卡萊娜·弗拉加

嬰兒對(duì)母親的依戀僅僅是出于對(duì)食物的需求嗎？心理學(xué)家哈利·哈洛用毀譽(yù)參半的“小恒河猴實(shí)驗(yàn)”探尋母愛的本質(zhì)。

20世紀(jì)中期，哈利·哈洛對(duì)小恒河猴進(jìn)行了殘酷的實(shí)驗(yàn)，以證明嬰兒對(duì)母親的依戀絕不僅僅是出于對(duì)食物的需求。哈洛十分著迷于愛的概念，尤其對(duì)嬰兒如何與家人建立愛的關(guān)系具有濃厚興趣，他做了一系列有爭議的實(shí)驗(yàn)，最著名的就是“小恒河猴實(shí)驗(yàn)”。

當(dāng)時(shí)，大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，嬰兒是可以獨(dú)立的，嬰兒主動(dòng)與母親建立聯(lián)系僅僅是出于對(duì)食物的需求。一些心理學(xué)家甚至建議，父母不應(yīng)該抱嬰兒，也不應(yīng)該在嬰兒哭鬧時(shí)及時(shí)安撫，因?yàn)檫@樣會(huì)養(yǎng)成孩子依賴他人的壞習(xí)慣。但是，哈洛的實(shí)驗(yàn)卻揭示了相反的情況：從小缺愛的孩子，長大后不但難以發(fā)展社交技能，而且會(huì)出現(xiàn)各種心理問題。

哈洛的小恒河猴實(shí)驗(yàn)從倫理上來說是殘酷的，也一直飽受批評(píng)，但它證明了一個(gè)影響人類關(guān)系的重要事實(shí)：觸摸、運(yùn)動(dòng)、玩耍是愛的三個(gè)變量，如果能提供這三個(gè)變量，就能滿足一個(gè)靈長類動(dòng)物的全部需要。

| 從“哈利·伊斯雷爾”到“哈利·哈洛”|

哈利·哈洛出生于1905年10月31日，原名哈利·伊斯雷爾，從小與三個(gè)兄弟一起隨父母生活在美國艾奧瓦州費(fèi)爾菲爾德。據(jù)傳記作者黛博拉·布盧姆的說法，童年時(shí)的哈洛非常聰明，但性格孤僻，這多少與他弟弟德爾默的疾病有關(guān)。布盧姆在《古恩公園之愛：哈利·哈洛和情感科學(xué)》中記錄了哈洛的一段話：“由于要照顧生病的德爾默，有很長一段時(shí)間，母親對(duì)我不聞不問。應(yīng)該說，我的童年是缺少母愛的……我從小到大都有很強(qiáng)的孤獨(dú)感，這或許與缺少母愛有關(guān)?！?/p>

不過，哈洛的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，在艾奧瓦大學(xué)設(shè)計(jì)的能力測試中，他的分?jǐn)?shù)超過了大部分同學(xué)，在71名學(xué)生中排第13位。據(jù)他少年時(shí)留下的文字，他對(duì)“成名”之外的事情毫無興趣，但他又認(rèn)為自己是癡心妄想，覺得自己總有一天會(huì)“精神失?！?。

后來，哈洛于1924年考上了斯坦福大學(xué)的英語專業(yè)，不久又改讀心理學(xué)，在斯坦福比奈智商測試開發(fā)者劉易斯·特曼等著名教授的指導(dǎo)下完成了六年本科和研究生課程的學(xué)習(xí)。他把名字從“伊斯雷爾”改為“哈洛”，就是接受了特曼教授的建議。“伊斯雷爾”是一個(gè)典型的猶太名，當(dāng)時(shí)，猶太人在世界上許多地方都受到歧視和迫害。哈洛后來說：“據(jù)我所知，我是唯一一個(gè)被導(dǎo)師改名的學(xué)生?！?/p>

畢業(yè)后，哈洛在威斯康星大學(xué)找到了一份教職，也是在那里，他完成了著名的小恒河猴實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)給他帶來了聲望與榮譽(yù)，也帶來了攻擊與責(zé)難。

|“布媽媽”和“鐵絲媽媽”|

在威斯康星大學(xué)工作的最初20多年里，哈洛相對(duì)默默無聞，但在1957年開始進(jìn)行小恒河猴實(shí)驗(yàn)之后，他聲名鵲起，也聲名狼藉。

當(dāng)時(shí)，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為嬰兒與母親的聯(lián)系是基于食物的。因此，許多著名的心理學(xué)家建議父母不要一聽到孩子哭鬧就去撫慰、擁抱，認(rèn)為這樣做會(huì)使孩子變得過度依賴。行為學(xué)家約翰·沃森甚至說：“當(dāng)你想撫摸你的孩子時(shí)，母愛就已經(jīng)變成了一種危險(xiǎn)的工具?！?/p>

