(zhuǎn)期待，并通過游戲經(jīng)驗(yàn)的紐帶使讀者如臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和代入感?；谟螒颉按蚬稚?jí)”經(jīng)驗(yàn)的把握，小十九鏡合理掌控情節(jié)節(jié)奏，使之與人物心理轉(zhuǎn)變相呼應(yīng)，“款步有聲，舒緩有序”地促成主人公成長線完善。讀者只需心隨文動(dòng)，靜待主體生命一樹花開。

二、鄉(xiāng)村世情的鏡像式“擬古”

唐朝獨(dú)孤及人生失意寫下“種田不遇歲，策名不遭時(shí)”這一詩句時(shí)可能難以想到，一千多年后的種田文仍緊繞著“種田”和“策名”。小十九鏡以此二者為立意點(diǎn)，拉線結(jié)網(wǎng)，在《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》鏡像式的虛擬時(shí)空中構(gòu)筑起鄉(xiāng)村世情社會(huì)。耕種捕撈、挖溝開渠等日常農(nóng)家生活片段在作者半文半白的擬古寫法中躍然紙上，諸如“泡心大蘿卜，紅不紅白不白的玩意兒”“野豬拱紅薯，十大九不熟”“積谷防饑”等俚語俗話滿篇飛，鄉(xiāng)族鄰里間的口舌之爭配上眉飛色舞的神情、摩拳擦掌的動(dòng)作，妙趣橫生。做飯烹飪的特寫更是富有鏡頭畫面感，三肥七瘦的咸水角、脆嫩鮮美的蔥姜炒魚球、臘月頭里的風(fēng)雞……道道色香味美俱全，其中滋味好似躍紙撲鼻而來，隨喉而入。此外，隨著明鏡書院這一新地點(diǎn)的解鎖，小說開掘出李秀才、秦秋平、明湛、洛明洋等人的“策名”敘事線，既為明湛的首輔身份埋下伏筆，又是對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)“萬般皆下品，唯有讀書高”等級(jí)秩序的突顯，使得讀者在主人公一家“種田”“策名”雙線齊飛的敘事進(jìn)程中獲得更強(qiáng)烈的滿足感和爽感。

《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》歷史架空設(shè)定下的“擬古”寫法實(shí)則是對(duì)文化中國的鏡像式描繪，其中不乏有關(guān)“外儒內(nèi)法”的宗族生活和歷史生存經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)性書寫。小說開章，一邊是秦氏族人逃荒、同心協(xié)力共渡難關(guān)，另一邊是主人公秦琴因被人誣陷，遭族譜除名，田產(chǎn)財(cái)物收歸公中。一儒一法的對(duì)照中可見宗族制度的鞏固，以及缺乏自我存在意識(shí)的群體性特點(diǎn)?！掇r(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》中還提及有民告官坐笞五十、秀才進(jìn)舉需族人擔(dān)保以及鹽鐵官營、禁止私宰耕牛等賤商輕商的規(guī)定，在一定程度上還原了傳統(tǒng)中國的社會(huì)樣貌。同時(shí)，小說所傳達(dá)的農(nóng)耕務(wù)實(shí)、家和萬事興觀念流露出大眾對(duì)失落已久的本土“中庸”文化傳統(tǒng)的呼喚。不過多為輕嘆，如蜻蜓點(diǎn)水，一掠而過。“文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)”，面對(duì)未來的一千年，卡爾維諾提出“輕輕一躍”?；赝^去的一千年，應(yīng)當(dāng)也如此。亡靈的沉重、朝代更迭的沉重、歷史的沉重……都是故事結(jié)構(gòu)和語言難以承受的。也許正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，小十九鏡的擬古形成了“重拿”鄉(xiāng)土世情和“輕放”歷史文化的特點(diǎn)，以半虛半實(shí)的鏡像世界安放沉重都市的輕盈感和輕松感。

