在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中提高人民生活品質(zhì)：內(nèi)在要求與實(shí)踐向度

丁元竹

【摘要】黨的二十大報(bào)告提出“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”，這是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍進(jìn)程中增進(jìn)民生福祉和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的新任務(wù)新要求。生活品質(zhì)集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、精神于一體，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的程度和水平。提高人民生活品質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求與必然結(jié)果。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中提高人民生活品質(zhì)，需要統(tǒng)籌考慮生活品質(zhì)的客觀性與主觀性，探索影響人民生活品質(zhì)的各種因素，解決好新發(fā)展階段有關(guān)民生福祉和生活品質(zhì)的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】生活品質(zhì)? 中國(guó)式現(xiàn)代化? 民生福祉? 收入分配? 消費(fèi)

【中圖分類號(hào)】F126/D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.008

立足中國(guó)國(guó)情和滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，黨的二十大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化的五大基本特征：人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，走和平發(fā)展道路。圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化這一主線，黨的二十大報(bào)告在第九部分把“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”作為全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍、尤其是未來(lái)五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期增進(jìn)民生福祉和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的新任務(wù)新要求。這是在2020年《中共中央關(guān)于制定十四五規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提出“改善人民生活品質(zhì)，提高社會(huì)建設(shè)水平”和2021年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出“增進(jìn)民生福祉，提升共建共治共享水平”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化要求的“民生福祉”和“生活品質(zhì)”。中國(guó)式現(xiàn)代化所強(qiáng)調(diào)的全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，均集中體現(xiàn)在提高人民生活品質(zhì)上。深入理解黨的二十大報(bào)告中“生活品質(zhì)”這一提法和概念內(nèi)涵，對(duì)加深理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

提高人民生活品質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求

生活品質(zhì)集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、精神于一體。生活品質(zhì)是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展階段并為各國(guó)共同采用的發(fā)展維度，指的是人們享受物質(zhì)生活的水準(zhǔn)和有關(guān)物質(zhì)享受的主觀感受、滿意程度，包括客觀的生活品質(zhì)和主觀的生活品質(zhì)。一是客觀的生活品質(zhì)指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及其給人們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上人們獲得的包括公共服務(wù)在內(nèi)的各類服務(wù)。主觀的生活品質(zhì)則指人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入以及對(duì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上獲得的包括公共服務(wù)在內(nèi)的各種服務(wù)的主觀感受、滿意程度。作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，人們通過(guò)獲得經(jīng)濟(jì)收入和服務(wù)得到滿足，客觀獲得和主觀感受在個(gè)體身上得到最終體現(xiàn)，生活品質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)。

二是生活品質(zhì)是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、精神于一體的綜合性概念。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森道出了生活品質(zhì)的主客觀性及復(fù)雜性：“你可能比較富裕，但并不健康。你也可能很健康，但并不能過(guò)上你想過(guò)的日子。你可能過(guò)上了你想過(guò)的日子，但并不幸福。你也可能過(guò)得很幸福，但并沒(méi)有多少自由。當(dāng)然，你也可能有很多自由，但沒(méi)有取得多少成就?！盵1]阿馬蒂亞·森通過(guò)這樣一段表述，揭示了生活品質(zhì)的內(nèi)在邏輯和特點(diǎn)。

三是生活品質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)個(gè)體和群體的生活特征。個(gè)體的生活品質(zhì)是個(gè)人對(duì)自己身心健康狀況和所處經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的感受，對(duì)自己生活的滿意度，以及對(duì)社會(huì)的反饋性行為。個(gè)人層面的生活品質(zhì)，主要包括經(jīng)濟(jì)收入、身體健康、家庭關(guān)系、鄰居關(guān)系、工作狀況、娛樂(lè)休閑，等等。由于每個(gè)個(gè)體的生活追求、價(jià)值觀念、文化背景、所處制度環(huán)境等不同，因此不同個(gè)體對(duì)同一事物的心理感受也不一樣。但個(gè)體生活品質(zhì)也存在一般性，例如，幾乎每個(gè)個(gè)體都會(huì)追求舒適的生活條件、更高的收入水平、更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)等。個(gè)體不能離開(kāi)社會(huì)，馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)體生活品質(zhì)改善是個(gè)人、政府和社會(huì)共同努力的結(jié)果。群體生活品質(zhì)是某一群體集體生活品質(zhì)的一般表現(xiàn)。群體既可以指具有某一共同特征的集合體，如婦女、兒童、殘疾人等，也可以指生活在某一區(qū)域內(nèi)的集合體，如社區(qū)居民、城市居民、農(nóng)村居民、特定國(guó)家的公民等。群體的生活品質(zhì)可以指城市居民生活品質(zhì)、老年人生活品質(zhì)、農(nóng)村居民生活品質(zhì)等。提高人民生活品質(zhì)，必須從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，了解他們的實(shí)際生活、主觀感受。同時(shí)，要了解各個(gè)社會(huì)群體的生活狀況和主觀感受。個(gè)體生活品質(zhì)與群體生活品質(zhì)既相互聯(lián)系，又具有各自的特點(diǎn)。個(gè)體生活品質(zhì)是群體生活品質(zhì)的基礎(chǔ)，群體生活品質(zhì)是個(gè)體生活品質(zhì)的集體體現(xiàn)。

