煙火漫卷 市井人間

鄭宜卉

《煙火漫卷》是遲子建繼《群山之巔》后又一長篇力作。一群形色各異、篤定堅(jiān)實(shí)的普通都市人被擱置于自然與現(xiàn)代、東方與西方交融的哈爾濱，演繹著生命的經(jīng)緯。

從最初的隔膜到現(xiàn)在的水乳交融，遲子建在這座城三十年的生命體驗(yàn)所蓄積起來的素材厚度和情感濃度，終于促發(fā)了這次酣暢淋漓的文學(xué)表達(dá)。

小說以三十多年前劉建國弄丟于大衛(wèi)的孩子“銅錘”為肇始，以三十多年來劉建國開著“愛心救護(hù)”車找尋“銅錘”為線索，串聯(lián)起哈爾濱近四十年的城市變遷。孩子的丟失與找尋改變了眾人的命運(yùn)，他們也在此過程中完成了對(duì)生命意義的追尋與自我身份的確證。

海德格爾在《存在與時(shí)間》中闡述了人的“被拋狀態(tài)”和“此在的負(fù)擔(dān)性質(zhì)”?！叭耸潜粧伻胧澜绲?、能力有限、處于生死之間、對(duì)遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物?！毙≌f始于意外，終于意外。偶然與必然、選擇與命運(yùn)、棄絕與承擔(dān)在時(shí)間的分岔點(diǎn)交匯。

身處“被拋”的境遇，直面無常的命運(yùn)，“尋找”成為諸人物的鏈接點(diǎn)。從青春到遲暮，劉建國一直在尋找：尋找被自己弄丟的“銅錘”，尋找自己的親生父母，最后終結(jié)于去尋找被自己猥褻過的武鳴。一直在尋找別人，殊不知自己也是尋根的人。歷史與現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭與人性交錯(cuò)扭結(jié)，譜出叩問天地、歷史、命運(yùn)、靈魂的悲愴樂章。而作為被尋找者，翁子安一直都活在孤寂失落中，心懷忐忑，當(dāng)覓得自己的真實(shí)身份后，才有了追求新生活的信心。又如因陸路交通替代水路交通而無奈進(jìn)城的黃娥佯裝“尋夫”，為孩子尋找收養(yǎng)人，哈爾濱城市風(fēng)情和翁子安的出現(xiàn)卻讓意欲求死殉夫的她重燃生的希望，尋得心靈皈依。

他們也在“尋找”中實(shí)現(xiàn)了懺悔與救贖。劉建國在獲得謝普蓮娜的寬恕和得知自己日本遺孤身世后驚醒，決心在對(duì)小男孩武鳴的“尋找”與陪伴中懺悔；黃娥在氣死丈夫后自知罪無可逭，決心赴死，以完成對(duì)自身罪孽的救贖，最后在翁子安真愛與善的救贖下重新生活。

塵世不定，命運(yùn)無常。在物質(zhì)豐盛的城市，被拋入世界的他們“懷揣各自心事，趕著不同的路”，歷經(jīng)悲戚與歡欣，在“尋找”與他者確認(rèn)中實(shí)現(xiàn)了懺悔與救贖，在寬恕與溫情中追尋著“自我認(rèn)同”。

時(shí)代日新，命運(yùn)浮沉。哈爾濱這座“城”與無數(shù)可愛平凡的“人”，在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融中彼此生發(fā)。無常的命運(yùn)遭際和他們?cè)诒舜藢ふ抑兴尸F(xiàn)出的生命經(jīng)緯，在詩意的語言中娓娓道來，氤氳著悲戚與歡欣，流溢著悲憫與溫情。歷經(jīng)磨難，人性的陽光終于犁開苦難與黑暗，無數(shù)涌動(dòng)于凡人心底的炙熱真情，點(diǎn)亮了每個(gè)人努力生活下去的信心和勇氣，使“煙火漫卷”的市井人間迸發(fā)出勃勃生機(jī)。