但是，哈洛對(duì)這一邏輯提出了質(zhì)疑。為了進(jìn)一步探索這個(gè)問題，哈洛在威斯康星州的實(shí)驗(yàn)室里開始了一系列的實(shí)驗(yàn)。

首先，哈洛在完全隔離的條件下飼養(yǎng)了一些小猴子。當(dāng)這些猴子回到猴群后，它們沒有正常社交的能力，表現(xiàn)出抑郁、自閉等行為狀態(tài)，有些甚至?xí)^食而亡。

在實(shí)驗(yàn)中，哈洛注意到，這些小猴子在緊張的時(shí)候都會(huì)抱住鋪在籠子底部的絨布，于是，哈洛開始了下一階段的研究。他給每只被單獨(dú)隔離的小猴子兩個(gè)“媽媽替代物”，一個(gè)是用布料做的“布媽媽”，一個(gè)是用鐵絲做的“鐵絲媽媽”。鐵絲媽媽胸前掛著奶瓶，布媽媽則沒有。實(shí)驗(yàn)顯示，只有在需要進(jìn)食的時(shí)候，小猴子才會(huì)去找鐵絲媽媽，其余大部分時(shí)間則依偎在布媽媽身上。哈洛由此得出結(jié)論：相比于食物，小猴子更依戀舒適的身體接觸。更重要的發(fā)現(xiàn)是，任何時(shí)候，僅僅有布媽媽在場，小猴子就能表現(xiàn)得更有自信。當(dāng)布媽媽與小猴子一起被放入一個(gè)新環(huán)境中時(shí)，小猴子愿意進(jìn)行一些探索，但如果沒有布媽媽，小猴子往往顯得很害怕，不是畏縮躲閃，就是尖叫哭泣。

哈洛還測試了同齡群體對(duì)幼猴的影響。他發(fā)現(xiàn)，在成長過程中有母親相伴并能接觸到同齡群體的猴子很容易與其他猴子建立互動(dòng)聯(lián)系；能接觸到同齡群體但以布媽媽作母親的猴子，長大后需要更長的時(shí)間才能獲得同樣的交際能力；有母親相伴但接觸不到同齡群體的猴子，長大后往往好斗和神經(jīng)質(zhì)；而那些既無母親相伴，又無布媽媽相伴，并且接觸不到同齡群體的猴子，長大后則再也無法獲得交際能力。

| 哈洛留下的遺產(chǎn) |

在哈洛的實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來之前，科學(xué)家們認(rèn)為嬰兒對(duì)母親的依戀是出于對(duì)食物的需求而不是對(duì)身體接觸的需要。哈洛用實(shí)驗(yàn)推翻了他那個(gè)時(shí)代的主流觀點(diǎn)，提出了“接觸舒適度”概念，并認(rèn)為小恒河猴實(shí)驗(yàn)的結(jié)論同樣適用于人類嬰兒。獲得足夠接觸舒適度的人類嬰兒，長大后更能融入社會(huì)，展現(xiàn)出良好的交際能力。相反，如果從小接觸舒適度不足，他們長大后往往會(huì)出現(xiàn)社交障礙，可能會(huì)變得膽小、好斗或不善交際。

具有諷刺意味的是，哈洛在自己的生活中常常處理不好人際關(guān)系。他有過兩次失敗的婚姻，而且，據(jù)部分文獻(xiàn)的說法，他可能“刻薄、厭世、殘忍，并具有強(qiáng)烈的沙文主義傾向”。此外，哈洛在實(shí)驗(yàn)中對(duì)小恒河猴所做的一切無疑是殘酷的，他也因此一直備受爭議。他將小恒河猴從母親身邊帶走隔離起來，給它們帶來了可能伴隨一生的心理創(chuàng)傷。

然而，不可否認(rèn)的是，哈洛的實(shí)驗(yàn)給了我們很多啟示，對(duì)改變傳統(tǒng)育兒觀產(chǎn)生了積極的影響，讓我們認(rèn)識(shí)到，愛是生命中最強(qiáng)大的情感，是心理健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是在每個(gè)人心里種下的友善、堅(jiān)強(qiáng)、自信等良好個(gè)性品質(zhì)的種子。正如哈洛在1958年美國心理學(xué)會(huì)年會(huì)上介紹自己的實(shí)驗(yàn)時(shí)所言：“愛是一種奇妙的狀態(tài)，深沉、溫柔、能獲得回報(bào)……是愛支撐著我們活下去……由于愛具有私密性和個(gè)人化的特質(zhì)，有些人認(rèn)為愛是一個(gè)不適合進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的課題。但是，作為心理學(xué)家，無論我們的個(gè)人感受如何，研究人類和動(dòng)物行為的各個(gè)方面及其變量都是必須要完成的任務(wù)?！?/p>

[編譯自美國“趣聞”網(wǎng)站]

編輯：馬果娜