石巖

隨著國內(nèi)出境旅游的持續(xù)放開，旅游愛好者們紛紛將出境游提上了日程。泰國作為傳統(tǒng)的旅游熱門目的地，在開放之后馬上就迎來了大批旅游人潮。經(jīng)歷了疫情的沖擊，泰國旅游業(yè)遭受重創(chuàng)，剛剛復(fù)蘇的旅游業(yè)價格有所上漲，讓人們感覺泰國游的性價比不是那么高了，而更令人擔心的則是最近互聯(lián)網(wǎng)上各種關(guān)于泰國旅游安全問題的傳言，搞得泰國駐華大使館乃至泰國總理都紛紛出來辟謠，讓游客放心。不過，泰國旅游的熱度倒是沒有受到太大的影響，根據(jù)一些旅游平臺的統(tǒng)計，泰國依然是國人“五一”假期訂單最高的境外旅游目的地，而出境旅游酒店預(yù)定量排名前10的城市中有5個位于泰國。估計在黃金周期間，泰國的一些著名景點依然會人滿為患，不過作為一個旅游大國，泰國可玩的地方可不只有熱門地，很多小眾的旅游地才是別有一番風味。

泰國北部以多山著稱，比起南部海邊清澈的水域和白色的沙灘，北部的綠水青山總是帶著一層神秘的氣息。對于泰國北部而言，人們對擁有“泰北玫瑰”稱號的清邁更為熟悉，但對于喜歡清靜的旅者來說，清邁繼續(xù)往東北大概200公里的地方才是向往之地。這里是泰國最北端，有一座經(jīng)常被人們與清邁搞混的城市——清萊。如果說清邁是熱情秀麗的玫瑰，那么清萊就是寧靜幽香的茉莉，這里沒有過多的喧囂與嘈雜，有的只是近乎凝固的時間和讓人心情舒暢的安靜。

人們知道清邁是因為這里在很長一段時間內(nèi)都是泰王國的首都，保留著許多珍貴的歷史和文化遺跡。其實清萊也同樣歷史悠久，很多人不知道，1261年，控制泰北地區(qū)的蘭納國的孟萊王就在清萊建立了都城，35年之后才遷都清邁。而這個名為蘭納的國家在我國歷史上還有一個有趣的稱呼——“八百媳婦”，據(jù)說這個稱呼最早起源于元代，在明朝的《四夷館考》中有記載，人們認為這里的“土酋”有妻八百，各領(lǐng)一寨，所以起名叫“八百媳婦”。作為孟萊王的發(fā)家地，清萊的歷史地位是毋庸置疑的，孟萊王就是以清萊為基礎(chǔ)不斷地拓展政治疆域。

在高飽和度的藍天映襯下，靜靜矗立的白廟更顯神圣和純潔。

白廟“奈何橋”下的手。

作為佛教大國，泰國有很多著名的寺廟，這些寺廟大多歷史悠久，香火旺盛，也是游客非常喜愛的“打卡地”。清萊有三座著名的寺廟，其實嚴格意義上來說，這三座年輕的寺廟并不是真正的寺廟，至少和傳統(tǒng)意義上的寺廟有些不一樣，它們就是清萊著名的白廟、黑廟與藍廟。

白廟是清萊最受歡迎也是最為奇特的景點之一，這座廟的本名叫做靈光寺，因為整座建筑通體雪白，所以被稱為白廟。嚴格來說，白廟并不是寺廟，而是由泰國知名藝術(shù)家察林猜出錢出力，傾盡一生設(shè)計建造的一個藝術(shù)作品。這位著名的藝術(shù)家就出生在清萊，除了具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，他還是一位虔誠的佛教徒，時常流連于泰國大小寺廟及宮殿，醉心于佛教壁畫的藝術(shù)魅力，神游在如真亦幻的佛國世界中。據(jù)說，他修建白廟是因為有一天他在夢中見到了佛祖降臨，并指給他一片潔白如雪、晶瑩剔透的白色寺廟群，他被夢中的美景所征服，從此認定佛祖給自己的任務(wù)就是建造一座夢中出現(xiàn)的白色寺廟。于是，他傾盡自己一生的積蓄，再加上社會人士的捐贈，便開始修建這座白色的寺廟。為了還原在夢中看到的白廟，他在建造過程當中多次修改圖紙，導(dǎo)致工程的進展非常緩慢。所以這座從1998年開始建造的寺廟，直到現(xiàn)在也沒有真的完工。

