考場作文技法之　借助優(yōu)勢

張利娟

技法闡釋

優(yōu)秀的作文必然是厚積薄發(fā)的結果，厚積是保證薄發(fā)效果的前提，反之，要保證薄發(fā)的效果卻不是只有厚積就夠的，它還需要臨場的發(fā)揮，對厚積的充分挖掘與運用。也就是要考生在寫作時把自己平時積累或養(yǎng)成的優(yōu)勢充分展示出來，借助優(yōu)勢完成一篇好作文。每位考生的優(yōu)勢各有不同，以下幾點是每位考生可以共同考慮的：

一、課本素材。課本素材巧妙用，點石成金筆生花。我們的教材就是很好的素材來源，里面的文章都是古往今來最有代表性作家的代表作品；并且我們的統(tǒng)編教材都是按單元主題編排的，一個個單元主題可謂是對作文素材進行了匯編。如寫“青春有為”“追求、奮斗”等話題的作文，《百合花》《哦，香雪》《沁園春·長沙》等都是非常貼切的事例。有了教材的“加持”，我們哪里還用擔心缺少素材呢？

二、詩文警句。在作文中巧妙地引用古典詩句、格言警句，既可以提升文章的文化品位與審美趣味，還能給讀者留下無窮的回味。不少學生有大量唐宋詩詞、經(jīng)典名句、流行歌詞、勵志名言等積累，如果在作文中能夠合適地嵌入詩文警句，一定能使作文搖曳多姿、成就精彩。2020年高考全國Ⅱ卷優(yōu)秀作文《如此美美與共，方能天下大同》的結尾：“‘天下兼相愛則治，交相惡則亂。作為新時代的青年，我們要秉持包容共享的精神，避免‘交相惡。而中國作為聯(lián)合國安全理事會五大常任理事國之一，更應該‘立天下之正位，行天下之大道，秉持公平正義，堅持合作共贏，如此美美與共，方能天下大同。”如果沒有名句，這個結尾很容易寫成假大空的口號，而有了名句加持，結尾就富有文化底蘊了。

三、一材多用。考生可以根據(jù)自己的興趣愛好積累幾個“獨家”素材，所謂“獨家”素材，并非指素材本身，而是考生對素材的理解。因為感興趣，能夠對這些“獨家”素材做全面深入的挖掘，做好多角度的解讀，那么這些素材則可以應對眾多主題，起到“一材多用”的效果。如掌握蘇武牧羊十九年不變節(jié)的事例就可以用到自愛、堅守、磨煉、挫折、忠誠等等眾多話題里，讓素材積累達到以少勝多的效果。

四、語言風格。每個人的個性不同，語言風格也不同，有的樸實深情，有的文采斐然，有的幽默風趣，有的含蓄內(nèi)斂，有的熱情奔放……這些不同的表達方式如果在平時作文中能夠得到強化訓練，進而形成較為成熟的語言風格，相信也能獲得閱卷老師的青睞。如汪曾祺的文章中就用到了一些口語化的語言，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！奔t油冒出來，本來只能觀其形，用上“吱——”仿佛能聞其聲，這一聲“吱——”讓食咸鴨蛋的過程變得有聲有色，有情有趣，給文章增色不少。

好題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這些好東西都決不會消失

因為一切好東西都永遠存在

它們只是像冰一樣凝結

而有一天會像花一樣重開

戴望舒《偶成》一詩第二節(jié)可以獨立欣賞。那么，你覺得“這些好東西”是什么呢？這四句詩引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

請自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

寫作提醒

作文材料截取戴望舒《偶成》一詩的第二節(jié)。截取使得“這些好東西”指代的對象不見了，于是在這里出現(xiàn)了想象空間，考生可以自己去填補。沿著詩人的思路，考生可以回顧生活中、聯(lián)想歷史文化中那些一直沒有消失的“好東西”，比如經(jīng)歷波折的親情，比如重新煥發(fā)生機的傳統(tǒng)文化，等等。

