張伯駒的書法鑒藏與創(chuàng)作

詹 霓

張伯駒（1898-1982），字叢碧，別號游春主人、好好先生，河南項城人。著名書畫收藏家，曾收藏有西晉陸機《平復(fù)帖》、隋代展子虔《游春圖》及唐李白《上陽臺帖》等。劉海粟評價張伯駒時說：“張伯駒是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒賞、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學(xué)人?！睍ū粍⒑Ｋ谡J為是張伯駒的四大成就之一，首先是張伯駒在法書收藏上成果頗豐，另外亦對書法史有研究，在書法鑒定中有獨特的見解，書法創(chuàng)作上也表現(xiàn)出極具特色的個人風(fēng)格。

1981年5月，中國書法家協(xié)會舉行第一次全國代表大會，張伯駒受邀與趙樸初、啟功、孫墨佛等書法界名流一同參與了此次盛會，足見其在書法界的影響。以往對張伯駒的收藏事跡多有贊頌，其在詩歌文學(xué)、戲曲上的造詣也受到關(guān)注，而張伯駒對中國書法的貢獻不僅僅是參與珍貴作品的收藏與保護，還有對中國書法的研究與傳承，及其個人創(chuàng)作的獨具匠心。

一、張伯駒的書法收藏

《叢碧書畫錄》是張伯駒從1932年到1960年間收藏書畫珍品的目錄，他在序言中說：“予之煙云過眼，所獲已多。故予所收蓄，不必終為予有。但使永存吾土，世傳有緒，是則予為是錄之所愿也?！睆埐x在收藏書畫的過程中以巨款收購傳世名作，不吝變賣房產(chǎn)細軟，最終又將所藏歷代書畫名作都無償捐獻給國家，正如他所說的收藏目的是希望能更好地保護民族文化遺產(chǎn)，并認為收藏家有保存和保衛(wèi)國家文物的義務(wù)。曾經(jīng)有書畫掮客白堅甫，愿酬以更多的財富求他讓渡《平復(fù)帖》，張伯駒斷然拒絕：“黃金易得，國寶無雙。萬一流落海外，我豈不成了千古罪人？”

在《我所收藏的中國古代法書》一文中，張伯駒談及書法收藏時說：“我從二十八九歲就愛好中國古代法書名畫，最初研究明清的作品，后來專鑒賞元以前的名跡，尤其重書法。我收藏是重質(zhì)而不重量，遇有歷史和藝術(shù)價值的珍品，我便千方百計甚至賣物舉債搶收?！睆埐x提到自己的收藏“尤其重書法”，他在1956年向故宮博物院捐贈的8件國寶級藏品，就全是書法作品。

張伯駒圖片一組

張伯駒 風(fēng)入松 紙本 1978年釋文：回思甲午起風(fēng)云，鏖戰(zhàn)勢紛紜，旌旗漢武功全失，悔鑄成大錯難分。本是一衣帶水，千年同種同文。鬩墻往事已成塵，樽酒話重溫。外有強梁圖吞并，應(yīng)須知寒齒亡唇。今日和平友好，相傳子子孫孫。調(diào)寄風(fēng)入松。戊午秋，登環(huán)翠亭覽海港感賦。中州張伯駒，時年八十又一。鈐印：平復(fù)堂?。ò祝┚┱祝ㄖ欤?/p>

張伯駒 古董落花七言聯(lián) 紙本 1977年釋文：古董先生誰似我；落花時節(jié)又逢君。戲為分詠詩鐘，以文物商店李龜年為題，集《桃花扇》柳敬亭白、杜工部詩得此聯(lián)。中州張伯駒，時年八十。鈐印：伯駒長壽（白）叢碧八十后?。ㄖ欤?/p>

《叢碧書畫錄》中收錄張伯駒收藏的書畫珍品117件，其中書法作品就有27件。在張伯駒的收藏中，近四分之一是法書作品，且大多數(shù)是元代以前的珍貴文物。其中最為難得的作品——無論是作者與作品的成就還是收藏過程的艱辛——當屬西晉陸機《平復(fù)帖》，它是目前我國存世最早的書法真跡，距今有1700多年，9行，84字，字體是從漢隸轉(zhuǎn)為草書的初草，即章草最早的寫法，筆法剛勁古樸。此帖原藏清恭王府，張伯駒托人與溥心畬商量，希望出價收藏，以免文物外流，但溥心畬執(zhí)意要20萬元，而未收成；后溥心畬遭母喪，需款正急，將此帖以4萬元出讓于張伯駒。自此，張伯駒在北京蟄居四年多，深居簡出，保護此帖，此后在去西安時也是把《平復(fù)帖》縫藏在衣被中，如生命般寶藏。此外，張伯駒藏法書名作還有唐代杜牧《書贈張好好詩卷》。書作右軍體，有宋徽宗親題標簽，且加宣和印璽。又有賈似道秋壑圖章，經(jīng)項子京、梁清標先后收藏，各鈐收藏印及年羹堯觀款。由溥儀攜帶出京，張伯駒斥五千數(shù)百金購得。張伯駒非常喜歡此卷，每夜睡覺的時候都要放置枕旁，數(shù)天后才藏貯篋中，也因此自號好好先生。