功夫不負有心人，這座精益求精的寺廟剛剛落成就引起了極大的關(guān)注。純白的屋頂，純白的墻壁，純白的雕像與佛塔，純白的雕花，一切的一切，讓這座純白的寺廟格外醒目，尤其是在清萊湛藍的天空和綠色植物地襯托下，顯得格外神圣與純潔，難怪很多旅行者稱這里為“世界上最純潔的一方凈土”。

在進入白廟內(nèi)部之前，先要走過一座白色的橋，這座橋被稱為“奈何橋”，因為在設(shè)計中，白廟前的這一片地方代表著地獄。走到橋頭，就能看到兩個巨大象牙形狀的雕塑組成的大門，而象牙下則雕刻著許多骷髏，象征地獄的慘烈場景。更讓人心驚膽戰(zhàn)的是橋下，橋下雕刻著成百上千只手，這些手都向上伸展、揮動、掙扎，據(jù)說這代表墮落的靈魂在等待著被救贖，同樣也是在告誡世間的人要行善積德，多做好事才不會墮入恐怖的地獄。兩座金剛雕像守在橋尾，象征著地獄到此終結(jié)，走過一段石階通道就可以進入白廟內(nèi)部了。

黑廟體現(xiàn)了設(shè)計師鮮明的個性和藝術(shù)造詣，一經(jīng)建成就引起了轟動，成了著名的景點，并帶動了清萊的旅游業(yè)。

比起泰國其他著名的寺廟，白廟的主體并不算大，但通體潔白的顏色與精巧華麗的設(shè)計依然給人帶來震撼。白廟的屋檐設(shè)計在延承暹羅廟宇的風格上，變得更加復(fù)雜而精致，墻壁和基座上的雕刻也是別具匠心，能看到其他宗教的影子，展現(xiàn)了佛教的包容與博大，而白廟中雕刻的無數(shù)條龍的形象更是將東方文化的特色發(fā)揮得淋漓盡致。除了傳統(tǒng)的東方元素，白廟在設(shè)計建造的過程中也融入了一些西方建筑的審美與技巧，尤其是玻璃元素的加入，給白廟增加了極具特色的光影魅力，讓這座寺廟在閃閃發(fā)光中顯得更加神圣與耀眼，用建造者的話來說：白色代表了純潔，而閃閃發(fā)光的玻璃則是智慧的象征。白廟還有許愿井與許愿亭，很多游客在許愿井投下一枚硬幣，祈求人生順遂；很多人還會在許愿亭留下自己的許愿牌，這些許愿牌密密麻麻地掛在一起，顯得莊重又壯觀。寺廟方認為，保存好這些許愿牌也是對許愿者最大的尊重。值得一提的是，白廟的衛(wèi)生間非常著名，很多人都將那些精美絕倫又華麗無比的衛(wèi)生間當成藝術(shù)品拍攝下來，還有很多人在白廟的衛(wèi)生間外留影紀念。

如果說白廟代表純潔和天堂，那么黑廟則是代表死亡和地獄。如果說白廟在藝術(shù)館與寺廟之間更偏寺廟一點，那么黑廟的藝術(shù)元素則要比白廟多得多。黑廟的建造者是被稱為泰國鬼才藝術(shù)家的塔旺，他花費了整整36年的時間，將半生的心血傾注其中，黑廟就像是他的思想、他的情緒、他的家庭和孩子一樣。

比起白廟，黑廟的整體造型要簡潔質(zhì)樸很多，黑色的木頭將這座建筑襯托得神秘感十足。黑廟的展品大多與死亡相關(guān)：古代的獸骨、原始的獵殺工具、關(guān)于死亡的古董與標本等等，讓人不寒而栗。在一個展廳里，黑色的水牛角、白色的鹿角與骸骨圍成一圈，中間是一尊白色的佛祖坐像，如果說白廟表達的是從天堂俯視地獄，那么黑廟則是在地獄中仰望天堂。黑廟中最多的元素是水牛角和動物的皮毛，比如用黑色水牛角和動物骨骼制作的椅子在室內(nèi)擺成一圈，中間是一具完整的動物標本，就算這些椅子是可以坐下的也沒有人愿意嘗試。而風干的動物皮毛裝點著黑廟中的細節(jié)，風干的蟒蛇皮，斑駁的龜殼，黑廟中的每一樣物品都能讓人感受到真實的生命流逝，也許這種直面死亡的沉默，正是建造者留給所有游客的啟示。

