程劉暢

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 海淀 100044)

黨的十八大以來,習(xí)近平堅持歷史自覺和理論自信,深刻把握形勢的新變化、發(fā)展的新格局和實踐的新要求,對推進馬克思主義中國化時代化問題形成了多角度、多層次的系統(tǒng)論述。結(jié)合其在黨的二十大報告中著重提出“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”[1]16的現(xiàn)實要求,系統(tǒng)梳理習(xí)近平對推進馬克思主義中國化時代化形成的一系列新觀點與新思想,厘清其邏輯理路和核心要義,準確把握其創(chuàng)新性貢獻,對于實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破具有重要的現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平關(guān)于推進馬克思主義中國化時代化重要論述的形成基礎(chǔ)

(一)馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述奠定理論基礎(chǔ)

馬克思主義作為科學(xué)真理,并不是生硬僵化、永恒不變的教條,而是要在實踐中將其作為理論聯(lián)系實際的方法原則。正如恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。”[2]決定在思考問題和解決問題過程中“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移,”[3]堅持用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的眼光看待馬克思主義,客觀、具體、歷史地運用馬克思主義。這一論斷為世界各國無產(chǎn)階級政黨在社會實踐中獨立自主地行使歷史權(quán)利,依據(jù)社會歷史條件新變化和時代發(fā)展的新要求,不斷補充新的材料內(nèi)容來豐富和發(fā)展馬克思主義指明了方向。列寧充分掌握馬克思主義的精神實質(zhì),將“對具體情況作具體分析”[4]作為馬克思主義的精髓和活的靈魂,并根據(jù)本國的革命實踐活動,獨立地探討和發(fā)展馬克思恩格斯的理論精髓,提出一系列重要看法和觀點,不斷推進馬克思主義俄國化的理論與實踐。毛澤東也強調(diào)在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中靈活運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實踐,并結(jié)合革命形勢深刻指出:“對于中國共產(chǎn)黨說來,就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！盵5]

時代是思想之母。馬克思主義的誕生、創(chuàng)新發(fā)展與時代的深刻變革密切相關(guān)。馬克思指出:“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。[6]馬克思恩格斯立足于資本主義時代背景及其基本矛盾,通過唯物史觀和剩余價值學(xué)說揭示出無產(chǎn)階級遭受奴役和剝削的實質(zhì),確立了謀求人類解放和人的自由全面發(fā)展的價值目標,改變了無產(chǎn)階級在舊世界觀影響下愚昧無知的思想狀態(tài),為無產(chǎn)階級謀求自由發(fā)展提供了思想指引。列寧也指出:“只有了解了某一時代的基本特征,才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點?！盵7]他結(jié)合所在時期的歷史階段、時代條件發(fā)生的顯著變化,加深了對資本主義固有矛盾日益激化境況的認識,依據(jù)這一判斷,提出符合實際的中心任務(wù),推動社會實踐發(fā)展。習(xí)近平通過分析當代資本主義的新變化和中國社會發(fā)展的新特點,指出:“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”,[8]663為推進馬克思主義中國化時代化重要論述的生成提供了現(xiàn)實參照。

