以水的智慧照亮逐夢(mèng)之路

楊銘劼

人們常用水比喻世界上的萬(wàn)物，更有甚者，如古希臘的泰勒斯，將水視作萬(wàn)物的本原。水之所以獲得人們的青睞，大概是因?yàn)樗鼫厝?、?jiān)毅、生生不息……在我看來(lái)，追求理想的當(dāng)代青年，不僅需要火焰般的熱情，也需要如水一般的品性。

堅(jiān)韌如水，擁有水滴石穿的毅力。

火是熱烈的，卻也是短暫的；而水看似柔弱，日積月累，卻能穿石?！懊也挥谐酰r克有終。”許多人都曾有過(guò)間歇性的勵(lì)志，卻鮮少有人能夠做到持續(xù)拼搏。追求理想矢志不渝如愛(ài)迪生，經(jīng)歷三千多次失敗后終于讓光明照亮黑夜；又如袁隆平，迎著質(zhì)疑在田間鉆研數(shù)十年，終讓饑餓遠(yuǎn)離神州。反觀一些青年，看了幾個(gè)勵(lì)志視頻，便豪氣干云準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，卻難以靜下心來(lái)一點(diǎn)一滴地積累微小的進(jìn)步，終難取得收獲。因此，作為新時(shí)代青年，我們須知冰凍三尺非一日之寒，塑造高山峽谷的絕不是一場(chǎng)暴雨，而是河流千萬(wàn)年的沖刷。因此，追求理想，離不開(kāi)如水般的堅(jiān)毅。

平和似水，不被外界的喧嘩所擾。

水不在乎生于何處，無(wú)論是寬闊的江海或是一洼水坑，水都是水，也終會(huì)在陽(yáng)光的照耀下化作蒸汽，變作云，再落到新的天地。人也應(yīng)如此，無(wú)論外界如何變換，我們都應(yīng)如水一樣，堅(jiān)守自己的初心。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“環(huán)境影響人的成長(zhǎng)，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)?！彼倪@種智慧并不是無(wú)欲無(wú)求，隨遇而安，而是在認(rèn)清自我后達(dá)到一種如余秋雨筆下的成熟——“一種終止于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑”。青年當(dāng)做一朵出淤泥而不染的荷花，用自身的清來(lái)應(yīng)對(duì)世間的濁，如蘇子之豁達(dá)，宋濂之淡然。

包容若水，海納百川融他人之長(zhǎng)。

水并不排斥污泥，它將糟粕沉淀、分解，將養(yǎng)分儲(chǔ)存，孕育自己的生態(tài)。正是有了這樣寬廣的胸懷，流動(dòng)的水才不是沒(méi)有生命的死物。在不斷的循環(huán)中，水不斷地接受新的養(yǎng)分，從而使自己永遠(yuǎn)流動(dòng)不腐。在前進(jìn)的道路上，我們也應(yīng)如水一般，積極地接納、吸收，做魯迅筆下的“拿來(lái)主義”者。當(dāng)然，這種包容也不是不加辨別的接納，而是取其精華，去其糟粕。前進(jìn)之路，我們需要這種有選擇的包容。

水優(yōu)點(diǎn)無(wú)數(shù)，可正如老子所說(shuō)，“天下莫不知，莫能行”。青年人若想成功逐夢(mèng)，便應(yīng)將水的品性化為自身的實(shí)踐準(zhǔn)則，以水的姿態(tài)，向理想進(jìn)發(fā)。

點(diǎn)評(píng)

這篇議論文讀來(lái)給人一種大氣磅礴之感。這種氣韻不僅來(lái)自于橫向展開(kāi)議論層次分明的結(jié)構(gòu)，更來(lái)自于作者對(duì)分論點(diǎn)層層推進(jìn)的嚴(yán)密邏輯。文章思維清晰，思考深入，充滿理性之光。

（指導(dǎo)教師：黃聽(tīng)松）