走出黑廟，庭院里綠樹成蔭，草地繁茂，游客能夠看到吃草的小馬，在池塘中游弋的天鵝，在水邊盛開的紅玫瑰，仿佛一瞬間從死亡的陰郁中走出，撲面而來的生命氣息讓人只想大口地呼吸新鮮空氣。黑廟的內(nèi)部與庭院是一個整體，感受過了死亡的恐懼，才能更好地珍惜生命的美好，也許這也是黑廟主人對死亡與生命的理解。

比起白廟和黑廟，藍廟要更加年輕，2005年才開始修建。其實泰國有兩座藍廟，規(guī)模較大的位于清邁，在清萊的規(guī)模上要小很多，但是精美程度卻毫不遜色，大量藍色的材料運用在建筑上，清新典雅的同時，又給這座寺廟平添了幾分妖嬈。屋頂和外墻的飛龍雕像又給藍廟增加了幾分另類的藝術(shù)氣息。尤其是在傍晚的時候，白天顯得有些平平無奇的藍廟分外迷人，橙色的晚霞與藍色的寺廟是絕佳的搭配，艷麗與靜謐完美地結(jié)合在一起，如夢似幻。

來到清萊，還有一個無法回避的地方，那就是“金三角”。金三角是指位于泰國、緬甸和老撾三國邊境地區(qū)的一個三角形地帶，這里交通閉塞、山巒疊嶂，因為處于三國邊境地區(qū)，管理困難，加上氣候原因，所以這一地區(qū)盛產(chǎn)罌粟，是世界上臭名昭著的毒品產(chǎn)地。清萊正好位于“金三角”之中，所以在很長一段時間里都讓人避之不及，更別提前來旅游了。直到近些年，相關(guān)國家重點打擊“金三角”地區(qū)毒品的種植與生產(chǎn)，這里的治安問題才得到控制。如今，在清萊北部的山區(qū)，人們開始種植甘蔗、稻米等作物來替代罌粟，而旅游業(yè)也是此地經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要途徑，“歡迎來到金三角”的旅游招牌也在當?shù)亓⒘似饋?，不過“金三角”地區(qū)的旅游還是以原始風貌為主，旅游設(shè)施相對比較少，如果游玩的話還是跟團比較保險。山區(qū)的集市中，當?shù)厝说氖止に嚻愤€是比較特別的，尤其具有特色的是這里的毒蛇酒和蝎子酒。

村落中的長頸族女子。

金三角地區(qū)的區(qū)域標示碑。

清萊藍廟的藍是一種飽和度很高的藍色，深邃又凝重。

清萊還有一個極具特色的地方，就是長頸族村落，長頸族是泰國北部與緬甸邊界的一個少數(shù)民族喀倫族的一支名叫巴東的族裔，因為這個族裔的女子以脖子長為美，所以女孩子從5歲起就開始往脖子上套銅圈，一年套一個，讓脖子拉長。長頸族的女人為什么這樣打扮眾說紛紜，不管是什么原因，這種習俗確實延續(xù)了很多年。據(jù)說長頸族的女人為了防止脖子病變，會用特制的草藥來清洗脖子，她們一生當中只有幾次會把脖子上的銅圈取下來，那就是結(jié)婚、生子以及去世，除此之外，就連自己的丈夫也不會輕易看到她們?nèi)∠裸~圈的樣子。因為這種奇特的習俗，使得長頸族的村落成了清萊的景點，雖然有人認為游客為了滿足獵奇心理來這里參觀是對長頸族人的傷害，但旅游業(yè)的發(fā)展確實也為她們的生活帶來了好處，也許拍照的時候多給她們一些小費，購買一點她們制作的手工藝品就是對這些堅強生活的人們最大的幫助吧。

游客來到泰國大多選擇在曼谷入境，接下來或者前往曼谷東南方熱鬧的芭提雅感受燈紅酒綠，或者直接去泰國灣、安德曼海找個小島感受碧海藍天，其實在曼谷西北不遠的地方，有一處泰國人心中的“桃花源”，這就是北碧府。