宋代范仲淹的《道服贊》，跋識累累，皆出自名手，也是溥儀散出于長春的，當時論文齋靳伯聲購得此卷后，由張伯駒出面洽購，收歸故宮博物院。后故宮博物院經(jīng)理事會決議共收購五件，《道服贊》卷因胡適、陳垣等認為價格過高而被退回，于是張伯駒變賣家當舉債將此卷買下。

張伯駒收藏的每一件書畫作品，尤其是元代以前尤為稀缺的書法珍品的收藏過程都有一段故事，也耗費了張伯駒大量的錢財。啟功評價其藝術(shù)收藏：“前無古人，后無來者。民間收藏第一人?！睙o論是藏品的質(zhì)量、收藏的過程，抑或以捐贈作為結(jié)果，張伯駒的收藏，尤其是書法收藏都是超群絕倫的。

二、張伯駒對中國書法的研究與保護

張伯駒對書法歷史和書法理論的研究也頗具造詣，對書法的鑒賞，更有獨到的見解，在《叢碧書畫錄》中對所藏書畫都提出自己對創(chuàng)作時間、內(nèi)容、風(fēng)格等方面的看法、意見。例如在《平復(fù)帖》后，他寫道：

是帖作于晉武帝初年，早于右軍《蘭亭》約百余歲。證以西陲漢簡，是由隸變草之初，故文不盡識。卷首有宋徽宗金字標簽，自《宣和書譜》，備見著錄。入清乾隆丁酉，孝圣憲皇后遺賜予成親王，后歸恭親王邸，為世傳，無疑晉跡。金絲織錦、蝦須倭簾猶在，宋緙絲仙山樓閣包首已無存。

為所藏宋吳琚《雜書詩卷》則品評有：

所書詩句，或四句完整，或前后殘缺。末押默庵印。后隔水曹溶跋謂為米書。另見吳書詩一冊，詩亦多缺首尾，默庵印亦同。蓋同時所書若干紙，為后人分裝，遂不復(fù)合。默庵印應(yīng)即吳氏字號印。吳氏學(xué)米書，殆可亂真。此卷尤得米書神髓，故曹溶直以為米書，然世傳米書尚多，吳書卻罕覯。

否認了書卷后題跋認為米芾作的觀點，結(jié)合存世書卷定為吳琚所書，提出兩卷為后人分裝，且“默庵印”為吳琚字號印的觀點。

除了《叢碧書畫錄》，張伯駒一生著作頗豐，《春游瑣談》是另一部記錄他鑒藏活動的著述。此書是張伯駒主編的具有文人雅集性質(zhì)的短文集，他在60年代初擔(dān)任吉林省博物館副館長期間，組織了“春游社”，借每周審定古代書畫之機，將志趣相投的文人學(xué)者聚集一堂，每人創(chuàng)作隨筆小文，多為歷史、考證、金石、書畫等題材，張伯駒有文章70余篇，涉及書畫鑒藏的有17篇，其中關(guān)于書法作品的討論都是圍繞收藏文物所寫，如《陸士衡平復(fù)帖》《三希堂晉帖》《杜牧之贈張好好詩卷》《宋蔡忠惠君謨自書詩冊》《元仇遠自書詩卷》。

另外，張伯駒還在各類期刊發(fā)表過書法研究的文章，如《談晉代的書法》，文中論述了晉代陸機、王羲之、王獻之及王珣的書法特點及作品；在《滄桑幾度：〈平復(fù)帖〉——談?wù)勎覈媸雷钤绲臅ㄕ孥E》中詳細講述收藏《平復(fù)帖》的過程，并對書法內(nèi)容進行論述，又附有釋文；另外還有《我所收藏的中國古代法書》《宋四書家》等文章。

《張伯駒牛棚雜記》是近年出版的關(guān)于張伯駒在“文革”期間寫于吉林省博物館的工作筆記，其中有多處講到他給學(xué)校等不同機構(gòu)講書法的經(jīng)歷，書中寫有“在黨校講書法，在吉大講詞”，“在美協(xié)開會講書法，在藝校講書法”等。在《建國以來的交代（1949-1967）》里，張伯駒記下：

五零年至五一年，我任燕京大學(xué)中國藝術(shù)史名譽導(dǎo)師，所講的課是中國書法史、中國繪畫史，書法史是自有毛筆開始，甲骨、篆隸、真楷、行草歷代發(fā)展沿革至清末為止。