(二)黨不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新夯實歷史根基

百余年來,中國共產(chǎn)黨人始終保持理論自覺意識和歷史主動精神,在實踐中探索推進馬克思主義中國化時代化的方法路徑。新民主主義革命時期,囿于主客觀因素的影響,在革命實踐中因固守“本本主義”對黨和人民的事業(yè)造成了嚴重損失。毛澤東立足中國革命的時代課題,結(jié)合中國國情和具體革命形勢探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,真正在實踐意義上開辟了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的新局面。他更是依據(jù)革命經(jīng)驗創(chuàng)造性地提出“馬克思主義的中國化”的標識性概念,強調(diào)按照中國的特點運用馬克思主義,這一過程中創(chuàng)立的毛澤東思想“是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍?！盵9]13社會主義革命和建設(shè)時期,毛澤東結(jié)合國內(nèi)外復(fù)雜形勢和社會主義建設(shè)的時代課題,面對一窮二白的社會環(huán)境和生產(chǎn)力水平低下的實際,適時提出了“第二次結(jié)合”,團結(jié)帶領(lǐng)人民開展社會主義改造,成功地在實踐中探索出中國社會主義建設(shè)的理論框架和運行模式,確立了社會主義基本制度。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,這一時期中國共產(chǎn)黨人依據(jù)“和平與發(fā)展”的時代主題,將馬克思主義與中國改革開放實際相結(jié)合,堅定不移推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),揭示了社會主義本質(zhì),在此過程中創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,“形成中國特色社會主義理論體系,實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”[9]18中國特色社會主義進入新時代,習(xí)近平立足時代發(fā)展新要求,賡續(xù)黨與時俱進的優(yōu)良傳統(tǒng),深刻反思黨百余年來對這一問題形成的歷史經(jīng)驗教訓(xùn),歸納對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)形成的規(guī)律性認識,著眼于把握現(xiàn)在和開創(chuàng)未來的發(fā)展要求,在堅持“兩個結(jié)合”的基礎(chǔ)上不斷解難題、辦大事,對推進馬克思主義中國化時代化的理解與把握實現(xiàn)了新躍升。正如其指出:“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想……實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。”[1]6

(三)全面推進中國式現(xiàn)代化的實踐需要提供現(xiàn)實依據(jù)

只有將理論和實踐相結(jié)合,理論才能經(jīng)久不衰、煥發(fā)出蓬勃生機與活力。習(xí)近平直面推進中國式現(xiàn)代化進程中的新情況、新要求、新挑戰(zhàn),及時在理論上進行回應(yīng)與詮釋,形成符合實踐發(fā)展要求的正確解答。要言之,中國式現(xiàn)代化和馬克思主義中國化時代化是同頻共振的過程。中國化時代化的馬克思主義能夠為中國式現(xiàn)代化提供思想啟發(fā)和現(xiàn)實鏡鑒,對中國式現(xiàn)代化發(fā)展難題的解答過程中也不斷賦予馬克思主義中國化時代化新的時代意涵。

中國式現(xiàn)代化離不開中國化時代化的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。推進中國式現(xiàn)代化并不是隨心所欲的,要把握好特定歷史時代背景下不能偏離馬克思主義的根本要求,并在回答時代變遷產(chǎn)生新課題的基礎(chǔ)上形成適當?shù)睦碚撚枰灾笇?dǎo)。習(xí)近平在堅持“兩個結(jié)合”中深刻揭示出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵,并在同西方式現(xiàn)代化的比較中闡明其鮮明特色、簡明扼要地總結(jié)出本質(zhì)要求、依據(jù)時代發(fā)展和現(xiàn)實需要創(chuàng)造性地規(guī)劃出其發(fā)展目標和推進方式、在論證中國式現(xiàn)代化應(yīng)當注重的關(guān)系和重要原則中進一步探索出實現(xiàn)路徑,為中國式現(xiàn)代化提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

推進中國式現(xiàn)代化進程中的戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)呼喚新的科學(xué)理論。如何揚棄封閉僵化前蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的弊端,超越對內(nèi)剝削和對外擴張的西方現(xiàn)代化模式,在堅持中國特色社會主義的基礎(chǔ)上形成新的、具有比較優(yōu)勢的思路與方案;在超越資本現(xiàn)代性弊病和社會危局中,如何解決發(fā)展不平衡不充分問題,在實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中更好地促進社會公平正義、健全環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)同共進的體制機制等,不能在馬克思主義的具體結(jié)論中找到現(xiàn)成答案。因而,想要解決諸如此類的社會發(fā)展難題和短板問題,要深化對新發(fā)展階段的具體特征的理解,在結(jié)合發(fā)展經(jīng)驗和汲取民族智慧中不斷推動對馬克思主義再認識、再思考,不斷推進理論創(chuàng)新來更好地把握戰(zhàn)略機遇和應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),以形成與時俱進的現(xiàn)代化成果。