前來北碧府的歐美游客很多，他們來到這里，大多是為了一座大橋，這座大橋既不是什么千年古橋，也非出自名家之手，更沒有什么引人矚目的獨特造型，但這座大橋的知名度卻一點也不遜色于世界名橋，這座橋就是桂河大橋。搭乘火車可以直接到達桂河大橋站，一下車就可以看到成群結(jié)隊的游客向橋上走去，這座大橋剛剛建成的時候是木質(zhì)的，后來被毀掉后重新修建換成了鋼鐵結(jié)構(gòu)，所以十分穩(wěn)固，至今依然在使用。這座橋并沒有設(shè)立專門的行人區(qū)，所以很多游客直接順著鐵軌走到橋上，有的扶著欄桿欣賞桂河的景色，有的摸著橋體追思那段歷史，有的則忙著和這座著名的大橋合影留念。等火車到來的時候，人們紛紛散開給火車讓路，雖然看著比較危險，不過火車駕駛員早已習慣，在這一段開得很慢。

很多人是因為《桂河大橋》這部電影才來到此地，桂河大橋是用十幾萬人的骨骸鋪設(shè)而成的。1942年，為了緩解海上補給線的不足，日本侵略者強征了6萬多名盟軍戰(zhàn)俘和30多萬東南亞勞工在泰國與緬甸邊境綿延的山巒里修建一條鐵路，原本需要7年才能完成的工程，在侵略者嚴酷的威逼下，僅僅用了17個月就完工了，而付出的代價，是十多萬條人命，所以這段鐵路又被稱為“死亡鐵路”。在桂河大橋旁邊的盟軍墓園里，埋葬著將近2000名戰(zhàn)俘的遺骨，逝者年紀多為20歲左右。幾十年來，很多澳大利亞、英國等國的戰(zhàn)俘或戰(zhàn)俘的親人前來這里吊唁。但更多的士兵和勞工連個像樣的墓碑都沒有，他們的名字早已無人知曉。在大橋附近的杰西戰(zhàn)爭博物館（Jeath War Museum）中，干枯開裂的枕木、銹跡斑斑的鐵釘、勞工用過的簡陋工具和生活用品……還有那低徊在博物館內(nèi)每個角落如泣如訴的《桂河大橋進行曲》，無不在向置身其中的人們控訴著第二次世界大戰(zhàn)中侵略者犯下的野蠻罪行。

北碧府夕陽下的美景。

“死亡鐵路”線上風景最美的一段，卻也是最危險了一段。

重建后的桂河大橋，在原來橋的兩側(cè)弧形架構(gòu)上多建了兩段方形鐵架。

比起在桂河大橋上憑吊，坐上火車沿著“死亡鐵路”前行，也許更能了解到當時勞工的艱辛與苦難。這條鐵路最著名的一段，一面是懸崖峭壁，一面是河流，完全靠著枕木搭建，有的地方火車和峭壁的距離僅有幾十厘米，火車通過這里的時候都會減速慢行，車里的人伸出手就可以摸到車窗外的石壁。而鐵路的景色有多美麗，當時勞工修建的時候就有多艱難，更何況他們是在侵略者殘忍對待之下完成的這項壯舉。順著“死亡鐵路”北上，會來到施工最為艱難的部分“地獄之火通道”，在這里需要完全用人工在峰巒疊嶂的密林中開鑿鐵道。為了趕工期，盟軍戰(zhàn)俘和亞洲各國勞工被迫夜以繼日地施工。夜幕降臨，戰(zhàn)俘借著火把和油燈開山劈石，昏暗的火光與人影閃爍交織，仿佛地獄鬼影一般，這就是“地獄之火通道”名字的由來。在地獄之火通道博物館中（Hell Fire Pass Memorial Museum），很多當時的工具、照片等陳列其中，向人們展示著那段恐怖的歷史舊事，也時刻提醒著人們和平的珍貴。

很多人來到北碧府，看過桂河大橋之后就匆匆離開，其實有些可惜，北碧府從來就不適合走馬觀花，來到這里就當自己真的不小心闖入了桃花源，把自己當作本地人一樣沉浸其中，慢慢地感受才能品味出這里的不同。

位于北碧府西北處的伊拉旺國家公園，就是泰國100多座國家公園中的一個，還被稱為“世界最美十大熱帶雨林”之一，自從1975年建立以來，這里就成了境內(nèi)最多的國家公園，而其中的伊拉旺瀑布更是公園中的精華所在。伊拉旺瀑布又被稱為“愛侶灣瀑布”，是個階梯式的瀑布，一共有7層，藍綠色的河水自層層石階翻轉(zhuǎn)流下，每一層都有獨特的景觀，每一層都有適合游玩的水潭。沿著指示牌順山路而上，越往上，瀑布和池水就越清澈。最高處的一層瀑布的巖石結(jié)構(gòu)宛如印度神話中因陀羅的坐騎——三頭像伊拉旺，這個瀑布乃至整個公園因此而得名。在泰國，伊拉旺這個名字可是意義非凡的，可以說泰國人將最珍貴的名字給了這里，足見對此處景觀的喜愛。