生活品質(zhì)體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的程度和水平。黨的二十大報(bào)告指出：“我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！盵2]這進(jìn)一步明確，中國(guó)式現(xiàn)代化要強(qiáng)調(diào)“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。一是把“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”并列，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新階段的科學(xué)判斷和對(duì)人的全面發(fā)展意義的高度重視，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家高度重視人的全面發(fā)展，提出了人的全面發(fā)展內(nèi)涵、人的全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)等重要理論。

二是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的理論可以分為三個(gè)相互聯(lián)系的層次。人的身體和精神的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展基本的、第一層次的要義。馬克思和恩格斯研究了一定歷史條件下和社會(huì)關(guān)系中從事生產(chǎn)勞動(dòng)及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，批判地吸收了近代西方哲學(xué)關(guān)于身與心關(guān)系的學(xué)說(shuō)，揭示了人不同于動(dòng)物的基本社會(huì)特征，把人看作是身體和精神的統(tǒng)一體，把人的全面發(fā)展看作是人的身體和精神的全面發(fā)展。馬克思和恩格斯還論述了人的意識(shí)、思維、情感、意志在指導(dǎo)、推動(dòng)、調(diào)控人的生產(chǎn)勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐中的作用，把人的精神的全面發(fā)展理解為人的智、德、美和知（認(rèn)識(shí)）、情（情感）、意（意志）的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。人的身體和精神的全面健康發(fā)展是人從事生產(chǎn)勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。第二層次要義是人的活動(dòng)能力，其中首先是生產(chǎn)活動(dòng)能力。生產(chǎn)活動(dòng)能力是由人的身體與人的精神相統(tǒng)一產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)，是人的身體和精神全面發(fā)展在人的活動(dòng)能力上的具體表現(xiàn)。人的活動(dòng)能力多方面發(fā)展可以明確且具體體現(xiàn)為人的全面發(fā)展程度。馬克思指出，只有發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，“才能為一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[3]。人的身體和精神的全面、充分、自由的發(fā)展，乃是人的全面發(fā)展的第三層次的要義，是人的全面發(fā)展的最高表現(xiàn)，是人類實(shí)現(xiàn)自我完善的崇高理想。具體來(lái)說(shuō)，人的身體和精神的自由發(fā)展體現(xiàn)在三個(gè)層面：自由時(shí)間的運(yùn)用；自由選擇職業(yè)；自由地支配和控制社會(huì)、自然界和人自身。人們的主觀感受，一方面來(lái)自他們從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的分享；另一方面取決于他們的自由選擇，包括對(duì)時(shí)間的自由選擇和對(duì)自身發(fā)展的自由選擇。

三是在對(duì)生活品質(zhì)的評(píng)價(jià)中，閑暇時(shí)間是評(píng)價(jià)自由選擇和對(duì)自身發(fā)展的自由選擇的重要尺度。在把單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為目標(biāo)的社會(huì)，一個(gè)人人忙忙碌碌，為生計(jì)和物質(zhì)奔波，是不會(huì)有很高生活品質(zhì)的。人的全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。只有在一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)際活動(dòng)（首先是生產(chǎn)活動(dòng)）的現(xiàn)實(shí)人，才具有人的需要、人的本質(zhì)。黨的二十大報(bào)告把“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”并列，把馬克思主義基本原理同中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，是對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承與發(fā)展。