二、習(xí)近平關(guān)于推進馬克思主義中國化時代化重要論述的核心要義

(一)堅持實事求是原則闡發(fā)推進馬克思主義中國化時代化的現(xiàn)實價值

強化理論武裝,為黨不斷取得勝利凝聚奮進力量。擁有科學(xué)理論武裝是中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝艱難險阻、完成艱巨任務(wù)、克服重重困難不斷取得勝利的重要法寶。習(xí)近平指出:“堅持用馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論武裝全黨”。[10]他注重發(fā)揮出中國化時代化馬克思主義先進理論的強大思想武器作用指導(dǎo)具體實踐。如通過開展多次的主題教育活動來學(xué)習(xí)貫徹黨在奮斗歷程中探索出的理論創(chuàng)新成果,促使黨和人民在堅定理想信念中保持鮮亮底色、在堅信價值理念中保持政治定力、在堅定道德觀念中提升精神追求,以思想上的高度統(tǒng)一來凝聚意志和指導(dǎo)行動,形成克敵制勝的強大戰(zhàn)斗力,為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民團結(jié)奮斗提供不竭精神動力,形成踔厲奮發(fā)、勇毅前行的磅礴力量,以此推動工作不斷深入。

高揚思想旗幟,為中國的發(fā)展進步提供正確指引。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明,“中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的……不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的!”[11]如這一過程中堅持走中國特色社會主義道路,在發(fā)展道路上解決了“舉什么旗、走什么路”的根本性問題,辨明了中國發(fā)展的前進方向;堅定馬克思主義指導(dǎo),在思想認知上肅清形形色色錯誤思想的影響,避免了出現(xiàn)思想混亂和發(fā)生顛覆性錯誤的危險境況;堅持社會主義現(xiàn)代化建設(shè),在社會實踐上創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡等,生動詮釋出推進馬克思主義中國化時代化發(fā)揮出舉旗定向、謀篇定局的作用。

保持國際視野,彰顯馬克思主義的世界歷史意義。習(xí)近平結(jié)合馬克思恩格斯強調(diào)要建立“自由人的聯(lián)合體”、列寧建立“世界蘇維埃共和國”、毛澤東提倡“中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻”等思想觀點,深刻認識到推進馬克思主義中國化時代化絕不能偏于一隅、脫離世界,應(yīng)當堅持國際視野,遵循馬克思主義指向未來并引領(lǐng)未來的發(fā)展趨向,將自身的前途命運與世界發(fā)展進步緊密聯(lián)系起來,在加強同世界的交流互動中承擔大國大黨的責(zé)任。他多次在公開場合表達出黨和國家要擔起“為人類謀進步”的歷史責(zé)任、明確“為世界謀大同”的價值取向等,不僅突出馬克思主義中國化時代化的世界社會主義革命追求,也體現(xiàn)馬克思主義強大真理力量和光明前途,生動彰顯出其世界歷史意義。

(二)聯(lián)系中國具體實際闡述推進馬克思主義中國化時代化的關(guān)鍵所在

立足新的歷史方位指明實踐發(fā)展要求。在正確把握中國實踐所處歷史方位的基礎(chǔ)上,對中國國情形成正確的認識及為解決中國問題提供破題思路是推進馬克思主義中國化時代化的必然要求。習(xí)近平經(jīng)過全面分析、深入思考和科學(xué)論證,明確指出:“中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位”。[12]歷史方位的變化需要以新的理論升華進行詮釋。因而,結(jié)合我國仍是處在社會主義初級階段的發(fā)展中大國沒有變、我國社會主要矛盾和階段性中心任務(wù)較之以往發(fā)生變化等方面的具體實際,對于推進馬克思主義中國化時代化的縱深發(fā)展提供了新的實踐要求和理論生長點。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)鮮亮民族底色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流淌于民族血液和根植民族記憶之中的文化烙印,是中華民族生生不息、長盛不衰、自信自強的“根”。馬克思主義要適應(yīng)中國人民思想特質(zhì)與中華民族精神風(fēng)貌,便不能同我國歷史文化傳統(tǒng)相割裂。黨的十八大以來,習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識更為深刻和具體,不斷挖掘和凝練出諸如“民本”“和合”“大同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓,結(jié)合現(xiàn)代文明要求對其進行理論升華和時代闡發(fā),將民族智慧和民族精神運用到解答治國理政問題和世界難題之中,不僅為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型注入精神活力,更為推動馬克思主義扎根中國沃土、彰顯出民族風(fēng)格和民族特色提供實踐經(jīng)驗。

