立德樹人思想在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用分析

張才良

立德樹人是教育的本質(zhì)，更是初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。特別是在素質(zhì)教育和“雙減”政策實(shí)施后，道德與法治學(xué)科在授課過程中更加強(qiáng)調(diào)立德樹人、以人為本的教育理念，努力提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中做到勝不驕、敗不餒、守公德、懂禮儀、講誠(chéng)信，具有優(yōu)良的道德品質(zhì)。

一、樹立立德樹人思想的重要性

“立德”重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好思想品德的培育，可以提升學(xué)生的政治覺悟和道德品質(zhì)；“樹人”重在強(qiáng)調(diào)教育的過程中要以人文本、以生為本，要用發(fā)展的眼光去感召人。初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容涉及思想道德修養(yǎng)、健康的心理知識(shí)，基本的法律知識(shí)以及一些基本的國(guó)情國(guó)策等，教學(xué)目的就是教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心對(duì)初中學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，通過“五愛”教育與學(xué)生的自我領(lǐng)悟相結(jié)合，力爭(zhēng)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“四有”新人，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。由此可見，道德與法治學(xué)科和立德樹人理念不謀而合，其目的都是一致的，都是以發(fā)展初中學(xué)生的道德修養(yǎng)為主，注重把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。那么學(xué)校在落實(shí)立德樹人這一理念時(shí)，就可以把立德樹人確定為初中道德與法治教學(xué)的基本目標(biāo)。道德與法治學(xué)科通過講解與學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的一些道德和法律常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。因此，在道德與法治教學(xué)過程中，科任教師必須要把立德樹人的理念貫穿始終。初中階段的學(xué)生正處于青春期，是最容易叛逆的階段，他們?cè)谒枷牒托睦砩峡释?dú)立，但是為人處世的經(jīng)驗(yàn)不足，明辨是非的能力較弱，情感豐富但容易沖動(dòng)，做事欠考慮或者考慮問題不周全。這個(gè)階段的思想教育和道德教育對(duì)他們而言是至關(guān)重要的。道德與法治科任教師要及時(shí)而正確地引導(dǎo)初中學(xué)生樹立正確的三觀，學(xué)會(huì)用愛國(guó)守法、尊師愛友、文明禮貌、樂于助人等積極健康的心態(tài)面對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活，這是新課標(biāo)和素質(zhì)教育的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需求，更是國(guó)家選拔棟梁之才的基本要求。

二、立德樹人思想在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，提升教師素養(yǎng)

教師的教學(xué)理念和自身素養(yǎng)會(huì)直接影響教師的授課內(nèi)容、方式以及整體的教學(xué)效果。立德樹人思想想要切實(shí)落到實(shí)處，科任教師要率先做到以下兩點(diǎn)：

首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)。作為一名道德與法治科任教師，一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教材為本，以教師講解灌輸為主要授課方式，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為目的，不顧及學(xué)習(xí)過程及情感價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)理念。教師要依據(jù)新課標(biāo)和素質(zhì)教育的要求，在注重道德與法治基礎(chǔ)知識(shí)講授的同時(shí)，充分發(fā)揮這門學(xué)科在德育方面的作用，要以學(xué)生為中心，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、終身發(fā)展考慮，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)明理、文明禮貌等優(yōu)良的道德品質(zhì)。面對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，教師也要轉(zhuǎn)變“一刀切”的統(tǒng)一要求，要尊重學(xué)生的個(gè)性、接受學(xué)生的差異，可根據(jù)學(xué)生的差異和教材不同，更新教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供一個(gè)能夠展示自己才能的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生各盡其能，最大限度地促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

其次，教師要努力提升自身素養(yǎng)，并影響學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)?！皩W(xué)高為師，德高為范”，作為教師無論是知識(shí)方面的積累還是道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，都是缺一不可的，作為一名優(yōu)秀的道德與法治教師，自身的道德素養(yǎng)一定要達(dá)到一定高度，教師有“一片?！?，才能給學(xué)生“一滴水”。其一，教師要有堅(jiān)定的信仰，要緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路，要為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。其二，教師知識(shí)儲(chǔ)備要廣、教學(xué)內(nèi)容要新。唯教材、唯分?jǐn)?shù)的教學(xué)模式和教育理念忽視了學(xué)生品德素養(yǎng)的提升。為了更好地提升學(xué)生的道德品質(zhì)，需要教師在精心研究教材的基礎(chǔ)上自學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，要時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件和身邊的一些熱點(diǎn)問題，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平，在授課的過程中融入一些相關(guān)的國(guó)家政策、法律法規(guī)、道德知識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生在“新知識(shí)”的分析中，明辨是非，促進(jìn)學(xué)生的道德教育。其三，教師要嚴(yán)格要求自己的言行一致，身正為范，在教育教學(xué)過程中要熱愛自己的崗位，真心關(guān)愛自己的學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)、善良和公平公正，只有教師擁有高尚、健康的品質(zhì)，才能把握好“四個(gè)堅(jiān)持”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，才能引導(dǎo)學(xué)生向著真善美的方向發(fā)展。