生活品質(zhì)提高是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果。生活品質(zhì)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求和具體體現(xiàn)。一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段。2022年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量突破120萬(wàn)億元，全國(guó)居民人均可支配收入達(dá)到36883元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到85698元，社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)邁上新臺(tái)階。[4]正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中所指出的：“黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬(wàn)億元大關(guān)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)一萬(wàn)美元，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路?！盵5]我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展為提高人民生活品質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是提高生活品質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)史研究人類生活，提出經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段理論。他在1960年出版的《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》一書(shū)中提出世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為五個(gè)不同階段，包括傳統(tǒng)社會(huì)階段、經(jīng)濟(jì)起飛準(zhǔn)備階段、經(jīng)濟(jì)起飛階段、經(jīng)濟(jì)成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段。一般來(lái)說(shuō)，這五個(gè)階段依次更替，構(gòu)成一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程。羅斯托認(rèn)為，“高額群眾消費(fèi)階段”并非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的終極，只是反映了數(shù)量上的消費(fèi)特征。羅斯托在1971年出版的《政治和成長(zhǎng)階段》一書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段進(jìn)行了補(bǔ)充，又增加了一個(gè)新的階段——“追求生活品質(zhì)階段”，至此，羅斯托把生活品質(zhì)概念引入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段理論。按照他的理論，在“追求生活品質(zhì)階段”之前，主導(dǎo)部門(mén)以工業(yè)為主體，組成耐用消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)。社會(huì)進(jìn)入“追求生活品質(zhì)階段”后，主導(dǎo)部門(mén)以服務(wù)業(yè)為主體，提高居民“生活品質(zhì)”成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，主導(dǎo)部門(mén)主要由提供提高居民生活品質(zhì)的各類服務(wù)、勞務(wù)部門(mén)組成。根據(jù)羅斯托的理論，“起飛”和“追求生活品質(zhì)”是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中兩個(gè)重要“突變”。“追求生活品質(zhì)”是工業(yè)社會(huì)中人類生活的真正突變。人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的每個(gè)階段都會(huì)追求生活品質(zhì)，只是在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，人們的追求方式、內(nèi)容、程度、重點(diǎn)有所不同。

三是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身并無(wú)好壞，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)給人類帶來(lái)的結(jié)果是有好壞之分的。在這個(gè)意義上，應(yīng)當(dāng)把全體人民的生活品質(zhì)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。遵循中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化這一基本要求，必須從經(jīng)濟(jì)發(fā)展能給人民帶來(lái)什么樣的福祉角度審視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，審視的標(biāo)準(zhǔn)之一就是全體人民的生活品質(zhì)。在這個(gè)意義上，生活品質(zhì)是人類的經(jīng)濟(jì)自覺(jué)。阿馬蒂亞·森提出，“生活水準(zhǔn)并不是一種富裕的水平，即便生活水準(zhǔn)之一尤其要受到富裕程度的影響”[6]。他指出，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與富裕、福祉之間存在復(fù)雜的關(guān)系。在實(shí)施經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策時(shí)，應(yīng)努力處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人民福祉、人民生活品質(zhì)之間的關(guān)系，使發(fā)展成果造福于全體人民。

四是生活品質(zhì)既取決于物質(zhì)生活，也取決于精神生活。物質(zhì)生活的滿足是人類最基本的需要。在全球化和信息時(shí)代，個(gè)人能力和受教育程度對(duì)個(gè)人在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能否獲得有利地位和較高經(jīng)濟(jì)收入所產(chǎn)生的影響不斷增大，科學(xué)技術(shù)和文化需求呈日益增長(zhǎng)趨勢(shì)。提高人民群眾生活品質(zhì)，除關(guān)注物質(zhì)文化和精神文化的需求外，還需要把更多的資源和精力放在促進(jìn)人的全面發(fā)展上，致力于提高全體社會(huì)成員各方面的能力、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)，以及改變他們的精神面貌。生活品質(zhì)與福祉概念密切關(guān)聯(lián)。福祉就是滿足人們基本需求和生活保障的商品和服務(wù)。主觀福祉是生活品質(zhì)的內(nèi)在要素，也是社會(huì)政策的基本要求。要通過(guò)對(duì)人們主觀感受的認(rèn)知和判斷了解人們對(duì)生活品質(zhì)的態(tài)度，適時(shí)調(diào)整社會(huì)政策，滿足其對(duì)美好生活的需要。