運用中國話語風(fēng)格表達深刻思想內(nèi)涵。習(xí)近平善于運用富有親和力和感染力的話語來表達深刻的理論意涵。一是善于用喻來解釋理論。如結(jié)合中國具體實際來闡釋如何深入推進馬克思主義中國化時代化時,便指出要“始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根”,[13]提升了這一表達的說服力和濡染力。二是善于用典來闡發(fā)思想。習(xí)近平注重利用中國特色文化語境和文化資源中的生動典故、詩詞名句等來表達其思想理念,如挖掘并活用“天下為公”“天人合一”“茍日新,日日新,又日新”等文化典故來闡述問題、表達情感。三是善于用事例來表述觀點。習(xí)近平借典型的具體案例和生動的故事情節(jié),表述推進馬克思主義中國化時代化中的關(guān)鍵問題和內(nèi)在要求。如結(jié)合“蘇共垮臺”來強調(diào)理想信念的重要性,“半條被子”承載著中國共產(chǎn)黨人的赤子情懷等,彰顯出習(xí)近平對這一論述的深入思考。

(三)洞察時代發(fā)展大勢闡明推進馬克思主義中國化時代化的使命任務(wù)

運用馬克思主義觀察時代特征、分析時代要求。習(xí)近平以寬廣、長遠的視野正確認識全球發(fā)展大勢和洞察世界格局變化,吸收新技術(shù)革命和經(jīng)濟全球化時代背景下所表現(xiàn)出的新內(nèi)容,揭示出各國之間的聯(lián)系不斷加深,但不確定性不穩(wěn)定性的國際形勢也日益突出的時代特征,不失時宜地從戰(zhàn)略高度總結(jié)概括出“百年未有之大變局”的重要論斷,并清醒地認識到這一時代背景下要根據(jù)時代發(fā)展進步,變革實踐和認識的局限,尤其是不合時宜的觀念理念,“以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要”。[8]34

分析時代要求中把握時代課題、推動理論創(chuàng)新。習(xí)近平充分把握時代本質(zhì)及其與我國發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,以保持高度的理論自覺來尋求新時代新征程上的理論演繹空間。如為確保黨和國家始終走在時代前列,在理論和實踐上積極回應(yīng)“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義……建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[9]25-26,并提出中國式現(xiàn)代化、自我革命、全過程人民民主等一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略思想回應(yīng)時代呼喚等。使得馬克思主義中國化時代化的理論內(nèi)容、表達形式、話語體系等方面實現(xiàn)重大突破和創(chuàng)新,更能貼切反映當代中國的實踐需求。

推動理論創(chuàng)新中引領(lǐng)時代潮流、強化使命擔當。脫胎于偉大時代的偉大理論,要在同時代潮流的相互輝映中指導(dǎo)偉大實踐、引領(lǐng)偉大時代。習(xí)近平在揭示和順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律中,堅持以動態(tài)發(fā)展的理論來適應(yīng)時代發(fā)展、引領(lǐng)社會實踐。在國際社會交往中充分發(fā)揮出大國大黨的風(fēng)范擔當。面對西方資本主義主導(dǎo)下造成的社會發(fā)展不平等、生態(tài)危機等尖銳矛盾,在實現(xiàn)自身發(fā)展時堅持和平發(fā)展、合作共贏的整體思路,注重兼顧世界不同國家、地區(qū)的整體利益和長遠利益,通過積極推動構(gòu)建人類命運共同體等切實可行的舉措,將人類和平與發(fā)展事業(yè)推向縱深。

