程月玥 婁元卿

安徽理工大學(xué)土木建筑學(xué)院 安徽 淮南 232001

1 研究背景

在我國“十四五”規(guī)劃中，明確指出了我國老齡人口問題的發(fā)展以及對養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的未來規(guī)劃，要求將老齡化問題解決事業(yè)與各地產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，并鼓勵各地積極面對老齡化問題，響應(yīng)國家的戰(zhàn)略計劃。作為我國目前老齡化最為嚴(yán)重的地區(qū)，鄉(xiāng)村的養(yǎng)老和產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)階段我國完善養(yǎng)老服務(wù)體系最重要的一環(huán)。

與城市相比，我國鄉(xiāng)村的人文和自然環(huán)節(jié)優(yōu)越，產(chǎn)業(yè)發(fā)展以農(nóng)業(yè)為主，因此要進(jìn)行養(yǎng)老體系的改革和優(yōu)化，需要結(jié)合不同地域鄉(xiāng)村的資源和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有針對性的規(guī)劃和建設(shè)，創(chuàng)新具有中國和地域特色的養(yǎng)老服務(wù)和空間規(guī)劃，以此帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)行鄉(xiāng)村更新，振興鄉(xiāng)村的發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村養(yǎng)老建筑發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國養(yǎng)老形勢十分嚴(yán)峻，到2020年，我國65歲以上老人占總?cè)丝跀?shù)的已達(dá)13%、60歲以上人口占比超過18.7%[1]。同時，養(yǎng)老形式單一，主要以家庭養(yǎng)老、[2]社區(qū)養(yǎng)老[3][4]和機構(gòu)養(yǎng)老[5]為主，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為落后：陳建蘭對我國現(xiàn)有的養(yǎng)老模式進(jìn)行歸納總結(jié)，主要分為：家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、自我養(yǎng)老、居家養(yǎng)老四種，并指出我國的養(yǎng)老模式經(jīng)歷了從家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老、自我養(yǎng)老的轉(zhuǎn)變。[6]張子琪從浙江北地域的特色資源和養(yǎng)老需求的角度出發(fā)，提出了基于要素綜合的鄉(xiāng)村老年設(shè)施規(guī)劃的鄉(xiāng)村社區(qū)老年服務(wù)體系營建策略。[7]馬修瑤提出連接城市和鄉(xiāng)村的近郊區(qū)域更加適合發(fā)揮城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)同作用，以此構(gòu)建了城市近郊康養(yǎng)田園綜合體養(yǎng)老模式[8]。

由此可以看出，目前國內(nèi)與鄉(xiāng)村養(yǎng)老有關(guān)的理論研究已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)和實踐，其中田園養(yǎng)老的研究最多，實踐最廣，但依然存在以下幾個問題：一、“田園養(yǎng)老”過于烏托邦，在實踐的過程種對鄉(xiāng)村原本的肌理和規(guī)劃進(jìn)行了大拆大建，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的建筑成為城市化的“小區(qū)”，失去了原本的鄉(xiāng)村韻味；二、城鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展和服務(wù)體系存在較大的差距，鄉(xiāng)村的“原住民”不愿意離開故土去到新規(guī)劃的養(yǎng)老中心進(jìn)行集中養(yǎng)老；三、現(xiàn)階段鄉(xiāng)村的養(yǎng)老建設(shè)主要基于老年人的需求，與鄉(xiāng)村的整體發(fā)展存在脫節(jié)，不利于創(chuàng)新養(yǎng)老和經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)同效應(yīng)。這些問題的存在不僅沒有使得現(xiàn)存的鄉(xiāng)村養(yǎng)老空間實現(xiàn)其真正的價值，為老人提供理想的居所，而且浪費了鄉(xiāng)村資源、忽視鄉(xiāng)村與新建筑、新空間之間應(yīng)該有的內(nèi)在聯(lián)系而產(chǎn)生脫節(jié)。

因此，鄉(xiāng)村的養(yǎng)老必須根據(jù)每個村落的特點進(jìn)行“一村一策”，在養(yǎng)老模式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老空間和體系的規(guī)劃構(gòu)建。從實際情況出發(fā)，分析村落結(jié)構(gòu)布局、未來發(fā)展方向，確定制定當(dāng)?shù)靥厣B(yǎng)老服務(wù)的出發(fā)點以及可依賴的資源，才能夠真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)老的價值、體現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)的特點，擺脫現(xiàn)有的弊病。

3 資源依賴?yán)碚撆c我國鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老之間的關(guān)系