統(tǒng)籌考慮生活品質(zhì)的客觀性與主觀性

生活品質(zhì)是主觀性與客觀性相統(tǒng)一的生活狀態(tài)。黨的二十大報(bào)告提出：“使人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效?！盵7]這就要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民物質(zhì)生活水準(zhǔn)的同時(shí)，不斷改善人民的精神面貌。一是堅(jiān)持生活品質(zhì)的主觀性與客觀性有機(jī)統(tǒng)一。各級(jí)黨組織和各級(jí)政府必須在充分深入調(diào)查研究人民群眾需求的基礎(chǔ)上，制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展政策，通過(guò)全過(guò)程人民民主，鼓勵(lì)人民群眾廣泛參與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化管理，實(shí)現(xiàn)包括公共物品和公共服務(wù)在內(nèi)的各類物質(zhì)和精神產(chǎn)品的有效供給，以保障實(shí)現(xiàn)提高人民群眾生活品質(zhì)的目標(biāo)。

二是把幸福感作為評(píng)價(jià)生活品質(zhì)的重要指標(biāo)。幸福感是最近幾年社會(huì)上談?wù)撁裆ｌ怼⑸钇焚|(zhì)時(shí)使用較多的概念。幸福感代表了人們對(duì)美好生活的渴望，也代表了人們對(duì)社會(huì)生活的評(píng)價(jià)，包括幸福、愉快的感情體驗(yàn)、生活滿意程度以及不愉快的情緒和情感。作為衡量個(gè)人和群體生活質(zhì)量的綜合性指標(biāo)之一，幸福感是反映社會(huì)心態(tài)的“晴雨表”。幸福感是主觀感受，也是對(duì)生活的全部投入和享受。學(xué)術(shù)界把幸福納入更廣泛意義上的“主觀感受”研究和“生活質(zhì)量”研究中。關(guān)于幸福感的成因，可以從客觀因素與主觀因素這兩個(gè)方面分析。客觀因素涉及外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面。外部客觀因素主要包括：經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)支持（例如，正式的社會(huì)支持、非正式的社會(huì)支持等）、環(huán)境條件（例如，自然環(huán)境、人工環(huán)境等）。影響幸福感的內(nèi)部（個(gè)體）客觀因素主要包括：個(gè)人健康狀況、教育程度、收入水平、社會(huì)關(guān)系，以及年齡、性別，等等。影響幸福感的主觀因素主要是人格特質(zhì)、自我效能感、認(rèn)知模式、應(yīng)對(duì)方式等。

在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中把客觀測(cè)量與主觀評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。提高人民群眾生活品質(zhì)，必須堅(jiān)持生活品質(zhì)的主觀評(píng)價(jià)與客觀測(cè)量有機(jī)統(tǒng)一，這是把提高生活品質(zhì)目標(biāo)落到實(shí)處的重要政策工具。一是生活品質(zhì)的測(cè)量和評(píng)價(jià)，一方面，必須充分評(píng)價(jià)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上的物質(zhì)產(chǎn)品供給和各類服務(wù)的供給能力；另一方面，要考慮人民群眾的感受和要求。芬蘭赫爾辛基大學(xué)教授埃里克·阿拉特提出了一個(gè)衡量生活品質(zhì)的方法問(wèn)題：“所有社會(huì)指標(biāo)的建構(gòu)面臨著一個(gè)基本的問(wèn)題，即在評(píng)價(jià)人類福利水平中，我們應(yīng)當(dāng)依賴客觀的外在狀況的衡量標(biāo)準(zhǔn)，還是依賴通過(guò)公民個(gè)人主觀的評(píng)價(jià)?！盵8]人們通常認(rèn)為，“主觀福祉是一種態(tài)度，它由認(rèn)知和情感這兩個(gè)基本層面組成”[9]。實(shí)踐中，生活品質(zhì)評(píng)價(jià)必須統(tǒng)籌客觀與主觀，這也是各國(guó)的通常做法。

二是人們的生活品質(zhì)既與生活物質(zhì)條件有關(guān)，也與對(duì)生活主觀滿意程度有關(guān)，其中任一方面都只能構(gòu)成反映生活品質(zhì)高低的必要條件，而不是充分條件。只有把二者的評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能反映生活品質(zhì)的好壞情況。

三是在新發(fā)展理念指導(dǎo)下，各級(jí)政府需要從歷史和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的高度思考全社會(huì)的生活品質(zhì)，而不是僅關(guān)注某些個(gè)體的幸福狀況。生活品質(zhì)涉及幸福指數(shù)、社會(huì)秩序等方面，也必然會(huì)涉及個(gè)人的生活現(xiàn)狀和消費(fèi)文化等方面?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人消費(fèi)欲望永無(wú)止境，個(gè)人需求實(shí)際上并非完全由自己，而是更多由市場(chǎng)主導(dǎo)。代表全社會(huì)利益的政府要超脫單個(gè)人、單個(gè)利益群體的福祉，使自己有別于市場(chǎng)，關(guān)注更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更宏觀、更整體、更全面的群體福祉、生活品質(zhì)。包括政府在內(nèi)，如果全社會(huì)僅考慮某些個(gè)體的幸福，就會(huì)使全社會(huì)的生活品質(zhì)大打折扣。只以某些個(gè)體幸福為核心的福祉會(huì)使人們變得貪婪和自私，甚至危及子孫后代的未來(lái)。