(四)發(fā)揚歷史主動精神闡釋推進馬克思主義中國化時代化的方法路徑

明確推進馬克思主義中國化時代化的根本前提。正如習(xí)近平指出“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！盵1]16馬克思主義深刻揭示出世界本質(zhì),并在主張人民群眾創(chuàng)造歷史中形成人的全面發(fā)展等科學(xué)理論,指引人民在直面現(xiàn)實的基礎(chǔ)上科學(xué)地認識世界和改造世界;在分析資本主義基本矛盾運動中闡明人類社會發(fā)展規(guī)律,指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨致力于推翻壓迫統(tǒng)治和建設(shè)社會主義國家;作為解決不同國家現(xiàn)實問題的行動指南始終保持開放和發(fā)展的特性等本質(zhì)特征,滿足了中國共產(chǎn)黨認識世界、理解歷史和解決現(xiàn)實矛盾的實踐需要,為推進馬克思主義中國化時代化奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

闡明推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑。正如習(xí)近平指出:“我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’?！盵14]“兩個結(jié)合”是黨在長期推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造過程中得出的科學(xué)結(jié)論和寶貴經(jīng)驗,是對馬克思主義扎根中國歷史文化土壤解決中國問題的真實反映,凝結(jié)著黨的政治智慧和責(zé)任擔當。歷史地看,堅持“兩個結(jié)合”,形成符合時代特征、扎根本土實際、契合人民利益的理論創(chuàng)新成果,黨和國家事業(yè)便能順利開展;違背“兩個結(jié)合”,盲從跟風(fēng)搞“教條主義”“經(jīng)驗主義”,不堅守馬克思主義基本原理及其發(fā)展規(guī)律,不考慮中國基本國情和歷史文化傳統(tǒng),黨和國家事業(yè)便會遭受挫折。因而推進馬克思主義中國化時代化必須在堅持“兩個結(jié)合”中堅持從實際出發(fā)、尊重實踐,發(fā)揮出中華民族的傳統(tǒng)智慧,不斷回應(yīng)時代和實踐提出重大課題。

明晰推進馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方法。習(xí)近平在黨的二十大報告中指出“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[1]18-19,具體而言,推進馬克思主義中國化時代化要充分認識到“人民是決定性力量”,[15]自覺堅守理論創(chuàng)新要尊重人民勞動創(chuàng)造、集中人民經(jīng)驗智慧、滿足人民發(fā)展需求的根本政治立場和追求,把握堅持人民至上的根本價值導(dǎo)向;在這一過程中應(yīng)當始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)和奮發(fā)有為的行動姿態(tài)應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),把握堅持自信自立的鮮明精神特征;不迷失馬克思主義的根本方向,在對實踐不斷認識和深化中更好推動理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等,把握堅持守正創(chuàng)新的理論品格;在聚焦黨和國家前進事業(yè)中的問題、難題中找尋推進理論創(chuàng)新的生長點,把握堅持問題導(dǎo)向的內(nèi)驅(qū)發(fā)展動力;推進馬克思主義中國化時代化是一項復(fù)雜的整體工程,要保持前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進的思路,把握堅持系統(tǒng)觀念的思想工作方法;注重保持國際視野和世界格局,在參與國際交流與對話中提升話語權(quán)和影響力,把握堅持胸懷天下的崇高思想境界。

