2023年3月13日，日本第二位諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名反戰(zhàn)人士大江健三郎去世，享年88歲。

對于中國讀者來說，大江健三郎是一個熟悉的名字，他是一位與中國往來頗多的日本作家，曾6次來到中國，每次來訪都得到了隆重的歡迎。大江健三郎對魯迅情有獨(dú)鐘，2009年訪華時蹲在魯迅石像前失態(tài)痛哭的情形，曾讓陪同者不知所措。

大江健三郎的寫作以先鋒氣質(zhì)、人文色彩等在日本文壇獨(dú)樹一幟。他曾多次談及中國作家魯迅對自己的影響：“12歲時，第一次閱讀的魯迅小說中有關(guān)希望的話語，在將近60年的時間內(nèi)，一直存活于我的身體之中。”母親寄望他寫出像魯迅《故鄉(xiāng)》那樣的文學(xué)作品，而他回應(yīng)說：“我一生都在思考魯迅?！?/p>

1935年，大江健三郎出生于日本愛媛縣喜多郡大瀨村（今內(nèi)子町）。1957年，他在《文學(xué)界》上發(fā)表小說，開始受到文壇矚目。1958年，他的小說《飼養(yǎng)》獲第三十九屆芥川文學(xué)獎。1994年，他獲諾貝爾文學(xué)獎，是繼川端康成之后第二位獲此殊榮的日本作家。給大江健三郎頒發(fā)的諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞中，有這樣的評價：“通過詩意的想象力，創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實(shí)和神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊?！?/p>

和奈保爾被稱為“印度的背叛者”一樣，大江健三郎對日本來說，也可謂是“故鄉(xiāng)的敵人”。他對日本的批評涉及方方面面：在文學(xué)上，他認(rèn)為日本文學(xué)在世界文學(xué)格局內(nèi)處于一種“模棱兩可”的尷尬狀態(tài)；在文化上，他覺得當(dāng)代日本傳統(tǒng)文化走上和西方現(xiàn)代文化的對立，是“國粹主義”的表現(xiàn)；在歷史上，他主張犯有戰(zhàn)爭罪惡的日本，只有不斷反省，才能得到原諒并與世界進(jìn)行平等交流。

批評家弗雷克·詹姆遜曾評價說：“大江健三郎是日本最尖銳的社會批評者，從來不認(rèn)同官方和傳統(tǒng)的形象。他和日本其他作家都不一樣，最無日本傳統(tǒng)陳腐的民族主義氣息……”

日本NHK網(wǎng)站稱，大江是現(xiàn)代日本的代表性小說家?！冻招侣劇吩u論說，大江一生都在探討核與和平這一人類共同的主題，通過大江的視角和描繪，成就了震撼世界的文學(xué)作品?！蹲x賣新聞》稱，大江是日本戰(zhàn)后民主主義的旗手。

大江創(chuàng)作描寫廣島原子彈爆炸受害者和醫(yī)生的紀(jì)實(shí)文學(xué)《廣島札記》，以呼吁反戰(zhàn)。1960年，大江曾參加反對日美安保條約的抗議活動。2011年3月福島第一核電站發(fā)生核泄漏事故后，大江一直呼吁日本應(yīng)“去核電站”，曾多次參加福島的集會和東京的抗議。2006年，他曾前往南京，參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，并與部分大屠殺幸存者座談。大江當(dāng)時表示：“南京大屠殺悲劇留給人類許多思考，我們不僅要深入研究，還要行動起來，不能再讓這樣的悲劇重演。”

大江健三郎與中國作家莫言是好友。2001年，日本NHK電視臺策劃了一檔名叫《二十一世紀(jì)的開拓者》節(jié)目。當(dāng)聽說要到中國采訪莫言時，很難請動的大江健三郎竟意外地答應(yīng)出山。當(dāng)時他就說：“我認(rèn)為在中國最有希望獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家是莫言。”果然，他的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。莫言曾評價過十位諾獎獲得者對自己的影響，其中包括大江健三郎?！盁o論是從做人方面還是從藝術(shù)方面，他都值得我終生學(xué)習(xí)”，莫言的這句評語，在肯定大江健三郎作品價值的同時，也罕見地從人格魅力的角度表達(dá)了推崇。

學(xué)者、隨筆作家止庵評述，大江健三郎的文學(xué)與谷崎潤一郎、川端康成、三島由紀(jì)夫等人截然不同，他所寫的不是“日本的世界”，而是“世界的日本”。在他的小說中，人物的心理、感受、思考，都是“世界性的”而不是“日本性的”。

大江健三郎的作品《飼養(yǎng)》獲第三十九屆芥川文學(xué)獎，《性的人》《個人的體驗(yàn)》獲新潮文學(xué)獎，長篇三部曲《燃燒的綠樹》獲意大利蒙特羅文學(xué)獎。其他重要作品有小說《水死》《空翻》《萬延元年的足球隊(duì)》，散文集《沖繩札記》等。大江健三郎的寫作范圍寬廣且具人本關(guān)懷的精神，政治、核能危機(jī)、死亡與再生等皆呈現(xiàn)于他的創(chuàng)作中。