（二）結(jié)合教材，借用多媒體拓展學(xué)生思維

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心參考物，但是學(xué)習(xí)不能僅僅依靠教材，特別是道德與法治學(xué)科，教材上呈現(xiàn)的理論知識(shí)有的言簡(jiǎn)意賅，有的抽象難懂，不容易理解，教材中列舉的事例雖然典型，但是有的事例和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活在時(shí)間或空間上相距較遠(yuǎn)，有時(shí)候無法引起學(xué)生的共鳴，如果僅僅依靠教材對(duì)學(xué)生展開道德教育，往往事倍功半。因此，在道德與法治課堂上，教師不僅要依據(jù)教材內(nèi)容，更要通過多媒體等信息技術(shù)設(shè)備擴(kuò)充學(xué)生的視野和知識(shí)面。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容，把貼近學(xué)生生活實(shí)際，或者近期發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)通過多媒體等信息技術(shù)展示出來，這樣才可以更好地激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考興趣和自我反省意識(shí)。例如，教師在講授八年級(jí)上冊(cè)《社會(huì)生活離不開規(guī)則》一課時(shí)，除了教材上的理論和事例之外，教師可以讓學(xué)生觀看一些有關(guān)社會(huì)規(guī)則的短視頻：過馬路等紅綠燈、吃飯、就醫(yī)等都會(huì)排隊(duì)；尊老愛幼；走路、上下樓梯靠右行；保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾；公眾場(chǎng)合不大聲喧嘩等。讓學(xué)生明白這些社會(huì)規(guī)則需要人人遵守，需要從自身做起，為大家營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的社會(huì)環(huán)境。為了讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到遵守社會(huì)規(guī)則的重要性，教師還可以列舉一些反面事例，讓學(xué)生看看如果不遵守社會(huì)規(guī)則會(huì)有什么嚴(yán)重的后果，如闖紅燈可能會(huì)發(fā)生車禍，造成生命危險(xiǎn)；亂扔垃圾會(huì)滋生細(xì)菌可能會(huì)自食其果；走路、上下樓梯不靠右行有可能會(huì)造成擁堵或者嚴(yán)重的踩踏事件；公眾場(chǎng)合大聲喧嘩可能會(huì)遭到其他人的反感等。這樣一正一反事例的呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生清楚遵守社會(huì)規(guī)則的重要性，遵守社會(huì)規(guī)則利己利人，一旦破壞這些規(guī)則，就會(huì)給自己的生活帶來嚴(yán)重的后果。學(xué)生明辨是非、遵守社會(huì)規(guī)則，就能夠深深理解無規(guī)矩不成方圓的道理，在以后的學(xué)習(xí)生活中自然可以自覺遵守社會(huì)規(guī)則，做一個(gè)文明禮貌、遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

（三）創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

立德樹人思想的踐行不是看教師講解多么生動(dòng)有趣，而是要以學(xué)生為中心，看學(xué)生在課堂上對(duì)知識(shí)的理解程度，學(xué)生的情感教育有多少可以內(nèi)化。因此，教師要根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的情節(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生扮演其中的角色，讓他們?cè)谇榫衬M中身臨其境地感受道德素養(yǎng)優(yōu)劣的差距，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生能夠向善向美。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《誠(chéng)實(shí)守信》一課時(shí)，教師在講解誠(chéng)信的內(nèi)涵后，為了讓學(xué)生深刻地理解誠(chéng)信在自己的學(xué)習(xí)生活中的重要性，可以設(shè)置情境，為學(xué)生分配角色，讓他們?cè)谇榫衬M中感受誠(chéng)實(shí)守信的好處和失信的危害。

情景一：甲同學(xué)借給乙同學(xué)一本書，說好一周歸還，并保證保護(hù)好書籍。一周后，乙同學(xué)按時(shí)歸還，書籍也保護(hù)得很好。隔了幾天，甲同學(xué)因?yàn)橘I學(xué)習(xí)用具需要五元錢，找乙同學(xué)借，并約定下午還錢。下午甲同學(xué)如約還錢，還送了乙同學(xué)一個(gè)小禮物。從此以后，甲乙兩人成了形影不離的相互信任、互幫互助的好朋友。