三、習(xí)近平對推進馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新性貢獻

(一)堅持開拓創(chuàng)新的現(xiàn)實訴求,深化黨對馬克思主義中國化時代化的認識

深化黨對馬克思主義中國化時代化的理論認識。習(xí)近平從現(xiàn)實價值、內(nèi)涵特征、實踐路徑等多個維度揭示其深刻的思想內(nèi)涵。諸如首次提出“馬克思主義中國化時代化”“中國化時代化馬克思主義”等科學(xué)命題和重大論斷,不僅在話語表達上實現(xiàn)重大創(chuàng)新,更是表明其對這一論題的認識更為全面和深刻。同時,結(jié)合時代變化和現(xiàn)實需要,充分認識到推進馬克思主義中國化時代化對于黨和國家事業(yè)的現(xiàn)實價值;在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上表明其具備的中國特色、中國風(fēng)格;洞察全球大勢和時代特征,加強同世界的交流互動中闡明推進馬克思主義中國化時代化的歷史定位和重要使命;明確“兩個結(jié)合”的內(nèi)在要求,科學(xué)概括出馬克思主義中國化時代化的基本原則和實現(xiàn)途徑等。這些新思想新觀點提升了中國共產(chǎn)黨對于正確認識、科學(xué)揭示、準確踐行推進馬克思主義中國化時代化的理論認識。

拓寬黨對馬克思主義中國化時代化的實踐創(chuàng)造。習(xí)近平在具體實踐中積極發(fā)揮出馬克思主義中國化時代化的實踐偉力,推動黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造走上新的階段。習(xí)近平結(jié)合當代中國偉大社會變革對改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防等方面提出大量亟需解答的時代課題,以“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局等思想戰(zhàn)略科學(xué)回答中國之問;保持全球視野,深入思考中國與世界的關(guān)系,以世界眼光關(guān)注人類前途命運,推動建設(shè)新型國際關(guān)系、推進共建“一帶一路”等倡議和舉措,科學(xué)回答“世界怎么了,我們怎么辦”的世界之問;直面人民在現(xiàn)實生活中根據(jù)時代和實踐的發(fā)展不斷提出的新需要和新要求,以打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、堅決維護社會公平正義、堅持人民至上、生命至上等滿足人民對美好生活的需要,科學(xué)回答人民之問;為實現(xiàn)由“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的跨越,不斷結(jié)合新的時代特點推進理論創(chuàng)新,以中國化時代化的馬克思主義為指導(dǎo),科學(xué)回答時代之問。

(二)堅持與時俱進的發(fā)展要求,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界

形成與時俱進的最新理論成果。堅持與時俱進地推進理論創(chuàng)新是黨的鮮明理論品格和顯著優(yōu)勢。正如習(xí)近平指出:“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任”。[1]18如若黨和國家只是簡單地滿足于現(xiàn)有理論成果和當前理論水平,便會滯后于時代和實踐的發(fā)展,影響黨的基業(yè)長青和國家的繁榮富強?；诖?以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼當代中國偉大實踐,堅持“兩個結(jié)合”推進理論創(chuàng)新,在進行全方位概括的基礎(chǔ)上,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,更是在黨的二十大報告中進一步闡明和論述了其體系構(gòu)成和主要內(nèi)容,實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進,為黨和國家事業(yè)的發(fā)展提供根本遵循。

得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識。習(xí)近平在推進馬克思主義中國化時代化過程中不斷深化對“三大規(guī)律”的理解和認識,立足客觀現(xiàn)實,總結(jié)出符合時代發(fā)展、中國實際和人民需要的規(guī)律性成果。如在突出全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢、明確黨的自我革命重大意義、提出“三個務(wù)必”的執(zhí)政要求等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說,體現(xiàn)出對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到新高度;在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系、促進全體人民共同富裕的整體布局、進行“五位一體”“四個全面”的系統(tǒng)謀劃等方面推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè),體現(xiàn)對社會主義建設(shè)規(guī)律的理解進入深層次;在弘揚全人類共同價值的普遍共識、擘畫人類文明新形態(tài)的光明前景等方面體現(xiàn)對人類社會發(fā)展規(guī)律的把握實現(xiàn)新躍升。