張伯駒所做的書法普及工作，從內(nèi)容上看，是從書法起源開始，以歷史時間順序講述。書中還寫道：

五七年春，我接受與北京美術(shù)出版社預(yù)定出版《中國書法欣賞》一書，內(nèi)容自毛筆開始，有篆書，有未刻的甲骨、殷商陶器墨書、周帛書、漢木簡、三國晉以至清真跡圖片、歷代書法發(fā)展沿革的說明等。北京美術(shù)出版社預(yù)付稿費200元，至五八年編寫完竣交出版社。

目前雖不見此書，但可以肯定張伯駒對書法史的認識是全面的，且具有完整性的。

張伯駒對中國書法的貢獻除了在收藏、捐贈和研究上，在對書法文化的保護和傳播上也是極盡所能。1956年春，張伯駒與陳云誥、溥雪齋、徐石雪、黃晏生、董壽平等人商議創(chuàng)辦書法社，同年9月16日，新中國第一個書法組織——北京中國書法研究社成立。成立大會在北京中山公園召開，清末翰林陳云誥擔(dān)任社長，張伯駒、溥雪齋、徐石雪任副社長。張伯駒與其他有志之士通過舉辦大量的展覽和書法交流活動，為新中國書法的普及教育、書法人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻。

1956年12月，張伯駒作為北京市人民委員會代表視察故宮博物院，提出了七項內(nèi)容翔實的建議，其中涉及繼承和發(fā)揚中國書法藝術(shù)的，便是建議故宮設(shè)立銘刻墨跡館，并早日組織法書、名畫的復(fù)制與編輯出版刊物，以適應(yīng)各地研究參考。張伯駒認為：“故宮是具有國際意義的全國最大的博物館?！?/p>

1980年，張伯駒已是耄耋老人，卻在百廢待興之際，對傳統(tǒng)文化的癡心不減，依然不遺余力地繼續(xù)牽頭組織文化活動。是年，北京中山書畫社成立，張伯駒仍擔(dān)任社長，并身體力行于書畫社的組建工作。

張伯駒 浣溪沙 紙本 1948年釋文：勁節(jié)松筠詠柏舟，柳丸歐荻可同儔，卞家清鑒紹基裘。令子鳳毛能濟美，從來名士在揚州，北堂萱草可忘憂。調(diào)寄浣溪沙（上興字誤可字）。卞太夫人雅好書畫，清卞永譽精鑒別，著有《式古堂書畫匯考》行世。永譽有女善花卉、能書，見《國朝畫徵錄》，故云。戊子暮春，中州張伯駒。鈐?。簭埐x?。ò祝┢綇?fù)堂?。ò祝┚┱祝ㄖ欤?/p>

張伯駒 蘭花圖 紙本水墨 1978年款識：一花一葉自披猗，幽谷春風(fēng)到每遲。莆艾齊榮當路草，無人芳馥又何為。戊午秋張伯駒偶寫蘭并題，時年八十又一。鈐印：宣統(tǒng)蔭生（朱）平復(fù)堂?。ò祝┚┱祝ㄖ欤?/p>

張伯駒、潘素 紅梅霜菊 紙本設(shè)色 1979年款識：刻意含情寫一枝，春風(fēng)上面酒凝肌。畫眉自有吾家筆，不向佳人借口脂。慧瑤女士雅屬。張伯駒寫紅梅并題，時年八十又二。東籬佳色?；郜幣垦艑佟Ｅ怂?。鈐印：張伯駒?。ㄖ欤┖煤孟壬ㄖ欤┚┱祝ㄖ欤┡怂兀ò祝?/p>

三、書法創(chuàng)作與“鳥羽體”

張伯駒自幼喜愛書法，在收藏的過程中，得以遍覽歷代書法名家墨跡，對獵碣、鼎彝、秦刻、漢碑無不臨遍，集各家之長，熔于一爐，到晚年終成一格，逐步蛻化為以“曲”盡其妙，以“瘦”立其體的個人書風(fēng)。

張伯駒在蔡襄的《自書詩冊》題跋中簡要記述了自己的學(xué)書過程：

余習(xí)書四十歲前學(xué)右軍《十七帖》，四十歲后學(xué)鍾太傅楷書，殊呆滯發(fā)暈，觀此冊始知忠惠為師右軍而化之，余乃師古而不化者也。逐日摩挲玩味，蓋取其貌必先取其神，不求其似便有似處，取其貌不取其神，求其似而終不能似。余近日書法稍有進益，乃得力于忠惠此冊。