不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中影響人民生活品質(zhì)的各種因素。提高生活品質(zhì)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要課題。一是綜觀生活品質(zhì)的歷史和相關(guān)政策，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)若干評(píng)價(jià)方式，諸如人們對(duì)于社會(huì)福祉的感受、生活質(zhì)量、身體健康、心理健康、文化品質(zhì)等；又如，物質(zhì)主義和個(gè)人主義如何影響個(gè)人和全社會(huì)的生活品質(zhì)，以及計(jì)量方式的進(jìn)步和變通，等等。一般情況下，人們用客觀生活品質(zhì)、主觀生活品質(zhì)或生活滿意度來(lái)計(jì)量生活品質(zhì)。生活品質(zhì)不僅意味著有很好的生活，也包括擁有生活的意義、實(shí)現(xiàn)人的潛能、感知生活的價(jià)值，等等。如前所述，個(gè)體的、主觀的生活品質(zhì)取決于個(gè)體的基因、環(huán)境、選擇、其所賴以生存的社會(huì)環(huán)境，以及這些因素的組合方式?；蛑饕ㄟ^(guò)性格影響人們的福祉，但基因的影響并非一成不變，而是會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變。人們的教養(yǎng)、個(gè)人經(jīng)歷、甚至生活環(huán)境等均會(huì)改變?nèi)藗兊男愿窈蛡€(gè)體生活品質(zhì)。

二是繼續(xù)深入探究影響生活品質(zhì)的各種因素。研究發(fā)現(xiàn)，下列方面可以提高人民的生活品質(zhì)：完美的婚姻、好朋友相伴、收入頗豐的工作、足夠的儲(chǔ)蓄、美食、體育鍛煉、充足的睡眠、閑暇安逸、精神飽滿，等等。另外，樂(lè)觀主義、相互信任、自我尊重、自立自強(qiáng)，充滿感激之情、友善生活的精神、工作目標(biāo)明確、歸屬感、積極向上的世界觀等也會(huì)使人們感到更加幸福。這些幸福生活的組成要素并不僅僅取決于個(gè)人的選擇，也取決于社會(huì)條件，以及政府的政策。一些人堅(jiān)信強(qiáng)勁的、快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入提高是壓倒一切的目標(biāo)和責(zé)任，還堅(jiān)信財(cái)富是高質(zhì)量生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但歷史和現(xiàn)實(shí)證明，財(cái)富的增長(zhǎng)并不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)生活質(zhì)量的提高和福祉的改善，生活品質(zhì)取決于個(gè)體狀況和社會(huì)環(huán)境等多方面，從這個(gè)意義上也就更容易理解為什么全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持“五位一體”總體布局，即推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、文化文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

解決好新發(fā)展階段增進(jìn)民生福祉和提高生活品質(zhì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題

全面深刻把握高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和要求。黨的二十大報(bào)告將“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局中。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。黨的十九大提出，要“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。這極大豐富了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)政策內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要始終把最廣大人民根本利益放在心上，堅(jiān)定不移增進(jìn)民生福祉，把高質(zhì)量發(fā)展同滿足人民美好生活需要緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活有機(jī)結(jié)合、相得益彰。”[10]

將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改善民生緊密結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行以人民為中心發(fā)展思想的集中表現(xiàn)。從毛澤東同志提出建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，到鄧小平同志提出中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，到江澤民同志提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，再到胡錦濤同志提出為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗，黨中央始終堅(jiān)持人民至上。黨的十八大以來(lái)，我們黨始終把最廣大人民根本利益放在心上，堅(jiān)定不移增進(jìn)民生福祉。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新發(fā)展階段，提出“把高質(zhì)量發(fā)展同滿足人民美好生活需要緊密結(jié)合起來(lái)”的重大決策，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中保障和改善民生的深思熟慮、與時(shí)俱進(jìn)的孜孜追求。我們黨用接續(xù)奮斗的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)兌現(xiàn)了“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾。提高人民生活品質(zhì)是新發(fā)展階段我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的題中之義。