什么樣的“好東西”是絕不會消失的呢？這一定是有條件的。作者給出的理由是“一切好東西都永遠存在”。有了這個理由，前一句就成立了。可是，如果稍稍有點理性思考就會發(fā)現(xiàn)，理由本身并不成立——“一切好東西都會永遠存在”，怎么可能？于是，在這里出現(xiàn)了一個思辨的空間。

“它們只是像冰一樣凝結/而有一天會像花一樣重開”。“這些好東西”為什么會“像冰一樣凝結”？而它們“像花一樣重開”的條件是什么？通過追問，又會打開另一層思考空間。

此話題若無積累，將會有一定的難度；但若平時善于積累素材，那么打開思路后，利用好平時的積累，將能拓開作文的新局面。

佳作示范

化歷史之冰層，催文化之常青

浙江省東陽市外國語學校高三（9）班 陳麗榮

在無人問津的角落，常因外界的極端寒冷而覆蓋著厚厚的冰層。偶有探險者嘗試尋找，因為他們握著一張從古流傳至今的地圖，而此地便被打上了“寶藏勝地”的標識。（情景式開頭，吸引讀者。）

這些被古人贊不絕口的“好東西”終于又被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)，人們好奇地問：“為什么它們被裹了一層‘永凍土？”“聽說是個‘好東西……”有人感慨：“事不目見耳聞而臆斷其有無可乎？”有人反駁：“子非魚，安知魚之樂？這些文物僅其獨樂罷了。”有人又憤言：“獨樂樂不如眾樂樂，何不拿出來共享？”（圍繞“好東西”設置眾人對話的場面，化用古文，不僅為下文介紹其價值作了鋪墊，而且洋溢著濃濃的文化氣息。）

于是，通過這些“好東西”，我們學會了在失意之時吟誦“天生我材必有用，千金散盡還復來”，學習李白的自我寬慰；在自滿時想起“懼滿溢則思江海下百川”，學習魏征的謙遜；在茫然時吟詠“一蓑煙雨任平生”，學習蘇軾的坦然。古人留下的文化作品歷久彌新，它們蘊含著人們在各個時期的智慧，而這些智慧又凝聚成精華，待后人開鑿其價值?！昂脰|西”本身價值不可磨滅，有人繼承便可流傳。即便無人傳承，它也能永存，因其本身凝結著從各個時代的特殊性中所概括出的普遍真理。真理永遠不會被推翻，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也同樣不會消失。（由排比句引出“好東西”對人們精神的積極影響及其固有的價值。）

然而總有些帶著面具的人，以短視頻直播的形式在各個名勝古跡打卡。打著宣傳的旗號，實則不談文化只談金錢，將“好東西”異變?yōu)樽陨碣嶅X的工具。于是便有了“前可見古人，后可見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的悲劇。

有智者則不然，他們敢與時間賽跑，用一年八個月打造了舞臺劇《只此青綠》，將宋朝文化與綠水青山合而為一；他們以微信表情包的形式將甘肅文物銅馬首活化，讓人們在點贊的同時也能對文物“飽餐”一頓……余華曾說過：“死亡不是輸給了生命，而是走出了時間?！闭嬲奶诫U者懷著滿腔熱忱，跨越時空的界限，賦予優(yōu)秀文化時代的內(nèi)涵，讓“好東西”再次閃爍別樣的光芒。（聯(lián)系現(xiàn)實，采用正反對比論證，使論述富有思辨性，語言沉穩(wěn)嫻熟。）

后來，有越來越多的人跟隨探險家的腳步，一步步走進那片冰海，燃起熊熊烈火，冰水融化匯成小溪，流向大海，“好東西”逐漸嶄露頭角。有人不禁感嘆：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……環(huán)顧四周，文化之花重振芳華，歷史之樹可以常青。這才是我們向往的“綠水青山”，這確是我們所需要傳承發(fā)揚的“好東西”?。ㄊ孜埠魬?，富有詩意，思維向縱深處更邁進了一步。）