張伯駒初學(xué)王羲之《十七帖》，揮筆模仿，數(shù)年之后，頗具功力，但都不甚滿意。40歲之后，開始轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)鍾繇書法，數(shù)年仍進步不大。在學(xué)“王體”“鍾體”的過程中，他覺得自己的書法已具備一定功力，但欠缺了神韻。直到購得宋代蔡襄的《自書詩冊》后，仔細揣摩而得以頓悟，因此，書法發(fā)生了巨變，受蔡襄恬淡清雅書風(fēng)的影響，用筆飄逸，如春蠶吐絲，有時密如鳥羽，間或疏若散霙，被人稱為“鳥羽體”，字與字之間間距大，清淡脫俗，娟秀雅致。

目前所能見到的張伯駒書法作品、書札手稿或書畫題跋多出現(xiàn)于他50歲左右及晚年80歲后，這兩個時間段的書法卻呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格，他自己也曾說：“假使二百年后有鑒定家視余五十歲以前之書，必謂為偽造矣?！睆埐x40歲之前學(xué)“二王”，后學(xué)鍾繇，50歲以后受蔡襄影響，開始化古，其鳥羽體書法繼而有所成。但藏家趙胥認為張伯駒早期學(xué)“二王”和鍾繇學(xué)得并不像，而是受章草影響比較大。1947年，張伯駒在所藏禹之鼎繪《納蘭容若像》上題跋，字跡娟秀，結(jié)體瘦長；1950年，張伯駒在購入唐杜牧《書贈張好好詩卷》后，隨即作《揚州慢》表達購藏后的喜悅，并跋于詩卷后；1956年，張伯駒為周汝昌《紅樓夢新證》一書特寫《瀟湘夜雨》詞一闋，書風(fēng)都較為一致，布局疏朗，筆勢端凝，風(fēng)格穩(wěn)重而清秀。

而到晚年，其書風(fēng)一改傳統(tǒng)書寫風(fēng)格，形成了用筆曲折靈動的新面貌，無論是對聯(lián)上的大字，還是書札所用小字，都追求筆畫的波折，用筆飄逸，似翩翩飛鳥，結(jié)體奇創(chuàng)，使轉(zhuǎn)自如，風(fēng)格鮮明。畫家劉海粟評價張伯駒鳥篆體書法：“運筆如春蠶吐絲，筆筆中鋒，奪人視線，溫婉持重，飄逸酣暢，兼而有之，無浮躁藻飾之氣，目前書壇無人繼之?！睂W(xué)者劉葉秋則說張伯駒書法：“書兼行草，圓勁挺秀，卓然大家風(fēng)范?！?/p>

另外，將書法的書寫性滲透到繪畫中，是文人繪畫所常見。書與畫二者合一，在繪畫中追求書法味道，以書入畫，書法作畫，在張伯駒的繪畫中也有所體現(xiàn)。張伯駒善畫藤梅，以瘦硬見長，在《紅梅圖》中，梅干崎嶇，梅枝勁細曲折，與書法用筆近似，多破折，以此表現(xiàn)梅樹的優(yōu)美動態(tài)。張伯駒晚年將“曲折”盡顯于自己的書畫藝術(shù)之中，這既是多年學(xué)藝、臨習(xí)各家風(fēng)格后內(nèi)化為自我風(fēng)格的體現(xiàn)，也可以看作張伯駒將晚年坎坷經(jīng)歷投射到藝術(shù)創(chuàng)作中的反映。

張伯駒出生于官宦家庭，這給予了他從事收藏活動的條件，張伯駒也把畢生的心血都傾注到藝術(shù)收藏與研究當中。中國古代書法是其收藏、鑒賞和研究的重要部分，并且在學(xué)習(xí)歷代書跡的過程中，在理論學(xué)習(xí)上，建立了對中國書法史的完整認識，在創(chuàng)作上，形成了獨一無二的書風(fēng)。張伯駒對中國書法的認識，不僅局限在個人的研究和學(xué)習(xí)上，他將全部藏品捐獻，又努力完備中國博物館對書法的收藏與研究，在推動各界對書法的了解和傳承中用盡了畢生精力。

張伯駒 墨竹圖 紙本水墨 1980年款識：何可一日無此君。晉王子猷寄人空宅，便令種竹?；騿枺害陼鹤『螣枺喀胪鯂[詠良久，直指竹曰：﹃何可一日無此君。﹄知月詞家屬。庚申上巳，張伯駒。鈐?。簭埐x（朱）

張伯駒 蘭花圖 紙本設(shè)色 1979年款識：凝碧池頭事已賒，余音猶復(fù)按紅牙。不聽江上湘靈瑟，大地春回放百花。拜菊詞人雅屬。張伯駒寫蘭并題，時年八十二。鈐印：伯駒長壽（白）叢碧八十后?。ㄖ欤┚┱祝ㄖ欤?/p>

張伯駒 風(fēng)蕙圖 紙本設(shè)色 1952年款識：風(fēng)蕙。壬辰冬，張伯駒。鈐?。壕┱祝ㄖ欤┢綇?fù)堂印（白）