3.1 資源依賴?yán)碚?/h3>

資源依賴?yán)碚撌菑慕M織與環(huán)境出發(fā)，來闡述它們之間相互依賴、不可分割的關(guān)系。組織在運作的過程中需要資源，它需要從環(huán)境中獲取資源用于自身發(fā)展[9]由于任何組織都需要與外界交流以實現(xiàn)資源分享才能夠得以生存。生存是組織的核心問題，為了實現(xiàn)生存，組織必須依賴環(huán)境中的其他資源，或與其他組織進(jìn)行資源交換。

資源依賴?yán)碚撝饕ㄈ齻€內(nèi)容。首先是組織需要依靠周圍環(huán)境，相互依靠、相互幫助、相得益彰；[10]其次是組織即使收到大環(huán)境的約束，但也有自己發(fā)展的可能性；再者，組織需要不斷調(diào)整自己以獲取外部資源，保證其長遠(yuǎn)發(fā)展。

資源依賴?yán)碚撛诠芾韺W(xué)中廣泛運用，通常用于管理學(xué)或商業(yè)策略中，成為某一組織或集體未來發(fā)展規(guī)劃的理論支撐。它目前已發(fā)展成一個廣闊的視角，逐漸在越來越多的領(lǐng)域中得到應(yīng)用。

3.2 資源利用與我國鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老空間規(guī)劃的關(guān)系

隨著城市的現(xiàn)代化發(fā)展，我國鄉(xiāng)村的建筑格局、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、特色美食以及自然和人文資源等都是城市不具備的，人們開始逐漸產(chǎn)生回歸田園的意愿。目前這些產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展大多依賴特色資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、電商或者旅游等等，促使流失人口回歸農(nóng)村，這使得農(nóng)村老齡化問題有所緩和。

但是，全新的鄉(xiāng)村不能只著眼于年輕群體，鄉(xiāng)村真正的主任是老年群體，他們是這里的常駐居民。因此在鄉(xiāng)村振興的過程中，必須把目光聚焦到老年群體。如何借助資源和經(jīng)濟發(fā)展對鄉(xiāng)村的老年人進(jìn)行重新定位，其在資源和鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中針對不同年齡層的老年人的精神生活如何進(jìn)行改善、能否實現(xiàn)再就業(yè)以及他們的醫(yī)療養(yǎng)老等值得深思。

4 基于資源依賴?yán)碚摰泥l(xiāng)村田園養(yǎng)老社發(fā)展策略研究

4.1 基于鄉(xiāng)村資源發(fā)展確立不同年齡層老年群體的定位和需求

做好鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展，需要有針對性地解讀老年人的真正需求，從而更加精準(zhǔn)地打造出真正適宜老年人養(yǎng)老居住的生活環(huán)境。也能夠最大化地利用資源，將資源的價值發(fā)揮出來。老齡所指的年齡區(qū)間較大，為了更好地迎合他們的生活需求，將老年人按照年齡分類，并按照他們的年齡特點來分配鄉(xiāng)村資源。

依據(jù)國際規(guī)定，60歲以上人群被稱為老年人。那么可以將老年群體劃分為六十歲至七十歲的青年老人、七十至八十歲的中年老人以及八十歲以上的高齡長壽老人。青年老人特點為身體素質(zhì)較好、生活節(jié)奏較為悠閑。他們的主要活動與需求考慮為：旅游、發(fā)展個人興趣愛好或再次就業(yè)；中年老人身體素質(zhì)與社會參與度均有所下降，健康問題與精神上的孤獨致使他們的生活主旋律變成了健康管理與發(fā)展社交關(guān)系；對于高齡長壽老人，更需要的是生理上更加精心的照料與護理，需要更加專業(yè)的醫(yī)療、養(yǎng)護服務(wù)。

因此在進(jìn)行鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃時應(yīng)圍繞三類老人的生活特點，合理分配和利用現(xiàn)有資源，發(fā)展多個能夠適應(yīng)年齡段老人的活動場地，讓他們的鄉(xiāng)村生活更加多姿多彩，而不再是單一乏味的。

4.2 提升老年人精神生活，豐富老年人娛樂方式

解決養(yǎng)老問題不僅是要解決老人無人陪伴的問題，更需要關(guān)注的是老年人精神世界的豐富度，娛樂與休閑是提升老人生活品質(zhì)的重要方式。近年來，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，村莊的文化、娛樂設(shè)施已有很大的改善與提升，但深入了解后不難發(fā)現(xiàn)其中有很多的做法，例如簡單地在村落中建設(shè)讀書室等并不能夠真正地去解決老年人生活單調(diào)地問題。要豐富老年人的娛樂生活必須從老年人的興趣愛好出發(fā)，或設(shè)法激發(fā)老年人嘗試新興事物的熱情。