三、“去女性化”審美理想

《農(nóng)家悍妻有空間：種田搞錢養(yǎng)首輔》游戲邏輯和歷史虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的交融中，女性對(duì)異性和同性的想象性建構(gòu)滲入男女主角兩大主體的塑造，閃爍著女性主義的點(diǎn)點(diǎn)光芒。二十世紀(jì)以前的文學(xué)史中，“女性”角色通常是男性作家的想象性建構(gòu)，處于被凝視位置。而小十九鏡的描寫多以女主人公秦琴為視點(diǎn)，對(duì)明湛外貌體態(tài)德行進(jìn)行刻畫和評(píng)判，將贅婿明湛放置于被凝視的“糟糠夫”位置，以此完成女性欲望投射。明湛的出場是瘸腿、病弱的，與秦琴構(gòu)成“女強(qiáng)男弱”的兩性關(guān)系。隨著他身體的恢復(fù)，貌美俊朗、體格健碩、武功高強(qiáng)、文采斐然、顧家寵妻等特征一一顯現(xiàn)，時(shí)而又帶有腹黑頑皮的游戲氣質(zhì)，非常符合女性對(duì)另一半的性別想象和欲望幻想。作為現(xiàn)代穿越過去的女性，秦琴超越了傳統(tǒng)女性定位，承載著“去女性化”審美理想。首先，秦琴是有名的“渾人”“潑皮破落戶”，外貌駭人、體格健壯、脾氣粗暴，有悖父權(quán)社會(huì)話語建構(gòu)的女性氣質(zhì)。其次，秦琴善經(jīng)商、掌家內(nèi)家外所有權(quán)，顛覆父權(quán)社會(huì)中的女性邊緣地位。最后，秦琴不畏權(quán)勢，棒打洛明洋；不懼三十殺威棒，以下犯上“民報(bào)官”；不怖勢力錯(cuò)綜盤結(jié)的漁霸，忍氣吞聲設(shè)計(jì)謀，對(duì)父系社會(huì)賴以樹立權(quán)威的規(guī)章制度構(gòu)成威脅。在小說后半段的發(fā)展中，以秦琴為代表的女性話語的社會(huì)化特征明顯增強(qiáng)，并具有進(jìn)一步增強(qiáng)趨勢。從性格外貌到家庭地位，乃至社會(huì)地位，小十九鏡在秦琴的塑造上從小我的私語轉(zhuǎn)向積極入世的社會(huì)性話語，觸及性別意識(shí)上“去女性化”的自我超越和社會(huì)超越。

架空世界的其他女性角色是與秦琴對(duì)照的現(xiàn)實(shí)困境女性，守節(jié)的秦四奶奶、童養(yǎng)媳靜兒、溺兒無度的李老寡、女性內(nèi)部自戕的龍氏婆媳、嚼人口舌的村口婦人……物質(zhì)的困頓、精神的空乏和社會(huì)的邊緣化使得這些女性或畫地為牢、或卑瑣、或歹毒，變得畸形和扭曲，失去了人格的獨(dú)立和精神的本真。穿越者秦琴的介入攪動(dòng)了這一汪死水，“搞錢致富”的強(qiáng)烈欲望和事業(yè)心打破了舊時(shí)女性的低欲望生存模式，展示出強(qiáng)生命力、多樣化的另類生活樣態(tài)。但遺憾的是，為過度追求爽感，小十九鏡在立足女性主義立場和視角對(duì)困境女性進(jìn)行審視時(shí)，缺少女性“本是同根生”的同氣連枝情感，反顯出身居高位審判她人悲劇命運(yùn)的殘忍?！按笈鳌背砷L敘事的積極樂觀，弱化了邊緣女性和畸形女性的歷史悲劇厚重感，削平了語言文字的深度，底層女性“受難”的悲怨和哀情在扁平人物的功能性中被消弭。不過，璞玉可琢，尚可靜待美玉出焉。