聚焦增進(jìn)民生福祉和提高生活品質(zhì)的著力點(diǎn)。從幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，收入、就業(yè)、物價(jià)對(duì)人們的幸福感影響較大，[11]因此，做好新發(fā)展階段提升人民生活品質(zhì)的工作，要立足實(shí)際，體察民生，關(guān)切民情，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，努力擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)支持居民消費(fèi)。

其一，不斷提升居民的社會(huì)恢復(fù)力。要重點(diǎn)關(guān)注人民健康、未來(lái)就業(yè)、數(shù)字化發(fā)展和不斷加劇的氣候變化等對(duì)人民生活品質(zhì)的影響，把增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)推向新高度。一是注重疫情影響，不斷完善相關(guān)制度建設(shè)。人類歷史上，疫情、災(zāi)害等帶來(lái)嚴(yán)重負(fù)面影響的同時(shí)，也曾經(jīng)促成了一些積極事件，例如，第一屆國(guó)際衛(wèi)生大會(huì)的召開(kāi)，國(guó)際法庭的成立，等等，這些都促進(jìn)了國(guó)際秩序的完善。當(dāng)前全國(guó)疫情防控形勢(shì)總體向好，平穩(wěn)進(jìn)入“乙類乙管”常態(tài)化防控階段，但全球疫情仍在流行，病毒還在不斷變異。在此關(guān)鍵時(shí)期，要關(guān)注人們的生活品質(zhì)尤其是人們的精神世界，因?yàn)椤芭c生理疾病患者不同，心理疾病患者內(nèi)心往往藏著非業(yè)人士肉眼看不見(jiàn)的創(chuàng)傷”[12]?！皞魅静〉奶攸c(diǎn)之一就是會(huì)引發(fā)恐懼、焦慮和大規(guī)模歇斯底里的情緒，并挑戰(zhàn)社會(huì)凝聚力及人們共同管理危機(jī)的能力。傳染病會(huì)造成社會(huì)撕裂與個(gè)人創(chuàng)傷。”[13]有學(xué)者對(duì)歷史上疫情產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，一些疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響可能持續(xù)數(shù)十年，會(huì)大大降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，而且疫情在不同區(qū)域可能會(huì)周期性出現(xiàn)。有鑒于此，當(dāng)前我們要“盯緊關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做好風(fēng)險(xiǎn)人員管控，在已有工作基礎(chǔ)上再推進(jìn)再落實(shí)。要加強(qiáng)疫情監(jiān)測(cè)和常態(tài)化預(yù)警能力建設(shè)，健全疫情監(jiān)測(cè)體系和信息報(bào)告制度，及時(shí)準(zhǔn)確作出預(yù)警并采取必要的緊急防控措施”[14]。

二是不斷增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心，提高應(yīng)對(duì)意外挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的能力。經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)很大程度上取決于人們對(duì)戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)的信心。只有不斷增強(qiáng)信心，才可能擴(kuò)大消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)生在個(gè)體或群體身上的事件會(huì)通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，甚至被放大，且放大的程度和速度前所未有，影響也會(huì)以更大的烈度表現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。我們應(yīng)牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，堅(jiān)定信心、同心同德，埋頭苦干、奮勇前進(jìn)。

三是在世界經(jīng)濟(jì)面臨較大下行壓力的背景下，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)逆勢(shì)前行，以促進(jìn)發(fā)展、增加就業(yè)。首先，進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在配置資源中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合。其次，要大力支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)多方利益相關(guān)者的合作，在聯(lián)系日趨密切、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)中，為民營(yíng)企業(yè)發(fā)展找到更多方案。充分發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)在推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生和擴(kuò)大開(kāi)放等方面不可替代的作用。最后，要堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，制定兼有短期和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略和措施。

四是關(guān)注特殊群體，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化。我國(guó)的人口老齡化呈現(xiàn)鮮明特點(diǎn)，老年人口規(guī)模龐大，老齡化進(jìn)程明顯加快，老齡化水平城鄉(xiāng)差異明顯，老年人口素質(zhì)不斷提高，低齡老年人口占老年人口總數(shù)比重過(guò)半，因此，中國(guó)很難照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、審時(shí)度勢(shì)作出重大戰(zhàn)略部署，提出“實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略”，要堅(jiān)持黨總攬全局，堅(jiān)持積極老齡化觀念，打造共建共治共享的老齡社會(huì)治理共同體，綜合施策，應(yīng)對(duì)人口生育壓力、人口老齡化。