在資源依賴?yán)碚摰谋尘跋拢ぐl(fā)老年人的興趣愛好的方式可以考慮利用當(dāng)?shù)靥厣Y源吸引外來人口，為鄉(xiāng)村注入新的活力。城市人口與鄉(xiāng)村老人互相交流，使得鄉(xiāng)村老人對城市新興事物的好奇心得以激發(fā)，同時也能夠使得城市老人感受到田園生活的淳樸與休閑。鄉(xiāng)村老人興趣愛好的發(fā)散將使得村落老人的傳統(tǒng)娛樂方式得到革新，在精神上得到更高的滿足感。

4.3 打造基于老年人為主人公的資源型經(jīng)濟發(fā)展模式

隨著我國人口受教育水平的提高，人力資源從鄉(xiāng)村流向城市依然是大勢所趨，而很多老年人無法適應(yīng)城市的快節(jié)奏，更加向往田園生活。因此除了鄉(xiāng)村中的原住民，其他城市群體最有可能流向鄉(xiāng)村的是城市中的退休老人。目前國內(nèi)已有一些鄉(xiāng)村老年公寓建筑的出現(xiàn)，這恰恰也證明了越來越多的城市老人對于鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老的需求。

老年人是鄉(xiāng)村的主人。老年人的生活方式更適合鄉(xiāng)村，田園養(yǎng)老也是發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)的一種有效方式。因此最大程度的利用當(dāng)?shù)刭Y源發(fā)展具有本土特色的田園養(yǎng)老模式，把村落中產(chǎn)業(yè)的主要服務(wù)對象設(shè)置為老年群體，這能夠使得鄉(xiāng)村的發(fā)展方向找到一個相對正確的主旋律。

從老年人的需求出發(fā)來營造真正適合他們娛樂、生活、養(yǎng)老的田園康養(yǎng)模式，而不是簡單地、商業(yè)化地在鄉(xiāng)村中建設(shè)老年公寓。

5 基于養(yǎng)老需求為主體的田園鄉(xiāng)村資源和空間規(guī)劃研究

本文選取赤嶺村的老年群體作為研究對象，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，充分發(fā)揮老年人在村落發(fā)展中的作用和能動性，提出“休閑旅游+教育娛樂+田園康養(yǎng)”新型田園養(yǎng)老模式，同時利用當(dāng)?shù)刎S富的特色資源，打造老年人的新功能、新定位，形成人文、自然資源與養(yǎng)老空間為一體的新農(nóng)村空間規(guī)劃。

5.1 場地研究

赤嶺村位處黃山旅游區(qū)黃金地段，距離黟縣縣城僅6公里，距世界文化遺產(chǎn)西遞宏村也僅有十幾公里。目前，村落的產(chǎn)業(yè)類型為“一二三模式”，第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)作物種植，第二產(chǎn)業(yè)農(nóng)副產(chǎn)品加工，第三產(chǎn)業(yè)為發(fā)展基于“陶淵明”文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。村民的主要收入依靠水稻、茶葉種植、蠶桑種植等，優(yōu)越的交通條件和特有的自然和人文資源可成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展田園康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的有力支撐。

5.2 赤嶺村鄉(xiāng)村田園養(yǎng)老社區(qū)資源空間規(guī)劃設(shè)計研究

5.2.1 基于種植業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)教育和娛樂活動空間

赤嶺村特色種植原本就在當(dāng)?shù)匾?guī)劃的發(fā)展內(nèi)容中，但是由于目前特色種植、自助采摘等在全國范圍內(nèi)都分布較廣，因此僅僅依靠特色種植無法吸引外來游客，當(dāng)?shù)卮水a(chǎn)業(yè)也很難得到發(fā)展。綜合考慮鄉(xiāng)村老年社區(qū)的整體規(guī)劃，特色種植采摘可以作為其中的一大亮點，使得赤嶺村種植業(yè)與田園鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)協(xié)同發(fā)展、互利共贏。

通過實地考察，赤嶺村的農(nóng)田有大面積聚集類型也有分散于住宅周邊布置的類型。這兩種布局形式的耕地均可開發(fā)部分作為鄉(xiāng)村養(yǎng)老社區(qū)的種植體驗園。分散式的設(shè)置在老年人住所周邊日常使用，集中式的可以進(jìn)一步規(guī)劃設(shè)計或設(shè)置不易自主種植的蔬果，為外來老年人提供耕種指導(dǎo)。同時當(dāng)?shù)鬲毦永夏耆丝梢宰鳛橹笇?dǎo)者參與其中，有利于增加他們的社會參與感。