(三)堅持“兩個結(jié)合”的內(nèi)在要求,為中國特色社會主義事業(yè)提供行動指南

結(jié)合中國具體實際服務(wù)實踐。習(xí)近平指出:“不能把馬克思主義當成一成不變的教條?！盵1]17如若生硬地將馬克思主義基本原理簡單移植、套用在中國社會實踐之中,便會陷入本本主義、教條主義的窠臼,不能滿足實踐需要甚至是掣肘中國的發(fā)展。基于此,習(xí)近平根據(jù)動態(tài)發(fā)展著的社會實踐,科學(xué)研判和全面分析當代中國的基本國情、歷史方位、主要矛盾、中心任務(wù)等具體實際,并基于現(xiàn)實發(fā)展需要,探索馬克思主義共同價值目標與積淀深厚且內(nèi)蘊豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點。如習(xí)近平結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實需求,在繼承馬克思主義生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上,審視中國生態(tài)文明建設(shè)中環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系,深刻指出“綠水青山就是金山銀山”等理念,為新時代建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了正確價值引領(lǐng)。

結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)實踐。習(xí)近平深刻指出:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”。[16]同時,他也強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道德倫理、思維范式和價值理念“同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”,[1]18內(nèi)在地要求實現(xiàn)民族復(fù)興必然要將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華實現(xiàn)更深層次的結(jié)合,在二者的自然兼容和雙向嵌合中汲取民族智慧、弘揚民族精神、傳承民族文化,構(gòu)建出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達方式,使之成為人們認識世界和改造世界的思想文化基礎(chǔ)和精神指引,為民族復(fù)興立根鑄魂創(chuàng)造條件。如習(xí)近平基于馬克思主義“世界歷史”“人類解放”等思想觀點和政治追求,秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”等理想抱負,在實踐中保持國際視野,注重推動人類文明交流互鑒,創(chuàng)造出體現(xiàn)中國特色和中國智慧的人類文明新形態(tài),使其面向世界、面向未來。

(四)堅持胸懷天下的價值追求,為推動建設(shè)更加美好的世界貢獻中國智慧

深刻影響世界社會主義的歷史進程。習(xí)近平指出:“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功,使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上?！盵9]63這個成功不僅屬于中國,更是具備世界屬性。馬克思主義中國化時代化所表現(xiàn)出的光明前景和生機活力,不僅以完善的制度保證為我國社會發(fā)展保駕護航,以堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)奠定了我國現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ),以主動的精神力量展現(xiàn)出團結(jié)奮進的精神風(fēng)貌,更是提升了中國國際地位和話語權(quán),并結(jié)合歷史發(fā)展總趨勢逐漸證明馬克思主義的科學(xué)性真理性預(yù)見性,改變了東歐劇變、蘇聯(lián)解體后世界社會主義運動陷入低潮的狀態(tài),使中國特色社會主義日益成為振興世界社會主義的旗幟和支柱。

為人類發(fā)展進步持續(xù)貢獻中國智慧。習(xí)近平身體力行推進馬克思主義中國化時代化過程中以一系列原創(chuàng)性的戰(zhàn)略舉措,對全球共性問題進行深邃思考和正確解答。如始終致力于維護世界和平,構(gòu)建出世界愛好和平國家普遍認同的全人類共同價值,在超越隔閡、緩和沖突、應(yīng)對不確定性中成為引領(lǐng)人類文明交流的新范式;主動推動全球發(fā)展,成功推進和拓展的中國式現(xiàn)代化及創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)所展示的美好前景打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思,在現(xiàn)代化道路上打造出中國樣板、貢獻出中國智慧、形成了新方案;積極構(gòu)建國際新秩序,不僅在理論上創(chuàng)造性地構(gòu)建人類命運共同體等標示性概念,更是在實踐中摒棄傲慢與偏見,以合作共贏替代國際社會上的保護主義、單邊主義等來推進全球善治,為世界和平和發(fā)展進步提供了新思路。