其二，推動(dòng)高質(zhì)量就業(yè)。始終堅(jiān)持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，不斷提升就業(yè)質(zhì)量。一是就業(yè)是民生之本。就業(yè)是影響生活品質(zhì)的重要因素，因?yàn)椤皼](méi)有工作就會(huì)導(dǎo)致孤立，這種孤立的生活狀態(tài)很難或根本不可能使人過(guò)一種滿意的生活。然而由失業(yè)引起的幸福水平的明顯降低并不局限于收入方面的損失。事實(shí)上，即使減少的收入或其他與失業(yè)直接相關(guān)聯(lián)的損失得到了補(bǔ)償或沖抵，但失業(yè)過(guò)程中還是會(huì)出現(xiàn)憂慮”[15]。就業(yè)問(wèn)題既是客觀問(wèn)題，又會(huì)產(chǎn)生主觀問(wèn)題。必須堅(jiān)定不移實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，將就業(yè)擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置，不斷擴(kuò)大就業(yè)容量。2023年，要把抓發(fā)展、穩(wěn)就業(yè)、促就業(yè)擺在重要位置，全方位落實(shí)就業(yè)服務(wù)政策，提高勞動(dòng)者技能，保障就業(yè)穩(wěn)定，特別要關(guān)注重點(diǎn)社會(huì)群體的就業(yè)。

二是抓緊研究互聯(lián)網(wǎng)和人工智能發(fā)展給就業(yè)帶來(lái)的影響。不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)，“新冠疫情危機(jī)及隨之而來(lái)的社交隔離措施，令創(chuàng)新和技術(shù)變革進(jìn)程突然加速。聊天機(jī)器人（通常與亞馬遜的人工智能語(yǔ)音助手Alexa采用相同的語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)）和其他可替代一般人工勞動(dòng)的軟件正在快速推行。這些因需要（如實(shí)施衛(wèi)生措施的需要）而引發(fā)的創(chuàng)新應(yīng)用很快會(huì)導(dǎo)致成千上萬(wàn)乃至百萬(wàn)的工作崗位流失。”[16]學(xué)界對(duì)這種發(fā)生在國(guó)內(nèi)外就業(yè)領(lǐng)域的新情況需要跟進(jìn)研究，實(shí)務(wù)界應(yīng)在保障全體社會(huì)成員生活品質(zhì)提升前提下，合理使用人工智能。例如，數(shù)字化技術(shù)將為全新的醫(yī)療模式提供技術(shù)支撐，基于各種高質(zhì)量信息，醫(yī)生根據(jù)自己的診斷和病人的記錄，采用人工智能輔助，可大大提高診斷的準(zhǔn)確性；許多手術(shù)可以通過(guò)機(jī)器人完成，機(jī)器人也可以承擔(dān)某些護(hù)理任務(wù)，如提醒病人服藥等。這些都會(huì)改變醫(yī)療服務(wù)模式和結(jié)構(gòu)，也會(huì)對(duì)相關(guān)就業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三是面對(duì)科技革命的挑戰(zhàn)，加快教育體制改革。面對(duì)人工智能的沖擊，教育改革創(chuàng)新是關(guān)鍵。信息化、全球化加速了全球經(jīng)濟(jì)格局的深刻變革。各國(guó)數(shù)據(jù)表明，技術(shù)進(jìn)步是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體技能水平、勞動(dòng)者工資降低的根本原因，能從技術(shù)進(jìn)步中受益的主要是那些受教育程度較高的勞動(dòng)者。教育問(wèn)題將是科技創(chuàng)新時(shí)代的關(guān)鍵、核心問(wèn)題。無(wú)論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家而言，教育都是根本性問(wèn)題。發(fā)展中國(guó)家更需要堅(jiān)定不移推進(jìn)教育改革，培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維、開(kāi)發(fā)能力強(qiáng)的科研人才隊(duì)伍。

四是高度關(guān)注年輕一代的就業(yè)和生活問(wèn)題。要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)交流互動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，解決好就業(yè)問(wèn)題，特別是年輕一代的就業(yè)問(wèn)題。在所有年齡組中，要特別關(guān)注“Z世代”對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的看法，努力增加其工作機(jī)會(huì)、增強(qiáng)其信心，為年輕世代創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中，在提高物質(zhì)生活水平的同時(shí)，創(chuàng)造活潑的個(gè)人精神生活環(huán)境，最大限度地避免“內(nèi)卷”。