情境二：學(xué)校組織學(xué)生情境再現(xiàn)《狼來了》和《烽火戲諸侯》的故事，讓學(xué)生真切地感受到生活中一旦說謊失信，將會(huì)帶來多么嚴(yán)重的后果。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生列舉一些自己生活中發(fā)生的誠(chéng)實(shí)守信和說謊失信的事件。在學(xué)生的不斷列舉中，他們會(huì)深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)生活中處處需要誠(chéng)實(shí)守信，如果做到誠(chéng)實(shí)守信，則是“得道者多助”；如果說謊失信于身邊的人，則是“失道者寡助”。這樣一些簡(jiǎn)單又貼近自己生活實(shí)際的情節(jié)再現(xiàn)，都可以有效促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

（四）組織學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)

立德樹人的教學(xué)理念不僅要滲透在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生理論知識(shí)的掌握，讓學(xué)生在課堂能說會(huì)道，在卷面上答得頭頭是道，更要督促學(xué)生在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在日常生活中自覺養(yǎng)成優(yōu)良的道德素養(yǎng)，并時(shí)刻自覺地踐行陽(yáng)光健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有的人說了但并不一定做，作為道德與法治教師需要達(dá)到的教學(xué)效果不是表面的“說”，而是實(shí)實(shí)在在的“做”。只有在現(xiàn)實(shí)生活中踏實(shí)做到遵紀(jì)守法、尊老愛幼、明辨是非、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌，教師的立德樹人教育思想才能見到實(shí)效。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第三單元《維護(hù)公共利益》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解什么是公共利益，并在此基礎(chǔ)上充分理解公共利益需要每一位公民進(jìn)行自覺維護(hù)，這不僅是國(guó)家法律法規(guī)的要求，更是每一位公民的道德體現(xiàn)。為了讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自覺維護(hù)公共利益的重要性，教師可以有計(jì)劃地組織學(xué)生走出學(xué)校，深入社區(qū)或者社會(huì)親自體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的反思，促使他們養(yǎng)成自覺維護(hù)公共利益的優(yōu)良行為習(xí)慣。教師可以組織學(xué)生打掃某一社區(qū)衛(wèi)生，讓學(xué)生鏟除墻上隨意亂貼的小廣告，擺放雜亂的自行車，處理一些寵物的糞便等。在學(xué)生清理和整理的過程中，會(huì)深刻地感受到公共環(huán)境一旦遭受破壞，再想恢復(fù)原貌是非常困難的，而且耗時(shí)耗力，特別是在樓道堆積雜物，在樓下私自搭建雞棚、兔棚，在花園里私自圈占種菜等行為，嚴(yán)重地?fù)p害了大家的利益，甚至有些行為還存在安全隱患。經(jīng)過學(xué)生的親身實(shí)踐，他們理解了公共利益需要大家自覺維護(hù)，如果僅依靠環(huán)衛(wèi)工人打掃清理，干凈整潔的生活環(huán)境是無法得到保證的。由此，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思自己的行為，有時(shí)候是否會(huì)無意地破壞公共環(huán)境，損害他人、社會(huì)、國(guó)家的利益。道德與法治教材中還有很多內(nèi)容，都可以組織學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)和感受，從而培養(yǎng)學(xué)生真善美的品質(zhì)。在實(shí)踐中，學(xué)生通過自己的付出，才能體會(huì)到他人的不容易和提升自身道德素養(yǎng)的重要性，才能自覺地樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，并扎實(shí)有效地落實(shí)立德樹人的思想。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，道德與法治這門學(xué)科是與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連的課程，學(xué)生的道德教育不能是紙上談兵，還需要教師在理論和生活實(shí)踐中多方面提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。在初中道德與法治課程的授課過程中，滲透立德樹人思想不僅可以提升該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，還可以把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才。教師在授課時(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，把立德樹人的思想融入教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式中，努力提升學(xué)生素養(yǎng)。同時(shí)還要借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生進(jìn)行情境再現(xiàn)，或者直接帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活中踐行立德樹人的思想，使學(xué)生能在教師的帶領(lǐng)下，逐步從思想上重視道德素養(yǎng)的提升，在具體行動(dòng)中切實(shí)落實(shí)道德品質(zhì)的提升，有效促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為初中學(xué)生成為社會(huì)主義接班人奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。