在這種模式下，城市老人與青年鄉(xiāng)村老人（六十至七十歲老人）的需求都能得到一定的解決。同時也將帶動赤嶺村當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興，達(dá)到相得益彰的效果。

5.2.2 結(jié)合自然山水的康養(yǎng)空間

赤嶺村地理位置特殊，在歷史記載中，其四面環(huán)山，與世隔絕。豐富、優(yōu)越的自然山水景觀也能夠作為是田園康養(yǎng)建設(shè)的一大特色資源。結(jié)合赤嶺村現(xiàn)有的自然資源，對其合理規(guī)劃并發(fā)揮其最大。例如，當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕產(chǎn)物資源豐富，可以讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將土地對外出租，給城市老人提供“農(nóng)家樂”服務(wù)；又如，將老年活動中心設(shè)置在赤嶺村當(dāng)?shù)厮畮炫?，提供垂釣服?wù)。

近年來民眾消費水平不斷提高,山水文化行業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，逐漸成為朝陽產(chǎn)業(yè)。山水康養(yǎng)也逐漸成為許多城市居民的需求，赤嶺村憑借其豐厚的自然資源和得天獨厚的優(yōu)勢應(yīng)發(fā)揮和利用好其優(yōu)美的山水環(huán)境。這不僅有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，而且也可以對外打造一個獨居特色的康養(yǎng)空間。

5.2.3 保留當(dāng)?shù)厝宋奶厣l(fā)展休閑旅游空間

赤嶺村村口處的守拙園（陶淵明故居）是當(dāng)?shù)刈罹咛厣c吸引力的旅游資源。其所傳達(dá)的精神內(nèi)涵也是大多數(shù)退休老人想要追求的，主題與田園康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)較為吻合。因此它也可以作為當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)老社區(qū)發(fā)展的一個出發(fā)點。在建筑設(shè)計與景觀規(guī)劃中利用與陶淵明相關(guān)主題思路例如菊花景園布置、老年公共活動區(qū)建設(shè)如陶淵明體驗館等特色建筑。抓住當(dāng)?shù)靥厣c固有資源，作為當(dāng)?shù)靥飯@養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)的閃光點，吸引外來人口流入，在建設(shè)當(dāng)?shù)靥飯@康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)的同時也與使得當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)協(xié)同發(fā)展。

赤嶺村中具有31處不可移動歷史古民居，當(dāng)?shù)鼗罩莨琶窬訜o疑是其最顯著的特點。村落鄉(xiāng)野氣息濃厚，整體氛圍悠閑、自然、樸素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜写罅块e置在基地穿插在古村落中分散布置。改造、或重建當(dāng)?shù)亻e置房屋，營造古徽州氛圍村落，與現(xiàn)存古民居遙相呼應(yīng)，使得外來老人能夠得以體驗與徽州村落生活的悠然自得，讓他們在淳樸自然的生活環(huán)境中自我療愈，緩解社會養(yǎng)老壓力，還使得當(dāng)?shù)匚幕瘹v史得到發(fā)揚、遺留的文化遺產(chǎn)得到利用。

徽州古民居與守拙園遺跡的價值目前未在村落的發(fā)展中發(fā)揮出最大的價值，但這類資源恰恰是最具有吸引力和閃光點的資源。這些資源若能夠合理的得到應(yīng)用，也將為村落帶來一定的就業(yè)機會，這也將利于鄉(xiāng)村中老人的再就業(yè)以及社會參與感的提升。

6 結(jié)語

資源的發(fā)展是我國未來鄉(xiāng)村建設(shè)的基石和契機，但是作為鄉(xiāng)村的主人公，鄉(xiāng)村老年人也是鄉(xiāng)村的巨大資源之一，因此，新農(nóng)村建設(shè)的同時，必須發(fā)揮老年群體的作用，不僅僅把他們當(dāng)成需要照顧的弱勢群體，也在他們養(yǎng)老的過程中為鄉(xiāng)村的發(fā)展盡一份力，幫助他們從物質(zhì)生活到精神生活層面同時滿足要求的養(yǎng)老社區(qū)模式。此類田園康養(yǎng)養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)將會改善目前國內(nèi)的亟待解決的養(yǎng)老問題，讓養(yǎng)老從問題變成享受。