除了“泰國最美麗的瀑布”，北碧府還有被稱為“泰國最美寺廟”的虎窟寺。寺廟里的大金佛高達十幾米，法相莊嚴，每天都有無數(shù)信徒前來朝拜。而寺內(nèi)的九層寶塔一層一景，無論是精美絕倫的寺廟建筑，還是遠處的潟湖、水壩、連綿的青山和一望無際的田野，都為這座“最美寺廟”裝點著別樣的風情。

想要感受純正的泰國人文風情，剛剛開業(yè)的“茉莉之城”一定不會讓你失望，這是一個仿照拉瑪五世時期的建筑風貌而建的一個景區(qū)，里面有集市、商鋪、咖啡廳、餐廳等，商鋪從業(yè)者和工作人員都穿著拉瑪五世時期的服裝，游客可以租一身泰國傳統(tǒng)服裝，在景區(qū)內(nèi)感受真正的“穿越之旅”，就連貨幣都可以兌換成當時的銅錢薩當。

蘭塔是泰國甲米府的一個離島，島上還沒有過度商業(yè)化，保留了較為原生態(tài)的景色。

虎窟寺距甲米鎮(zhèn)中心大約8公里，位于茂密的叢林之中，更顯得清幽靜謐。

大多數(shù)人來到泰國，還是喜歡去個海島，在沙灘上望著碧海藍天，喝個椰子“躺個尸”。不過很多知名的海島往往人滿為患，比如著名的普吉島，那里的海灘就被形容成“煮餃子”，就連周邊的大小皮皮島、皇帝島之類的都早已被游客占領(lǐng)。不過距離普吉島不遠的地方，還有一處等待人們探索的秘境——蘭塔島。

蘭塔島位于甲米府最南端，是由幾個美麗小島組成的國家公園，據(jù)說這里1996年才開始通電，如此原始的島，游客當然不算多，不過根據(jù)“島嶼旅游法則”，越原始的地方，景色往往越美麗。雖然原始，但是蘭塔島可并不是一個人跡罕至的小島，相反它是甲米南部一個比較大的島，與普吉島隔海相望。蘭塔島最大的特色就是地形非常豐富：北邊是最熱鬧的地方，碼頭、美食城、夜市大多在此；西邊的大部分是平緩的沙灘，不少高級度假酒店落座于此，是欣賞日出日落的最佳去處；東邊則是海邊懸崖，中間的地方是一片廣袤的紅樹林給這座島帶來了不一樣的景觀，租一條小船就可以深入紅樹林，種類繁多的鳥兒、猴子、螃蟹，還有隨處可見的小魚總能給人帶來意外的驚喜；南邊是蘭塔島的國家公園，這里山路崎嶇，交通不便，非常安靜，是島上最美麗的地方，松軟的白沙灘，清澈的“玻璃水”，幾乎滿足了人們對于理想海灘的所有想象。不過有點煞風景的是這里的猴子有點無法無天，攔路搶劫是常有的事，從背包里拿出點什么轉(zhuǎn)眼就會被搶走，有時候連背包都會被一并搶去。

除了蘭塔島這座大島，周邊分布的零星小島是潛水者的最愛，畢竟不管是普吉島還是蘇梅島，水下的景色已經(jīng)被潛水愛好者探索得差不多了，這些新開發(fā)的島嶼足以讓潛水愛好者興奮不已。不管是洛克島的珊瑚花園和小丑魚，還是比達三島的烏龜和鯊魚，亦或是哈島五連島的鯨鯊和蝠鲼，這里的每個島嶼都像是一處寶藏，等待著人們?nèi)ネ诰?。對于蘭塔島的旅游從業(yè)者來說，自然是游客越多越好，而對于很多喜歡原生態(tài)海灘和潛水的人來說，則是希望“別人千萬別發(fā)現(xiàn)這里，讓我再獨占一會兒這里的美麗”。

不得不說，泰國的旅游業(yè)真的是“老天爺賞飯吃”，就算是如此著名的旅游大國，也總有一些秘境等待人們?nèi)グl(fā)掘，而這些秘境也總是能給人帶來足夠的驚喜，那么對于這些泰國的小眾寶藏地，你準備好去探索了嗎？

（責編：昭陽）