其三，在提高收入水平基礎(chǔ)上擴(kuò)大消費(fèi)需求。無(wú)論是擴(kuò)大就業(yè)，還是擴(kuò)大消費(fèi)，都必須確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康可持續(xù)發(fā)展。一是增加全體社會(huì)成員的收入，努力增加低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，實(shí)現(xiàn)全國(guó)居民人均可支配收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基本同步。首先，增加收入，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)鍵。必須抓住總需求不足這一當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中面臨的突出矛盾，把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，加大力度吸引和利用外資，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，防止出現(xiàn)規(guī)模性返貧。其次，擴(kuò)大消費(fèi)必須穩(wěn)定擴(kuò)大就業(yè)、保持居民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)。再次，針對(duì)不同群體，健全工資合理增長(zhǎng)機(jī)制，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，完善創(chuàng)新要素參與分配機(jī)制，多渠道增加財(cái)產(chǎn)性收入。最后，進(jìn)一步完善收入分配制度。按照黨的二十大報(bào)告要求，正確處理初次分配、再分配、第三次分配之間的關(guān)系；引導(dǎo)、支持有意愿有能力的企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人參與公益慈善事業(yè)，鼓勵(lì)和支持互聯(lián)網(wǎng)公益事業(yè)發(fā)展。

二是在消費(fèi)問(wèn)題上，有必要研究日本在進(jìn)入老齡化和少子化階段后出現(xiàn)的“消費(fèi)困境問(wèn)題”。日本市場(chǎng)研究所董事長(zhǎng)松田九一認(rèn)為，“厭消費(fèi)帶來(lái)的不僅僅是負(fù)面影響。這一代人抑制支出產(chǎn)生的結(jié)果是存款數(shù)額的增加。隨著社會(huì)老齡化的推進(jìn)和老年人收入的降低，存款等資產(chǎn)的耗盡會(huì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄率降低，進(jìn)而會(huì)使投資在設(shè)備等硬件上的資金不足?！盵17]日本的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，生育率降低和年輕一代消費(fèi)減少會(huì)影響經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)趨勢(shì)。與此同時(shí)，隨著信息社會(huì)、智慧社會(huì)的到來(lái)，人們的消費(fèi)方式也在發(fā)生變化，這些都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)產(chǎn)生影響。要鼓勵(lì)年輕一代奮發(fā)向上，“特別是勤奮，作為支撐社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及倫理受到極大重視”[18]。

結(jié)語(yǔ)

前進(jìn)道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。”[19]前進(jìn)道路上，我們必須牢牢把握以下重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。“五個(gè)重大原則”既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局向全黨全國(guó)各族人民奮進(jìn)新征程發(fā)出的號(hào)令，也是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循，同時(shí)為我們?cè)谛掳l(fā)展階段，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中不斷提高人民生活品質(zhì)指明了方向。

注釋

[1][6][8]阿馬蒂亞·森等：《生活水準(zhǔn)》，徐大健譯，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2007年，第3、19、101頁(yè)。

[2][7][19]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日，第1版。

[3]《馬克斯恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1979年，第649、4130頁(yè)。

[4]《2022年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，同比增長(zhǎng)3%》，2023年1月18日，http：//www.scio.gov.cn/34473/34474/Document/1735804/1735804.htm；《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：2022年全國(guó)居民人均可支配收入36883元》，2023年1月17日，http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/202301/17/t20230117_38351935.shtml。

[5]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，2021年11月16日，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm。

[9][11][15]布倫諾·S.弗雷、阿洛伊斯·斯塔特勒：《幸福與經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)和制度對(duì)人類福祉的影響》，靜也譯，北京大學(xué)出版社，2006年，第12、12、121頁(yè)。

[10]《堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路 堅(jiān)定不移增進(jìn)民生福祉》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年3月8日，第1版。

[14]《中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開(kāi)會(huì)議 聽(tīng)取近期新冠疫情防控工作情況匯報(bào) 中共中央總書(shū)記習(xí)近平主持會(huì)議》，2023年2月16日，http：//politics.people.com.cn/n1/2023/0216/c1024-32625311.html。

[12][13][16]克勞斯·施瓦布、蒂埃里·馬勒雷：《后疫情時(shí)代：大重構(gòu)》，世界經(jīng)濟(jì)論壇北京代表處譯，北京：中信出版社，2020年，第197、xii、22頁(yè)。

[17][18]松田九一：《下一個(gè)十年：消費(fèi)崩盤(pán)的年代》，盛凱譯，海口：南方出版社，2011年，第15、15頁(yè)。

責(zé) 編∕桂 琰